Последние комментарии
Правда или вымысел, что мусульмане поклоняются черному камню в Мекке? (13.12.2020, 12:40):
Мария Колина: блаблабла. Мухаммед собрался запретить языческое паломничество, но тут мекканцы такой хай подняли, не желая лишаться доходов, приносимых паломниками, ...
Нет принуждения в Исламе (13.12.2020, 12:36):
Мария Колина: Именно поэтому мусульманские головорезы на протяжении веков либо убили массу людей, отказавшихся принять ислам. Нет принуждения религии - было сказано...
Ислам и для русских (13.12.2020, 12:32):
Мария Колина: mutazilit Mutazilit, эти фанатики и есть истинные мусульмане, ибо руководствуются предписаниями религии. Вы уже достали со своими оправданиями ислама...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:42):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:32):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Католическая монахиня приняла ислам после лекций исламофоба (03.08.2020, 17:31):
Махидевран Емельянова: Махидевран Султан,
Библия о Мухаммаде: почему же ничего? (04.06.2020, 16:55):
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (06.04.2020, 13:52):
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (18.01.2020, 19:32):
Адам Баламут: после недавних приключений у арабов появится воскрешающая машина душ в кошек и котов и што с вами будет кошечки и куции? про конские тфилины мы наслыш...
Библейские пророчества о Мухаммаде (мир ему) (18.01.2020, 19:10):
Адам Баламут: есть пророчество о прекращении деятельности всех религий я за ликвидацию всех религий они мне не нужны . ислам это не религия што бы понять нужно изуч...
Геннадий!Вы не радуйтесь,а бойтесь гнева Бога!
У Христианство нет цементирующего фундамента.(Единобожие).
Извинте,когда-то был,но вы его разрушили.Великий пророк Иса(мир ему)пришел к вам с Истиной!Истиной - Единобожия.
Это так просто!Вы его учение изменили в свою угоду.Сейчас вы являетесь многобожниками.Это смертный грех.Вы нарушили право Создателя на совершенство(Единственность).Это вас даже не беспокоит.Вы больше беспокоитесь о правах рабов(людей).
Мы мусульмане обязаны вас предостеречь.Я вам привел аяты предостерегающие многобожников.Спаситесь от гнева Создателя.
Создатель справедлив,до вас доведено предостережение.Те- перь у вас не будет оправданий.
Желаю большой веры.
Геннадий 27 Окт, 2010
Уважаемый Казтай, Слова ипостась...
Уважаемый Геннадий!
Что у нас в сердцах,знает наш Создатель.Но там,где вы исказили мои слова,стоят знаки препинания.Вы наверное русский человек,то что мы пишем по русский достаточно понятно и для нерусских.Думаю,вы злонамеренно исказили мои мысли.Бог вам судья.
Люди книги!
Вам предоставляется уникальная возможность познакомиться с малой частью последнего Божьего Откровения.Если у вас есть хоть какой-то интерес узнать Истину,то советую полностью ознакомиться с Кораном.Толкование священного Корана шейхом Абдуррахманом АС-Саади переведен на русский язык Э.Кулиевым.
С хрошими пожеланиями.
Людям книги!
(Сура2,аят176) "Это потому, что Аллах ниспослал Писание с истиной. А те, которые спорят относительно Писания, находятся в полном разладе с истиной".
Аллах справедливо лишает верного руководства тех, кто отказывается идти прямым путем, отдавая предпочтение заблуждению. Таково воздаяние от Аллаха, и объясняется это тем, что Аллах ниспослал Свое писание истинно. И если руководствоваться истиной, то праведник должен получить доброе вознаграждение, а злодей – злое возмездие.
Откровение о том, что Священное Писание ниспослано с истиной, свидетельствует и о том, что Аллах ниспослал его для того, чтобы наставить людей на прямой путь и провести грань между истиной и ложью, между прямым путем и заблуждением. И если человек искажает суть этого Писания, то он заслуживает самого сурового наказания. Если же он препирается относительно Писания, признавая одну часть Откровения и отказываясь уверовать в другую или искажая его истинный смысл в угоду своим желаниям, то он находится в полном несогласии с истиной.
Такие люди противятся Писанию, которое преисполнено истины, хотя именно истина обязывает их соглашаться с ней и не противиться ей. В результате этого они приходят в смятение, а в их рядах происходит раскол. Их участь отличается от участи истинных людей Писания, которые уверовали в него полностью и сделали его своим законом на все случаи жизни. Писание объединило их, благодаря чему они живут в любви и согласии.
Эти аяты содержат грозное предупреждение нечестивцам, которые скрывают Божье откровение от людей, предпочитают ему тленные мирские блага и покупают за него Божий гнев и наказание. Аллах не очищает души таких людей, поскольку Он не вдохновляет их на праведные поступки и не прощает им прегрешения. Причина же этого заключается в том, что они предпочитают прямому пути заблуждение, из чего вытекает их готовность обменять прощение Аллаха на наказание. После упоминания об этом Аллах выразил удивление тем, как терпеливо и спокойно относятся неверующие к опасности оказаться в Адском пламени, сознательно совершая преступления, обрекающие их на наказание. После этого Аллах сообщил о том, что Священное Писание содержит истинное знание, обязывающее людей соглашаться с ним и удерживающее их от разногласий, и что противятся этому Писанию только грешники, которые бесконечно далеки от истины и всегда готовы враждовать с ней. А лучше всего об этом известно Аллаху.
(Сура2,аят177) "Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные".
Благочестие, которое должны исповедовать рабы, не в том, что они поворачивают лица на восток или запад. Так они могут долго искать истину и пререкаться, однако это не принесет им ничего, кроме усталости, которая впоследствии породит раздор и противоречия. Это кораническое выражение подобно следующему высказыванию Пророка: «Силен не тот, кто может повалить с ног, а тот, кто может держать себя в руках, когда гневается». Существуют и другие подобные высказывания.
Благочестивым человеком является тот, кто уверовал в Единого Бога, обладающего всеми качествами совершенства и не имеющего пороков и недостатков, кто уверовал в Судный день и во все события, которые произойдут после смерти и которые описаны Аллахом в Его писании и Пророком в его хадисах, кто уверовал в ангелов, которых Аллах охарактеризовал в Своем писании и Пророк в своих высказываниях, кто уверовал во все предписания и повествования Небесных Писаний, которые Аллах ниспосылал Своим посланникам, величайшим из которых является Священный Коран, кто уверовал во всех пророков в целом и в Пророка Мухаммада, последнего и самого достойного из Божьих пророков в частности.
Наряду с этим, благочестивый человек должен раздавать пожертвования из своего имущества, несмотря на свою любовь к нему. Под имуществом здесь подразумевается любая собственность, независимо от того, много ее или мало. Из этого откровения также следует, что любовь к богатству присуща каждому человеку настолько, что раб Божий готов никогда не расставаться с ним. Если же он раздает пожертвования из своего имущества в надежде приблизиться к Всевышнему Аллаху, несмотря на свою любовь к мирскому богатству, то это свидетельствует о его вере.
Человек расстается со своим богатством, не взирая на любовь к нему, когда он раздает пожертвования, будучи в полном здравии, когда он обладает скудным состоянием, желает разбогатеть и опасается бедности.
Одним из лучших пожертвований является пожертвование бедняка, поскольку в таком положении человек не хочет расставаться со своим имуществом, опасаясь полной нищеты. То же самое можно сказать о человеке, который жертвует своим лучшим имуществом или тем, что ему любо и дорого. По этому поводу Всевышний сказал: «Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом» (3:92). Все перечисленные случаи относятся к пожертвованиям, при которых человек расстается со своим имуществом, несмотря на любовь к нему.
Затем Всевышний Аллах поведал о тех, кого полагается одарять милостыней и кто больше всего заслуживает доброго и снисходительного отношения.
Пожертвования полагаются родственникам, ведь человек переживает, когда с ними случаются несчастья, и радуется, когда они благоденствуют. Родственники всегда помогают друг другу и поддерживают связи, и поэтому одним из самых достойных поступков является материальная и моральная поддержка родственников с учетом их близости и нужды.
Пожертвования также полагаются сиротам, которые не имеют того, кто зарабатывал бы для них, и не способны удовлетворить свои нужды самостоятельно. Это предписание является милостью Всевышнего Аллаха по отношению к Своим рабам и свидетельствует о том, что Всевышний Господь испытывает больше сострадания к Своим рабам, чем родители к своему ребенку. Аллах ниспослал Своим рабам заповеди и приказал им оказывать материальную помощь тем, кто лишился родителей, дабы они не ощущали материальной нужды, подобно детям, которые имеют родных родителей. А поскольку воздаяние Аллаха всегда соответствует роду совершенных деяний, если человек оказывает милость чужому сироте, то Аллах окажет милость его ребенку, если тот останется сиротой.
