Последние комментарии
Правда или вымысел, что мусульмане поклоняются черному камню в Мекке? (13.12.2020, 12:40):
Мария Колина: блаблабла. Мухаммед собрался запретить языческое паломничество, но тут мекканцы такой хай подняли, не желая лишаться доходов, приносимых паломниками, ...
Нет принуждения в Исламе (13.12.2020, 12:36):
Мария Колина: Именно поэтому мусульманские головорезы на протяжении веков либо убили массу людей, отказавшихся принять ислам. Нет принуждения религии - было сказано...
Ислам и для русских (13.12.2020, 12:32):
Мария Колина: mutazilit Mutazilit, эти фанатики и есть истинные мусульмане, ибо руководствуются предписаниями религии. Вы уже достали со своими оправданиями ислама...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:42):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:32):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Католическая монахиня приняла ислам после лекций исламофоба (03.08.2020, 17:31):
Махидевран Емельянова: Махидевран Султан,
Библия о Мухаммаде: почему же ничего? (04.06.2020, 16:55):
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (06.04.2020, 13:52):
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (18.01.2020, 19:32):
Адам Баламут: после недавних приключений у арабов появится воскрешающая машина душ в кошек и котов и што с вами будет кошечки и куции? про конские тфилины мы наслыш...
Библейские пророчества о Мухаммаде (мир ему) (18.01.2020, 19:10):
Адам Баламут: есть пророчество о прекращении деятельности всех религий я за ликвидацию всех религий они мне не нужны . ислам это не религия што бы понять нужно изуч...
Геннадий. Что толку от христианской нравственности, если она только в книге. В жизни после посланника Иисуса (мир ему) мир стал таким жестоким, что ранее токую, жестокость некто и не видывал.
Геннадий, вы не задавались не когда вопросом, почему в Руси, после крашения не дали людям свободу, почему крепостным (рабам) холопам, ради Господа не дали свободу. Как это к примеру сделали в Аравии после принятия ислама, мало того они, даже выкупали рабов в других странах, чтоб дать им свободу. Да потому наивный Геннадий, что ваша нравственность только на бумаге. Правильно Толстой. Писал что простым людям, после крещения Руси стало жить на много тяжелее, за что он и был отлучен от церкви. Не любят ваши патриархи, правды не любили раньше не любят и сегодня.
Геннадий. Запомни Геннадий ВЗ, это основа, а НЗ это продолжение, многие христиане думают, если НЗ, нет запрета на спиртное, значить, можно пить, а Я, так думаю христиане, игнорирующие ВЗ, Являются лицемерами, а ВЗ, есть четкий запрет на спиртное и Свиньину
Если Иисус и все первые христиане следовали учениям ВЗ, почему современные христиане не следуют, ответ один, разделяй и властвуй
1. Геннадий. Геннадий4 Июл, 2011
Тагир,
«Геннадий, а что искать, это я от себя написал, эта мая проповедь, ну как она вам супер нравственная ?» – оно и видно, что не от Бога, а выданное вашим мусульманским сознанием даже в шутку.
По христианским заповедям добро делается от чистого сердца безвозмездно(не ждущее награды и благодарности). И не 70%, а сколько потребуется столько и нужно делать
Геннадий, это я к тому написал, чтоб вы, не писание сравнивали в каком писание больше добра и ли какая из них более нравственная, тем самим, беря грех на душу, а людей придерживаются они, божественным заповедям или нет.
Как вы можете говорить Тора ваше, а Евангелие, наше. Хотя Евангелия является продолжением Торы, а Коран является продолжением всех писание и все эти писания принадлежат Аллаху.
Вчера ездил на пруды семьей позагорать, но очень быстро пожалел об этом, почему то у большинства христиан любой отдых ассоциируется с выпивкой все вокруг бухают даже в такую жаркую погоду, Парни в пьяном состоянии пристают к девушкам обламывая им нормальный отдых. И что интересно у всех на шее золотая цепь с крестиком, Как же мерзко было смотреть на все это.
Геннадий вот о чем надо говорить, а не писания сравнивать.
У носвая эффект как у обычной сигареты, от нее человек не дуреет как от водкий.
НЕМНОГО ИЗ ПРОИЗВИДЕНИЯ СОИДА НУРСИ
Однажды в начале моей старости, в период смены смеха Старого Саида на плачь Нового, влюбленные в мирскую жизнь люди, живущие в Анкаре, пригласили меня к себе, думая, что я еще старый Саид. И я пошел к ним. В конце осеннего времени года я поднялся на вершину крепости Анкары, которая намного более меня была состарившейся, потрепанной и обветшалой. Эта крепость представилась мне в виде окаменевших исторических событий. Вместе с сезоном старости года и моя старость, и старость стены, и старость человечества, и старость Славного Османского государства, и смерть Государства Халифов, и старость Мира погрузила меня в очень печальное и жалкое, ведущее к разлуке, некое состояние, оно заставило меня посмотреть с вершины этой крепости на долины прошлого и горы будущего времени, и я посмотрел. Находясь в окружении мраков четырех-пяти старостей, которые исходили одна из другой и от самых черных душевных состояний, которые я прочувствовал в Анкаре, я стал искать некий свет, некое утешение, некую надежду. (*)
( * В то время это душевное состояние в виде мольбы снизошло в мое сердце на персидском языке, я его написал. В Анкаре она была напечатана в брошюре “Хубаб”. )
В поисках утешения я посмотрел направо, то есть в ушедшее прошлое время, и прошлое мне представилось в виде великого кладбища моего отца, Предков и всего моего рода, а это вместо утешения вселило в меня страх одиночества.
В поисках лекарства я посмотрел в будущее, являющееся левой стороной, и увидел его в образе мрачной великой могилы моих ровесников и будущих потомков, и это вместо близости общения вселило в меня ужас.
