Никто не может заставить принять Ислам – такова одна из основополагающих истин в религии. Задачи мусульманина – предоставить все необходимые доказательства правоты Ислама, чтобы человек мог отличить истину от лжи. Дальше, принять Ислам или оставаться сторонником неверия, каждый решает сам. В случае отказа о запугивании или причинении вреда не может быть и речи. Среди ярчайших указаний на это можно привести следующие аяты Священного Корана. Господь говорит:

«Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий» (Коран 2:256).

Господь говорит:

«Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?» (Коран 10:99)

Господь говорит:

«Если они станут препираться с тобой, то скажи: «Я подчинил свой лик Аллаху вместе с теми, кто последовал за мной». Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям: «Обратились ли вы в Ислам?» Если они обратятся в Ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения. Аллах видит рабов» (Коран 3:20)

«На Пророка не возложено ничего, кроме передачи откровения» (Коран 5:99)

Последние два аята были ниспосланы в Медине. Это важно потому, что указания в них распространялись не только на мусульман, когда они были беспомощны в Мекке.

Многие, возможно, спросят: если таков подход Ислама, какова цель джихада? Как можно объяснить ту войну, которую пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, вел против язычников? Дело в том, что для джихада есть несколько причин, однако принудительного обращения в Ислам среди них нет. Призыв к Исламу следует вести мирным путем, увещевая словами, но ни в коем случае не оружием.

В письме римскому императору Гераклиусу пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, писал:

«Призываю тебя принять Ислам.  Прими Ислам, чтоб Всевышний Аллах вдвойне одарил тебя благом. Но если ты не примешь Ислам, понесешь грехи и провинности всего твоего народа» (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслим).

Мусульманин должен донести Послание так, чтобы рассеять все сомнения в правдивости Ислама и привести все необходимые для этого доказательства. Тогда его миссия выполнена. Желающие принять Ислам вольны так поступить, нежелающие – также вольны поступить, как хотят.

Когда мусульмане сражаются и, возможно, завладевают землями, их обязанностью является установить на этой земле Законы Всевышнего и обеспечить безопасность и справедливость для всех ее обитателей – мусульман и немусульман. И вновь, мусульмане не могут принудить принять Ислам. Даже под правлением мусульман, немусульмане, если пожелают, могут придерживаться своей веры и открыто совершать все необходимые обряды. Однако они должны почитать законы своего государства.

Будь целью джихада насильственное обращение неверующих в Ислам,  Пророк никогда не приказывал бы воздержаться от враждебности, если противник сдался. Он бы не запрещал убивать женщин и детей. Но именно так он и поступил.

В один из военных походов пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, заметил собравшихся людей. Когда выяснилось, что они собрались вокруг убитой женщины, он сказал:

«Ее не следовало убивать!» Войсками командовал Халид ибн Уалид, и Пророк велел передать ему: «Скажите Халиду не убивать женщин и рабов» (Сунан Абу Дауд).

Так, даже в разгар битвы против врага, Ислам запрещает убивать тех, кто не принимает участия в бою.

Будь целью джихада принуждение принять Ислам, праведные халифы не запрещали бы покушаться на жизни священников и монахов, не участвующих в сражении. Но было именно так. Отправив армию в Сирию воевать против агрессивных римских легионеров, первый халиф Абу Бакр сказал: «Вы встретите людей, посвятивших себя служению Богу (монахов), пусть продолжают заниматься своим делом».