Пожертвования также полагаются беднякам, которых нужда делает жалкими и униженными. Богатые и обеспеченные люди обязаны заботиться о них, дабы они могли полностью или частично удовлетворить свои нужды, причем помогать им они должны по мере своих возможностей.
Пожертвования также полагаются путникам, которые оказались в чужой стране и лишились материальных средств. Аллах призвал Своих рабов обеспечивать их всем необходимым, чтобы они могли продолжить путешествие, ведь путешественники часто оказываются в нужде и несут большие расходы.
Пожертвования также полагаются тем, кто вынужден просить о помощи. Это могут быть те, кого обязали заплатить выкуп за совершенное преступление или выплатить налоги государству. Это могут быть те, кто собирает пожертвования на возведение мечетей, медресе, школ, мостов, плотин или других строений, приносящих пользу всему обществу. Таким людям полагается оказать помощь, даже если они являются богатыми и обеспеченными.
Пожертвования также полагается расходовать на освобождение рабов. Это может быть приобретение рабов для дальнейшего освобождения их из рабства, или пожертвование в пользу раба, который обговорил со своим господином сумму выкупа, или освобождение мусульман, плененных неверующими или заточенных в тюрьму несправедливыми правителями.
Наряду с этим благочестивый человек должен совершать намаз и выплачивать закят. Мы уже неоднократно говорили о том, что Всевышний Аллах часто упоминает закят наряду с намазом, потому что это – самые достойные обряды поклонения и лучший способ приближения к Аллаху. Эти обряды поклонения объединяют в себе поклонение Аллаху сердцем, телом и имуществом. Они являются мерилом веры и с большой точностью выявляют истинных верующих.
Благочестивый человек также должен выполнять свои обязательства. Это относится к обязанностям, которые на него возложил Аллах, и к обязательствам, которые человек сам берет на себя. Речь идет об обязанностях человека перед Господом, поскольку Всевышний Аллах приказал Своим рабам выполнять эти обязанности, и они обещали выполнять их надлежащим образом. Они заключили завет с Аллахом и обязаны оставаться верными ему. Речь также идет об обязанностях человека перед другими рабами, которые складываются из предписаний Аллаха, а также клятв, обетов и других обязательств, которые человек сам берет на себя.
Благочестивый человек также должен проявлять терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Нуждающийся человек всесторонне испытывает острую необходимость в терпении, поскольку он постоянно испытывает такую духовную или физическую боль, которая не выпадает на долю остальных людей.
Он страдает, когда не может насладиться благами, которыми наслаждаются состоятельные люди, и когда он и его дети не могут утолить голод. Он страдает, когда не может позволить себе поесть то, что ему хочется, и когда лишается одежды и остается почти голым. Он страдает, когда думает о своем будущем и готовится к нему. Он страдает, когда не может уберечься от холода. Эти и многие другие испытания обязывают человека, испытывающего нужду, запастись терпением и надеяться на вознаграждение от Аллаха.
Благочестивый человек также должен проявлять терпение во время разных болезней. Если он заболел лихорадкой или страдает язвой, если он страдает расстройством кишечника или чувствует сильную боль в одном из органов, даже если его мучает зубная боль или боль в пальце, он все равно нуждается в терпении, потому что его тело изнывает, а дух слабеет. Любая болезнь является сильным испытанием для человеческой души, особенно, если она оказывается затяжной, и поэтому в таких случаях мусульманам велено проявлять терпение и надеяться на вознаграждение Всевышнего Аллаха.
Благочестивый человек также должен проявлять терпение во время сражения с врагами, против которых ему велено сражаться. Людям трудно участвовать в боевых действиях, потому что сражения, ранения и пленения доставляют им огромное беспокойство. Вот почему бойцы нуждаются в терпении и должны надеяться на вознаграждение Всевышнего, частью которого является победа и поддержка, обещанная терпеливым рабам.
Если человек исповедует перечисленные прекрасные воззрения, если он совершает упомянутые выше праведные деяния, каждое из которых является результатом, доказательством и светом правой веры, и если он обладает перечисленными нравственными качествами, которые украшают человека и его моральный облик, то посредством этих деяний и качеств он доказывает правдивость своей веры. Такой человек является богобоязненным мусульманином, а его богобоязненность проявляется в том, что он избегает запрещенные поступки и выполняет Божьи веления.
Упомянутые в этом аяте деяния охватывают абсолютно все праведные поступки. Достаточно сказать, что выполнение этих обязательств включает в себя все предписания религии, и если человек исправно выполняет их, то все его деяния можно считать правильными. Именно такими качествами обладают благочестивые, правдивые и богобоязненные мусульмане. И совершенно очевидно, что за благочестие, правдивость и богобоязненность человек удостаивается огромного вознаграждения как в этом мире, так и после смерти, однако эту награду неуместно подробно описывать в толковании этого аята.
Людям книги!
(Сура2,аят169) "Воистину, он велит вам творить зло и мерзость и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете".
Под злом подразумеваются любые грехи и прегрешения, потому что они причиняют вред тому, кто их совершает, а упоминание о мерзостях является в данном случае примером включения частного в общее. Мерзкие деяния также являются грехами, однако каждый благоразумный человек считает их отвратительными. К таким грехам относятся прелюбодеяние, употребление алкогольных напитков, убийство, клевета, жадность и многое другое.
Под наветом на Аллаха подразумеваются любые безосновательные суждения о законах Аллаха и Божьем предопределении. Если человек описывает Аллаха не так, как Аллах описал Себя Сам и как Его описал Пророк, если он отрицает качества, которыми Аллах охарактеризовал Себя или которыми Его охарактеризовал Пророк, то он наговаривает на Аллаха то, чего не знает. Если он полагает, что наряду с Аллахом есть другие божества, которые способны приблизить раба к Нему, то он также наговаривает на Него то, чего не знает. Если он говорит о повелениях и запретах Аллаха без убедительных оснований, то он также наговаривает на Него то, чего не знает. И если он утверждает, что Аллах сотворил некоторые из творений ради определенной цели, не подтверждая свои слова неопровержимыми доказательствами, то он также наговаривает на Него то, чего не знает.
Что может быть страшнее возведения навета на Аллаха? Что может быть опаснее искажения истинного смысла высказываний Аллаха и изречений Его посланника? А ведь именно так поступают многие заблудшие, которые искажают смысл коранических откровений, а затем утверждают, что такой смысл Аллах вложил в Свое откровение.
Безосновательные заявления от имени Аллаха относятся к самым тяжким грехам. Они влекут за собой многие другие преступления и являются дорогой сатаны, к которой он призывает вместе со своими клевретами. Они строят козни, обманывают людей и делают все возможное для того, чтобы ввести их в заблуждение. В то же время Всевышний Аллах велит людям блюсти справедливость, творить добро и помогать родственникам, запрещает им совершать мерзкие и предосудительные поступки и чинить произвол. Пусть же каждый раб задумается над тем, какому призыву ему последовать и на чью сторону встать!
Он может последовать призыву Аллаха, Который желает ему добра и призывает его обрести счастье как в этом мире, так и после смерти. Покорность Ему является залогом преуспеяния, служение Ему приносит человеку огромную пользу. Он одаряет Своих рабов всеми зримыми и незримыми милостями, повелевает творить только добро и запрещает только злодеяния. Но человек может последовать и призыву сатаны, который является врагом человечества и желает причинить людям зло, который делает все возможное для того, чтобы погубить их мирскую и Последнюю жизнь. Покорность ему является абсолютным злом, и дружба с ним чревата абсолютным убытком. Он повелевает творить только зло и удерживает только от праведных поступков.
(Сура2,аят170) "Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах», – они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем?"
Всевышний сообщил о том, как ведут себя многобожники, когда им повелевают подчиниться заповедям, которые Аллах ниспослал Своему посланнику. Они отказываются покориться воле Господа и заявляют, что будут следовать по стопам своих предков. Они довольствуются слепым подражанием своим отцам и не желают уверовать в Божьих пророков, хотя их отцы были невежественными и заблудшими людьми. Они отвергают истину на основании сомнительного и нелепого довода, и это свидетельствует о том, что они отворачиваются от нее и не желают познать ее. Это также свидетельствует об их несправедливости, ведь если бы они желали встать на прямой путь и имели добрые намерения, то их целью было бы выявление истины. Человек, который в поисках истины сравнивает различные утверждения и воззрения, непременно обнаружит истину, и если он справедлив и беспристрастен, то он обязательно подчиниться ей.
Людям книги!
(Сура2,аят165) "Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее. Если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что могущество целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения".