Испугавшись правой и левой сторон, я посмотрел на свой сегодняшний день, моему беспечному и увлеченному историей взгляду этот сегодняшний день представился в виде похорон моего положенного в некий гроб тела, страдающего от отчаянного движения на половине пути к смерти.
Затем, отчаявшись и в этой стороне, подняв голову, я посмотрел на вершину моего древа жизни. И увидел, что у этого древа есть всего лишь один плод, он и есть моя смерть, которая, находясь на его вершине, глядит на меня. Испугавшись и этой стороны, я опустил голову вниз и посмотрел на корни моего древа жизни. И вижу, что находящийся внизу песок неким образом смешался с прахом моих костей и исходной землёй моего сотворения. В таком виде я увидел их растоптанными под ногами. И это стало не то, что лекарством, а скорее всего, удвоило боли моих мук.
Затем я вынужденно посмотрел назад. И увидел, что являющийся безосновательным преходящий мир, скатываясь в клубок, движется в глубинах пустоты, в темноте небытия. Я искал мази для своей боли, а это прибавило только яда. И с этой стороны, не найдя ничего доброго, я посмотрел вперед. Перенес свой взор в будущее. И вижу, что двери моей могилы, которая находится прямо на моем пути, виднеются раскрытыми, и она, раскрыв свою пасть, смотрит на меня. А позади нее дорога, ведущая в сторону вечности, и там в дальней дали виднеются колонны, ушедшие по той дороге.
И против этого ужаса, исходящего из тех шести сторон, кроме некоей незначительной малой воли, в руках моих не было ничего, что стало бы для меня точкой опоры и оружием защиты. И являясь единственным оружием человека, против этих бесчисленных врагов и несчетных вредоносных вещей, эта личная воля, являясь и порочной, и немощной, и слабой, и несущественной, ничего, кроме как стать причиной, делать не может. Ни в прошлое время не может перенестись, чтобы успокоить исходящую от него печаль, и не может перейти в будущее, чтобы стать препятствием для страхов, идущих оттуда. Я увидел, что она не может дать пользы моим делам и моим страданиям, которые касаются прошедшего и будущего. И в момент моего трепета от исходящих из тех шести сторон ужасов и страхов, мрака и безнадежности, вдруг мне на помощь подоспел свет веры, сверкающий в небе Чудо-Изложения-Корана. И это до такой степени озарило, осветив эти шесть сторон, что если бы видимые мною ужасы и мраки умножились бы во сто крат, то этот свет был бы достаточным и обильным против них. И все те ужасы он одно за другим преобразил в утешение, а то безлюдье - одно за другим обратил в близкое общение.
Итак, вера, разорвав ту страшную картину великого кладбища прошлого времени, показало мне в степени явного видения и абсолютной зрительной несомненности, как некое дружное светлое общество и некое собрание любимых друзей.
А также вера то будущее время, увиденное мною взглядом беспечности в виде огромной могилы, показало мне в степени зрительной и абсолютной несомненности в образе некоего собрания на щедром милостивом угощении в любимых дворцах счастья.
Кроме того вера, разорвав этот образ, в котором мой беспечный взгляд увидел то настоящее время в виде гроба сегодняшнего дня, показала мне этот сегодняшний день в виде торговой лавки вечной жизни и великолепной гостиницы Милостивого.
К тому же вера, тот единственный плод на макушке древа жизни, который был показан моим беспечным взглядом в образе смерти, до степени научной несомненности показала мне, что этот плод не является смертью, а скорее всего, моя душа, удостаиваемая вечной жизни и являющаяся кандидатом вечного счастья, вылетит из своего постаревшего гнезда для полета к звездам.
И еще вера показала, что мои кости, которые померещились смешанными с землей и прахом исходного состава моего сотворения, не являются лежащими под ногами, пропавшими и не имеющими никакой важности костями, а скорее, этот прах, как показала моя истинная вера, является некой дверью милости и занавесью райского зала.
Мало того, вера то видимое беспечным взглядом позади меня состояние скатывания мира в пустоту, в темноту небытия истинами Корана показала мне, что этот мир, скатывающийся во внешней темноте, является в образе Божественных писем и некоего изящества страниц Божественных росписей, которые, исполнив свою задачу и раскрыв свой замысел, уйдя, оставили вместо себя свои результаты бытию. И эта Божественность до научной несомненности дала мне познать, что же является сутью жизни.
А также вера ту находящуюся впереди могилу, которая, раскрыв глаза, глядела на меня, а также ту уходящую в вечность дорогу позади могилы показала светом Корана, что эта могила - не двери колодца, а двери в мир света. И показав этот идущий путь не как исчезающим в мире небытия, а ведущим в бытие, в оазисы света и в вечное счастье, полностью успокоив меня и в некоторой степени показав мне это, стало лекарством и мазью моим горестям.
Кроме того вера, вместо этой незначительной свободы воли, в руках у которой есть возможность стать лишь причиной, а также против тех бесчисленных врагов и темноты дает в руки выбора некий документ для того, чтобы положиться на безграничное Могущество и связывает с бесконечной Милостью, и эта вера и становится тем документом в руках незначительной воли, а также та незначительная воля, которая является оружием человека, по сути своей и немощна, и слаба, и порочна. Однако в тот момент, когда некий солдат, употребит свою малую силу от имени государства, тогда он выполнит дела, которые в тысячу раз превышают его собственные силы, точно так же, если этот незначительный человек, основываясь на истинах веры, употребит эту свою незначительную волю с Именем Истинного Господа и на Его пути, тогда он сможет заслужить Рай, обширностью в пятьсот лет.
