Последние комментарии
Правда или вымысел, что мусульмане поклоняются черному камню в Мекке? (13.12.2020, 12:40):
Мария Колина: блаблабла. Мухаммед собрался запретить языческое паломничество, но тут мекканцы такой хай подняли, не желая лишаться доходов, приносимых паломниками, ...
Нет принуждения в Исламе (13.12.2020, 12:36):
Мария Колина: Именно поэтому мусульманские головорезы на протяжении веков либо убили массу людей, отказавшихся принять ислам. Нет принуждения религии - было сказано...
Ислам и для русских (13.12.2020, 12:32):
Мария Колина: mutazilit Mutazilit, эти фанатики и есть истинные мусульмане, ибо руководствуются предписаниями религии. Вы уже достали со своими оправданиями ислама...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:42):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:32):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Католическая монахиня приняла ислам после лекций исламофоба (03.08.2020, 17:31):
Махидевран Емельянова: Махидевран Султан,
Библия о Мухаммаде: почему же ничего? (04.06.2020, 16:55):
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (06.04.2020, 13:52):
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (18.01.2020, 19:32):
Адам Баламут: после недавних приключений у арабов появится воскрешающая машина душ в кошек и котов и што с вами будет кошечки и куции? про конские тфилины мы наслыш...
Библейские пророчества о Мухаммаде (мир ему) (18.01.2020, 19:10):
Адам Баламут: есть пророчество о прекращении деятельности всех религий я за ликвидацию всех религий они мне не нужны . ислам это не религия што бы понять нужно изуч...
Геннадий "Господь наш Иисус Христос для спасения нашего облекся в плоть человеческую. А по сему ему нужен был и воздух и вода и боль он тоже чувствовал как и мы с вами, но нам далеко до Его духовных качеств.Которые Он и в нас хочет воспитать."-ИЗ ТВОИХ СЛОВ ИСХОДИТ ЧТО БОГ-ШИЗОФРЕННИК!!!упаси АЛЛАХ от такого!!!ТАК КОМУ ИИСУС ПОКЛОНЯЛСЯ В СВОИХ МОЛИТВАХ,ПОЧЕМУ ОН УЧИЛ СВОИХ СПОДВИЖНИКОВ МОЛИТЬСЯ БОГУ,ЕСЛИ ВОТ ОН РЯДОМ С НИМИ,И ЧЕГО ЭТО ОН НЕ СКАЗАЛ ЧТО ВОТ Я ВАМ ЗДЕСЬ А НЕ НА НЕБЕСАХ?КАК ЭТО МОЖНО ОБЪЯСНИТЬ,ВАША РЕЛИГИЯ-ПОЛНАЯ ЧУШЬ И ВЗДОР,В КОТОРУЮ ПОВЕРИТ ПОЛНЫЙ ИДИОТ!!!
Второй сомнительный довод
Второй сомнительный довод: аргументация словами Аллаха: «Не все они сравнятся между собой. Среди Людей Писания есть праведная община, люди которой читают аяты Аллаха по ночам, падая ниц. Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое, запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела. Они являются одними из праведников. Какой бы добрый поступок они ни совершили, ничто не будет отвергнуто от них. Ведь Аллах знает богобоязненных» (Имран, 113-115)
Говорят те в чьих сердцах болезнь: вот, Всевышний Аллах прямо сказал, что не все Люди Писания одинаковы, и есть среди них и верующие праведники.
Ответ им будет с нескольких сторон:
Во-первых, причина ниспослания этого аята – это принявшие Ислам священники иудеев.
Сказал Ибн Касир: «И распространенно у многих толкователей Корана, как упомянули это Мухаммад Ибн Исхак и другие, и как передал Ауфи от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что этот аят был ниспослан о тех кто уверовал, из священников Людей Писания, как Абдуллах ибн Салям, и Асан Ибн Убейд, и Саляба ибн Сайа, и Усейд ибн Сайя, и другие, то есть его смысл: не сравнятся те, о ком предшествовало упоминание в порицании из людей Писания, и те, кто приняли Ислам, и поэтому сказал Аллах: «Не все они сравнятся между собой», то есть: не все из них на одном уровне, однако среди них есть верующие, и среди них есть преступники, и поэтому сказал Всевышний Аллах: «Из Людей Писания есть праведная община» - то есть стоящая на приказах Аллаха, подчиняющаяся Его Шариату, и следующая за Его Пророком, »
Сказал Ибн Аббас: «Когда приняли Ислам Абдуллах Ибн Салям, и Саляба ибн Сайа, и другие кто принял Ислам из иудеев, сказали священники иудеев из кафиров, не уверовавших в Мухаммада, : «Не уверовал в Мухаммада, и не последовал за ним никто, кроме наших худших, и если бы они были в числ лучших, то не оставили бы веру своих отцов». И ниспослал Аллах об этом аяты от слов «Не все они сравнятся между собой..» до слов «..они являются из праведников» (Табарани, 2/87, Табари, и другие)
Также сказал к этому аяту сподвижник Ибн Мас'уд, из числа великих толкователей Корана: «Слова Аллаха, пречист Он: ««Не все они одинаковы. Среди людей Писания есть праведная община» - то есть не сравнятся Умма Мухаммада, и люди Писания» (Тафсир Табари, 7/106)
И смысл этих толкований един – под этой общиной, имеются ввиду те лучшие из них, кто последовал за Мухаммадом, , и принял Ислам.
Во вторых, сам Аллах далее в аяте дал толкование тому, кем являются эти люди, сказав: «Они веруют в Аллаха и в Последний день». А вера в Аллаха является недействительной без веры во всех Его Посланников, потому что все они пришли от Него, и обязательно в них уверовать, а кто отказался сделать это, тот не верит в Аллаха.
В третьих, далее Аллах говорит: «Какой бы добрый поступок они ни совершили, ничто не будет отвергнуто от них», а как известно, что ни одно доброе дело не будет принято от того, кто ищет религии помимо Ислама, как сказал об этом сам Всевышний: «От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (Имран 3:85)
миша сказал:"Но между тем я уверовал и в миссию Мухаммеда и в то, что говорил ему Джибрил, ну а в то, что говорили ему другие духи, в отличии от многих уверовавших, не уверовал конечно и не уверую никогда. И что мне будет за частичное уверование? Наверное ни в рай не пустят, но и от ада надеюсь освободят. Ислам принимать совсем не обязательно руководствуясь сурой 2:62. «Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.»---я не понимаю о каких духах ты говоришь,поистине Аллах ниспослал ему писание и не допустил в нем неправды и лжи,сам БОГ его охраняет!ну а в отношении того аята что ты привел,то мы расмотрим его объяснение:" «Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Судный день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (Бакара, 62)
Говорят те, в чьих сердцах болезнь: Аллах обещал иудеям, христианам и сабиям награду в вечной жизни и защиту от печалей и забот.
Ответ: «Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?» (47:24).
Ведь сам Аллах дал толкование той группе Людей Писания в этом аяте, которая не познает страха и не будет опечалена – это те, которые уверовали в Аллаха и Судный День. А как мы уже ни раз упоминали – вера – это шариатское определение, включающая в себя веру в Аллаха. Пришло в хадисе Джибриля, что Посланник Аллаха, , сказал: «Иман – это вера в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников, и в Судный День, и в предопределенность как хорошего, так и дурного» (Бухари, 60, и другие). Затем обязательно для того, кто уверовал в это, засвидетельствовать, что Мухаммад – Посланник Аллаха, , и совершать намаз и другие дела, и только такой будет тем верующим, о которых говорит Аллах. Вот это – та вера, о которой говорит Аллах, а не то многобожие и ересь, в которую «веруют» современные люди Писания.
Также, по словам толкователей, этот аят включает и тех, кто истинно придерживался своей религии и выполнял ее предписания, не внося никаких новшеств, до прихода Мухаммада, , однако после его прихода обязанность на всех людях – уверовать в него и принять Ислам.
миша ,заступничество которое дано пророку мухаммеду сас,-это заступничество в судный день за членов своей общины.Пророк же рассказывал, что [в День Суда. - Ред.] он придёт и падёт ниц пред своим Господом, воздавая хвалу Ему и не начиная с заступничества или ходатайства. Затем ему будет сказано: "Подними голову и говори, и ты будешь услышан, проси, и ты получишь, ходатайствуй, и твоё заступничество будет принято"[121].
Как-то Абу Хурайра спросил пророка: "Кто те счастливейшие из людей, которые заслужили твоего ходатайства?" Он ответил: "Это те, кто сказал "нет божества, кроме Аллаха" от чистого сердца"[122]. Такое заступничество, с позволения Аллаха, предоставляется людям, преданным Аллаху и не доступно тем, кто приобщает к Аллаху равных.