Как прекрасно этот аят связан с предыдущим откровением, в котором Всевышний Аллах привел убедительные и неопровержимые доказательства единобожия, которых достаточно для того, чтобы знания переросли в полную убежденность, абсолютно несовместимую с сомнением и неуверенностью. В этом аяте Аллах сообщил, что, несмотря на полную ясность в этом вопросе, среди людей есть такие, которые уподобляют творения Создателю, испытывая к ним искреннюю любовь, оказывая им великие почести, проявляя перед ними покорность и поклоняясь им иным образом.
Если человек продолжает поступать так после того, как ему привели неопровержимые доказательства истинности единобожия, то он является неверующим, который либо упрямо противится Аллаху, либо отказывается размышлять над знамениями Господа и различными творениями. Такой человек не имеет ни малейшего оправдания своему неверию. Более того, он заслуживает самого сурового наказания.
В этом аяте речь идет о людях, которые не приобщают к Аллаху сотоварищей в сотворении, ниспослании пропитания и управлении Вселенной. Они приобщают к Нему сотоварищей в поклонении – они поклоняются творениям для того, чтобы те приблизили их к Аллаху. Однако их идолы не являются сотоварищами или равными Аллаху, ведь именно поэтому кораническое откровение гласит, что они сами приобщают их к Аллаху. Они называют своих идолов божествами, хотя эти названия совершенно безосновательны и лишены всякого смысла. По этому поводу Всевышний сказал: «Но они приобщают сотоварищей к Аллаху. Скажи: "Назовите их! Неужели вы поведаете Ему о существующем на земле такое, что Ему не известно, или же это – всего лишь пустые слова?" Неверующих обольстили их собственной хитростью и сбили с пути. А для того, кого Аллах вводит в заблуждение, нет наставника» (13:33).
А пророк Йусуф сказал: «О мои товарищи по темнице! Множество различных богов лучше или же Аллах, Единственный, Могущественный? Помимо Него вы поклоняетесь лишь именам, которые придумали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого доказательства. Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого» (12:39-40).
Творение не может сравниться с Аллахом, потому что Аллах является Творцом, тогда как все остальные существа являются творениями. Господь Бог является Кормильцем, тогда как все остальные нуждаются в пропитании. Аллах богат и ни в чем не нуждается, тогда как все творения бедны и беспомощны. Он обладает всесторонним совершенством, тогда как все качества рабов имеют определенные недостатки. Он один может принести пользу или причинить вред, тогда как все остальные совершенно не способны приносить пользу, причинять вред или распоряжаться судьбой.
Это убеждает нас в порочности воззрений тех, кто приобщает к Аллаху сотоварищей или равных, будь то ангелы, пророки, праведники, истуканы или другие творения. Из этого следует, что только Аллах заслуживает самой совершенной любви и самой совершенной покорности.
Вот почему Аллах похвалил правоверных, которые любят Его сильнее, чем идолопоклонники любят своих идолов. Любовь правоверных к Аллаху является искренней, тогда как многобожники всего лишь приобщают своих идолов к Аллаху. С другой стороны, правоверные любят Господа, Который действительно заслуживает искренней любви, любовь к Которому является свидетельством праведности и залогом счастья и преуспеяния, тогда как идолопоклонники любят истуканов, которые совершенно не заслуживают любви, любовь к которым является величайшим несчастьем и залогом гибели раба.
Именно поэтому Аллах предостерег беззаконников, которые приравнивают творения к Аллаху, повинуются идолам вместо Господа рабов, несправедливо относятся к самим рабам, сбивают их с прямого пути и причиняют им вред, от наказания, которое они увидят воочию в День воскресения. Вот тогда они убедятся в том, что могущество целиком и полностью принадлежит Аллаху, и в том, что их идолы совершенно беспомощны.
В этот день им станет ясна слабость и беспомощность ложных богов. Истина окажется совсем не такой, какой она казалась им в мирской жизни. Они полагали, что идолы и вымышленные божества обладают властью и способны приблизить людей к Аллаху, однако их предположения окажутся ошибочными, а усердия – бесплодными. Их приговорят к наказанию, и божества не избавят их от страданий и не принесут им пользы даже весом с одну крупинку. Более того, все божества, на которые они возлагали надежды, принесут им один только вред.
(Сура2,аят166) "Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся".
Когда наступит Судный день, предводители неверия отрекутся от тех, кто следовал за ними, и тогда разорвутся связи, которые существовали между ними при жизни на земле. Эти связи не были установлены ради Аллаха и в соответствии с повелением Аллаха. Они были основаны на безосновательной лжи, и поэтому все деяния неверующих пропадут пропадом и исчезнут. Они поймут, что говорили неправду, и осознают, что деяния, на пользу и благие последствия которых они надеялись, принесли им только сожаление и раскаяние. Они поймут, что им предстоит стать вечными обитателями Преисподней, из которой им никогда не выбраться. Разве может быть более страшный убыток?
Это произойдет потому, что многобожники последовали за ложью, возложили надежды на то, на что не следовало возлагать надежды, и положились на то, на что не следовало полагаться. Их фундамент изначально был испорчен, и поэтому все их деяния окажутся испорченными и бесполезными. Когда же они убедятся в этом, их постигнет великая печаль. Их надежды будут разрушены, а их деяния навредят им самым чудовищным образом. Их судьба будет совершенно не похожа на судьбы тех, кто полагался на своего Истинного Властелина, совершал благодеяния искренне ради Него и надеялся на то, что они принесут ему пользу. Эти праведники приняли истину за истину, совершали подлинные благодеяния и полагались на истину. Они вкусят плоды своих праведных поступков и найдут свое нескончаемое вознаграждение у Аллаха.
Всевышний сказал: «Он сделал тщетными деяния тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха. Он простил грехи и исправил положение тех, которые уверовали, совершали праведные деяния и уверовали в истину, ниспосланную Мухаммаду от их Господа. Это – за то, что неверующие последовали за ложью, а верующие последовали за истиной от их Господа. Так Аллах приводит людям их притчи» (47:1-3).
(Сура2,аят167) !Те, которые следовали за другими, скажут: «Если бы у нас был еще один шанс, то мы отреклись бы от них, подобно тому, как они отреклись от нас». Таким же образом Аллах покажет им их деяния, чтобы это опечалило их. Они никогда не выйдут из Огня".
Неверующие, которые следовали по стопам своих предводителей, пожелают вернуться в мирскую жизнь и отрекутся от тех, за кем они следовали. Они отрекутся от многобожия и пожелают искренне служить одному Аллаху. Однако они ничего не добьются, ибо пройдет то время, когда людям была предоставлена отсрочка. Более того, их слова и обещания будут лживыми, ведь если бы их вернули в земной мир, они все равно стали бы совершать запрещенные поступки. Свои голословные заявления они будут делать по причине лютой ненависти к предводителям неверия, от которых они отрекутся. Грех этих проповедников зла будет самым тяжким, а во главе их будет Иблис. Всевышний сказал:
«Когда дело свершится, дьявол скажет: «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне». Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания» (14:22).
Людям книги!
(Сура2,аят164) "Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мертвую землю и расселил на ней всевозможных животных, в смене ветров, в облаке, подчиненном между небом и землей, заключены знамения для людей разумеющих".
Всевышний поведал о том, что небеса и земля – это Божьи знамения. Эти огромные творения свидетельствуют о единстве Творца, Его божественности, безграничной власти, милосердии и многих других божественных качествах. Однако извлечь пользу из этих знамений удается только людям разумеющим, которые используют свой разум по назначению. Чем большим разумом Аллах одаряет человека, тем больше пользы он извлекает из знамений и тем больше он размышляет над ними.
Он задумывается над высоким небесным сводом, его размерами, совершенством и безупречностью. Он всматривается в Солнце, Луну, звезды и другие светила, каждое из которых находится на своем месте во благо рабов. Он задумывается над тем, что земля является постелью для людей, на которой они могут спокойно существовать, пользуясь многочисленными земными благами. Эти знамения свидетельствуют о том, что Всевышний Аллах сам создает творения и сам управляет ими. Они свидетельствуют о божественном могуществе, благодаря которому Аллах сотворил вселенную, и божественной мудрости, благодаря которой Он придал ей прекрасный и совершенный облик и установил в ней порядок, а также божественном знании и милосердии, благодаря которым Он одарил рабов всем, что приносит им пользу, что необходимо для их существования, в чем они нуждаются. Все это – убедительное доказательство совершенства Аллаха, Который один создает творения, управляет делами Своих рабов и заслуживает их поклонения.