И еще вера, взяв поводья незначительной воли из рук тела, которое неспособно проникнуть ни в будущее время, ни в прошлое, вручит их сердцу и душе. А круг жизни души и сердца, которые не относятся к сегодняшнему дню подобно телу, и от того, что в их круг жизни включаются очень многие годы прошлого и очень многие годы будущего, та его незначительная воля выходя из личного, приобретает всеобщее, и подобное тому, как силой веры возможно пройти в самые глубокие долины прошлого времени и противостоять мракам своей скорби, точно так же светом веры можно подняться до самых далеких гор будущего и устранить свои страхи.
Итак, о подобно мне испытывающие тяжести старости состарившиеся братья и мои престарелые сестры! Поскольку мы, хвала Аллаху, - верующие, и поскольку в вере есть до такой степени светлые, насладительные, излюбленные и приятные сокровищницы, и поскольку наша старость еще дальше ведет нас в глубь этих сокровищниц, то конечно, мы должны не то, что жаловаться на свою веру в старости, а напротив, мы должны выразить тысячи благодарностей.
Геннадий. Не подскажите где мне посмотреть про это по подробнее. Я понял о чем говорится, но хотелось бы не ошибится.
Геннадий, а что искать, это я от себя написал, эта мая проповедь, ну как она вам супер нравственная ?
Геннадий. Но, а про нравственною, проповедь опять нет ответа.
Какой ответ вы хотите получить? Мы и раньше все это читали.
Если я, скажу, возлюбите врага, своего больше самого себя, и детей их любите больше своих.
Семьдесят процента добра своего отдавайте врагам вашим и будут они братьями вам навек.
У меня проповедь нравственная получилась, вот только одна беда, она не когда не будет работать, бумага все стерпит, а жизнь есть жизнь.
Геннадий. Писать, что в писание написано и говорить, это наше, типа вот так мы живем, все чистые и пушистые от нас благодатью за версту пахнет, какой-то не адекватностью пахнет.
А то, что я, пишу реальные вещи, то это сразу грязь.
Геннадий. Это наша нравственность, а увас хоть половина есть этого. Так подходят ли ваши проценты под эту нравственность?
Геннадий, как – то судьба меня закинула, северную часть Екатеринбургской области, то, что я там увидел, конечно, заставила меня призадуматься.
Люди, что бабы, что мужики не просыхают вообще, любимая тема разговора за пьянку, за гидролизный спирт, а их ли это нравственность, что в писаниях написано? И запомните Геннадий, кто проявляет слабость к напитку шайтана, тот божественные писания не читает
И только тогда когда вы, жизни будите следовать писаниям НЗ, только тогда православным можно говорить, Это наша.
А так не ваше это вовсе, для начало хотя бы христианам, надо объявить войну с пьянством, потому как пьяными людьми управляет сатана, а затем и нравственность поднимется.
Я, знаю и среди мусульман есть, кто не брезгует спиртным, но среди христиан уж больно оно запущенно.
Геннадий. Как- то раз одному человеку сказали, выбирай из трех, что не будь одно, убить, ограбить, или выпить спиртное.
Человек сказал, я, на это и это не способен и выбрал спиртное, после того как он стал пьяным он ограбил и убил.
Татьяна. Уважаемая сестра, конечно же, я не сержусь на вас, и молю Аллаха, чтоб ислам, и в будущем переполнял ваше сердце счастьем и вдохновлял вас на добрые дела.
Любить людей, это не значить, что мы должный, говорить именно то, что им нравиться слушать.
Иногда для их же пользы мы должны реагировать жестко, не для того чтоб их унизить или оскорбить, а для того чтоб они, или окружающие люди в следующий раз призадумались.
Мы, Татьяна являемся современниками, которые можем наблюдать воочию на плоды, толерантного отношения к греху.
Аллаха), сказал: "Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, приказывайте одобряемое и запрещайте порицаемое или Аллах пошлет на вас наказание от Него, потом вы будете призывать к Нему, а Он не ответит
Миша. Приходилось ли вам читать, что не будь с произведения Саида Нурси. Источник всех его произведения является Коран. Многие кто читал, говорят, что это бальзам для сердца.
Миша. Я для себя лично взял часть из ислама и часть из христианства.
Миша это конечно ваше дело, но, тем не менее, хочется спросить у вас. Вы говорите, что взяли для себя часть из ислама, и часть с христианство в принципе я, вас понимаю, но у меня возникает вопрос под словом Всевышний, вы, кого имеете виду Аллаха, или Иисуса?
Христианство, которая была до реформ это одна вера, христианство, после реформ это уже абсолютно другая вера.
Аллах в Коране говорит: Если посланники приобщали бы Аллаху, сотоварищей, то все их старания были бы тщетны.
Исходя из этого аята, следует, если христианство оставалось таким, как была до реформ, я, думаю, она, принесла бы больше пользы для людей, в этой жизни, и не было так много атеистов.
Самое большое противоречие христианства и ислама это Иисус (мир ему) и можно ли принимая часть Корана, часть Корана отвергать?
Геннадий, ты первый стал искажать мое имя, Я, не последовал твоему примеру, просто сделал тебе замечание, ты извинился, ну, что толку от твоих извинения, если ты продолжаешь коверкать мое имя.
После извинения ты, должен более внимательно относиться к таким моментам, иначе возникает такое чувство, что ты, не уважаешь не себя, не людей.
Гендурас.
Вернувшие в ислам, или, к примеру, тот же канадский, один из самых известных христианских богословов,» – Полосина и других священников оставивших Христа мы знаем(еслибы они поняли Христианскую веру , то не оставили бы ее)
Только тогда когда они все, поняли что ислам, это и есть учения Иисуса, они вернулись в ислам.
Современная христианская вера, так далеко ушла, от учения Иисуса, возникает вопрос, чьему учению следуют христиане, Иисуса?????? Или сатаны ???????
А кого вы считаете самым известным богословом?
ДОКТОР МОЛЬЕР.
