Последние комментарии
Правда или вымысел, что мусульмане поклоняются черному камню в Мекке? (13.12.2020, 12:40):
Мария Колина: блаблабла. Мухаммед собрался запретить языческое паломничество, но тут мекканцы такой хай подняли, не желая лишаться доходов, приносимых паломниками, ...
Нет принуждения в Исламе (13.12.2020, 12:36):
Мария Колина: Именно поэтому мусульманские головорезы на протяжении веков либо убили массу людей, отказавшихся принять ислам. Нет принуждения религии - было сказано...
Ислам и для русских (13.12.2020, 12:32):
Мария Колина: mutazilit Mutazilit, эти фанатики и есть истинные мусульмане, ибо руководствуются предписаниями религии. Вы уже достали со своими оправданиями ислама...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:42):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:32):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Католическая монахиня приняла ислам после лекций исламофоба (03.08.2020, 17:31):
Махидевран Емельянова: Махидевран Султан,
Библия о Мухаммаде: почему же ничего? (04.06.2020, 16:55):
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (06.04.2020, 13:52):
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (18.01.2020, 19:32):
Адам Баламут: после недавних приключений у арабов появится воскрешающая машина душ в кошек и котов и што с вами будет кошечки и куции? про конские тфилины мы наслыш...
Библейские пророчества о Мухаммаде (мир ему) (18.01.2020, 19:10):
Адам Баламут: есть пророчество о прекращении деятельности всех религий я за ликвидацию всех религий они мне не нужны . ислам это не религия што бы понять нужно изуч...
ТЕПЕРЬ АЛЕКСЕЙ ВЧИТАЙСЯ В МОИ СЛОВА ВНИМАТЕЛЬНО:В любой момент, когда Аллах осведомлен о существовании какого-либо творения, Аллах желает, чтобы оно существовало. Если же Аллах не осведомлен о существовании творения, то Он не желает, чтобы оно существовало. Не означает ли это, что Аллах никогда не переставал желать, чтобы все, что Ему известно, происходило именно так, как это Ему известно?АЛЕКСЕЙ ПРОСЬБА НЕ КСЕРИТЬ ВСЕ ЭТИ ХАДИСЫ,ОНИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПРЕДМЕТОМ ДИСКУССИИ,МЫ И ТАК О НИХ ОСВЕДОМЛЕНЫ,ПРОСЬБА ОТВЕТИТЬ НА МОЙ ВОПРОС.
Алексей, и тебе понятно что ты здесь не по принуждения,однако по предопределению.Ты имеешь свою волю,сам выбираешь ,что здесь непонятного.Однако чтобы ты не делал,все это предопределено.Ты не ответил на второй вопрос.
алексей к тебе мой втрой вопрос:"Разве вы не считаете, что великий и могучий Бог изначально является знающим?”ПРОСЬБА ОТВЕТИТЬ НА ВОПРОС
материал по теме предопределения в библии...1.Деяния Святых Апостолов
Глава 4, стихи 27-28
27 Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,
28 чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой. 2.Первое Послание к Коринфянам Святого Апостола Павла
Глава 2, стихи 6-8
6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. 3.Послание к Римлянам Святого Апостола Павла
Глава 8, стих 29
29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. 4.Послание к Римлянам Святого Апостола Павла
Глава 8, стих 30
30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
Алексей ты я смотрю здесь исполняешь роль мишы......алексей ,ты мне ответь,ты здесь на сайте по принуждению?
алексей,ты прав,есть много хадисов,где говорится что Аллах уже предопределил кто в раю и кто в аду,предопределены также деяния рабов,все большое и малое.Это то что скрыто от нас,мы не заем предопределенного,однако как я уже ранее объяснял,предопределение -это не принуждение и у человека есть воля и выбор и выберет человек лишь то что уже предопределено для него.Однако не стоит думать что раз предопределено все до судного дня,то не стоит ничего делать,как известно из тех хадисов что ты привел,предопределены 4 вещи:срок жизни,удел земной,деяния раба и будет он счастлив или нет.То есть к примеру удел наш предопределен,однако мы не сидим дома и не ждем когда нам с небес явится удел,мы идем работать ,зарабатываем деньги и в конечном итоге получаем то что предопределил нам Аллах,аналогично с деяниями,Господь приказал нам совершать праведные дела и мы направляемся к ним и стремимся быть в числе обитателей рая.Есть самый большой успех в постижении счастья в мирах-это мольба,как известна если мольба раба была сильной,то она поднимается на небеса и встречает дурное предопределение,происходит борьба и по причине силы молитвы она побеждает и дурное предопределение не сбывается,об этом сказано в хадисах.Также об этом говорится в коране:"Аллах утверждает и стирает что пожелает в матери писания".Так же пророк велел мусульманам молиться Господу с такой мольбой:"Господи я прибегаю к тебе от дурного предопределения,злорадства врагов ,тяжести испытания и того чтоб постигла меня бедствие"Мусульманам велено верить в предопределение ,однако погружаться в этот вопрос запрещено,посколько это было причиной гибели предыдущих,нам велено лишь совершать праведные дела и сторониться запретного!Предопределение -могущество Аллаха,которое мы не в состоянии постичь,мы можем постичь деяния рабов и это многое скрыто от нас,тогда что же говорить о деяниях всемогущего!не знает тайну предопределения никто кроме Аллаха,как не знает никто времени наступления Судного дня,кроме Него!