Суть этого состоит в том, что Всемогущий Аллах ниспосылает благо Его искренним рабам, прощая им грехи их через посредство молитв того, кому Аллах дозволил заступничество (пророка. - Ред.), оказывая ему тем самым почесть и удостаивая его "восхваляемого места".
Заступничество же, отвергаемое Аллахом в Коране, это то, в котором замешан ширк, и именно поэтому Аллах определил случаи, когда оно (без ширка. - Ред.) допускается. Пророк разъяснил, что заступничество применимо только в отношении муваххидов и преданных религии Аллаха людей[123]. Всевышний и Всемогущий Аллах сказал:
"Увещай этим тех, которые боятся быть собранными к их Господу. Нет для них помимо Него покровителя и заступника, - может быть, они будут богобоязненны!" ("Ан'ам" (6):51).
Он сказал также:
"Скажи: "Аллаху принадлежит заступничество полностью..." ("Зумар" (39):44).
Всевышний сказал:
"Кто может ходатайствовать перед Ним, кроме как с позволения Его?" ("Бакара" (2):255).
Он сказал:
"Сколько ангелов в небесах, заступничество которых ни от чего не избавит, пока не дозволит Аллах тем, кому Он пожелает и соблаговолит!" ("Наджм" (53):26).
миша,ваше заступничество-чистый ширк(многобожие),потому что вы обращаетесь с мольбами к тому кто не слышит и не видит,и кто на зов не ответит до самого дня воскресения! Всевышний Аллах сказал:
"Не взывай помимо Аллаха к тем, которые не могут принести тебе ни пользы, ни вреда! Если же ты сделаешь это, то окажешься в числе несправедливых. Если Аллах причинит тебе зло, то никто, кроме Него, не избавит от него, а если захочет Он добра тебе, то никто не отвернёт блага Его. Низводит Он это на кого хочет из рабов Своих, ведь Он - Прощающий, Милосердный!"[107] ("Йунус" (10):106-107).
Всевышний Аллах сказал также:
"Поистине, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не владеют для вас пропитанием; просите пропитание у Аллаха, и поклоняйтесь Ему, и благодарите Его, ведь к Нему вы будете возвращены!" ("Анкабут" (29):17).
Всевышний также сказал:
"И кто заблуждается более, чем те, кто взывает помимо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня Воскресения и которые молитвам их не внимают? А когда собраны будут люди, они окажутся им врагами и откажутся от их поклонения"[108] ("Ахкаф" (46):5).
Он также сказал:
"Тот ли, кто внимает нуждающемуся, когда он взывает к Нему, и удаляет зло, и делает вас наместниками на земле? Или какое-то божество вместе с Аллахом? Мало вы размышляете!" ("Намль" (27):62). В "ас-Сахихах" аль-Бухари и Муслима приводится хадис А'иши о том, что Умм Салама рассказала посланнику Аллаха о церкви, которую она видела в Эфиопии и об иконах, которые в ней были. Он сказал: "Когда у них умирает праведный человек или праведный раб Аллаха, они сооружают на его могиле храм и рисуют в нём его изображения. Это наихудшие из творений Аллаха"[134]. Они одновременно творят две смуты: смуту на могилах и смуту изображений[135].
Аль-Бухари и Муслим передали также следующий её рассказ: "Когда посланник Аллаха находился в предсмертной агонии, он натянул на лицо свою рубаху, а когда это стало мучить его, он снял её. И он сказал именно так: "Да падёт проклятие Аллаха на иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в храмы!" Он предостерегал нас от опасности того, что они сделали. Если бы не его слова, то его похоронили бы на открытом месте. Однако этого не случилось, поскольку существовала опасность того, что его могилу превратят в мечеть"[136].
Муслим передал слова Джундаба ибн Абдуллаха, который рассказывал: "Я слышал, как пророк сказал за пять дней до своей смерти: "Я чист перед Аллахом в том, что у меня не было возлюбленного среди вас. Аллах сделал меня Своим возлюбленным, также, как Он сделал Своим возлюбленным Ибрахима[137]. Если же мне пришлось бы выбрать возлюбленного из моей общины, то я выбрал бы Абу Бакра. Поистине, те, кто были до вас, превращали могилы своих пророков в храмы. Но вы не превращайте могилы в мечети, ибо я запрещаю вам это"[138].
Пророк запретил подобное в конце своей жизни и даже проклял тех, кто делал это, о чём свидетельствует приведённый выше хадис.
Благородный Коран с полной ясностью указывает на то, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует — посланник Аллаха ко всем людям и последний из пророков. Всевышний говорит: «Скажи (о Мухаммад): «О люди! Я — посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его посланника, не умеющего читать и писать Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путем» (7:158).
Господь также сказал: «Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры» (25:1).
Приказывая Своему посланнику предостеречь людей и донести до них послание их Господа, Всевышний сказал: «Скажи: «Аллах — Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет» (6:19).
Эти аяты ясно указывают на то, что послание Корана касается каждого, до кого оно дошло.
В Коране с совершенной определенностью говорится о том, что послание Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, охватывает и людей Писания. Господь говорит: «Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям: «Обратились ли вы в ислам?» Если они обратятся в ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения. Аллах видит рабов» (3:20).
«Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а посланник Аллаха и последний из пророков» (33:40).
«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам» (21:107).
«Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого» (34:28).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уведомил человеческий род о том, что он — последний из Божьих пророков и что его послание всеобщее. Он сказал: «Мне было дано пять вещей, которые не были даны никому из пророков до меня: мне была оказана помощь страхом, который охватил сердца моих врагов, живущих от меня на расстоянии месяца пути; вся земля была сделана для меня местом совершения намазов и средством очищения, и поэтому, где бы ни застало человека, принадлежащего к моей общине, время намаза, он может молиться на этом месте; военная добыча, которую не разрешалось брать никому из пророков до меня, была дозволена мне; мне было даровано право заступничества , и, кроме того, раньше каждый пророк направлялся только к своему народу, я же был направлен ко всем людям»Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Поистине, для сравнения меня с пророками, жившими прежде, можно привести притчу о человеке, который построил хороший дом и полностью украсил его, если не считать того, что не хватало последнего кирпича в одном из его углов. И люди стали ходить вокруг этого дома, дивясь его красоте и говоря: “Вот если бы и этот кирпич был на месте!” Я и есть этот кирпич, и я — последний из пророков»То обстоятельство, что послание Мухаммада направлено ко всем людям и джиннам, в любом месте и в любое время от начала его пророчества и до самого Судного дня и что им завершается цепь небесных посланий, однозначно и решительно указывает на то, что с его смертью навсегда прервалось получение людьми пророческих откровений. Из этого в свою очередь вытекает, что для людей, желающих поклоняться Всевышнему и жить по Его закону, источниками являются только Коран и Сунна. Следовательно, вера во всеобщность миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и следование полученному им шариату обязательны. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, кто бы из этой общины, будь он иудеем или христианином, ни услышал обо мне, а затем умер, не уверовав в то, с чем я пришел, обязательно окажется среди обитателей Ада»При помощи Аллаха всеобщее послание Мухаммада утвердилось среди людей и джиннов и останется доводом, предъявленным им, вне зависимости от места и эпохи вплоть до Судного дня.
«Скажи: «К вам уже явились наглядные знамения от вашего Господа. Кто узрел, тот поступил во благо себе, а кто был слепым, тот навредил себе. Я не являюсь вашим хранителем» (6:104).
«Скажи (о Мухаммад!): “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29).
миша помоему это христиане деградировали,обожествив иисуса и его мать,а так же тысячю разных святых!!!раз ты не уверовал в пророка Мухаммеда,хочу обрадовать тебя вестью об аде,если не примешь Ислам
Алексей сказал "Родители же Мухаммеда, который гораздо важнее Исы, вклад которого в распространение религии строгого монотеизма, по взгляду мусульман, совершенно исключительный и даже чудеса, творимые Исой не идут ни в какое сравнение с миссией Мухаммеда, не могут похвастаться такой избранностью как Марйам, не могут похвастаться и таким почитанием у мусульман, каким пользуется Марйам.