Всевышний Господь говорит в святом Коране по поводу подобного воззрения:
"Но нет же! Ложью именуют они то,
Что не объемлет их познанье,
И подтверждения чего пока к ним не пришло;
И так же те, что были прежде них,
Считали ложью (откровения Аллаха)". (Сура 10, ст. 39).
"Не мог быть этот Аль Коран
Измышленным никем, кроме Аллаха.
Он подтверждает истинность того,
Что до него ниспослано (вам) было,
Послание от Господа миров". (Сура 10, ст. 37).
"Мы дали Мусе (Моисею) Книгу (откровений),
И вслед за ним отправили других пророков;
Мы дали Исе (Иисусу), сыну Марйам (Мария), знамения ясные,
И Дух Святой для укрепления его..." (Сура 2, ст.87).
"В каком бы состоянии ты ни был,
И чтоб ты из Корана ни читал,
И за какое б дело вы (о, люди!) ни взялись -
Всегда при вас свидетелем Мы будем,
Когда вы будете поглощены им.
И не укроется от Владыки твоего
Ни на земле, ни в небе
Ни весу крохотной былинки,
И ни тому, что меньше от нее,
И ни тому, что больше, --
О чем не значилось бы в Ясной Книге". (Сура 10, ст. 61).
Миша. «Тагир, это. Сам Аллах говорит (не в Коране конечно, а в Библии), что. Взял Себе Сына.
Негде в библии не написано однозначно, что Бог взял себе сына! Что в Торе, что в Евангелие, всех благочестивых людей называют сынами Божьими. Разве Иса (мир ему) не говорил Отец ваш?
Миша, неужели вы думаете, все христиане, или христианские священники, вернувшие в ислам, или, к примеру, тот же канадский, один из самых известных христианских богословов, захотевший стать мусульманином, хуже, чем вы понимали Библию?
Миша. Шамиль1984 29 Июн, 2011…..а также наследовании от родителей.
Ответ Шамилю от:
Nursik21 29 Июн, 2011
Сура аль-Маида (Трапеза)
104. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», — они отвечают: «Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов». Неужели они поступят так, даже если их отцы ничего не знали и не следовали прямым путем.
Миша, это относиться к тем родителям, которые говорят Аллах, взял себе сына.
Meskin. Можно вполне констатировать, что тексты касаются одного и того же события, но вот о том, что они похожи, а тем более коранический скопирован с Евангелия, говорить не приходится.
Скорее всего, это говорит что у всех книг один источник.
КТО АВТОР КОРАНА?
1. Рассматривая влияние иудеев и христиан на Коран, «Новая католическая энциклопедия» пишет: «Принципиальное, но не исключительное влияние на Мухаммада должны были иметь иудаизм и христианство… очень возможно, что Мухаммад слышал импровизированные переводы иудейских и христианских священных писаний».
Трудностью в представлении жизни Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, является его неграмотность. Как говорит Коран, если бы Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был грамотным, многие критики могли бы сомневаться в правдивости утверждений (29:48), но т.к. он был неграмотен, невероятно, что он мог собирать материалы христиан и иудеев, а затем создавать новый материал и декламировать его в течение 23 лет на бесподобном по величественности языке без помощи записей.
Также не стоит забывать, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, вырос в окружении идолопоклонников, а Коран, безусловно, монотеистичен. В самом деле, в Мекке было очень мало или вообще не было ханифов, не разделявших поклонение идолам. Но они не имели ни церкви, ни священных писаний. Нет даже документов об их вере. Возможно, это было несколько мекканских христиан, но их количество было крайне мало. Фактически, критики Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не обвиняли его в изучении Корана от ханифов или христиан, но обвиняют его в изучении Корана от кузнецов с окраин Мекки.
Контакты Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с образованными иудеями и христианами были очень ограничены. Он всего два раза встречался с Варакой ибн Науфалом – родственником Хадиджи, жены Пророка, который ослеп в последние годы своей жизни. Вторая встреча произошла уже после получения Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, первого откровения. Три года спустя Барака умер, а ниспослание откровений продолжалось в течение 23 лет. Также были христиане в Найране, Йемене и несколько иудеев в Ясрибе, позже известном как Медина. Не зарегистрировано поездок Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в Найран до или после начала прихода откровений.
Перед началом прихода откровений Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был в Медине всего один раз. Когда ему было 6 лет, он вместе со своей матерью посетил родственника Бан Наййара и могилу отца. Это столь фантастично, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, за день или два мог выучить все 66 или 73 книги Библии. В любом случае, расстояние между Меккой и Мединой – сотни километров. В те времена не было ни самолетов, ни машин, были только верблюды. Переход на верблюдах занимал недели. И Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не мог передвигаться между двумя городами незамеченным. Поэтому понятно, что такой путь возникновения Корана невозможен. Некоторые исследователи упоминают факт, что, бывало, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, дискутировал с иудеями и христианами, но они не упоминают даты этих дискуссий. В то время, как такие дискуссии действительно были, но только после переезда Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину, тогда как за 13 лет, прожитых Пророком в Мекке после начала ниспосланий, было ниспослано 2/3 объема Корана.
Все имеющиеся документы показывают, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, перед тем, как началось ниспослание Корана, имел три поездки из Мекки: в 6 лет вместе со своей матерью он ездил в Медину, между 9 и 12 годами в сопровождении дяди Абу Талиба он совершил деловую поездку в Сирию, в 25 лет он водил караван Хадиджи в Сирию.
Вот мнение Гамаля Бадави: «Надо иметь сильное воображение, чтобы сказать, что будучи в деловой поездке, случайно встречаясь с иудеями и христианами, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, мог достаточно изучить обе религии и создать на их основе новую могущественную религию».