ва алейкум ассалям,брат Абдуллах,отвечу на вопрос Алексея кратко ,но со смыслом.Каждый мусульманин верит в предопределение ,в то что предопределено все в этом мире до судного дня,и мусульманам было велено верить в этот постулат веры.И это тайна которую не зает ни один из приближенных ангелов в небесах,ни один из пророков и это могущество Аллаха надо всем сущим!все в мире движется так как это предопределил Аллах Господь миров и ничто не способно избедать предопределения ,все действия рабов приведут к тому для чего они созданы,так обитателям огня облегчены деяния обитателей ада,а райским обитателям облегчены деяния обитателей рая.Однажды пророка Мухаммеда сас спросили:"раз все предпределено,так не оставить нам наши деяния,в ответ святой пророк сказал:"трудитесь,ибо каждому будет облегчено то для чего он был создан!"Теперь поговорим о свободе выбора.действительно человек имеет выбор,однако его выбор и желания зависят от воли Аллаха,то есть, если не пожелает Аллах господь миров,то никто не уверует без его дозволения!Кто-то может подумать раз Господь все предопределил,то получается рабы лишены выбора,то ответить такому можно следующим образом:1.во первых,ты не знаешь что именно предопределено для тебя и куда попадешь,это тайна сокрытая от всех,поэтому стремись быть в числе райских обитателей,совершая праведные дела,а главное проси твоего Господа,чтоб он сделал тебя в числе его праведных рабов,как известно сподвижник пророка сас Абдуллах ибн Умар,который просил Господа:"о Аллах,если ты записал меня в числе несчастных,то сотри это и запиши меня в числе счастливых"И сподвижники молили Аллаха о том чтоб он наставил их на путь Достохвального ,Могущественного,о благе веры и благом конце!и мы понимаем что наша вера-милость Аллаха к нам,именно он поселил веру в наши сердца,сделал ее для нас самым ценным в мире этом и мы просим Аллаха о том чтоб он не лишил ее нас и не оставил самим себе!2.Предопределение это не принуждение,и лучший пример этого объяснения -это история с походом Умара(ра),который направлялся в одно селение которое поразила чума,а когда узнал об этом то свернул с пути,тогда один из сопровождавших спросил его"о Умар,ты уходишь от предопределения?"Умар ответил:" я ухожу от предопределения к предопределению!"Вот как понимали данный вопрос сподвижники пророка(сас)!.3.Никто не имеет права утверждать,что он принуждаем,ведь все понимают разницу между принуждением и свободой и любой разумный дает отчет в своих действиях.это то что позволило мне ограниченность моеговремени,иншааллах задавайте вопросы,попытаюсь ответить вместе с братом Абдуллахом!
Алексей ну что вы за вопрос задаете,ну разве не ясно что человек сам совершает добро либо зло и него есть выбор.Любому разумному ясно что никто нас не заставляет что-то совершить вопреки своей воли,разве вы видели человека который творит прелюбодеяния и говорит что его заставляет Бог,хотя Господь запретил это во всех писаниях в том числе и в коране.Человек сам совершает свои дела и соответственно либо заслужит награду за благодеяния,либо понесет наказание за грехи.Однако все должны знать что ничего во вселенной не выходит за рамки воли Всемогущего,и если человек вершит праведные дела,то Господь оказывает ему сождействие в них,наставляет,уберегает человека от порока,аналогично если человек грешит ,то господь не помогает человеку в этом,и если человек отвергает божьи знамения после того как они до него дошли,то господь миров оставляет человека на самого себя и тогда грешный раб не может найти путь,не может справиться с порывами собственной души и грешит,врата благого закрыты перед таким,ведь способность на праведные деяния-милость господа миров.
примеры ширка в библии:В качестве примера можно привести следующий стих из книги "Бытие":
"И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Бытие, 3:22)
Сомнительные, с точки зрения политеизма, моменты явно проявляются ещё в двух стихах Ветхого Завета:
"...и вы будете, как боги, знать добро и зло" (Бытие, 3:5)
А также:
"Бог стал в сонме богов: среди богов произнес суд; доколе будете вы судить неправедно..." (Псалтирь, 81:1,2) .Помимо этого, в Библии присутствует ярко выраженный антропоморфизм. Примером этому являются следующий стих:
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему" (Бытие, 1:26) .
Здесь налицо открытое уподобление образа Творца Его разумному творению. А в другом стихе из книги "Бытие" говорится:
"И раскаялся Господь, что создал человека на Земле, и восскорбел в сердце Своём" (Бытие, 6:6) .