Кто бы объяснил, почему так?" во -первых родители Пророка Мухаммеда (сас) были не на Единобожии. Передают со слов Анаса о том, что (однажды какой-то) мужчина сказал: «О посланник Аллаха, где мой (умерший) отец?» Он ответил: «В Огне». Когда тот повернулся чтобы уйти, он подозвал его и сказал: «Поистине, мой отец и твой отец в Огне». Этот хадис передали Ахмад 3/268, Муслим 203, Абу Авана 1/99, Абу Дауд 4718, Абу Йа’ля 3516, Ибн Хиббан 578 и аль-Байхакъи 7/190.вот еще хадис:
Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что однажды, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) посетил могилу своей матери, он заплакал, и заплакали те, кто был вокруг него. Затем пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я попросил разрешения у своего Господа просить для нее прощения, и мне было запрещено. И я попросил разрешения посетить ее могилу, и мне было разрешено. Так посещайте же могилы, ибо они напоминают о смерти». Муслим 2/671.этот хадис ярчайший пример истинности пророка Мухаммеда сас,как известно наши родители -самые любимые для нас,в противном случае наш пророк сас сказал что его родители в раю!!!и не стал бы он оплакивать за свою мать,если бы не знал решения своего Господа !!во вторых родство не является причиной праведности детей,таковой причиной является истинная вера и благочестие,нам прекрасно известна история про жену Лота и сына Ноя,которые являются погибшими по причине своего неверия.в третьих что касается превосходства нашего пророка (сас) то на это имеются существенные доводы:1.Пророк Мухаммад обладал многими качествами, которыми не были наделены другие пророки, о чём упоминается в приводимом аль-Бухари и Муслимом хадисе Джабира, который передал, что Посланник Аллаха сказал: “Мне было даровано пять вещей, которых не было ни у кого из тех, кто был до меня: мне была дарована победа, благодаря тому что страх охватывает сердца всех моих врагов, живущих на расстоянии месяца пути от меня; вся земля была сделана для меня местом поклонения и вся она была сделана для меня чистой; мне была дозволена военная добыча, что не было дозволено никому до меня; мне было даровано право заступничества;[4] и, кроме того, прежде каждый пророк посылался только к своему народу, а я был послан ко всем людям”.[5]
В “ас-Сахихе” Муслима также приводится хадис, в котором сообщается, что Посланник Аллаха сказал: “Я был послан ко всем людям”.[6] Из всего сказанного нами следует, что все люди должны следовать за ним и подчиняться ему, и все они относятся к его общине, то есть к той общине, к которой был обращен его призыв, ведь Всевышний Аллах сказал:
Мы послали тебя ко всем людям только благовестником и увещевателем…
Сура “Саба”, аят 28
Всевышний также сказал:
Скажи: “О люди! Я — Посланник Аллаха к вам всем…”
Сура “Преграды”, аят 158 2.во вторых.его учения сохранилось ,призыв дошел до разных концов мира,нашему пророку сас была дана победа над всеми его врагами(в том числе христиане византии),если б он не был истинным посланцем от Бога,то как БОГ мог дать победу человеку говорившему от его имени,приказывающим и запрещающим Его Шариат!все лжепророки которые появились после него потерпели полную неудачу уже в мирской жизни,не говоря о последней!!!,призыв Иисуса не был победоносным,религия его не сохранилась ,была искажена Павлом,которому явился Сатана и велел от имени Иисуса распространить ересь,а так же философами(филон александрийский,тертулиан и другие кафиры).Павел начал свою проповедь в Антиохии, возник вопрос о содержании его миссионерской деятельности. Как сказано в 15 главе Книги Деяний, в Антиохию прибыл целый ряд представителей от Иерусалимской общины, – вероятно, как предполагает Эйзенман, с весьма специфической целью – проконтролировать действия Павла. Посланники настойчиво подчеркивали важность строгого соблюдения Закона и обвиняли Павла в пренебрежительном отношении к нему. В итоге Павлу и его сподвижнику Варнаве было приказано явиться в Иерусалим для консультаций с руководством общины. С этого времени в отношениях между Павлом и Иаковом появляется широкая трещина, и автор Деяний, рассказывая о конфликте между ними, выступает в роли апологета Павла.При всех последовавших за этим разногласиях необходимо подчеркнуть, что Павел, по сути дела, стал первым «христианским» еретиком и что его учение, ставшее впоследствии богословским фундаментом для позднейшего христианства, представляет собой явное и несомненное уклонение от «первоначального», или «чистого», учения, которого придерживались лидеры общины. Что касается Павла, то он никогда не встречался и не был знаком с человеком, которого вскоре начал именовать Спасителем. Единственное, на что он мог ссылаться, – это полумистический опыт видения в пустыне да звуки таинственного голоса. И приписывать себе на основе этого видения некие особые права было для него, мягко говоря, слишком самонадеянным. Однако это не помешало ему исказить учение Иисуса почти до неузнаваемости, по сути сформулировав свою собственную, резко индивидуалистическую и идеосинкратическую богословскую систему, а затем придать ей легитимный характер, приписав ее Иисусу. Ибо Иисус, строго придерживавшийся иудейского Закона, наверняка счел бы крайним богохульством создание культа и почитание любого смертного человека, включая его самого. Он со всей очевидностью говорит об этом в Евангелии, повелевая своим ученикам, последователям и слушателям почитать одного только Бога. Так, например, в Евангелии от Иоанна (10, 33–35) рассказано, что Иисус был обвинен в богохульстве. В ответ Он процитировал отрывок из псалма 81:[105]
«Иисус отвечал им: Не написано ли в законе вашем: „Я (в псалме имеется в виду Бог. – Прим. авт.) сказал: вы боги“? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите „богохульствуешь“…»
(Ин. 10, 35–36).
Павел же, напротив, как бы отодвигает Бога на второй план и впервые устанавливает почитание самого Иисуса.И тем не менее Павел знал, что делал. Он прекрасно разбирался, причем на удивительно высоком даже по современным меркам уровне, в технике религиозной пропаганды.[109] Он понимал, что необходимо для того, чтобы превратить человека в бога, и осуществлял это куда более умело и последовательно, чем римляне, насаждавшие культы своих императоров. Павел, как он сам признавал, не претендовал на то, что повествует о реальном Иисусе – человеке, которого и Иаков, и Петр, и Андрей знали лично. Напротив, во втором послании к коринфянам (2 Кор. 11, 3–4) Павел прямо заявляет, что члены Иерусалимской общины проповедуют «другого Иисуса».[110] Их посланники, говорит он, называют себя «служителями правды»[111] – характерно кумранское выражение. Отныне они стали и по делам своим, и по учению открытыми соперниками Павла.В соответствии с данными ему инструкциями Павел, по мнению большинства исследователей, ок. 48–49 гг. н.э. возвращается из Антиохии в Иерусалим и встречается с лидерами тамошней общины. Неудивительно, что вспыхивают новые споры. По свидетельству Книги Деяний, Иаков, стремясь сохранить мир в церкви, соглашается пойти на компромисс, чтобы облегчить «язычникам» возможность вступления в общину. Трудно поверить, но он соглашается закрыть глаза на нарушение некоторых положений Закона, оставаясь непреклонным в отношении соблюдения других.
Павел тоже вынужден идти на уступки лидерам общины. На этом этапе он также нуждается в ее поддержке – не с тем, чтобы придать легитимный характер его проповеди, а с тем, чтобы легитимизировать и тем самым обеспечить выживание общин (церквей), основанных им за пределами Палестины. Он предпринимает новое миссионерское путешествие, уча и проповедуя, а затем, по свидетельству Книги Деяний (Деян. 18, 21),[112] вновь возвращается в Иерусалим. Большинство его посланий относятся именно к этому периоду – между 50 и 58 г. н.э. Из его посланий со всей очевидностью следует, что к тому времени он практически полностью устранился и от связей с лидерами Иерусалимской общины, и от их строгостей в соблюдении Закона. В своем миссионерском послании к галатам, созданном ок. 57 г. н.э., Павел с грустью говорит: «…в знаменитых чем-либо, какими бы они ни были когда-либо, для меня нет ничего особенного…» (Гал. 2,6). Его богословские взгляды также коренным образом отличаются от воззрений ревнителей Закона. В том же послании к галатам (Гал. 2, 16) он постулирует, что «человек оправдывается только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона, ибо делами закона не оправдается никакая плоть». В другом послании, послании к филиппийцам (Флп. 3, 9), он высказывается вполне определенно: «И найтись в Нем не своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере». Это уже откровенно провокационные и вызывающие саморазоблачительные признания ренегата-отступника. Таким образом, «христианство», которое впоследствии будут связывать прежде всего с именем Павла, порвало со своими корнями и стало проповедовать не личность Самого Иисуса, а образ Иисуса в представлении Павла.В 58 г. н.э. Павел вновь отправляется в Иерусалим и вот вам реакция первых христиан: Когда Павел находился в Храме, он был атакован толпой поборников благочестия. Они восклицали: «Мужи Израилевы, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и Закона и места сего» (Деян. 21, 28).