Более того, приведенные утверждения поднимают много вопросов. Гамаль Бадави сформулировал 6 вопросов:
1. Почему, вопреки изобилию исторических материалов о жизни Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и расширенным исследованиям его жизни в течение многих веков его критикам было невозможно найти тех таинственных учителей, у которых Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, мог узнать Ислам?
2. Известно, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в течение 13 лет осмеивался, подвергался преследованиям. Было ли трудно такому количеству врагов доказать людям, что утверждения Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, об откровениях были явной ложью? Было ли невозможно для них обнаружить и назвать людей, обучавших Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Корану?
3. Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, вырос среди людей и все подробности его жизни были им известны. Ведь племенная жизнь в пустыне характеризуется особой открытостью. Как могло множество его современников, включая его близких родственников, знавших его очень хорошо, поверить в его правдивость, имей они хоть какие-нибудь сомнения в искренности его призыва?
4. Какие учителя могли обучить Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, последовательной и законченной религии, буквально перевернувшей мир? Почему они никак не реагировали на ученика, продолжавшего учиться у них и утверждающего божественность этого учения?
5. Как могло большое количество иудеев и христиан, бывших современников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, стать мусульманами и поверить в его правдивость в то время, как они знали, что он списал все с их божественных откровений или учился у их духовенства или раввинов?
6. Известно, что некоторые коранические откровения ниспосылались Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в присутствии людей. Коран был ниспослан за 23 года. Где потом были те таинственные учителя Мухаммада? Как могли они так долго скрываться? И как мог Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, постоянно находившийся в окружении последователей, многократно совершать к учителям визиты и скрывать их так искусно, что за 23 года ничего не было обнаружено?
» Проблема параллелей
Вместе со взглядом, показывающим воздействие иудейско-христианских источников на Коран, некоторые исследователи пытаются установить параллели между Библией и Кораном. Теория, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, усердно изучал предыдущие священные писания и выбирал или «заимствовал» те части, которые казались ему последовательными, сильно ослабляется следующими пунктами:
1. Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, что Коран принял от Бога и мы уже попробовали показать, что по историческим, психологическим, логическим причинам Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не мог подделать Коран.
2. Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был неграмотен. Он не смог бы изучить и выбрать откровения из первых священных книг без способности читать и писать.
3. Первая арабская версия Ветхого Завета появилась 2 века спустя после смерти Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а самая древняя арабская версия Нового Завета появилась тысячу лет спустя после смерти Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
4. Сходство между несколькими или двумя произведениями или книгами само по себе не есть достаточное доказательство, что одно скопировано с другого, или позднейшее с более раннего – они оба могут быть основаны на простом третьем источнике. Это аргумент Корана. Есть определенная часть Библии, которая могла остаться неповрежденной, и оба откровения происходят от Бога. Этим и объясняется существование соответствий.
5. Пристальное исследование обоих текстов может показать, что идея заимствования наиболее безосновательна.
Позвольте начать с основных различий между этими двумя книгами. Библия не является единой книгой, а есть собрание 66 книг в соответствии с точкой зрения протестантов и 75 книг в соответствии с точкой зрения католиков, записанных примерно 40 авторами.
Во-вторых, Библия – это смесь божественных утверждений и человеческих комментариев последователей. Для примера: Иеремия 8:8, Лука 1:1-4, Первое послание коринфянам 7:25. Коран не имеет подобных комментариев, даже слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не являются частью Корана.
В-третьих, в Новом Завете 4 Евангелия описывают Иисуса, его жизнь и миссию. Коран не является биографией Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, написанной его последователями.
В-четвертых, Библия имеет несколько книг, написанных много лет спустя после смерти Иисуса, иногда не первоначальным языком; таким образом, количество трудностей при анализе увеличено. Коран был записан в течение жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и был запомнен сотнями людей в первоначальном виде.
В-пятых, четыре канонических Евангелия были не единственными, и решение, что должно присутствовать в Евангелии, а что нет, было предоставлено суду человека. В Исламе не обсуждается, какая сура может быть в Коране, а какая не может. Утверждение, что Коран заимствован из Библии, опровергается существованием различий в основах вероучений.
При поверхностном сходстве есть множество различий. Вот некоторые из них: библейская и кораническая концепция Бога различны. Бог в Библии описан как человек (Бытие 1:26, 9:6). Он описан как тот, кто устает и нуждается в отдыхе (Бытие 2:2-3), Его забывчивость (Генезис 8:1, Ексодус 2:24), в противоположность в Коране (2:255). Бог гуляет по саду и люди могут скрыться от него; разыскивая Бог может найти человека (Генезис 3:8). Подобно человеку Бог в Библии описывается извиняющимся за некоторые свои решения, подразумевается, что он или несведущ в последствиях, или он подчинен причудливым настроениям (Генезис 6:6, Суд 2:18, Ексодус 32:14). Он подозрительный и часто описывается как Бог Израиля (Ексодус 34:14, 20:5). Нигде в Коране Бог не рассматривается как Бог курайшитов, Господь арабов или Бог мусульман (Коран 1:1, 4:79). По Библии, как и человек, Бог имеет ноздри, рот и пребывает в густой темноте (2 Самуил 22:9-15, 1 царей 8:12, Числа 11:25). Иногда он даже нуждается в человеческом руководстве (Исход 12:13). Он боится человеческой власти и объединения (Бытие 11:5-9, 3:22-24). Такое описание не только отсутствует в Коране, но рассматривается как святотатство по отношению к Величию Бога.