Здесь налицо перенос исключительного человеческого понятия "раскаяние" на Бога.
А вот ещё один стих из книги "Бытие". Здесь несколько качеств человека приписывается Богу. Это и "хождение в раю" и то, что Адам может скрыться от Него, и то, что Бог ищет его, не зная, где он."И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и его жена от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: Адам, где ты? Он сказал: голос. Твой я услышал в раю, и убоялся потому, что я наг и скрылся" (Бытие, 3:10)
ва алейкум ассалам брат Абдуллах,прочитал коммент грюнта и ужаснулся,оказывается и там присутствует многобожие,вот цитата:"-»Взойду на небо,выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов,на краю севера;взайду на высоты облачные,буду подобен Всевышнему»(Ис.14:13-14)" там оказывается есть сонм богов,кстати это не один эпизод язычества в их писаниях.ЧТО ВЫ ОТВЕТИТЕ,ХРИСТИАНЕ,НА ЭТО?Я КЛЯНУСЬ АЛЛАХОМ,ЕСЛИ ВЫ НЕ ПРИМЕТЕ ИСЛАМ,ТО ТЩЕТНЫ ВСЕ ВАШИ ДЕЛА И ВЕЧНЫЕ ВЫ МУЧЕНИКИ АДА,ИСТИНА -ТОЛЬКО ИСЛАМ!
Некоторые возмущаются и говорят: «Аллах свят и не творит
зло, и поэтому рабы обязаны признать, что Господь не имеет отноше-
ния к злу и его совершению».
Они смешали истину с ложью и окончательно запутались. Дело в том,
что Всевышний Аллах никогда не творит чистое зло, в котором ни для ко-
го нет пользы. Он не творит того, что лишено всякого смысла и милости,
и Он не наказывает людей, если они не совершили грехов. Ученые, в том
числе шейх-уль-ислам Ибн Теймийя и Ибн аль-Каййим, писали о том, ка-
кой смысл несет в себе сотворение Иблиса, вредных насекомых и хищ-
ников и сколько благ они приносят.
Одна и та же вещь может быть с одной стороны добром, а с другой сто-
роны — злом. Аллах сотворил Иблиса для того, чтобы испытать рабов.
Среди них есть такие, которые ненавидят Иблиса, борются с ним и про-
тивятся его методам. Они враждуют с ним и его клевретами, любят Ми-
лостивого Аллаха и смиряются перед Ним. Но есть среди них и такие,
которые дружат с шайтаном и идут по его стопам. Те люди которые не осознали истинность Единобожия говорят что воля Господа на то чтоб было на земле повиновение и праведность,но не желает господь чтоб на земле было зло и неверие(нет воли ),это воля сатаны,я же отвечаю:из вышеприведенного получается что воля сатаны исполняется в большей степени нежели воля Господа миров,неужели сатана сильнее Бога,?конечно нет!!!!Это заблуждение тех кто не осознали единобожие,поистине воля господа миров исполняется и ничто не может ей противостоять и как сказано в коране -"если б пожелал Господь ,то собрал их всех на прямом пути".ПОИСТИНЕ ТОЛЬКО ГОСПОДЬ ЯВЛЯЕТСЯ СОЗДАТЕЛЕМ ВСЕГО ,ИМЕННО ОН СОЗДАЛ ПОВИНОВЕНИЕ И НЕВЕРИЕ И ВОЛЯ ЕГО НА ТО ЧТОБ БЫЛИ ОНИ ДО СУДНОГО ДНЯ,И НИЧТО НЕ ВОСПРОТИВИТСЯ ЕГО ВОЛЕ!ОДНАКО ГОСПОДЬ НЕДОВОЛЕН НЕВЕРИЕМ,ЗАПРЕТИЛ ЕГО В СВОЕМ ПИСАНИИ И УСТАМИ СВОЕГО ПРОРОКА(САС),В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ГОСПОДЬ НЕ ТВОРИТ ЗЛА И НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ ВЕСОМ ДАЖЕ В ПЫЛИНКУ,СОВЕРШАЮТ ДЕЯНИЯ РАБЫ ,НО ЧТОБ ОНИ НЕ СОВЕРШИЛИ ,ОНИ СОВЕРШАТ ЛИШЬ ТО ЧТО ПОЖЕЛАЕТ ГОСПОДЬ МИРОВ.О Аллах, Ты - Царь, и нет бога, кроме Тебя, Ты - Господь мой, а я -Твой раб. Я сам себя
обидел и признал свои грех, прости же все грехи мои, поистине, никто не прощает грехов,
кроме Тебя. Укажи мне путь к наилучшим нравственным качествам, ибо никто, кроме Тебя, не
направит к ним, и лиши меня дурных качеств, ибо никто не избавит меня от них, кроме Тебя!