ну а в отношении критерия познания сути вещей,то ты явно сглупил,миша.если человеку не верить доводам разума,то чему верить?мы видим как некоторые люди предаются из любви в поклонении идолам,различным объектам ,даже половым органам поклоняются,и все это любовь к чему то помимо творца,делает человека рабом возлюбленного!если не смотреть на доводы разума то человек становится хуже животных.Поистине истинны слова всемогущего Аллаха:"44. Или ты полагаешь, что большинство их способны слышать или разуметь? Они – всего лишь подобие скотов, но они еще больше сбились с пути. أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
Они лишены способности внимать увещеваниям и размышлять над истиной, потому что они подобны пастбищному скоту, который понимает только крики и обращения своего хозяина. Эти глухие, немые и слепые грешники не способны идти верным путем и находятся в еще большем неведении, чем скот, потому что животные слушаются своего пастуха и идут правильным путем. Они знают, где их подстерегает погибель, и остерегаются этих мест. Всего этого нельзя сказать о неверных, исход которых будет гораздо более печальным, чем исход безмолвных животных. Тому, кто понял эту истину, становится ясно, что нечестивцы, которые обвиняют Посланника Аллаха в заблуждении, сами заслуживают этого эпитета. Более того, они не способны следовать верным путем даже так, как это делают стадные животные.
трагедия христианского церковного учения о Святой Троице заключается в том, что этот догмат всесторонне обоснован с точки зрения неоплатонизма, но ни единым словом не подтверждается текстом священного писания. Чтобы ликвидировать этот досадный недостаток церковники собственноручно вписывают в Библию фразу: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино». Эта фраза сначала вставлялась в послания апостола Павла, потом в послание апостола Петра, и, наконец, для нее было найдено более подходящее место в первом послании апостола Иоанна, где она находится и сейчас. Там сейчас написано: «Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровью (и духом); не водою только, но водою и кровью. И дух свидетельствует (о Нем), потому что Дух есть истина. (Ибо три свидетельствую на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино.) Ибо три свидетельствую на небе: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1 Иоанна, 5:6-8). Слова взятые в скобки и выделенные курсивом отсутствую во всех древних — до 7 века — новозаветных текстах.
После изобретения книгопечатания первое научное издание книг Нового завета на двух языках — греческом и латинском — осуществил Еразм Ротердамский (1469-1536). В двух первых издания текста Еразм не печатал слова об Отце, Слове и Святом Духе, поскольку этих слов он не находил в имеющихся у него многочисленных 4-6 веков списках Нового завета. И только в третьем издании, под давлением католической церкви, он вынужден был вставить так нужные догмату о Святой Троице слова. Это третье издание Библии Еразмом Ротердамским было потом еще раз тщательно отредактировано католической церковью и утверждено как каноническое под названием Textus Reptus (Принятый текст), которые стал основой для перевода Нового завета на все языки мира. Приняла эту вставку и православная церковь.
Вот так обстоят дела с происхождением и утверждением в христианской церкви догмата о Святой Троице.
МИША ВОТ ТЕБЕ И СИМВОЛ ВЕРЫ ХРИСТИАН:"ВЕРУЮ:
В единого Бога Отца — Вседержителя, Творца неба и земли2), всего видимого и невидимого.
И в единого Господина нашего Иисуса Христа — Сына Божьего; Единородного, который от Отца рожденный прежде всех веков; Свет от Света, истинный Бог от истинного Бога3); рожден, а не сотворен; через Него все пришло в бытие..НУ ЧТО ТЫ СКАЖЕШЬ ОБ ЭТОМ.ДА И НА КАКОМ ОСНОВАНИИ ТЫ УТВЕРЖДАЕШЬ ЧТО БОГ "ВТИРАЛ" ЛЮДЯМ ИДЕЮ СЫНОВСТВА!?В первых сочинениях христиан, вошедших (Апокалипсис, первые три Евангелия) и не вошедших в канон Нового Завета, ни Богом Сыном, ни тем более Святой Троицей еще и не пахнет. Христиане до середины 2-го столетия ещё не имели никакого понятия о Святой Троице. Если бы им в то время какой-то христианский проповедник начал говорить о Святой Троице, они — первоначальные и ранние христиане — посчитали бы его несусветным еретиком.
Сквозь трещины раннего христианства незаметно, по чуть-чуть, постепенно запахи грядущего догмата о Святой троице впервые начали просачиваться только с середины 2-го столетия, впервые явственно — в Евангелии от Иоанна. В нем, действительно, Иисус Христос возносится на уровень Слова Божьего, Логоса, на уровень Божества, можно сказать — Бога Сына.Реальный, исторический, Иисус Христос, его апостолы, непосредственные последователи апостолов этой дурью не маялись.
Правда, пришедшие в христианство верующие из не евреев сразу принимали Иисуса Христа за Бога и, как свидетельствовал Плиний Младший в начале 2-го столетия, «молились Иисусу Христу как Богу». Но это делали ни в коем случае не христиане из евреев. Христиане из евреев еще и в 3 столетии имели свое представление об Иисусе Христе, не возводили его в ранг Бога. Таких христиан в то время называли иудействующими. (Во всех, богословских и научных, исследованиях и учебниках по истории раннего христианства подробно описывается сущность иудействующего христианства. Жаждущий более подробной истины может черпать оттуда дополнительные сведения.)Когда христианство было изгнано из иудаизма, порвало свою пуповину связи со строгим библейским вероучением, в его среду начали вливаться языческие — не библейские и не иудейские — верования в богов спасителей (Адонис, Митра, Озирис и другие), а вместе с языческими богами спасителями и верования в существование Трех ведущих богах небесного пантеона (так называемая Тримурти, Троица, в ведизме: Брахма, Вишну и Шива; Троица вавилонской религии: Ану, Энлиль и Эа; древнеегипетская троица: Озирис (Бог Отец), Исида (Богиня Мать) и Гор (Бог Сын) и так далее).
Значительное влияние на формирование христианского учения о Святой Троице оказало философско-богословское учение гностицизма, который господствовал в общественном мнении в начале нашей эры. В гностицизме причудливым образом сочеталась философия пифагорейства и платонизма с ветхозаветными и первоначальными христианскими верованиями. Одним из первых и виднейшим деятелем в русле гностицизма был иудейский раввин Филон Александрийский (25 год до нашей эры, 50 год нашей эры).
Филон попытался сочетать философию Платона с библейскими верованиями, точнее с самим текстом иудейской Библии. «Труды» Филона Александрийского подошли христианству как нельзя более кстати. Общаясь с творчеством Филона, христианство одновременно почитало, по иудейскому обычаю, святость Библии, с одной стороны, а с другой — приобщалось к языческой культуре и философии. Не случайно ряд исследователей (Бруно Бауэр, Давид Штраус, Фридрих Энгельс) считают Филона Александрийского «отцом христианского вероучения».
Гностицизм 1-2 столетия нашей эры вместе с христианством оторвался от иудаизма и начал «развиваться» уже на своей собственной основе. На этом этапе большими мастерами своего дела оказались гностики Валентин и Василид, которые ввели в свое учение представления об эманации божества, об иерархии истекающих из природы Бога сущностей. Латиноязычный християнський апологет 3-го столетия Тертуллиан (160 — после 220) свидетельствует, что впервые еретическое учение о троичности божества придумали именно гностики. «Философия, — пишет он, — породила все ереси. От нее пошли «эоны» и другие странные вымыслы. Из нее гностик Валентин произвел свою человекообразную Троицу, ибо он был платоником. Из нее же, из философии, произошел добрый и беспечный маркионов Бог, поскольку сам Маркион был стоиком» (Тертуллиан. «О писаниях еретиков», 7-8).
Высмеивая человекообразную Троицу гностиков, плодовитый и бурно развивающий свою религиозно-философскую систему Тертуллиан сам со временем создал свое учение о Троице. Он писал, что все начинается с того, что извечно существует один Бог, в котором потенциально содержится Логос, как внутреннее мышление, и Дух, как свойство благости. Пожелав создать мир, Бог персонализирует (одаривает свойством существования и личности) Логос, а затем, желая спасать падшее и заблуждающееся человечество, персонифицирует и Дух, который исходит от Бога через Логос. Образовавшаяся святая Троица находится в определенном иерархическом соподчинении. Корень их находится в изначальном Боге, в Боге Отце. «Бог — корень, Сын — растение, Дух — плод», — писал он («Против Праксея», 4-6). И хотя Тертуллиан силой исторической эволюции христианства оказался на побочных его течений и был впоследствии осужден как еретик-монтанист, его учение о Троице стало отправным пунктом формирования церковного учения о Боге. Виднейший в 20 столетии знаток христианской патристики протоиерей Иоанн Майендорф пишет: «Огромная заслуга Тертуллиана состоит в том, что он впервые употребил выражение, которое впоследствии прочно вошло в православное троичное богословие» (См. его «Введение в святоотеческое богословие». Нью-Йорк, 1985, стр 57-58).