Еще одним знамением является постоянная смена дня и ночи. Один из них всегда приходит на смену другому, принося с собой холод, жару или умеренную погоду. Они сменяют друг друга и по продолжительности, периодически удлиняясь и укорачиваясь. Благодаря этому возникают времена года, которые упорядочивают жизнь потомков Адама, животных, деревьев, кустарников и всего, что находится на поверхности земли. Все это происходит с удивительной точностью и под влиянием удивительных законов, которые изумляют человеческие умы и познать которые всесторонне не удается даже самым разумным мужам. А это свидетельствует о могуществе, знании, мудрости, безграничном милосердии, всеобъемлющей милости и абсолютной власти Управляющего Вселенной, Который правит ею единолично. Его могущество, а также величие Его власти и владений заставляют человека поклоняться Ему и обожествлять Его, любить и возвеличивать Его, бояться Его и надеяться на Него, а также стремиться снискать Его благоволение и заслужить Его любовь, посвящая такое поклонение только Ему одному.
Еще одним знамением являются корабли и судна, которые плывут по воде. Аллах вдохновил Своих рабов на создание этих плавучих средств, наделив их соответствующими способностями и всем необходимым для этого. Аллах подчинил людям водную стихию, а также ветры, которые переносят корабли вместе с имуществом и товарами и тем самым приносят людям огромную пользу, удовлетворяя их нужды и упорядочивая их жизнь.
Кто вдохновил людей на создание кораблей, наделил их соответствующими способностями и одарил всеми необходимыми средствами, благодаря чему они смогли строить корабли и судна? Кто подчинил им моря и ветры и позволил кораблям плыть по морям и океанам? Кто сотворил огонь и горючее, благодаря которым транспортные средства переносят людей вместе с их имуществом на суше и на море?
Не являются ли эти милости результатом деятельности одного Творца? Неужели слабому и беспомощному человеку, который появляется на свет из утробы своей матери, не имея никаких знаний и способностей, а затем приобретает знания и способности благодаря милости своего Господа, удалось добиться всего этого самостоятельно? Или же это произошло благодаря Мудрому и Всеведущему Господу, Который властен над всем сущим и не знает никаких препятствий, перед величием и могуществом Которого смиряются и склоняются все творения?
Беспомощный раб в лучшем случае может стать одной из причин, которые Аллах сотворил для претворения в жизнь этого великого замысла. Это свидетельствует о Его милости и заботливом отношении к творениям, и это обязывает рабов искренне любить и бояться одного Аллаха, возлагать на Него надежды, покоряться Ему во всех делах, унижаться перед Ним и почитать Его.
Еще одним знамением является дождь, который Аллах изливает из облаков. Благодаря дождевой воде появляются на свет всевозможные деревья, травы и прочие растения, без которых невозможно существование других творений. Разве это не свидетельствует о могуществе Аллаха, Который ниспосылает дождь и взращивает растения? Разве это не является доказательством Его милости и сострадания по отношению к Его рабам, доказательством Его заботливого отношения к ним и их всесторонней нужды в своем Создателе? Разве это не свидетельствует о том, что Аллах властен воскресить покойников и воздать им за совершенные деяния?
Аллах расселил на земле всевозможные живые твари, и это тоже служит доказательством Его могущества и величия, Его единства и абсолютной власти. Он подчинил всех животных на земле людям, дабы они могли использовать их в собственных интересах. Они употребляют в пищу мясо животных или получают от них молоко, они ездят на них верхом или используют их для охраны и в других целях, они задумываются над ними и извлекают из этого полезные уроки. Аллах расселил этих животных по всей земле и один заботится об их пропитании, и поэтому Всевышний Аллах сказал: «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Аллах знает их место пребывания и место хранения (утробы матерей или могилы)» (11:6).
Еще одним знамением является смена ветров. Они бывают холодными и теплыми, южными и северными, восточными и западными, а также дуют с других направлений между этими четырьмя сторонами света. Они гонят облака и собирают их вместе, оплодотворяют их водой и выжимают, разрывают их в клочья и предотвращают возможные плохие последствия. Иногда они несут Божью милость, а иногда приносят наказание.
Кто управляет ими подобным образом и заставляет их приносить другим творениям пользу, без которой существование последних просто невозможно? Кто заставляет их служить на благо животным и приносить пользу живым тварям и деревьям, злакам и прочим растениям? Только Могущественный, Мудрый, Милосердный и Проницательный Аллах, Который заслуживает, чтобы рабы унижались перед Ним, покорялись Ему, любили Его, обращались к Нему и поклонялись Ему.
Легкие и прозрачные облака плывут между небесами и землей и переносят много воды, которой Аллах по Своему желанию орошает земли, возвышенности и лощины. Он ниспосылает воду людям тогда, когда они в ней действительно нуждаются, а когда обилие дождей может причинить вред творениям, Аллах приостанавливает их. Он ниспосылает дожди, руководствуясь Своим милосердием и проявляя истинную заботу о Своих рабах. Как же безгранична Его власть, и как же велика Его добродетель!!
Разве нельзя назвать дурным поведение рабов, которые наслаждаются благами Аллаха, существуют благодаря Его милости и используют дарованные им щедроты для совершения грехов, вызывающих гнев Аллаха? Разве подобное отношение Аллаха к таким творениям не свидетельствует о Его выдержке, терпении, всепрощении, снисходительности и безграничной доброте? Хвала Аллаху прежде всякой вещи и в завершении всего! Хвала Ему зримая и незримая!
Из всего сказанного следует, что если благоразумный человек задумывается над этими творениями, проникается размышлениями над этими удивительными созданиями и присматривается к тонкостям и мудростям мироздания, то ему становится ясно, что Вселенная сотворена ради истины и посредством истины. Он поймет, что она представляет собой книгу знамений, свидетельствующих об истинности единобожия и того, что Аллах сообщил о Себе, и того, что Божьи посланники сообщили о Судном дне. Он также осознает, что творения зависят от своего Господа, не обладая самостоятельной властью, и что они не способны противиться предопределению своего Владыки. Небесный и земной миры целиком и полностью нуждаются в Нем, тогда как Он абсолютно не нуждается в Своих творениях. Воистину, нет иного бога и господа, кроме одного Аллаха!
Людям Книги!
(Сура2,аят161) "Воистину, на тех, которые не уверовали и умерли неверующими, лежит проклятие Аллаха, ангелов и людей – всех".
Если человек отказался уверовать и исповедовал неверие до самой смерти, если он не вернулся на путь своего Господа и не раскаялся в совершенных преступлениях, то он заслуживает проклятия Аллаха, ангелов и людей. Неверие является неотъемлемым качеством такого человека, и поэтому вечное проклятие становится его неизбежной участью. Это объясняется тем, что любое предписание сохраняет силу до тех пор, пока сохраняется причина этого предписания. Когда же причина исчезает, это предписание также теряет силу.
(Сура2,аят162) "Это продлится вечно. Их мучения не будут облегчены, и они не получат отсрочки".
Проклятие и наказание мучеников Ада продлятся вечно. Их страдания не будут облегчены – они будут мучительными и бесконечными. И тогда никто не предоставит им отсрочки, потому что отсрочка предоставляется людям только при жизни на земле. Но земная жизнь закончится, и они не смогут оправдать свои злодеяния.
(Сура2,аят163) "Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного".
Аллах – Единственный Бог. Ему одному присущи божественная сущность, прекрасные имена, совершенные качества и божественные деяния. Он не имеет ни сотоварищей, ни равных Ему, ни подобных Ему. Наряду с Ним нет других творцов или правителей во Вселенной. А это значит, что только Аллах заслуживает обожествления и поклонения, и ни одно творение не может быть Его сотоварищем.
Одним из Его божественных качеств является величайшая милость, которую нельзя сравнить с милосердием творений. Она объемлет всякую вещь и распространяется на все сущее. Благодаря Божьей милости существуют творения. Благодаря ей они приобретают удивительные щедроты и избавляются от несчастий. По Своей милости Аллах позволяет рабам познать Его качества и щедроты, а также отправляет посланников и ниспосылает Писания, которые разъясняют рабам все духовные и мирские блага, в которых те нуждаются.
И если человек осознает, что все приобретенные рабами блага являются дарами Аллаха и что творения не способны самостоятельно принести пользу друг другу, то он понимает, что только Аллах заслуживает поклонения во всех его формах и проявлениях. Только Он заслуживает, чтобы Его любили и боялись, чтобы на Него надеялись и уповали, чтобы Его возвеличивали и почитали и чтобы ради Него одного совершали все остальные обряды поклонения. Он также понимает, что самой большой несправедливостью и самым порочным поступком является поклонение рабам вместо поклонения Господу рабов, или равнение созданных из земного праха творений с Властелином миров, или приобщение зависимых и всесторонне нуждающихся существ к Могущественному и Могучему Творцу и Правителю, Которому подвластно и покорно все сущее.