Библейская концепция пророчества радикально отличается от концепции представлений в Коране. В то время, как Коран описывает пророков как лучшие образцы благочестия и честности (21:27, 22:52), в библейской версии почти все пророки совершают большие грехи. Пророкам приписываются некоторые из постыдных действий, такие, как поклонение Аарона идолу (Исход 32:1-20), подлую хитрость Якова против отца Исаака (Бытие 27:16), склонность Соломона к идолопоклонничеству (1 царей 11:4). Авраам или заключил кровосмесительную женитьбу с Сарой, или был просто подлым лгуном (Бытие 12:10-12, 20:2-18). Пьяный пророк Лот совершил кровосмешение со своей дочерью. О нем также сообщается, что он отдал своих дочерей похотливым людям из Гоморры и предложил им сделать с дочерьми все, что им будет приятно (Бытие 19:30-38, 19:18). Пророк Давид не только украдкой заглядывался на Том, но и совершил супружескую измену с женой Урии, предварительно убив мужа (2 Самуил 11:2-5, 11:15-18). Иуда совершил кровосмешение со своей законной невесткой.
Коран не обвиняет пророков ни в одном из перечисленных преступлений. Также существуют различия мировоззренческого характера о будущем мира и о направленности жизни. Кроме основных различий существует также большая разница в рассказах, общих для Библии и Корана. В качестве примера можно привести историю Адама и Евы. Сходство между обеими версиями в том, что обе книги говорят об Адаме и Еве как о первых людях. Они жили в саду и им было разрешено есть с деревьев, кроме одного. Но они уступили искушению Сатаны и съели с запретного дерева и были посланы жить на Землю. Наибольшие различия между двумя описаниями:
1. Библия говорит, что это было дерево знаний. Коран не придерживается этой точки зрения. В соответствии с Кораном, человеку было внушено знание хорошего и плохого, и Адам был научен природе всех вещей, несмотря на будущее его непослушание (Бытие 2:16-17; Коран 91:7-8, 2:31-33).
2. В Библии женщина несет бремя этой ошибки, и в наказание Бог умножил ее страдания деторождением, в том смысле, что деторождение есть лишь расплата за ее ошибку. А в Коране беременность описана как благородное и похвальное состояние (Бытие 3:12-17; Коран 29:8, 46:15).
3. В Библии Сатана соблазнил Еву. В то время, как Коран говорит, что Сатана соблазнил их обоих, причем не упоминается ни змея, ни гадина или что-либо в этом роде (Бытие 3:1-7; Коран 2:36, 7:20).
4. Библия не упоминает о каком-либо раскаянии Адама и Евы после этого проступка, а в соответствии с Кораном они раскаялись и Аллах простил их (Коран 2:37, 7:23).
5. В Библии подразумевается, что их жизненный путь на Земле был лишь наказанием, тогда как Коран утверждает, что это был план Аллаха еще до их создания (Бытие 3:17-19, Коран 2:3).
Приведенные различия имеют очень серьезное значение. Библейское дерево знаний подразумевает, что человек был совершенным до съедения плода, но после кушанья с дерева его натура изменилась. Согласно Корану, человек был смесью глины, которая есть источник слабости, и душа всегда была несовершенной. В то время как для христиан проблемой является, как снова приобрести это первоначальное совершенство для спасения и возвращения в Рай. Коран предполагает у человека некоторые ошибки, а выход кроется в неподдельном желании исполнения предписаний Бога. В противовес христианству, говорящему о первородном грехе, Коран говорит, что каждый ребенок рождается чистым и каждый ответственен только лишь за свои собственные действия.
Как результат первородного греха, необходимо кровопролитие для примирения с Богом. Коран говорит, что Аллах не требует кровопролития для прощения. То, что женщина ответственна за падение мужчины, подразумевает ее позицию и статус в обществе. Есть большие различия в повествованиях об Аврааме, Исмаиле, Исааке, Лоте, Моисее и Иисусе. Утверждения, что Коран, в основном, заимствован из Библии, конечно ошибочны. В действительности, даже исследователи, придерживающиеся теории о заимствовании, подобно Филиппу Хитти торопятся добавить, что «сходство не гарантирует заимствования или цитирования». Или что он не был лишь копировщиком и подражателем.
Ослаблению теории о заимствовании способствует также наличие в Коране историй или деталей, отсутствующих в Библии. В частности, в Библии отсутствует описание народов Ад и Самуд и их пророков Худа и Салиха. Такие детали Корана, как диалог между Авраамом и его отцом; Авраамом и тираном Нимродом не имеют параллелей в Библии.
Мы долго рассматривали первые две логические версии об авторстве Корана, пытаясь продемонстрировать трудности противостояния утверждениям Корана о его божественном происхождении. Но сами по себе эти трудности не доказывают, что Коран является словом Господа, они только показывают, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не является его автором и что Коран не является объединением иудейско-христианских источников. Давайте рассмотрим утверждение о божественности Корана.
Мы уже останавливались на утверждении Корана о невозможности создания людьми чего-либо подобного ему. В свете современных научных данных, полный анализ содержания Корана подтверждает это утверждение. Оно также подкрепляется изумительным порядком Корана. Пишет Г. Миллер: «Что касается количества чудес и удивительных конструктивных особенностей Корана, то мы видим их изобилие». Сравнение между Кораном и Библией в свете современной науки можно рассмотреть в следующих областях: творение мира и его стадии, дату сотворения Земли и дату появления человека на Земле, описание наводнений и др.
1. Библия в Бытии 1:3-5 утверждает, что день и ночь были сотворены в первый день. Свет, циркулирующий во Вселенной, является результатом различных реакций в звездах, которые, в соответствии с Библией, были созданы лишь на 4-й день. Как пишет Мауририк Букайль в своей книге «Библия, Коран и наука: изучение священных писаний в свете современных знаний»: «Нелогично упоминать результат (свет) в первый день, когда причина света была создана 3 дня спустя». Более того, существование утра и вечера как элементов одного дня мыслимо только после создания Земли и ее вращения в свете собственной звезды – Солнца!». В Коране нет таких непоследовательных утверждений.
2. В Бытии 1:9-13 находим, что «растительность, плоды, фруктовые деревья были созданы в 3-й день». «Как могли высокосложные овощи с их семенным воспроизводством появиться перед появлением Солнца (по Бытию оно не появляется вплоть до 4-го дня), а также представление о чередовании ночей». И вновь в Коране нет таких утверждений.