миша ты втираешь всем ,что у бога есть сын,но чем ты отличаешься от представителей других языческих верований,утверждающих сыновство бога,например митраизм,индуизм и т.д.7если ты приведешь цитаты с библии,ведь и они приведут цитаты со своих книг,и причем с таким же как и вы упорством будут утверждать непогрешимость своих книг,как же можно найти правду,что за беспристратный ориентир указжет нам на истину мироздания!наперед тебе отвечу,что людям дан разум ,способный отличить полезное от дурного,выгоду от убытка,так он и есть тот кто может отличить истину от лжи!теперь я сколько не изучал ваши верования,так находил в них 1.полное противоречие естеству человека,2.полное несоответствие разумному объяснению,невозможно найти спокойствие и убежденность в отсутствии разумных и логических доводов,3.то что вы утверждаете противоречит вашим же писаниям,так приведу прим ,если вы говорите что иисус бог,то он должен все знать,но поистине написано в евангелии что он не знает когда Час,так даже он перепутал кустарник думая что там плоды а там их не было,что же за бог у вас христиан такой?!разве бога может испытать сатана,ведь бог его господь создавший его?можно привести много примеров о том что иисус не обладал никакой божественной природой,а наоборот сам единил в поклонении Всемогущего Аллаха,и говорил о нем только слово:"ЕДИНЫЙ БОГ",кто же более заслуживает чем мусульмане называться последователем иисуса и других пророков,вы идолопоклонники христиане,молящиеся не только иисусу,но его матери,а также тысачам разных святых,где ваш разум,кто может вам помочь или навредить вопреки воле Всемогущего?разве Он не знает того что в груди,чтоб люди молились и преклонялись только пред ним?разве кто -либо кроме Него творит или повелевает?разве это иисус является творцом мироздания,тогда как сам он подчиненный раб БОГА и не смог он отвратить от себя притеснение твари жалкой?ВСЕМОГУЩИЙ АЛЛАХ СКАЗАЛ:"Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы — мусульмане».(3:64)"
еще раз повторю,тот кто видит противоречия в коране пусть почитает исламскую апологетику АЛИ АЙДЫН ЗАДЕ
Марина приведи доказательства своей лжи в отношении Басаева,а иначе твои слова пустое место!!!!знаешь только вы христиане можете верить в различные чудеса и не обращать внимания на доводы разума ,все эти ваши чудеса не что иное как обольщение Сатаны,который сделает все что что угодно лишь бы завести своих последователей в АД"!если брать чудеса за истину,то поистине АНТИХРИСТ,будет прав заявляя о своей божественности,ведь будет такое он творить что остальным не под силу...в отношении разных показаний,ты не права:нельзя сказать что свидетели могут дать противоречивые показания по одному делу,обязательно либо кто то лжет,либо кто то неосведомлен,в случае правдивости свидетелей их показания могут дополнять друг друга но не противоречить,это вытекает из закоеа логики"Закон непротиворечия (закон противоречия) — закон логики, который гласит, что два несовместимых (противоречащих либо противоположных) суждения не могут быть одновременно истинными. По крайней мере одно из них необходимо ложно"Закон противоречия говорит о том, что если одно суждение что-то утверждает, а другое то же самое отрицает об одном и том же объекте, в одно и то же время и в одном и том же отношении, то они не могут быть одновременно истинными. Например, два суждения: «Сократ высокий», «Сократ низкий» (одно из них нечто утверждает, а другое то же самое отрицает, ведь высокий — это не низкий, и наоборот), — не могут быть одновременно истинными, если речь идет об одном и том же Сократе, в одно и то же время его жизни и в одном и том же отношении, то есть если Сократ по росту сравнивается не с разными людьми одновременно, а с одним человеком!Говоря иначе, логический закон противоречия запрещает что-либо утверждать и то же самое отрицать одновременно. Но неужели кто-то станет нечто утверждать и то же самое тут же отрицать? Неужели кто-то будет всерьез доказывать, например, что один и тот же человек в одно и то же время и в одном и том же отношении является и высоким, и низким или что он одновременно и толстый, и тонкий; и блондин, и брюнет и т. п.? Конечно же нет!!!
Татьяна,я никого не принуждаю уверовать,поистине это только в силах АЛЛАХА,просто я обосновал всю безграмотность и нелогичность христианского учегия,поистине это чистое многобожие,в отношении моего отношения к иноверцам,то я следую главному принципу Единобожия -любовь и ненависть ради АЛЛАХА,которое призывает ненавидеть врагов АЛЛАХА,придающих сотоварищей,которые придумывают других богов,я следуя дороге пророка Авраама говорю:"«Мы отвергаем вас. И явилась между нами и вами вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха». (Коран, сура «аль-Мумтахана» 60:4)Всевышний Аллах сказал о религии Ибрахима:
«Кто же откажется от религии Ибрахима, кроме глупца?». (аль-Бакара 2:130)
Обращаясь к Своему Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, Он также сказал: «Потом внушили мы тебе [посредством откровения]: «Исповедуй религию Ибрахима, будучи ханифом (единобожником), ведь он не был из числа многобожников». (ан-Нахль 16:123)Имам шейх Мухаммад бин ‘Абду-ль-Ўаххаб, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «В основе религии ислам лежат две вещи:
Первая: Призывать [людей] поклоняться только одному Аллаху, не поклоняясь наряду с Ним никому. А также побуждать к этому, проявлять приверженность тем, кто поклоняется только Аллаху, и считать неверными тех, кто этого не придерживается.
Вторая: Предупреждать о недопустимости ширка в поклонении Аллаху. Делать это надо со всей строгостью и суровостью. Надо враждовать с теми, кто совершает ширк, и называть их неверными». (Конец цитаты)
Это и есть таўхид, к которому призывали Посланники, да пребудет над ними мир и благословение Аллаха. И в этом смысл фразы «Ля иляха илля-Ллах» (Нет божества кроме Аллаха): искренность в поклонении только одному Аллаху Всемогущему и Достохвальному, приверженность Его религии и тем, кто Ему верен. А также отречение от всего, чему поклоняются помимо Него, и враждебное отношение к Его врагам.Шейх ‘Абду-л-Лятиф бин ‘Абду-р-Рахман сказал: «Невозможно даже представить себе, чтобы человек, знающий единобожие и воплощающий его в жизнь, не проявлял враждебности к многобожникам. А о том, кто не проявляет враждебности по отношению к ним, нельзя сказать, что он знает таўхид и воплощает его в жизнь».но в то же время мы мусульмане относимся справедливо к тем кто не сражался с нами и не вошел в наши земли и не изгонял нас из домов
Прощальная проповедь:
После молитвы и вознесения благодарности Всевышнему, Пророк да благословит его Аллах сказал:
“O люди, внимайте моим словам, поскольку я не знаю, буду ли среди вас здесь снова после этого года. Поэтому, слушайте то, что я говорю Вам очень тщательно и передайте эти слова тем, кто не мог присутствовать здесь сегодня.
O люди, также, как вы почитаете Священными этот месяц, этот день, этот город, так же священны и неприкосновенны для вас кровь ваша, ваше имущество и честь. Возвращайте порученное вами для хранения их законным владельцам. Не травмируйте никого, чтобы никто не мог травмировать вас. Помните, что вы действительно встретите вашего Бога, и что Он, поистине, даст вам расчёт за ваши деяния. Бог запретил вам заниматься ростовщичеством, поэтому от всякого обязательства процента вы впредь будете отказываться. Ваш капитал, однако, принадлежит вам. Не сотворяите никому несправедливости – и несправедливость минует вас. Бог запретил ростовщичество, и я начинаю с того, что отменяю всякий процент, касающийся Абу Аббсаса Ибн Абдельмутталиба [дяди Пророка]. Воистину, отменяю полностью...
Остерегайтесь Сатаны для безопасности вашей религии. Он потерял всякую надежду, что когда-либо будет способен увести вас (с Пути истинного) в больших вещах, так остерегайтесь же его в мелочах.
O люди, бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами. Воистину, вы берёте их в жёны под покровительство Аллаха и они законны для вас, согласно слову Аллаха! Истенно говорю вам: у вас есть права по отношению к вашим жёнам, но они также имеют права по отношению к вам. Если они соблюдают ваши права, тогда и им принадлежит право на еду, одежду и доброту. Относитесь к вашим женщинам хорошо и будьте добрыми к ним, поскольку они – ваши спутники и преданные помощники. И это ваше право: не позволять им водить дружбу ни с кем, кого вы не одобряете, так же как никогда не быть нецеломудренными.
O люди, слушайте меня хорошо: поклоняйтесь Богу, соблюдайте ваши пять ежедневных молитв, поститесь в Рамадан, и давайте ваш закят (очистительную милостыню). Совершайте хадж, если вы имеете средства.
Всё человечество – от Адама и Евы. Араб не имеет никакого превосходства над неарабом, и неараб не имеет никакого превосходства над арабом; белый не имеет никакого преимущества над чёрным, чёрный не имеет преимущества над белым; [никто не имеет превосходства над другим], кроме как в благочестии и хорошем нраве. Знайте, что каждый мусульманин – брат мусульманину, и что мусульмане составляют единое братство. Ничто, принадлежащее мусульманину, не будет законно другому мусульманину, если оно не отдавалось свободно и с охотой. Поэтому, не будьте несправедливы к самим себе.