Этот аят свидетельствует о единстве Творца, подтверждает истинность единобожия и отрицает божественность творений. Из него также следует, что важнейшим доказательством в пользу этого является милость Аллаха, результатом которой является существование всех щедрот и избавление от всевозможных несчастий. Все это – общее доказательство единства Господа Бога, а более подробно доказательства этого обсуждаются в следующем аяте.
Людям книг!!
"Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду."(сура2, аят23)хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
Комментарий к аяту:
О сонмище неверующих, упрямо отказывающееся признать посланника Аллаха, отвергающее его проповеди и считающее его лжецом! Если вас терзают сомнения относительно правдивости откровения, которое Мы ниспослали Нашему рабу, то воспользуйтесь для выявления истины справедливым критерием. Посланник Аллаха – такой же человек, как и вы. Он не принадлежит к другому роду или виду. Вам известно, как складывалась его жизнь с самого рождения. Он не умеет ни читать, ни писать. Он принес вам Писание и сказал, что оно ниспослано Аллахом, и тогда вы заявили, что он сочинил его и приписал Аллаху. Если ваши слова правдивы, то сочините хотя бы одну суру, подобную этим кораническим сурам, и призовите на помощь всех, кого сможете. Вы без труда сможете превзойти этого неграмотного человека, ведь вы – красноречивые поэты, и вы испытываете к нему сильную ненависть. Если вам удастся сочинить суру, подобную кораническим, то вы говорите правду. Но если вы не сможете сделать этого и окажетесь совершенно беспомощными, то ваша беспомощность сама станет великим знамением, свидетельствующим о правдивости Пророка, и всего, что он принес людям. И тогда каждый из вас должен будет последовать за ним, дабы спастись от Адского пламени, жар которого велик и невыносим. Оно не похоже на пламя в этом мире, которое разжигают посредством дров. Оно приготовлено для тех, кто отказался уверовать в Аллаха и Его посланников. Остерегайтесь же неверия в посланника Аллаха после того, как вы убедитесь в истинности его миссии.
В этом и других похожих аятах Всевышний Аллах бросил вызов неверующим, чтобы доказать неспособность творений сочинить нечто, подобное Священному Корану, или противостоять ему. Всевышний сказал: «Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу» (17:88).
Разве может творение, созданное из земли, произнести речь, подобную речи Господа господ? Разве может жалкий человек, все качества которого несовершенны, произнести речь, подобную речи совершенного Создателя, Который обладает абсолютным совершенством и ни в чем не нуждается? Человек действительно не способен на такое, и достаточно обладать самыми элементарными познаниями в области литературы, чтобы сравнить Священный Коран с произведениями выдающихся поэтов и писателей и убедиться в большой разнице между ними.
Из этого откровения также следует, что надеяться на то, что заблудший человек встанет на прямой путь, можно только в том случае, если он пребывает в замешательстве, терзается сомнениями и не может отличить истину от заблуждения. Если такой человек действительно желает найти истину, то он встает на прямой путь сразу после того, как она открывается ему. Что же касается упрямых неверующих, которые знают истину и сознательно отказываются от нее, то такие люди не возвращаются на прямой путь, потому что они отворачиваются от истины даже после того, как она становится очевидна для них. Они не поступают так по причине своей неосведомленности, и для них нет выхода из сложившегося положения. То же самое можно сказать о сомневающихся неверующих, которые неискренни в своем намерении найти истину. На самом деле истина им безразлична – они не пытаются найти ее и чаще всего не становятся на прямой путь.
Следует обратить внимание на то, что в этом аяте Аллах назвал Посланника Своим рабом. Подобное выражение в этом славном контексте свидетельствует о том, что одним из важнейших качеств Пророка было усердное выполнение им обязанностей раба, благодаря чему он превзошел всех своих предшественников и последователей. Так же Всевышний Аллах охарактеризовал Своего посланника при упоминании о ночном переносе в Иерусалим и о ниспослании ему Священного Корана. Всевышний сказал: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение» (17:1);
«Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры» (25:1).
"Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете, – то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован для неверующих."(Сура2, аят24)
Брат Taulu!
Вижу с каким усердием вы хотите убедить неверующих простым вещам!Вроде бы все просто:Бог один,нет у Него сотоварищей.
Все пророки пришли с единой Верой – Единобожие.
Во имя Аллаха,Милостивого,Милосердного!
Воистину,неверующим безразлично,предостерег ты или не предостерег.Они все равно не уверуют.(Сура 2,аят 6).
Аллах запечатал их сердца и слух,а на глазах у них – покрывало.Им уготованы великие мучения.(Сура 2,аят 7).
Мы знаем,что Истина – Это Единобожие!
Мы им довели Истину.Уверуют или нет ихнее дело.
Желаю,чтобы Аллах был доволен тобой!
Брат Taulu!
Вижу с каким усердием вы хотите убедить неверующих простым вещам!Вроде бы все просто:Бог один,нет у Него сотоварищей.
Все пророки пришли с единой Верой - Единобожие.
Во имя Аллаха,Милостивого,Милосердного!
Воистину,неверующим безразлично,предостерег ты или не предостерег.Они все равно не уверуют.(Сура 2,аят 6).
Аллах запечатал их сердца и слух,а на глазах у них - покрывало.Им уготованы великие мучения.(Сура 2,аят 7).
Мы знаем,что Истина - Это Единобожие!
Мы им довели Истину.Уверуют или нет ихнее дело.
Желаю,чтобы Аллах был доволен тобой!
Геннадий!
Я думал вы нормальный человек.Искажать любые нормальные вещи вам не привыкать.Конечно,что значить мое слово и слово брата Халли по сравнению со словом Иисуса(мир ему),которого вы исказили до не узнаваемости.
Исказили и верите,в то что сами не понимаете!
Не раз написал,что любое общение должно быть полезным.К сожалению,нормальное общение с вами оказалось не возможным.
Я бы обиду стерпел,но пророка нашего Мухаммада(с.а.с)не смеите обливать грязью!
Вам же нерусские люди пишут на русском языке,а вы понимая истинный смысл слов,так искажать,нормальному человеку в голову не придеть.Конечно,вам не привыкать...,Верьте по Высоцскому,хоть в баобаба который будет стоят как дуб 1000лет.Всего хорошего.
Дорогой Петер!
Я вам вопросов не задавал.
У всех пророков(мир им)мы взяли одну Веру – Веру в единого Бога(единобожие).Если это не так докажите.В какие-то таинства мы не верим.Не верим и в то что обезьяне невозможно объяснить.
Докажите, что Авраам,Моисей,Давид(мир им) проповедоваали триединство Бога.А за ними и Иисус(мир ему).Или до Христа пророки проповедовали дваединство Бога.Алогизм какой-то.Может вы скажете:»Это умом не понять!надо сердцем понимать».Это наивно.
Все пророки посланы с одним учением,учением Единобожия.Вот эту простую вещь мы не можем до вас довести.
Вы хотите убедить,что телега лучше автомобиля.
Последнее Божье Слово - Коран,отменила каноны всех доисламских Авраамических религий,как искаженные.
Бояться мусульман не стоит.Это все в телевизоре показывают,какие мусульмане нехорошие.В действительности это не так.Мы же не вешаем ярлык всем христианам,хотя самые ужасные воины,захваты колоний,уничтожение аборигенов,геноцид,апортеид,рассизм в 19-20 веке были иницированы христианской Европой.
С хрошими пожеланиями,Казтай из Казахстана.
Почему священники принимают Ислам? С. Тимухин: Как я стал мусульманином
Многие пишут, что Владислав Сохин - второй случай принятия Ислама православным священником. Однако это не так. Еще несколько образованных священников, исходя из полученных ими религиозных знаний, стали мусульманами. В 2003 году это сделал иерей Сергей Тимухин, который, отвергнув учение об иконопочитании, был еще и лютеранским пастором. Вот что он сам рассказал о своем религиозном выборе:
- Я родился 16 марта 1973 г. в городе Белово Кемеровской области. В 1990 году закончил среднюю школу. С детства вырос в неверующей семье. После окончания школы стал интересоваться религией, читать энциклопедии, справочники, начал изучение Библии. Принял крещение, стал активным членом православной церкви. Вел уроки по Закону Божьему в воскресной школе, ездил в зону для проведения занятий по катехизису.
Увидев мое стремление к духовным знаниям, настоятель Беловского храма дал мне рекомендацию для поступления в Кемеровский богословско-пастырский институт. В 1994 году после окончания первого курса на "отлично", епископ Кемеровский и Новокузнецкий Софроний рукоположил меня в дьяконы, а через месяц в священники.
Будучи в сане, я продолжил дальнейшее обучение экстерном. В процессе обучения особый интерес возник у меня к истории. Я стал углубленно изучать историю, мифологию, читая книги не только православных, но и других, в частности, зарубежных авторов.