3. По Бытию 1:14-19 на 4-й день появились Солнце, Луна и звезды. «Как мы знаем, Земля и Луна произошли от Солнца. То, что время сотворения Луны и Солнца происходит после сотворения Земли противоречит наиболее основательным исследованиям об эволюции солнечной системы». В своей книге Букайль продолжает перечислять непоследовательные утверждения Библии. Творение Вселенной заняло по Библии 6 дней. Продолжительность каждого дня, очевидно, 24 часа. Коран также упоминает 6 дней, но использует арабское слово «аууаати» – множественное число от «уаит». Это слово может обозначать как 24 часовой день, так и продолжительный промежуток времени. В главе 32 аята Корана говорится, что Аллах создал небеса и Землю за б дней, но следующий аят уточняет, что продолжительность этого дня равна тысячам лет по нашему счету. Также Коран отвергает идею усталости Бога от творения (50:38).
» Научные данные
Когда данные, определяемые Кораном, противоречат современным данным науки, можно ясно выделить несколько моментов.
1. Как объясняется в Коране (41:9-12), формирование небесных тел и Земли происходило в 2 периода. Рассмотрим Солнце и его подпродукт – Землю (лишь один доступный нам пример). Наука утверждает, что их формирование проходило через процесс конденсации первоначального вещества, а затем его разделения. Коран очень точно выражает процессы смещения и последующего разделения, начавшиеся в небесном «дыме». Следовательно, существует точное соответствие между фактами науки и Кораном.
2. Наука показывает, что обе стадии формирования звезд (подобно Солнцу) и их спутников (подобно Земле) непрерывно связаны. Эта связь очевидна, конечно, для исследователей Корана.
3. Существование на ранней стадии формирования «дыма», упоминаемого в Коране, означает наличие газовой среды в материале, составляющем его, что ясно соответствует концепции о первоначальном веществе, выдвинутой современной наукой.
4. Количество небес, выраженное в Коране цифрой 7, подтверждается современной наукой, следующей за исследованиями астрофизики галактических систем.
5. Существование промежуточных творений между «небесами» и «землей», описанное в Коране, сравнивается с исследованиями связей материи, представляемых противоположными астрономическими системами (М. Букайль). Вопрос состоит в том, как мог Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, живя в Аравийской пустыне 14 веков назад, написать библейское описание так развернуто, при этом умудрившись исключить все научно неточные законы и по собственной инициативе прибавить другие законы, которые наука лишь недавно сумела проверить.
Другая большая область для сравнения – данные о появлении человека на Земле. Используя генеалогические данные глав 1, 5, 11, 21, 25 Бытия, можно сделать вывод, что Авраам родился на 1948 лет позже сотворения Адама. Время, разделявшее Авраама и Иисуса – 1800 лет, но время от Иисуса до Адама – 5800 лет. Эта оценка бесспорно ошибочна. Эта ошибка появилась в Библии в период от Адама до Авраама.
Численные данные в Бытии несовместимы с твердыми представлениями фактов современной науки. Коран не упоминает никаких этих данных, благодаря чему не встает даже проблема о несоразмерности.
Библейское описание потопа (главы 6, 7, 8 в Бытии) утверждают, что потоп был всеобщим и уничтожил всю жизнь на Земле. Описание предполагает, что это событие произошло на 1656 году после сотворения Адама или за 292 года до рождения Авраама. Эти описания не соответствуют современным научным данным, т.к. если бы потоп уничтожил все человечество, то было бы невозможно для Авраама, который пришел через 3 столетия, найти человечество, которое уже разделилось на различные сообщество, тем более если это человечество пошло от 3 сыновей Нуха и их жен.
Более того, и Авраам помещен в период 1800-1850 гг. до нашей эры, и если бы потоп имел место, как упоминается в Бытии, то он должен был бы быть помещен где-то в 21 или в 22 век до нашей эры. Но современная историческая наука утверждает, что в этот момент существовали цивилизации в различных частях мира, и мы имеем их останки как доказательств их существования.
В Египте, например, это был период, предшествовавший Среднему Царству (2100 годы до нашей эры), как промежуточный перед Одиннадцатой династией. В Вавилонии это была Третья династия Ура.
Можно с определенностью утверждать, что каких-то переломов в истории этих государств в тот период не было. Таким образом, этот период не был временем всеобщего разрушения, как это описывается в Библии. Кораническая версия потопа не дает подобных данных. Во-вторых, Коран показывает, что в ковчеге было больше людей, чем семья Нуха. В действительности даже сын Нуха не был в Ковчеге (11:40, 11:42 Коран). Коран не утверждает, что потоп был всемирным, а открыто показывает, что он был локальным. И рассматриваемая точка зрения такова, что единственно достоверным документом является Библия. Если бы Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, следовал в своих проповедях Библии, то он скопировал бы и ошибки. Но Коран исправил библейскую историю задолго до научных исследований.
Сравнительно большой интерес рассматривающих Ексодус вызывает отсутствие в Библии каких-либо сведений о теле Фараона после его смерти (Ексодус, 14:23, 14:28-29). Эта деталь встречается в Псалмах (106:13, 15:158). Коран имеет понятное описание, что стало с телом: «И сегодня Мы спасаем тебя с твоим телом, чтобы ты был знамением для тех, кто за тобой. Поистине, многие из людей Нашими знамениями небрегут!».
Удивительное в том, что Коран пересказывался Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, людям в то время, когда все фараоны были в могилах в пирамидах на противоположной стороне Нила. Как в то время, так и вплоть до 19 века было ничего неизвестно о них, пока они не были здесь найдены. Как утверждает Коран, тело фараона фактически было спасено. Теперь посетители могут увидеть его в Королевской музейной комнате Египетского музея в Каире.