Помните, однажды что Вы явитесь перед Богом и ответите за ваши дела. А потому остерегайтесь, не отклоняйтесь от пути справедливости после того, как я вас покину.
O люди, никакой пророк или апостол не явится после меня, и никакой новой веры не будет низведено. Поэтому, внимайте мне, о люди, и вникайте в слова, которые я передаю вам. Я оставляю вам две вещи, Коран и мой пример, Сунну, и если вы последуете им, вы никогда не собьётесь.
Все те, кто слушает меня, должны передать мои слова другим, а те другим; и может быть, что последние поймут мои слова лучше чем те, кто слушает меня теперь. О Аллах, будь моим свидетелем, что я передал твоё сообщение твоему народу..”
Таким образом закончил возлюбленный Пророк свою Прощальную Проповедь. После проповеди, неподалёку от вершины Арафата, было низведено откровение:
“Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. …” (Коран 5:3)
кстати АЛЕКСАНДР ЕМЕЛЬЯНЕНКО принял ИСЛАМ,рад за него ,поистине АЛЛАХ лучших делает мусульманами!!!
Геннадий ну ты и балтун,я не искажаю,а открыто говорю истину,вы многобожники,в отношении проклятия -то поистине оно дозволено только против тех кто идет против АЛЛАХА и его Посланника и открыто творит нечестие,против таких мы молим АЛЛАХА!!!В отношении заговоров,то в исламе дозволены только те где не содержатся элементы многобожия,как пример слова "прибегаю к совершенным словам АЛЛАХА от зла того что он сотворил" при отчитывании от бесов и другие,в которых содержится взывание только к МИЛОСТИВОМУ!В отношении толкования снов,то этим занимался пророк ИОСИФ мир ему!но не каждый имеет знания толковать сны,этим могут заняться только ученые имеющие большие познания религии и мудрость!!геннадий не играй словами,разве Иисус учил вас молиться умершим праведникам,рисовать иконымолиться мертвецам,или это он учил просить вас молить пророка ИЛЬЮ о ниспослании дождя,или же он учил вас молиться только БОГУ людей?то что не было религией при жизни ИИСУСА не может быть религией для вас,единственная религия ИИСУСА-ИСЛАМ!!!между нами нет противоречий в обрахе и мышлении,в нашей вере ,поэтому мы ближе к ИИСУСУ чем кто либо другой!!!!
Геннадий -И мы молимся не мощам, а живым угодникам Божьим, а те молятся за нас перед Богом/да уж разве разумный не поймет что ты чистой воды язычник!!!Самое великое, что Аллах запретил – это многобожие (ширк). Оно является наивеличайшим грехом, чем ростовщичество (риба), распивание спиртных напитков, воровство, пожирание имущества людей посредством лжи, азартные игры и т.п. Многобожие является самым великим из запретных вещей, которые Всевышний Аллах запретил. Однако к сожалению в наши дни люди пренебрегают этим.
Всевышний Аллах сказал:
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم
«Воистину, многобожие (Ширк) является великой несправедливостью». (Сура «Лукман» 13).
Также:
وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا
«Кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот впал в глубокое заблуждение». (Сура «Ан-Ниса» 116).
Также:
وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
« Кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот измышляет, великий грех». (Сура «Ан-Ниса» 48).
Также:
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай, его пристанищем будет Геена (Ад) и у беззаконников не будет помощников». (Сура «Аль-Маида» 72).
Также:
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء
«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает».(Сура «Ан-Ниса» 48).
Посмотрите, что Всевышний Аллах сказал о самых лучших людях, что Он сказал о посланниках:
وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
«Но если бы они приобщали сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали». (Сура «Аль-Анъам» 88).
Посмотрите, что Всевышний сказал самому лучшему созданию Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ
«Было ниспослано тебе, и тем, которые были до тебя: Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния, и ты непременно окажешься из потерпевших убыток. Поклоняйся же одному лишь Аллаху и будь из числа благодарных». (Сура «Аз-Зумар» 65-66).
А что можно сказать уже о тех, которые ниже посланника Аллаха (саллалЛаху алейхи уа саллам), если такое было сказано самому великому созданию Аллаха ?!
И также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Самый великий грех – это приобщение к Аллаху сотоварищей тогда, как Он тебя создал». Бухари, 6861. Муслим, 82.
Имам Муслим приводит хадис со слов Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, который передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто умер, не приобщая к Аллаху сотоварищей, тот зайдёт в Рай. А кто умер, приобщая к Аллаху сотоварищей, тот зайдёт в огонь».
Мы видим из выше приведённых контекстов, что Аллах не прощает многобожие без покаяния, и из-за этого Рай становится запретным для того, кто его совершает, и которое навечно заводит в огонь того, кто его совершает, и которое превращает в пыль все хорошие и благие деяния. Но к огромному сожалению это то, что совершают многие мусульмане в наше время. На сегодняшний день сотни тысяч мусульман Азии едут в Туркестан, чтобы спрашивать благословения у мёртвых, которые жили когда-то на этой земле, которые не слышат их взывания, а если бы даже услышали, то не смогли бы ответить им.
Сказал Всевышний Аллах:
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
«А те, к которым вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В день воскресения они, отвергнут ваше поклонение. Никто ни поведает тебе так, как Ведающий». (Сура «Фатыр» 14).
Из этого аята понимается, что тот, к кому взывают, должен обладать тремя свойствами:
1. Он должен владеть тем, о чем его просят.
2. Он должен слышать того, кто взывает к нему.
3. Он должен быть в состоянии ответить тому, кто взывает к нему.
Всеми этими тремя свойствами обладает Всевышний Аллах. Воистину, Он Владыка всего сущего, Всеслыщащий и Он способен ответить на зов молящего. А что касается этих объектов поклонения, которым поклоняются наряду с Аллахом, то они, как сказал Всевышний Аллах:
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ
«А те, к которым вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке». Отсутствует первое свойство. Далее Всевышний сказал:
إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ
«Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы». Отсутствует второе свойство. Также:
وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ
«А если бы даже услышали, то не ответили бы вам». Отсутствует третье свойство. Затем Всевышний Аллах сказал:
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
«В день воскресения они, отвергнут ваше поклонение».
Когда они явятся в Судный День, то они отвергнут ваше поклонение. Все объекты поклонения, которым поклоняются наряду с Аллахом, в Судный День отвергнут поклонение того, кто поклонялся им. Даже шайтан отвергнет поклонение того, кто поклонялся ему. Как сказал Всевышний Аллах:
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Когда дело свершится, шайтан скажет: «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне». Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания». (Ибрагим, 22) . См. «ИанатулМустафид бишарх Китабу Таухид», глава 15.
Также Всевышний Аллах сказал:
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ
«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха тем, которые не ответят им до Дня воскресения». (Аль-Ахкаф, 5).
Разве идол может ответить кому-то когда-нибудь? Разве могила может ответить? Разве, какой-то шейх, или праведник, которого давно уже нет в живых, может ответить?! Даже если предопределено, что многобожнику, который поклонялся и взывал к каким-то созданиям помимо Аллаха, получит своё желаемое, то это не от объекта поклонения, которому поклоняются наряду с Аллахом, а это от Всевышнего Аллаха. Просто Аллах дал ему это, испытывая и завлекая его для того, чтобы он подумал, что это пришло от могилы, к которой он обращался. После чего, он продолжает прибывать в многобожии (ширк). Да упасет нас Аллах от этого!
Шехуль-ислам ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) во многих своих посланиях упоминал, что многобожники, которые поклоняются могилам, гробницам, праведникам и т.д. могут получить то, что просили от этих умерших. Однако это не указывает на то, что их путь праведный. Поскольку, достижение желаемого, может быть испытанием от Всевышнего Аллаха. Может это из-за того, чтобы завлечь их. Как сказал Всевышний Аллах:
سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْث لَا يَعْلَمُونَ
«Мы завлечем их так, что они даже не осознают этого». (Аль-Калам, 44).
Также Всевышний Аллах сказал:
وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
«Пусть неверующие не думают, что предоставленная Нами отсрочка является благом для них. Мы предоставляем им отсрочку для того, чтобы они приумножили свои грехи». (Аль-Имран, 178).
Всевышний Аллах предоставляет отсрочку и завлекает для того, чтобы этот неверующий, и этот многобожник приумножили свои грехи, и подверглись наказанию в Судный День. Поэтому не означает, если было дано многобожнику то, что он попросил – это указывает на его праведность. Нет! Это просто Всевышний Аллах унижает и завлекает его.