Основательное изучение первоисточников породило во мне очень серьезные сомнения в истинности православных догматов. Я пришел к убеждению, что догматы о почитании икон, крестов, поклонении святым и их мощам заимствованы из языческих культов.
Из-за этого я не мог уже больше участвовать в богослужениях православной церкви и в 2001 году перешел в Американскую Апостольскую Евангелическо-Лютеранскую церковь. С главой этой церкви я познакомился в Новосибирске.
Он сказал, что готов признать меня как пастора, если я сдам все экзамены лютеранской семинарии. Я на "отлично" их сдал и был назначен пастором и ответственным за миссионерскую работу в Новосибирске. Через год я получил назначение в город Екатеринбург.
Продолжая все глубже изучать историю и мифологию, я понял, что догмат о «троице» тоже взят из язычества, ведь слова «троица» нет во всей Библии, даже в Новом Завете. Так я пришел к твердому убеждению, что Бог Один и Он не существует в телесной оболочке.
Живя еще в Екатеринбурге, мы с женой начали посещать мечеть. В феврале 2003 года я оставил служение пастором и окончательно порвал с Христианством. Всей семьей мы переехали в город Белово Кемеровской области.
Осенью 2003 года я вместе с женой принял Ислам в мечети г.Белово, взяв себе имя Абдуль-Хакк. Это имя я выбрал, потому что только Аллах - Истинный (Аль-Хакк) Бог и Он привел меня к истине.
Абдуль-Хакк Тимухин
Уважаемый Геннадий!
Вы зря злитесь!Да один из столпов веры в Исламе - это вера в пророков.Всех без исключения начиная с Ноя,..Авраама,Моисея,Давида,Иисуса и Мухаммада(мир всем им).Это я не раз подчеркивал выше.Мы не делаем различий между ними.У всех пророков(мир им)мы взяли одну Веру - Веру в единого Бога(единобожие).Если это не так докажите.В какие-то таинства мы не верим.Не верим и в то что обезьяне невозможно объяснить.
Докажите, что Авраам,Моисей,Давид(мир им) проповедоваали триединство Бога.А за ними и Иисус(мир ему).Или до Христа пророки проповедовали дваединство Бога.Алогизм какой-то.Может вы скажете:"Это умом не понять!надо сердцем понимать".Это наивно.
Все пророки посланы с одним учением,учением Единобожия.Вот эту простую вещь мы не можем до вас довести.Подумайте!Может вы не хотите принимать?Тогда дело ваше."Нет в религий принуждения".(Сура2.аят256)
На счет смирения:
Объясните,что по вашему смирение?
В Исламе,если к тебе в дом ворвались бандиты,желая отобрать твое имущество,оказать насилие над твоей семьей,ты не только должен оказать сопротивление,но и обязан.
Правоверный мусульманин пять раз в день читая намаз,не только молит Бога простить,но и минимум 64 раза делает земной поклон Создателью.Это и есть смирение.Если это так себе,попробуйте неделью так помолиться.Мусульманин это делает до конца жизни,Иншалла.Да очень много номинальных мусульман,но таких и в других религиях достаточно.
Желаю,вам вернуться в лоно Единобожья,ибо это действительно учение всех пророков(мир им).
Если идете темной ночью по дороге,зная что впереди пропасть,
вы наверное предупредите об этом своего попутчика.Мы также.
Желаю большой веры!
Прощайте.
Дорогой Петер!
Вы сразу выразили свое мнение,сказав:"религия это плохо". Этот форум для верующих людей.Но раз,по воле Бога,вы оказались здесь,постараюсь написать вам несколько слов.
1.Религия - это не игра,а гораздо серьезная вещь,чем вы думаете.
2.Прочитайте,пожалуйста то,что написали участники форума.
3.Знания берутся из более серьезных источников,чем "одногруппники".
4.Бог не умирает.Если Он умер,то уже не Бог.
5.Коран вы не читали,иначе не называли бы Ису(а.с) Богом.
6.Да мы верим.что Иса(а.с),по воле Бога,вернется на Землю.
7.Если Иса(а.с),по признаку что у него не было биологического отца,является Богом,то кто Адам(а.с).У него не было ни отца,ни матери.
Прошу вас посерьезнее отнестись по отношению к Создателью.
С самыми хорошими пожеланиями,Казтай из Алматы.
ЛЮДЯМ КНИГИ!
Во имя АЛЛАХА, Милостивого, Милосердного!Хвала Аллаху Господу миров!Мир и благословение посланнику Божьему,пророку нашему Мухаммаду!
Прошу Аллаха,чтобы наше общение принесло нам всем пользу,прошу простить нас за наши издержки в выражениях.
Любое общение должно последовать цель - цель наити истину!
Чтобы выявить истину необходим беспристрастный,научный подход.
Распознание существующего,выявление законов его возникновения,становления и исчезновения и называется научным знанием, и,безусловно,следуя логике всего вышесказанного, идет под штрихом Господнего знания.Велением человека каждое научное или бытовое знание структурируется, т.е. вводится в те или иные аспекты словарного именования: физика,химия,биология,медицина и т. п.,для более профессионального подхода к расширению,углублению,экстраполяций данного знания.
Тот же подход должен должен быть и в религиозном знаний - познания Бога-Творца.
Но если в научном знаний нет предпочтений,я имею в виду,личностных предпочтений,обусловленных степенью владения предметом, то в религиозном этот отправной момент почему-то становиться ареной игралища человеческих страстей и предпочтений.Как и любое другое знание,религиозное знание никоим образом не должно основываться на частном предпочтений или выстраиваться по схемам,созданным разными степенями изощренности человеческого ума.Точно так же,как и научное должно быть освидетельствовано экспериментальной практикой,каждый элемент религиозного знания должень быть непререкаемо освидетельствован Писанием,подлинность которого в свою очередь опять-таки должна быть освидетельствована не только исторической прецедентностью,но и по определяющему параметру: одноавторство текста и абсолютная идентичность его по всей пространственно-временной переспективе.
Господне-Слово - одноавторстно,а потому одностилистично,однословарно,однонаправленно,лиишено эмоционального разночтения.
Если Писание разноавторстно и одни элементы его хоть самую малость разнятся от других по смысловой значимости(сравните генеалогию Иисуса Христа по Евангелию от Матфея и Евангелию от Луки),по исторической прецедентности,по стилистической либо лексической виртуозности(сравните Евангелие от Марка и Евангелие от Иоанна),его нельзя назвать "Словом",оно не может претендовать на абсолютную Господнесть - оно именуется традицией со всеми вытекающими характеристиками пространственно-временных веяний.
Ко всем вышеперечисленным критериям подходит только одно Божественное Писание - Коран.
По Корану ИСА(мир ему)- один из великих пророков донесший нам Истину.Истину - единобожия.
Людям книги!
Цель дисуссий не унзить чьи-то поверье.Цель довести истину,вызвать интерес к последнему Божьему Слову.
Молью Аллаха,чтобы эти намерения были искренними,чтобы простил ОН нам наши недостатки!АМИН!
ЛЮДЯМ КНИГИ!
Равновесие между личностью и обществом
Ислам не ставит интересы личности превыше интересов общества, а устанавливает равновесие между ними. Согласно ислама, каждый человек индивидуален, и каждый будет отвечать перед господом за свои деяния. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сообщил:
«Каждый из вас покровитель, ответственный за вверенное ему. Правитель – покровитель своих подданных и несет ответственность за них; муж – покровитель своей семьи, и отвечает за нее; женщина – покровительница дома мужа и отвечает за него; слуга – покровитель хозяйского имущества и отвечает за него».
А также:
«Мужчина – покровитель отцовского владения и несет за него ответственность; так, каждый из вас покровитель ответственный за данное ему на хранение» (Сахих Аль-Бухари, Муслим).
Ислам встает на защиту прав человека. Надлежащее воспитание личности является одной из главных целей политики образования в исламе. Ислам не поддерживает мнение о том, что индивидуальность человека должна затеряться в обществе или государстве.
В исламе все люди равны, не взирая на цвет, язык или национальность. Он обращается к человеческой совести, минуя все ложные препятствия, такие как раса, статус и богатство. Стоит ли упоминать об актуальности этой проблемы даже в сегодняшнем, так называемом просвещенном обществе. Ислам устраняет такие преграды и заявляет, что все люди – равноправные творения Бога, пытаясь, таким образом, объединить человечество под одним знаменем. В сегодняшнем мире, раздираемом расовой враждой, ислам несет весть надежды, мира и славного будущего.
Историк Артур Тойнби, сделавший интересное наблюдение по этому поводу, в своей книге «Цивилизация перед судом истории» писал: «В современных проявлениях мирового космополитического пролетариата обращают на себя внимание два заметных источника опасности - психологический и материальный - это расовое сознание и склонность к алкоголю. И в борьбе против этих двух зол исламская духовность, если влияние ее возобладает, может внести вклад высокой нравственности и общественной ценности.