Вот я перед Тобой и счастье мое зависит от Тебя; всё благо в руках Твоих, а зло не исходит от
Тебя; всё, что я делаю, делается благодаря Тебе, и к Тебе я вернусь. Ты - Всеблагой и
Всевышний, и я прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние.-МОЛЬБА ПРОРОКА В КОТОРОЙ ГОВОРИТСЯ ЧТО ЗЛО НЕ ИСХОДИТ ОТ ТВОРЦА,ВСЕ ЕГО ДЕЯНИЯ ПРЕИСПОЛНЕНЫ МУДРОСТИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ И ЕСЛИ НАКАЗЫВАЕТ ОН КОГО-ЛИБО,ТО ЭТО ИЗ-ЗА ГРЕХОВ!
НЕДАВНО ПРОСМОТРЕЛ РОЛИК И УЖАСНУЛСЯ,КАК ПОСЛЕДОВАТЕЛИ САТАНЫ ЖИВЬЕМ ЗАКАПЫВАЮТ МУСУЛЬМАНИНА ЗА ТО ЧТО ОН ГОВОРИТ:"НЕТ ДОСТОЙНОГО ПОКЛОНЕНИЯ КРОМЕ АЛЛАХА!РОЛИК НА ЮТУБЕ ПОД НАЗВАНИЕМ "Нашего брата хоронят заживо из за ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ АЛЛАХ !"
Монах ты походу дуалист,ты утверждаешь,что Бог не создал зло,тогда кто его создал?неужели ты веришь в существование двух богов,один из которых создал добро,другой зло?Несомненно это религия зороастрийцев,дуалистов.да и вообще тебе вопрос :-есть ли бог который творит помимо Творца?Несомненно что все в этом мире сотворено Богом и нет создателя наряду с ним,именно бог создал Сатану ,именно бог создал неверие ибо нет в этом мире ничего что не создал бы Господь!Однако БОГ не доволен неверием,Он запретил его,гневается на тех кто его совершает!из слов тех кто утверждает что бог творит только добро ,а сатана -зло,выходит что сатана могучее Бога,ибо зла на земле больше добра,повсюду порок,грехопадение.Поистине Аллах превыше всего что на него наговаривают.Для мусульманина утверждение что бог творит только добро ,а сатана и неверные зло являются словами многобожия!ДОСТАТОЧНО ТОГО ЧТО ВНАЧАЛЕ БЫЛ ТОЛЬКО БОГ И НЕ БЫЛО НИЧЕГО КРОМЕ НЕГО,А ПОТОМ БОГ СОЗДА Л ВСЕ ,И ЭТОГО ДОСТАТОЧНО ЧТО ТОЛЬКО ГОСПОДЬ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННЫМ ТВОРЦОМ!!!НЕТ БОГА КРОМЕ АЛЛАХА.
Будда-кафир,вообще не верующий в бога и судный день,к чему его приводить,таких как будда умалишенных было много и будет много,если взять основные принципы буддизма,то человек должен уподобиться амебе,без желаний и цели,в этой порочной религии преклоняются перед чертями и истуканами,но нигде не упоминается о познании Бога-творца.главное познание верующего -Единый ,истинный Бог,осознание необходимости в нем каждый миг и стремление к нему превыше всего...Познавший все делает ради Бога и для Него,а высшая ступень-человек живет Богом,поклоняется Ему из любви,и это-религия всех пророков,но не религия атеиста будды и прочих главарей неверия!
ассаляму алейкум братья и сестра!Мудрый и дальновидный человек никогда не говорит: «Я стану счастливым, когда у меня будет то-то или когда произойдёт то-то». Он говорит: «Я счастлив, потому что у меня есть то-то, то-то и то-то». И он действительно счастлив. А если Всевышний Аллах дарует ему что-то из того, чего у него ещё нет, но что он желал бы обрести, он станет ещё счастливее. Отсутствие какого-либо блага не мешает такому человеку быть счастливым. Он благодарит Всевышнего за всё, что уже даровано ему, и Всевышний дарует ему новые блага и помогает ему достичь большего, и этот человек становится ещё счастливее. Это секрет счастья мудрых, и остальным следовало бы брать с них пример.
Поистине, «Рай мой — в груди моей». Счастье человека — в нём самом, но многие люди не замечают счастья, которое так близко.