Еще одной областью сравнения может быть генеалогия Иисуса. Две генеалогии, рассмотренные в Евангелии от Матфея и от Луки дают повод для сравнения и проверки их истинности. Каждый должен сразу заметить, что мужская линия совершенно неуместна для Иисуса. Таким образом, генеалогия Иисуса является генеалогией Марии. В Коране Иисус всегда называется как «сын Марии». В Коране он имеет действительную генеалогию в Линии Нуха, Авраама и Имрана – отца Марии (3:33- 34): «Поистине, Аллах избрал Адама и Нуха и род Ибрахима и род Имрана пред мирами, как потомство одних от других». Ошибки, содержащиеся в Библии относительно предков Иисуса, отсутствуют в Коране.
Кроме того, Коран имеет огромное количество информации, не содержащейся в Библии. В Коране содержатся сотни законов, но ни одно из утверждений Корана не является ложным, и это действительно изумляет.
Здесь необходимо подчеркнуть, что набор точных исторических и научных законов, содержащихся в Коране, вовсе не доказывает его божественного происхождения. Мы просто делаем ударение на следующих основных утверждениях: во-первых, Коран является не только набором точных научных данных, но нет ни одного коранического утверждения, ложность которого можно было бы доказать. Во-вторых, законы, описываемые в Коране, таковы, что для их установления необходимы лабораторные исследования. При этом они просты для наблюдений в природе. В-третьих, история науки говорит, что во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, таких лабораторий не было и быть не могло. В-четвертых, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не умел ни читать, ни писать.
Геннадий. Следующая ступень в развитие христианства, это ислам чем быстрее вы это поймете, тем будет лучше для вас, и в целом всей России.
Геннадий. Раскайтесь, и попросите у истинного Бога, чтоб он дал вам сил.
Татьяна. Уважаемая сестра Татьяна, Я, не имел виду всех священников, а только тех, кто запятнал себя и свою рясу, таких поверь не мало. И с какой это, кстати, люди должный ходить в другой храм, не легче уволить такого священника, а нет у них там круговая порука, как у Ментов, именно поэтому они так обнаглели.
Я знаю что священники, не ангелы, а живые люди со своими слабостями, ну хочешь ты согрешить, сними рясу, оденься как рядовой гражданин и иди, греши на стороне, а нет им надо, и храм осквернить и рясу свою, тем самим, бросая тень и на других священников.
Татьяна, почему вы сравниваете, рядовых мусульман, со священниками, мне не понятно, вы лично слышали, чтоб Имам, мечети позволил себе подобное?
Мои друзья, очень часто приходиться иметь дело со священниками в Москве, поверь таких циников и кидал еще поискать.
Геннадий. Не подавитесь желчью, вы от злобы, имя мое исковеркали, вам надо очиститься.
И все будет хорошо.
Нет, Геннадий, это вы обвиняете во всем мусульман, а я только открываю вам глаза, вы ведь больше русский, чем христианин. А то, что Юля, написала про лицемеров в черной рясе, это потому что это ей не нравиться. А кто молчит, и закрывает на все это глаза, тот способствует, чтоб грязи этой было еще больше, Я, ДУМАЮ, ВЫ ИЗ ТОКИХ!
Если бы вы уважали веру других, как вы пишите, то не писалибы грязи которую писали выше, я то уж по лучше знаю что где и как делается.Я не могу росположить на этом сайте документы, а слова, сами понимаете, мало что значат.?
У вас есть документ, подтверждающий, что наш последний пророк (сав) не является, пророком от Аллаха? если нет, тогда оставите свои, мало значащие пустые слова, сами понимаете, они мало что значат.
1. Геннадий. Театр начинается с вешалки, государство начинается с семьи, церковь с прихожан. И Слава Богу, что вражина сатана старается укусить её по больнее, значит церковь живет правильно и правильно славит Бога. А предаталей всегда хватало. Вера – дело то, добровольное.
Нет, Геннадий, сатана, давно прячется ваших храмах, и пытается извратить тех немногих чистых и целомудренных, а кого просто споить.
Геннадий. Тагир, не нужно так зеленеть от злости, злость разрушает человека излучающего зло. Скажите, про Омирбека народ сочиняет истории, правильно я думаю тоже что народ.
Тагир, не смейте обвинять и обзывать того кого не знаете, вашими «благородностями» и «миролюбием» мы уже сыты, и вам судить о святости. Тем более вас как и бесов шарахает от святынь и приводит в бешенство?
Я, некогда не принимаю близко к сердцу, то, что вы пишите, и с какой это, кстати, я должен злиться.
Геннадий, Я, не буду рассказывать анегдод, а напишу воспоминание, русского христианина.
Мне вспоминается еще один случай. Когда разоряли храмы, какой-то лихой комбед («комитет бедноты») постановил закрыть церковь, и пропив ценности, которые в ней были, комбедовцы устроили последнюю вечеринку и вытащили из храма алтарь, престол, чтобы использовать его в качестве стола для закуски. Это было на Волге. Соседи-мусульмане пришли, разогнали пьяных, взяли алтарь и отнесли его обратно в храм. Они были возмущены! Они не были хри стианами, но у них было чувство святыни!
Геннадий, это не мусульмане взрывали храмы и святыни в 17- ом и не мусульмане расстреливали попов. Расстреливали дети и внуки, бывших прихожан.
Единственная дивизия, которая состояла только из мусульман, не пошла на поводу у большевиков безбожников, и не предала русского царя, а всех агитаторов, которые приходили к ним они просто убивали, одно только предложение перейти на их сторону, было для них большим оскорблением.
Предать царя, для них было равносильно предать Аллаха, потому что клятву они давали на Коране.
Прежде чем обвинять мусульман, советую подумать.