То, что в среде мусульман изжито расовое сознание, есть одно из выдающихся нравственных достижений ислама, и современный мир сегодня, как никогда, нуждается в пропаганде этого достоинства ислама;
Что же касается вреда, причиняемого алкоголем, то он наиболее распространен среди примитивного населения тропических регионов, некогда «открытыми» западными предпринимателями. Факт остается фактом – даже наиболее строгие государственные превентивные меры, навязанные со стороны, несостоятельны в избавлении людей от общественного зла; только внутреннее желание освободиться, которое приведет к добровольному действию могут иметь решающее значение. Западные руководители с англосаксонскими корнями духовно отделены от местных народов «цветным барьером», установленным их расовым сознанием. Для них понять души коренных жителей – задача, на которую едва ли распространяется их компетенция. Именно здесь ислам может сыграть свою роль.
Итак, здесь, на авансцене будущего, мы можем отметить две сферы для того влияния, которое ислам может оказать на космополитический пролетариат западного общества, набросившего свои сети на весь мир и охватившего все человечество; что же касается более отдаленного будущего, стоит рассмотреть возможный вклад ислама в некоторые новые проявления религии».
Постоянство и перемены
Элементы постоянства и перемен всегда сосуществовали в человеческом обществе и культурах народов. Но вместо того, чтобы придерживаться равновесия между постоянством и переменами, различные идеологии и системы то и дело склонялись лишь к одной чаше весов. Акцент на постоянстве лишал систему гибкости и развития, в то время как чрезмерное увлечение переменами приводило к нравственной относительности, бесформенности и анархии.
Человечество нуждается в системе, способной сохранять баланс между постоянством и переменами. Как справедливо заметил американский судья Кардозо: «Величайшая потребность нашего времени – это философия, способная обеспечить рост и связать два противоречивых понятия – устойчивость и прогресс. Ислам и есть убеждение, которое удовлетворяет требованиям стабильности и изменениям».
Если вдуматься, можно увидеть, что сама жизнь содержит признаки изменения и устойчивости – она не является ни настолько жесткой и негибкой, что не может допустить каких-либо изменений, даже в деталях, но и не так гибка и изменчива, чтобы не иметь постоянного характера основных черт. Будет более понятно, если разобрать процесс физиологических изменений в человеческом теле: каждая ткань меняется многократно, хотя человек остается тем же, кем был. Листья деревьев, цветы, плоды меняются, но дерево пребывает неизменным. Таков закон жизни, перемены и постоянство должны сосуществовать в гармонии.
Лишь система, которая добьется равновесия обоих понятий, сможет соответствовать всем требованиям человеческой природы и человеческого общества. В любой стране и в какое угодно время главные вопросы и проблемы человечества остаются неизменными. Но способы их решения меняются на протяжении веков. Ислам предлагает новый взгляд на возникшую проблему и старается найти реальное решение.
В Коране и Сунне (высказывания и поступки пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха) содержится полное руководство, данное Господом миров, Всемогущим и не ограниченным ни временем, ни местом. А посему, законы, ниспосланные Им, касающиеся индивидуального и общественного поведения, извечны и основаны на реальности. Но Господь ниспослал только общие принципы, предоставив человеку свободу самому находить решения, уместные и наиболее продуктивные для времени, в котором он живет. Именно через иджтихад (интеллектуальное усердие в поисках правды) люди применяют божественное руководство к вопросам своего времени. Так, основные указания носят постоянный характер, а способ их применения может варьироваться в соответствии с эпохой. Поэтому ислам всегда современен.
Сохранность исламских текстов в первозданном виде
И последний, но не менее важный факт заключается в том, что учение ислама сохранилось в том виде, в каком его знали первые мусульмане. Поэтому, среди мусульман не стоит вопрос о подлинности Корана или Сунны пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Священное Писание сегодня – это та же книга, которую ниспослал Господь полторы тысячи лет назад, а Сунна – историческая запись, также не претерпевшая изменений. Высказывания и описание полного жизненного пути Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) дошли до наших дней в сборниках хадисов и книгах по сире (его биографии). Даже группа немусульманских ученых отмечает этот выразительный факт.
Вот некоторые из уникальных особенностей ислама, которые характеризуют его как религию человека, религию сегодняшнего дня и религию будущего. Эти аспекты заинтересовали миллионы людей в прошлом и настоящем и заставили их признать, что ислам – религия истины и верный путь для всего человечества. Вне всяких сомнений, эти черты привлекут еще больше народа в будущем. Люди с чистыми сердцами и искренним стремлением к правде не перестанут произносить:
«Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения кроме Бога, Единственного, и нет Ему сотоварища, а Мухаммад – Его раб и посланник».
И в завершении вспомним слова Джорджа Бернарда Шоу:
«Я всегда с большим уважением относился к религии Мухаммада из-за ее высокой жизненности. Это единственная религия, которая, на мой взгляд, обладает способностью адаптации к изменяющимся условиям жизни, что [без сомнения] может понравится людям любого возраста. Я изучил его жизнь - по-моему, он удивительный человек - уж никак не антихрист, напротив – его можно называть спасителем человечества. Думаю, что если бы человеку, подобному ему были даны права диктатора в современном мире, он смог бы решить его проблемы так, что эти решения принесли столь желаемый мир и счастье: я предсказывал о вере Мухаммада, что она будет принята завтрашней Европой, и она уже начинает приниматься Европой современной».
ЛЮДЯМ КНИГИ!
Простота, Рациональность, Практичность
Ислам – не есть религия, основанная на таинстве и мифологии. Его учение лишено суеверий, не противоречит здравому смыслу; оно доступно и элементарно. Единство Бога, пророчество Мухаммада, и идея жизни после смерти – вот главные моменты исламского вероубеждения, из которых вытекают остальные положения этой религии. Здесь нет ничего запутанного, непонятного. Все логично, разумно, ясно и открыто. В исламе вы не найдете иерархии священнослужителей, абстрактных понятий, сложных обрядов или ритуалов.
Коран доступен для каждого человека. Кто угодно может читать его и выполнять предписанное. Ислам пробуждает рассудок человека, снимает пелену с глаз, побуждает видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Согласно исламу, человек должен стремиться познать. Господь повелевает в Коране:
«…и говори: «Господи! Приумножь мои знания» (Коран 20:114)
А также:
«Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают? Воистину, поминают назидание только обладающие разумом…» (Коран 39:9)
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в одном из своих хадисов сказал:
«Кто оставит свой дом в поисках знаний, тот следует по пути Господа» (Ат-Тирмизи).
«Поиск знаний – обязанность каждого мусульманина» (Ибн Маджа, Аль-Байхакы).
Так, ислам выводит человека из темного мира суеверий в светлый мир знаний.
Религия ислам не ограничивается теорией. Она утверждает, что вера – это не просто провозглашение убеждений, а настоящий образ жизни. Вера человека должна подтверждаться его праведными поступками. Вот поэтому ислам еще и практическая религия. Господь говорит в Коране:
«Тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы блаженство и прекрасное место возвращения» (Коран 13:29)
А пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сообщил:
«Господь не принимает веры человека, если она не подтверждена поступками, и не принимает поступков, если они не подтверждаются верой» (Ат-Табарани).
Так, простота, рациональность и практичность делают ислам уникальной и подлинной религией.
Единство материального и духовного
Ислам не ставит человека перед дилеммой: либо материальное, либо духовное. Здесь одно не исключает другого. Ислам не призывает отречься от жизни, он делает жизнь полной. Эта религия отрицает аскетизм, и не предписывает сторониться мирского. Благочестие, – учит ислам, – заключается не в отречении от мира, а в скромности и умеренности. Господь призывает обращаться к Нему со словами:
«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни…» (Коран 2:201).
Но, пользуясь земными благами, человек не должен избегать чрезмерности. Господь говорит:
«…Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Аллах не любит излишествующих» (Коран 7:31).
О скромности и умеренности пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поститесь, но и разговляйтесь (в предписанное время), соблюдайте молитву, но и отводите время на сон; ибо ваше тело имеет на вас право, и ваши глаза имеют на вас право; ваша жена имеет на вас право, и навещающий вас имеет на вас право»
Итак, ислам – религия, которая не разделяет образ жизни на светский и духовный; и призывает человека преобразовать свое существование, руководствуясь принципами нравственности. Чтобы преуспеть, человеку нужно объединить моральное и материальное, а не становиться аскетом.