Из книги аль-Карни, «Не печалься»
Первые христиане отрицали божественность Христа.Несмотря на то что их современная церковь называет еретиками,как раз они и были истинными последователями Христа.Я говорю об эбонитах и назореях,которые придерживались закона и клеймили Павла как смутьянина!Эбионитами, вероятно, называли себя все первые ученики Иисуса (название “христиане”, согласно каноническому преданию, возникло в Антиохии в Сирии — в арамеоязычной среде оно возникнуть не могло). В Послании Павла к Галатам говорится: “И узнавши о благодати, данной мне, Иаков, Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнить в точности” (2.9-10). В этом контексте слово “нищие” скорее всего обозначает название палестинских христиан, основной христианской группы, к которым принадлежали Иаков, Кифа и Иоанн и не забывать которых должны были проповедующие у язычников. В чем именно заключалось требование “не забывать нищих”, видно из Первого послания к Коринфянам, где говорится о том, что подаяние, собранное коринфскими христианами, будет передано в Иерусалим (16.3).Об учении эбионитов в своем сочинении «Против ересей» писал Ириней, хорошо знавший религиозные учения христиан восточных провинций. Сравнивая учение эбионитов с другими, которые он также считал еретическими, Ириней выделил основные отличительные черты этого учения: “Эбиониты, напротив, соглашаются, что мир сотворен Богом, но в отношении Господа они того же мнения, что Керинф и Карпократ” (т. е. что Иисус был сыном Иосифа и Марии. — I.26). Дальше Ириней указывает, что эбиониты пользуются только Евангелием от Матфея, отвергают апостола Павла, считая его отступником, соблюдают обряды Закона и образ жизни иудеев, “так что поклоняются Иерусалиму, как будто бы он был домом божиим” (ср. Мф.5:35. — Руслан Хазарзар). В другой книге Ириней отмечает, что учение эбионитов — старое, древнее учения о непорочном зачатии: “Безрассудны также эбиониты, которые не принимают в свою душу веру в соединение Бога и человека, но пребывают в старой закваске рождения (плотского)” (V.1). Тертуллиан, ошибочно полагая, что название “эбиониты” происходит от имени некоего Эвиона (которого он считал основателем этого учения), также указывал, что Эвион не признает Иисуса сыном божиим .В конце II в. были созданы так называемые псевдо-Клементины (они дошли в редакции IV в.) — произведение, авторство которого христиане приписывали Клименту Римскому, бывшему, по преданию, руководителем римской христианской общины в конце I в. В псевдо-Клементинах описывается путешествие апостола Петра и Климента; действует там и Иаков. Весьма отрицательно показан там Павел; его образ объединен с образом Симона-мага, противника Петра в христианских преданиях и легендах (Симон, чародей из Самарии, упомянут в «Деяниях апостолов». — 8.9-24). В речах Петра, приведенных в псевдо-Клементинах, отражено учение эбионитов.В IV—V вв. церковные писатели продолжали говорить об эбионитах. Согласно Евсевию Кесарийскому, эбиониты считали Иисуса “бедным и обыкновенным человеком, который только за совершенство нрава признан праведным и который родился от соединения мужа с Марией” (III. 27).По словам Евсевия, эбиониты называли апостола Павла отступником; пользовались они Евангелием евреев. Характеристика Евсевия восходит к тому, что писал об эбионитах Ириней, однако не совпадает полностью: кроме произведений Иринея в распоряжении Евсевия были и другие источники, в частности Гегесипп (III в.). Евсевий пишет, что он (Гегесипп) цитирует Евангелие евреев (НЕ. IV. 22,8).Совокупность данных — Иринея, Тертуллиана, Евсевия показывает, что основная масса эбионитов отрицала божественную природу Иисуса. Поэтому трудно предположить, что они пользовались Евангелием от Матфея в том виде, в котором оно вошло в Новый завет.Краткое изложение учения эбионитов и близких им проповедников у Иринея соответствует сохранившимся отрывкам из иудео-христианских евангелий. По-видимому, в этом учении воплотилась самая ранняя традиция об Иисусе как о праведном человеке, воспринявшем при крещении божественную силу (дух). Эта традиция косвенно отражена и в Евангелии от Марка, которое также начинается с описания крещения Иоанном народа и прихода к нему Иисуса; сразу же после крещения Иисус в пустыне преодолевает искушение и затем уже начинает проповедь. В дальнейшем, в других канонических евангелиях (кроме Евангелия от Марка) происходит переосмысление этой древней традиции, божественное предназначение Иисуса определялось его рождением, а не крещением. В Евангелии от Иоанна, где Иисус с самого начала провозглашается Словом (Логосом), нет описания его крещения, хотя Иоанн Креститель действует.