Также шейхуль-ислам ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) упоминал, что шайтаны могут принять облик того человека, которому поклоняются около его могилы и восстать перед ними. Он может выйти из могилы в облике этого умершего и разговаривать с людьми, говоря: «Это мы являемся теми, которые осуществляют ваши потребности». Все это делают шайтаны для того, чтобы еще больше ввести людей в заблуждение и отдалить их от истинного пути. Шайтаны могут принести вещи из далекого места. Они могут своровать имущество людей и принести его к людям, которые стоят около могилы какого-то умершего и просят его. После чего они думают, что это пришло от этого умершего, однако он ничего не знает об этих делах. Умерший занят самим собой: либо находится в блаженстве, либо подвергается мучениям в своей могиле. А когда люди будут собраны в Судный День. Когда будут собраны эти умершие, которым поклонялись, то они станут их врагами и отрекутся от тех, кто поклонялся им. Как сказал Всевышний Аллах:
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ
«Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся ». (Аль Бакара, 166.)
Также Всевышний Аллах сказал:
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ
«В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: «Это они поклонялись вам?» Они скажут: «Пречист Ты! Ты наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам (т.е. шайтанам) и большинство их веровали именно в них»». (Саба, 40, 41).
Потому что они те, которые звали их к этому, а они подчинились им. Они не поклонялись ангелам, ни праведникам, ни приближенным, однако они поклонялись шайтанам, которые приказывали им это. См. «Ианатул-Мустафид бишарх Китабут-Таухид», том. 14.ЧТО Я ЕЩЕ МОГУ СКАЗАТЬ ,ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО ОДНО-ХРИСТИАНЕ-НЕВЕРНЫЕ МНОГОБОЖНИКИ,У ВАС ВАША ВЕРА У НАС СВОЯ!!!!!!
Геннадий ,да уж где ж рахум в почитании мертвецов,которых я видел в киево печерской лавре,когда к ним обращаются с мольбами,как же они могут помочь если при жизни они сами нуждались в помощи и были слабы,только ВСЕМОГУЩИЙ АЛЛАХ способен избавить от беды и печали.где же разум в почитании Иисуса как бога если он был слаб и гоним,не мог отвратить от себя беду и предательства в мире здешнем,когда он нуждался в еде и питье,разве это он БОГ,КОТОРЫЙ ОБЕСПЕЧИВАЕТ ВСЕ ТВОРЕНИЯ СРЕДСТВАМИ К СУЩЕСТВОВАНИЮ,КОТОРЫЙ ДЕРЖИТ НЕБЕСА ЧТОБ ОНИ НЕ ОБРУШИЛИСЬ НА ЗЕМЛЮ?!знаешь геннадий,ты просто несешь бред не подкрепленный никакими доказательствами разума!и я хочу подметить что только критерий разума может отличить истину от заблуждения,и вы христиане можете приводить свою библию,индусы могут привести свою веду,но ни у вас ни у них нет доказательств истинности ваших учений,вы всего лишь следуете измышлениями!вера в ЕДИНОГО ВСЕМОГУЩЕГО БОГА отрицает наличие у него сотоварищей в управлении вселенной,в его прекрасных именах и атрибутах,а так же отрицает наличие сыновства ,что является качеством низких творений ,нуждающихся в продолжении рода,в наследнике и помощнике в старости,превыше этого АЛЛАХ ГОСПОДЬ МИРОВ!!!сколько люди измыслили лжи обоге,наделяя его различними сыновьями и дочерьми,женами и все это они подтверждали своими писанинами,так вот если верить всей этой бурде надо признать наличие у бога целого потомства богов!вобщем геннадий ты признаешь САТАНУ своим богом и ИИСУС в судный день отречется от тебя так как ты отрекся от того к чему призывал этот святой пророк в его словах «Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!» (Евангелие от Марка 12:29-30) В подтверждение приведем еще один пример. «Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Евангелие от Марка 10:17-18).В Книге пророка Исайи Господь говорит: «Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня» (43:11), а также « Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня. Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного» (45:21-22).
в отношении святых в иконах,хочу сделать ряд замечаний: 1.они используются как объект поклонения ,так люди у них испрашивают помощи,благословения,то есть обращаются к другим помимо АЛЛАХА,что является тягчайшим грехом,ширком. Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) защищал неприкосновенность таухида и преграждал любой путь, ведущий к ширку. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! «Пришёл к вам Посланник из среды вашей. Ему тягостны ваши прегрешения, он заботлив о вас, и к верующим он — кроток, милостив. А если они отвернутся, то скажи: “Довольно мне Аллаха! Нет божества, кроме Него! На Него я уповаю, ведь Он — Господь великого Трона!”» (Покаяние, 128—129). В «ас-Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится хадис Аиши о том, что Умм Салама рассказала посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о церкви, которую она видела в Эфиопии и об иконах, которые в ней были. Он сказал: Когда у них умирает праведный человек или праведный раб Аллаха, они сооружают на его могиле храм и рисуют в нём его изображения. Это наихудшие из творений Аллаха. (Передали аль-Бухари 1/438 и 444, 3/167, 7/145, Муслим (528), ан-Насаи от Умм Саламы) 2.утверждение о том что все кто изображен на иконах -обретшие вечную жизнь есть навет на АЛЛАХА,никто не знает решения АЛЛАХА,тем более что на ваших иконах изображены такие враги АЛЛАХА как екатерина 2-я,которая умерла от полового контакта с конем,и в честь этого ее назвали великомученицей,вот такие вот ваши святые,кого угодно причисляете к ним,мы же мусульмане говорим что обретшие рай только те о ком есть ясный текст корана или сунны,а это безоговорочно все пророки и посланники,а так же некоторые святые апостолы пророков
Геннадий хорош нести бред!всякий кто утверждает божественность Иисуса-он из народа огня,придающего сотоварища АЛЛАХУ!а насчет Владимира,то я не пойму вообще кто он такой,пишет аяты корана,стихи библии,а к кому относится не понятно,да и сам ход суждений не поймешь,видно человек скитается не находя твердой почвы под ногами.(как я раньше писал христиане не следуют за иисусом,а следуют за шайтаном павлом!
КТО БЛИЖЕ К ИИСУСУ(МУСУЛЬМАНЕ ИЛИ ХРИСТИАНЕ)!Позвольте нам рассмотреть некоторые примеры.
Внешний вид
1. Иисус носил бороду, как и большинство мусульман, но редко кто из христиан (католиков, несвященнослужителей православных. Прим . редактора)
2. Иисус одевался скромно. Закрыв глаза, попытаемся представить себе: мы видим просторные одежды, закрывающих тело от запястий до лодыжек, очень похожие на свободный аравийский тоб и индо-пакистанский сильвар-камис, типичный для мусульман тех областей. Что невозможно себе представить – раскрытая или соблазнительная одежда, столь распространённая в христианских культурах.
3. Мать Иисуса покрывала свою голову и эта практика была поддержана христианскими женщинами Святой Земли до середины двадцатого столетия. Опять же, это – практика, поддержанная мусульманами, так же как ортодоксальными евреями (одним из которых был Иисус), но не современными христианами.
Манеры
1. Иисус сосредоточился на спасении и сторонился мирского. Сколько “верующих” христиан верят “не только по воскресеньям”? А знаете сколько мусульман молятся “пять молитв в день ежедневно”?
2. Иисус говорил со смирением и добротой. Он “не важничал”. Когда мы думаем о его речах, мы не представляем себе театрального актёра. Он был простым человеком, известным своим достоинством и правдивостью. Сколько проповедников и сколько евангелистов следуют этому примеру?
3. Иисус учил его учеников приветствовать друг друга пожеланием мира (Лука 10:5), и подавал тому пример: “Мир вам” (Лука 24:36, Иоанн 20:19, Иоанн 20:21, Иоанн 20:26). Кто продолжает эту практику сегодня, христиане или мусульмане? “Мир, вам” – перевод смысла мусульманского приветствия “ассаляму алейкум”. Довольно интересно, что мы находим это приветствие также в иудаизме (Исход 43:23, Числа 6:26, Судьи 6:23, и др.).
Религиозная практика
1. Иисус был обрезан (Лука 2:21). Павел учил, что в этом нет необходимости (Рим. 4:11 и Гал. 5:2). Мусульмане же соблюдают этот обряд.
2. Иисус не ел свинину, в соответствии с законом Ветхого Завета (Левит 11:7 и Второзаконие 14:8). Мусульмане также полагают, что свинина запрещается. Христиане … впрочем, Вы поняли о чём речь.
3. Иисус не давал и не брал денег в рост, согласно с запрещением Ветхого Завета (Исход 22:25). Ростовщичество запрещается в Ветхом Завете и Коране, также как запрещалось в религии Иисуса. Экономики большинства христианских стран, построены на ростовщичестве.