Человечество достаточно пострадало по вине однобоких религий и убеждений. Одни делали упор на духовную сторону и отвергали материальные аспекты. Мир в их представлении был всего лишь иллюзией, обманом, ловушкой. Другие – приверженцы материальной идеологии – наоборот отвергали духовную сторону жизни как нечто иллюзорное. Такие идеи, религии, убеждения только лишили людей мира, довольства и спокойствия.
Даже сегодня отсутствие равновесия проявляется в том или ином направлении. Как справедливо заметил французский ученый Де Брогби:
«Чересчур интенсивная материальная цивилизация нанесет вред прежде всего себе, если параллельно не будет развиваться и духовная жизнь, обеспечивая, тем самым, должное равновесие».
Христианство бросилось в одну крайность, современные западные идеологии (секулярно-капиталистическая демократия и социализм) – в другую.
«Мы создали внешнюю структуру с благородными пропорциями, но мы пренебрегли основным требованием внутреннего порядка; мы тщательно спроектировали, украсили и начистили внешнюю сторону чаши, но внутренняя ее часть была полна непомерных претензий и излишеств; мы направили наши возросшие знания на создание комфорта для тела, но душу свою бросили на произвол судьбы».
Ислам стремится создать равновесие между материальным и духовным аспектом. Все существующее на свете – для человека – говорит ислам – но человек создан для более высокой цели: служению Богу, которое будет включать в себя следование принципам нравственности и справедливости. Хотя ислам ставит акцент на приготовление к вечной жизни, он не забывает и о мирских временных потребностях человека. Он призывает нас очистить души и преобразовать нашу жизнь как личную, так и общественную, и установить добро над злом. Так, ислам не бросается в крайности, а придерживается середины и стремится воспитать нравственного человека как ячейку будущего справедливого общества.
Ислам – это образ жизни
Ислам это не просто религия в обычном понимании этого слова, это целый образ жизни, который затрагивает каждую область человеческого бытия: индивидуальную и общественную, материальную и моральную, экономическую, политическую, культурную, правовую, международную… Коран призывает принять ислам полностью и следовать предписаниям Бога во всех сферах жизни.
К сожалению, в наши дни словом религия принято обозначать нечто, не выходящее за рамки личной жизни человека. Никто уже и не думает, что она как-то может играть культурную или общественную роль. Именно такое восприятие, пожалуй, стало самым пагубным для религии. Словами современного философа: «Религия велит нам отделить
Ислам полностью отрицает такое понимание религии и четко обозначает свою главную задачу: очищение души и преобразование общества. Как говорит Коран:
«Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости. Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей, для того, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию. Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный» (Коран 57:25)
А также:
«…Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого» (Коран 12:40).
Итак, даже беглый обзор показывает, что ислам – это всеобъемлющий образ жизни, не оставляющий ни один аспект человеческого существования не защищенным от сил зла.
Генадию!
Вы не обижайтесь на слово прихоть.Поймите,вы Истину принимаете,а автора через которого пришла Истина не хотите призновать.Это не прихоть??? Тогда,объясните.
С хорошими пожеланиями.Казтай.
Генадию!
Можете оставаться при своем мнений!Иншалла Аллах нас рассудит.
Думаю,что необходимое количество информаций об Истине до вас доведено.Так как вы даже скопировали мнение Ислама,за исключением вашей прихоти.А это истина в Коране и в сунне пророка Мухаммеда(с.а.с).
Желаю большой ВЕРЫ.Амин.
Халли!
Вы правы.Если Бог был бы в трех лицах,да еще разговаривали бы между собой,как писал Ян,то ОНИ в конце концов пришли бы хотя бы одному противоречию.Астафраллах!!!Субханаллах!!!Причист Он троственности и поистине Велик!!!
Людям книги!
Люди,мы все время льстим себе,думая мы самые....самые.(истинные,любимые).
По отношению к Богу,мы скорее рабы,чем сыны.И Создатель наш,через своих избранных рабов(пророков)указывает путь.Путь - этот залог праведности в ближней жизни,а также залог спасения в судный день.Самая заветная ЦЕЛЬ человечества - попадание в РАЙ для праведных.Путь - этот указывает религия Авраама,Моисея,Давида,Иисуса(мир им)и Мухаммеда(с.а.с).Это - религия единобожия ИСЛАМ.
Кто усматривает в этом идеалогию,навязывание корыстных интересов могут и не уверовать.
Разумный человек должен наити Истину.Все мы смертные!!! Смерть В КОРАНЕ(Сура 84)описывается,как переход из одного состояния в другое.Иначе говоря,мы в любом случае вернемся к ХОЗЯИНУ.
Выше я не раз указывал на священность права СОЗДАТЕЛЯ на единственность.При всех своих недостатках,мы,люди не имеем ни малейшего права присягать на это право Создателя.
Ислам ставит СОЗДАТЕЛЯ на не достигаемую высоту(величие) для его рабов.
Если мы сердцем почуствуем единственность и величие Создателя,то мы сделали первый шаг к спасению!!!!ЭТО НЕ ПРИХОТЬ И ЭТО НЕ ИГРА.
Иншалла,прошу у СОЗДАТЕЛЯ чтобы,мы спаслись от ЕГО гнева!!!АМИН.
Людям книги!
В мире много предрасудков об Исламе.К сожалению под прикрытием мусульманства многие добиваются своих корыстных,земных целей.В исламе много этноцентических направлений.Ислам учит любить родителей,Родину,чтить историю родного народа.Но фанатческие прыжки с одной крайности,в другую крайность-это уже не Ислам.Ислам религия умеренных взглядов,ничто не должно фанотично превращаться в идеала(кумира).На все происходящее должно быть трезвый,рациональный взгляд.
Познание Бога в Исламе:
Познание Бога заведомо превышает познавательные возможности человека,а потому знания,добываемые с помощью анализа,сопоставления,выявления связей - одним словом с помощью размышления,естественно,никоим образом не могут претендовать на сколь-нибудь серьезную адекватность в познаний Бога.В стремлений познать Бога кроется опасность приспособить Его к своим возможностям понимания.Любая попытка Сделать Бога объектом исследования уводит на ложный путь.Единственный путь познания Бога - через Откровение,которое обращено каждому человеку независимо от его национальности,социального положения,степени образованности и.т.п.Итак,БОГ не материален,не вместим ни в какой образ,не имеет ни каких пространственных и временных категорий.Нет преград для осуществления Его воли.Приписывая Богу отцовство,или сравнивая Его с образом,мы приписываем Ему сравнимость и сравнение,тем самым посягая на Его совершенство,несравнимость и несравненность.Как часто в нашем неуемном желаний получения нужного эффекта мы свергаем Его с "Трона" подгоняя под наши земные мировоззренческие качества:навязываем Ему какую-то странную доброту,как мы ее понимаем,мстительность и,что самое главное,наше земное,предвзятое,корыстно-обоснованное и,абсурдное деление на земное "добро" и "зло".
Почему же Коран наделяет Бога антропоморфными чертами?Эта именно та условность,которая позволяет Всевышнему иносказательно,доступным образом поведать человеку о вещах,превышающих его познавательные возможности.
(Отрывок из комментария к первой суре Корана).
хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
Аллах!Нет Божества,кроме Него,
Живущего и самосущего извечно!
Не склоняет Его ни сон,ни дремота,
Всем на небесах и на земле владеет Он Один.
Кто может перед Ним вступиться без Его изволения(на то)?
Он знает все,что предварило их приход
И что последует за их уходом
А им из знания Его назначено постичь
Лишь (малость)ту,что Он дозволит.
Престол Его Державия простерся
Над небесами и землей,-
Сохранность их Ему не в тягость.
В Своем могуществе,поистине велик Он
И высшей степени возвышен.
Коран (сура 2 аят 255)
Яну!
Захватнические войны людей никакого отношения не имеют к истинной религий.Искренне верующий человек боится Бога.Это люди прикрываются религией и скрывают свои плохие намерения. Религия это божие законы ниспосланнее людям для праведной жизни в ближней жизни и путь спасения в судный день.Ислам это указывает.
Войны...,В войнах преуспела старая матушка Европа.
Захваты..., также Европа,весь мир в колониях до 1950-90гг.
Убиства и нетерпимость...,Кто убил половину еврейской наций,где 50 миллионов коренных жителей Америки и Австралий,кто восстановил рабовладельческий строй 16-19 вв в Америке,Апортейд в ЮАР до 1990 года.Где зародились идеи фашизма и коммунизма?
И почему Ислам виноват,что негры принимают Истину.
Разврат,голые женщины,гомосексуализм...,так-же Европа.
Во всех этих делах,что Ислам виноват???
Конечно не все такие,не спорю.Однако факты вещь упрямая.
Все это мирская жизнь.Простой полемикой у нас хорошо,а у вас плохо уходим от сути разговора. Суть-это Единобожие!!!
С уважением,Казтай из Казахстана.(Алматы)