Христианские апологеты начали активно выступать против иудео-христиан, прежде всего против эбионитов, с конца II в., после того, как сложилось учение о непорочном зачатии и произошел разрыв с иудаизмом. Однако эти группы продолжали существовать и оказывать влияние на различные течения внутри христианства. Малоазийские христиане, например, следуя иудео-христианской традиции, еще в конце II в. продолжали праздновать пасху по иудейскому лунному календарю 14 нисана (в то время как в Риме пасха праздновалась в первое воскресение после первого полнолуния после весеннего равноденствия). Попытки осудить их за этот обычай, предпринятые римским епископом Виктором, не увенчались успехом. Вплоть до начала V в. писания эбионитов почитались христианами Сирии. Эбиониты не могли принять ортодоксального догмата о троице; их учение оказало влияние на проповедь сирийского епископа Павла из Самосаты, чьи взгляды на человеческую природу Иисуса существенно отличались от принятых церковью. Последователем Павла был Арий (конец III — начало IV вв.), выступивший против догмата о триединстве бога. Он утверждал, что Христос не извечен, а сотворен (ср. слова Евсевия об эбионитах, отрицавших предвечное существование Христа).Известия об иудео-христианах на Востоке сохранились и в средневековых текстах. Интересные свидетельства о длительном существовании иудео-христиан в Сирии обнаружены в средневековом мусульманском трактате, направленном против христиан[24]. Анализ этой рукописи показал, что автор трактата пользовался иудео-христианскими источниками, стремясь доказать, что Иисус не был сыном божиим и даже что был распят не он, а человек, выданный Иудой вместо него. В трактате содержится много цитат и пересказов отдельных эпизодов из канона и апокрифов, включая переведенные с сирийского; из него явствует, что первое евангелие было написано на еврейском языке; затем “истинное” христианство было заменено греческим. В трактате содержится осуждение отказа христиан от еврейского (арамейского?) языка, что явно отражает позицию эбионитов и назореев (вряд ли арабский автор стал защищать еврейский язык). Возможно, к одному из иудео-христианских евангелий восходит арабский текст евангелия, переведенный затем на итальянский. Этому евангелию посвятил специальное исследование английский философ конца XVII — начала XVIII вв. Д. Толанд[25]. Толанд считал, что это Евангелие Варнавы. С. Пинес не исключает того, что в основе этого текста лежало какое-то евангелие, так или иначе связанное с эбионитами.Запрещение победившей церковью писаний иудео-христиан не может вызвать удивления. Не только евангелие эбионитов, неприемлемое для ортодоксов своей трактовкой образа Иисуса, но и Евангелие евреев с его резкими выпадами против богатых, ожиданием скорейшего конца света не могло быть принято епископами, составлявшими окончательные списки священных книг. Но взгляды, отраженные в запрещенных евангелиях, были когда-то свойственны всем первым почитателям мессии Иисуса. Именно эти взгляды находились у истоков христианской мировой религии.Как мы видим первые христиане отрицали божественную сущность Иисуса,незря в одном из хадисов пророка Мухаммеда сас говорилось о большом числе последователей Мусы ас и своей Уммы,но не было сказано о том что у Исы ас будет в суный день большая община,современное христианство-порождение Павла в соединении с философией
еще одно доказательство-так это то что Иисус (мир ему) молился,но кому?Он молился своему господу и учил других молится ему,разве может божество кому либо молится?что за бог ,который уповает на другого,который просит?ответ прост,никакой христос не бог,а только ,как сам он говорил СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ,раб Бога и его пророк!христиане обвиняют мусульман в том что они не чтут христа,однако это ложь,именно мусульмане а не христиане чтут его должным почетом,и в судный день он будет на нашей стороне.Есть две крайности,одна-чрезмерность,другая недостаточность.так вот христиане чрезмерны в почитании Иисуса,иудеи наоборот-отрицают его ,а мусульмане посередине,мы признаем его пророком,но отрицаем его божественность.Так же следует отметить что истинное почитание пророков означает исполнение их заповедей,а какие заповеди были у всех пророков-это поклонение одному Богу,этому учил святой Иса и все остальные пророки,разве доволен был ли муса ,мир ему,если б его последователи возвели его в ранг божества,конечно -нет?!!!так же и иса недоволен поклонением христиан ему вместо Бога и наряду с ним,потому что это право одного только Создателя,нарушение чего есть нарушение заповедей.Кому Аллах даст свет веры,тот преуспел,того кого Аллах лишил света веры,тот потерпел убыток,но лишены лишь те кто отвернулся от истины после того как она дошла,и тогда запечатывается сердце такого человека,и даже если бы сам Иса пришел,либо ангелы с небес спустились,либо мертвые с ним заговорили,то такой никогда не уверует пока того не пожелает Аллах!!!
ассаляму алейкум,буду краток.ДОКАЖУ ЧТО ИИСУС НЕ БОГ.КАК МЫ ЗНАЕМ БОГ ЗНАЕТ ВСЕ О СВОИХ ТВОРЕНИЯХ,НО ХРИСТИАНЕ УТВЕРЖДАЮТ БОЖЕСТВЕННОСТЬ ИИСУСА.ТЕПЕРЬ ПОСМОТРИМ НА ПРИМЕРЕ КАК РАЗОБЛАЧИТЬ ВСЮ ИХ ОСНОВУ."Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.(Матфей 18-19)Иисус не знал что нет на ней плодов,какой же он бог?Поистине Аллах далек от того что наговорили христиане.....