4. Иисус не прелюбодействовал и воздержался от внебрачного контакта с женщинами. Кстати, это касается даже самого минимального контакта с противоположным полом. Иисус никогда даже не прикоснулся ни к одной женщине, кроме его матери. Строго придерживающиеся соблюдения закона Ветхого Завета ортодоксальные евреи поддерживают эту практику по сей день. Аналогично, религиозные мусульмане даже не обмениваются рукопожатием между полами. Может ли христианин принародно “обнимающий своего соседа” и “целующий невесту” сказать то же о себе?
Религиозная практика
1. Иисус очистил себя ритуальным омовением перед молитвой, что делали и предшествующие ему набожные пророки (см. Исход 40:31-32 в ссылке на Моисея и Аарона), это практикуют и мусульмане .
2. Иисус молился, простёршись в поклоне ниц (Матфей 26:39), подобно другим пророкам (см. Неемия 8:6 по отношению к ُЕздре и людям, Иисус Навин 5:14 для Иисуса, Бытие 17:3 и 24:52 для Авраама, Исход 34:8 и Числа 20:6 для Моисея и Аарона). Кто молится также: христиане или мусульмане?
3. Иисус постился непрерывно более месяца (Матфей 4:2 и Лука 4:2), также, как и его набожные предки (Исход 34:28, 3 Царств 19:8), и также, как мусульмане постятся ежегодно в месяц Рамадан.
4. Иисус сделал паломничество ради поклонения, как стремятся делать ортодоксальные евреи. Мусульманское паломничество в Мекку известно, и ссылка на него имеется в Библии (см. “Первая и Заключительная Заповедь”).
Вопросы вероубеждения
1. Иисус проповедовал единственность Бога (Марк 12:29-30, Матфей 22:37 и Лука 10:27), как передано в первой заповеди (Исход 20:3). Нигде он не объявляет Троицу.
2. Иисус объявлял себя человеком и пророком Бога (см. выше) и нигде не заявляет о своем божественном происхождении. К какому кредо более применимы вышеупомянутые пункты: формула Трёх Ипостасей или абсолютное Единобожие Ислама?Кармишель отмечает: “ … для целого поколения после смерти Иисуса его последователи были набожными иудеями и гордились этим, привлекая в свою общину представителей профессиональных религиозных классов и не отклонялись даже от обременительных церемониальных законов.”Возникает вопрос: что же случилось в промежутке между практикой первого поколения последователей Иисуса и христианами наших дней? Одновременно, мы должны уважать факт, что мусульмане иллюстрируют учение Иисуса больше, чем христиане. Кроме того, мы должны помнить, что Ветхий Завет предсказал трёх пророков, за которыми нужно следовать. Иоанн Креститель и Иисус Христос были номер один и два, и сам Иисус Христос, предсказал третьего и последнего. Следовательно, и Ветхий и Новый Завет говорят о заключительном пророке, и мы были бы неправы, если бы не признали, что этим заключительным пророком должен быть Мухаммад, а заключительным Откровением – послание Ислама. Лоренс Б. Браун
миша 2 Июн, 2011
джанат уль фирдаус. Аллах сотворил Адама и ПРИКАЗАЛ всем поклониться ему(кто поклонился, тот стал Адамопоклонником?). Иблис отказался и был низвергнут. Иса подобен Адаму,сура3:52(59)аят. Что плохого в том, что люди следуют указанию Всевышнего? Что хорошего в том, что последуют за иблисом?----------Я тебе отвечу:Во–первых, поклон ангелов Адаму (мир ему) носил характер приветствия, а не служения.
В одном из хадисов пророка (да благословит его Аллах и приветствует) говорится: "Если бы я мог приказать кому–либо поклониться, то приказал бы женщине поклониться мужу".
Толкователи Корана едины во мнении, что
поклон ангелов Адаму (мир ему) не был поклоном служения, потому что Аллах приказал им пасть ниц перед Адамом из уважения и выражения почести ему.
Во–вторых, приказ был от Всевышнего и необходимо подчиниться Его приказу. Однако, если приказ (поклониться кому–либо кроме Аллаха) будет исходить от кого–либо другого, то подчиняться ему запрещается.
Согласно другому объяснению поклон был совершен не ему самому, a обращен в сторону Адама (мир ему).
Также как, когда мы говорим: человек молится кибле, имеем ввиду, что он обращен к ней лицом. Но как бы там ни было, поклонение в аяте означает приветствие, а не служение.
Все вышесказанное находит свое подтверждение еще в древние времена, когда Всевышний сказал о Юсуфе (мир ему) во времена Якуба (мир ему): "Он поднял своих родителей на трон, и они пали ниц перед ним. Он сказал: "Отец мой! Это есть толкование моего давнего сна. Господь мой сделал его явью. Он облагодетельствовал меня, освободив из темницы, и привел вас из пустыни после того, как сатана посеял вражду между мною и моими братьями. Воистину, мой Господь добр, к кому пожелает. Воистину, Он — Знающий, Мудрый". (Юсуф.100)
Из толкования аята: "Ведь Аллах способствовал тому, чтобы Йусуф сделал для своей семьи очень много: он собрал всю семью вместе после разобщённости, перевёл семью в Египет, место, где им оказали великий почёт и уважение. Они приветствовали его, как люди в старину привыкли приветствовать правителей и царей, и повиновались ему как правителю".
Во времена пророка (да благословит его Аллах и приветствует), когда сподвижники (да будет доволен ими Аллах) увидели, как дерево и верблюд поклонились ему (да благословит его Аллах и приветствует), сказали: "Мы более достойны для поклонения тебе". На что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Не следует (вам) никому поклоняться, кроме как Аллаху, Господу миров".
Ибн Маджа в сунанах и Басати в его сахихе приводят хадис, что когда Муаз бин Джабаль (да будет Аллах им доволен) вернулся из Сирии, то пал ниц перед пророком (да благословит его Аллах и приветствует). И когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: "Что это?" Муаз (да будет Аллах им доволен) ответил: "О, посланник Аллаха, когда я поехал в Сирию и увидел как люди поклонялись священникам и епископам, то захотел сделать перед тобой тоже самое". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: "Не делай этого, если бы я мог приказать кому–либо поклониться, то приказал бы жене поклониться мужу. Женщина не выполнит свой долг перед Аллахом, пока не выполнит обязанности перед мужем. И даже если она на седле верблюда и муж захотел приблизиться к ней, не должна отказывать".
Таким образом, поклонение Адаму (мир ему) было по приказу Аллаха, поклонение братьев Юсуфа было приветствием, а следовательно, падать ниц с целью поклонения и служения запрещено. Ислам, в свою очередь, запретил все виды падения ниц, кроме как перед Аллахом, даже с целью приветствия.
Поэма шейха Ибн аль-Къайима аль-Джаузия, который был в качестве вопроса обращен к христианам, но в то же время содержал в себе и опровержение их заблуждениям:
Христопоклонники, вот вам вопрос наш
Пусть на него ответит, тот кто сможет:
Если господь погиб от рук злодеев
Что за господь такой скажите все же?
И разве Он доволен их поступком?
Коль так, тогда они блаженны тоже?
А если он разгневан их деянием,
Тогда они сильней Его, похоже?
И значит мир без Господа остался,
Того, кто отвечать и слышать может?
И значит семь небес осиротели,
Когда в сыру землю он был положен?
Осталася Вселенная без Бога
И управителя - прибит ведь он же?
Как ангелы могли его оставить
Без помощи, увидев слезы божьи?
Как выдержали деревяшки бога,
Когда затылком был к доске приложен?
И как к нему приблизиться железо,
И как его пробить и ранить может?
И как могли враги его руками
Ударить, прикоснувшись к его коже?
И сам Христос - себя ли оживил он?
Иль воскресил его другой бог все же?
Как может быть: земля покрыла бога
И даже чрево было ему ложем?
Пробыл он девять месяцев во чреве
Во мраке кровь его питала тоже
Через отверстие младенец вышел
Сосок груди ему был в рот положен
Он ел и пил, и как другие люди
Нужду справлял - и это бог твой тоже?
Бог выше измышлений христианских
Христианин за это будет спрошен!
Крестопоклонники, и что вам делать:
Орудье смерти чтить или клясть может?
Не будет ли разумно сжечь вам
Орудье смерти или уничтожить?
Коль бог на нем насильно был распятый
И был руками он к кресту пригвозжен?
Тогда сей крест пусть будет вечно проклят
Топчи его, а целовать его не гоже!
Его ты чтишь, а бог на нем унижен
Не друг ты значит, а ненавистник божий
А если поклоняешься кресту ты,
За то, что нес он тело бога все же
Так крест его давно уже утерян
Откуда знаешь, на что он был похожий?
Так как от чего тебе не кланяться могилам
Ведь твой господь в могилу был положен?
О раб Христа опомнись поскорее!
Было начало и конец был тоже...
См. «Игъасат аль-лахфан» 291-292.