бог не может сотворить друго бога,так же бог не может иметь сына,так как у него нет жены и подобия и ни в чем он не нуждается и не является он творением,чтоб продолжить свой род,иначе не был бы он создателем ,кто ни в чем не нуждается.И качества Его не изменяемы.Если сказать что что-то добавилось к его атрибутам,то из этого исходит 2 вывода либо Он стал хуже,либо лучше,и первый вывод -вздор,ибо не может он стать хуже ,иначе он перестанет быть богом,второй тоже вздор,ибо как сказать что бог стал лучше если он есть совершенство в своих атрибутах,и оно извечно ,данный вывод подразумевает несовершенство бога.Нет у христиан разумной основы в их вере кроме писанины что сами они придумали и добавили в евангелие,все это измышление сатаны!Аллаху акбар истина ясна как белый день,несмотря на то что разум христиан замутнен
таня не езжай в италию,лучше в мусульманскую страну,жить среди кафиров -харам,если есть возможность сделать переселение,то надо туда где шариат,где есть верующие.Абдулла ибн Умар сказал: «Кто живет на земле многобожников, отмечает их Навруз и Карнавал, и будет уподобляться им до смерти, тот будет воскрешен с ними в Судный день» (привел аль-Байхаки).Сказал Посланник Аллаха: «Не объединяйтесь с многобожниками, и не проживайте среди них. И кто живет среди них, или соединяется с ними, то он подобен им» или как пришло в другом риваяте: «..он не из нас» (хадис хасан, передали его Тирмизи, Хаким, Табарани, Бейхакы, и др)Сказал также Посланник Аллаха: «Я непричастен к любому муслиму, остающемуся за спинами многобожников» (Абу Дауд, и др, и его степень хасан)Сказал Посланник Аллаха: «Не примет Аллах от мушрика его дела, после того как он принял Ислам, пока он не переселится от мушриков к мусульманам»
миша -человек ,пораженный джиннами
вышеприведенное изложение нравственности Мухаммаеда сас
Абу Хаамид аль-Газали (да помилует его Аллах) сказал в Ихья’ ‘Улуум аль-Диин (2/430-442):
Количество благих качеств его характера, собранные некоторыми учеными, из переданных сообщений.
Затем он сказал:
Он был наиболее снисходительным, наиболее храбрым, наиболее простым и наиболее нравственным среди людей.
Его рука никогда не касалась руки женщины, если она не была его рабыней, или женой или если он не был тесно связан с ней кровными узами (махрам).
Он был самым щедрым из людей, и не оставлял при себе динар или дирхам более чем на одну ночь. Если же у него что-нибудь оставалось, и он не мог найти кого-либо, чтобы передать ему до наступления ночи, то он не возвращался домой до тех пор, пока не передавал (деньги) нуждающемуся.
Он не оставлял себе ничего, из того, что Аллаах даровал ему, кроме простейших продуктов питания, собранных от ежегодного урожая: фиников и ячменя, раздавая (все свое имущество) во имя Аллааха.
Он никогда ничего не просил, но отдавал, затем он возвращался к своим ежегодным запасам и раздавал их тем, кто нуждался в них больше чем он сам, хотя без этих запасов пропитания, хвативших бы ему до конца года, он сам мог бы истощиться.
Он собственноручно чинил свои сандалии и одежду, он помогал своей семье в домашних делах, и нарезал мясо для них.
Он был самым скромным из людей, и никогда не смотрел прямо в глаза.
Он принимал приглашения, как от раба, так и от свободного (человека), и принимал подарки, даже если это была чашка молока, и награждал человека за это.
Он не ел пищу из милостыни, и он откликался на просьбы рабынь и бедняков, когда они просили его о чем-либо. Он гневался ради своего Господа, но он не гневался ради самого себя. Он придерживался истины, даже если бы это причинило вред ему и его сподвижникам.
Он нашел убитым одного из своих лучших сподвижников в месте, где жили евреи, но он не отнесся к ним жестоко и не совершил ничего более, что разрешено Шариаатом, а выплатил бы дийа (компенсация, возмещение ущерба в случаях убийства, увечья и ранения человека – прим. пер.) за него в сто верблюдов, хотя некоторые из его сподвижников испытывали острую нужду лишь в одном верблюде.
Он привязывал камень на свой живот, чтобы предотвратить голод, и он не отказывался от халяль пищи, и он не ел пищу, лежавшей на столе. Он никогда не ел хлеба досыта в течение трех дней подряд, пока не встретился с Аллаахом, хвала Ему, он предпочитал отдавать то, что имеет, чем наесться этим досыта.
Если его звали в гости, он принимал приглашения, он навещал больных, посещал похороны. Он появлялся среди своих врагов без охраны.
Он был самым скромным и тихим из людей, не будучи высокомерным, самым красноречивым, не будучи многословным, обладал самым живым (веселым) выражением лица.
Его не беспокоили мирские дела, заботы. Он надевал любую вещь, которую находил, он позволял своему рабу или другим ездить за ним на его коне.
Для поездок он использовал любое животное, которое было доступно: иногда верблюда, иногда лошадь, иногда мула, а иногда осла.
Иногда он ходил босиком, без накидки, чалмы или шапки, посещая больного в дальней части Медины.
Он любил благовония, и ненавидел дурные запахи. Он сидел с бедняками, предлагая им еду, и делил трапезу с нуждающимися, относясь к ним с почтением, и смягчая сердца людей, обращаясь с ними доброжелательно.
Он поддерживал родственные связи, вне зависимости от положения своих родственников, и он не относился ни к кому жестко.
Он принимал извинения тех, кто извинялся перед ним, он шутил, но говоря лишь правду, и он смеялся, но без громкого смеха.
Если он видел дозволенные игры, он не осуждал их, и он играл (состязался) со своей женой. Если против него голосов было больше, он относился к этому с терпением.
У него были рабы, как мужчины, так и женщины, но он не ел и не одевался лучше чем они.
Он не тратил время без стремления к довольству Аллааха, или, совершая что-либо, что было бы важно ему одному.
Он не смотрел свысока ни на какого бедняка из-за его нищеты или ужасной болезни, и он не боялся никакого правителя, из-за его власти. Он призывал их обоих к Аллаху на равных условиях.
Аль-Бахтари сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллаах и приветствует) не оскорблял (не ругал) никого из верующих, а молился за их искупление и за милость для них.
Он (да благословит его Аллаах и приветствует) говорил: «Я был послан к вам как благословение, а не как проклятие».
Если его просили произнести молитву против кого-либо, будь то мусульманин или кяфер, он бы отказался молиться против него, а (наоборот) помолился бы (благой молитвой) за этого человека, и его рука никогда не поднималась (не ударяла) на кого-либо.
Если ему давали право выбора между двумя вещами, он бы выбрал тот вариант, который был проще, если там не присутствовали грех или разрыв семейных уз.
Перед ниспосланием пророка (да благословит его Аллаах и приветствует) Аллах описал его в Торе и сказал: Мухаммад Посланник Аллаха, избранный Мною раб, он не жесток и не груб, и не шумит [не говорит громко - прим.пер.] на рынках. Он не отвечает злом на зло, а наоборот, он простит и попросит прощения.
Он (да благословит его Аллаах и приветствует) приветствовал первым, кого бы он ни встретил, и если кто-либо приходил к нему по необходимости, он (да благословит его Аллаах и приветствует) был терпелив с ним до тех пор, пока тот не уходил первым.
При собраниях он (да благословит его Аллаах и приветствует) не выделялся среди своих сотоварищей (сподвижников).
Аллах, да будет Он возвышен и хвалим, сказал [интерпретация значения]: По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. [Аль Имран 3:159].
Аллах даровал ему лучшее отношение (к людям) и поведение (с ними), и лучшие пути соглашений с людьми и выхода из ситуаций, хоть и был он (да благословит его Аллаах и приветствует) неграмотен, и не мог ни читать, ни писать.
Он (да благословит его Аллаах и приветствует) вырос сиротой, без отца и матери, в бедной, невежественной пустынной земле, пася овец. Но Аллах научил его всем хорошим качествам и благим путям, и научил его истории ранних и более поздних поколений, и научил его тому, что приносит счастье в этом и успех и спасение в будущем мирах, и показал ему пути сосредоточения на своих обязанностях и как держаться подальше от незначимых (вещей).
И да поможет нам Аллах подчиняться его (да благословит его Аллаах и приветствует) приказам и следовать его (да благословит его Аллаах и приветствует)примерам, Аминь О Господь Миров. Конец цитаты
Сура 47 «Муxaммaд»
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
1. Он сделал тщетными деяния тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха.
2. Он простил грехи и исправил положение тех, которые уверовали, совершали праведные деяния и уверовали в истину, ниспосланную Мухаммаду от их Господа.
3. Это - за то, что неверующие последовали за ложью, а верующие последовали за истиной от их Господа. Так Аллах приводит людям их притчи.
4. Когда вы встречаетесь с неверующими на поле боя, то рубите головы. Когда же вы ослабите их, то крепите оковы. А потом или милуйте, или же берите выкуп до тех пор, пока война не сложит свое бремя. Вот так! Если бы Аллах пожелал, то отомстил бы им сам, но Он пожелал испытать одних из вас посредством других. Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был убит на пути Аллаха.
5. Он поведет их прямым путем, исправит их положение
6. и введет их в Рай, с которым Он их ознакомил (или который Он умастил для них благовониями).
7. О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы.
8. Гибель тем, которые не уверовали! Он сделает тщетными их деяния.
9. Это - потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом, и Он сделал тщетными их деяния!
нельзя ни в коем случае превозносить какой либо из народов,есть 2 общности-верующие и неверующие.среди мусульман есть грешники,умеренные и праведники,от грешников мы не отрекаемся,но не любим их грехи и за это порицаем.лучший перед АЛЛАХОМ тот кто не проявляет высокомерия,которое может проявится в возвеличивании своей нации ,рода,в возвеличивании себя,как сказано в хадисе что не войдет в рай тот в сердце которого есть пылинка высокомерия,лучше всего быть кротким среди мусульман,отдавать им предпочтение,нельзя гордиться своей силой,красотой,ведь все это от Аллаха а не от нас,получается человек высокомерен из-за того что не ему принадлежит,а является милостью Господа,также порицаемо высокомерие по причине собственной набожности,ведь и праведная вера -милость от АЛЛАХА.всякий высокомерный уже потерпел убыток,ибо это качество людей лишенных милости ,людей возвышающих себя а других принижающих,это несовместимо с истинной верой,с покорностью Богу,и этому учили все пророки,которые нам в пример.