Пожалуйста, укажите причину жалобы на комментарий пользователя и ваши контактные данные, по которым мы могли бы связаться с Вами для уточнения информации или уведомления о предпринятых действиях со стороны администрации сайта!
Отмена Отправить
X

Войти с помощью социальных сетей:


- ИЛИ -

E-mail:

Пароль:

| Забыли пароль?


Комментарии пользователя АБДУЛЬ ФАТТАХ:

Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна06.02.2011 в 22:09#5522
знаешь ян,ты сказал"Повторяю ещё раз: Иисус Христос – истинный челвоек и истинный Бог одновременно. Но истинный Бог по божеству от вечности вместе с Отцом и Сыном, ит.к. всем трём божественным личностям присуща одна и та же божественная природа (вечная, вездесущая, всемогущая и т.д.). Но во времени Бог соединил свою природу с человеческой природой Иисуса из Назарета, родившегося от Девы Марии чудесным образом – без мужа… «Я» в этом родившемся человеку Иисусе было «Я» вечного Сына Божьего, выступавшего в лике человека."я подойду к этому вопросу с разумной точки зрения. 1.если ИИСУС мир ему -БОГ и ВСЕМОГУЩ,то где этому доказательства,прошу тебя не приводить мне писанину с якобы "евангелия"!2.по твоему ВСЕМОГУЩИЙ сам себя лишает божественных качеств,спускается на землю,рождается от женщины,тем самым вводит людей в заблуждения относительно своей природы,как говорится мутит воду,обрекает себя на унижение со стороны твари людской только для того чтоб простить им все грехи(искупить),-но зачем Ему такое постыдное поведение,разве такое свойственно ВСЕМОГУЩИМУ?разве не он творец всего и вся,и каждое творение в его власти,что это за бред???ответь!!3.идея троицы абсурдна,потому что предполагает единство трех ипостасей по атрибутам бытия,наличие одной воли и т.д.,теперь что получается-ИИСУС обладал свой "отдельной волей,был самостоятелен,не знал о часе и т.д.но как же может быть такое ,что какой либо предмет существующий отдельно ,может быть частью другого?ИЛИ по вашему БОГ может делиться как амеба?знаете идея троицы-абсолютный бред
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна06.02.2011 в 18:08#5508
ЯН- ВЫ тоже не осознаете, что Библию мы понимаем как книгу писанную тогдашними людьми и для тогдашних людей используя при этом всём тогдашний образ выражения, тогдашнее понимание и т.п. Бог не диктовал, а вдохновил, т.е. действовал. Но считался с людьми такими, какими они тогда были, и со всем… Это просто человеческий образ выражения… Библия много раз при выражении использует антропоморфизм. Но тогдашний человек и по другому не был способен понимать, т.к. это были в большинстве простые, неграмотные люди, необразованные… Но сегодняшний человек (как вы) по моему должен это изучать и понимать, и не оценивать всё по своим понятиям человека 21 века… (Но кажется, что вы вообще не стремитесь что-то глубже изучать о Библии или христианстве, только стремитесь критиковать…)-ПО МОЕМУ ЗДЕСЬ ТЫ ЯСНО ПРИЗНАЛСЯ ЧТО БИБЛИЯ-ПЛОД УСИЛИЙ ЧЕЛОВЕКА,ПОТОМУ ОНА СОДЕРЖИТ В СЕБЕ НЕТОЧНОСТИ ,А НЕТОЧНОСТИ ОТ ЛЮДЕЙ,ЧТО И ТРЕБОВАЛОСЬ ДОКАЗАТЬ,И ЕЩЕ ВАШИ ПОПЫТКИ ПРИВЕСТИ ПРОТИВОРЕЧИЯ КОРАНА НАСТОЛЬКО ГЛУПЫ ЧТО Я МОГУ ТОЛЬКО ПОСМЕЯТЬСЯ НАД ВАМИ,И ЕЩЕ ЯН ЗАВРВЛИСЬ ВЫ И НЕ ЗНАЕТЕ КАК ВЫПУТАТЬСЯ,КАК ЖЕ ИИСУС МОЖЕТ БЫТЬ БОГОМ ЕСЛИ ПРИ ЖИЗНИ ОН БЫЛ ЧЕЛОВЕКОМ,ЗНАЧИТ ВЫ ЕГО ОБОЖЕСТВИЛИ ПОД НАУЩЕНИЕМ ТАК НАЗЫВАЕМОГО СВЯТОГО ДУХА(ШАЙТАНА)
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна06.02.2011 в 18:03#5507
vik довольно бонально ,устарело,ответы на ве противоречия якобы может прочитать на исламской апологетике доктора АЛИ АЙДЫН ЗАДЕ
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна06.02.2011 в 15:26#5493
andrey какой-ты упертый,разве не ясно что братья евреям по крови -арабы,насчет незаконно рожденного ИСМАИЛА,то это ваша выдумка,Теперь перейду к обоснованию первородства Исмаила:Повествование об исходе Авраама из Ура Халдейского и истории его потомков изложена в библейской книге Бытие. В своем роду, как написано в книге Бытие, Авраам был двадцатым, после Адама и современником Нимрода, который построил Вавилонскую башню.
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХИсламская психология, неврология и психиатрия06.02.2011 в 11:23#5484
мир всем идущим путем пророка МУХАММЕДА и да наставит АЛЛАХ всех остальных!раньше я увлекался суфизмом,много школ есть,но понял одно что суфизм не путь пророка сас,есть в нем много положительных сторон ,но и много привнесено чуждого исламу и того что не соответствуют пути ПРОРОКА ,понял я одно "чтоб иметь счатье как душевное так и материальное необходимо полностью предать себя В ГОСПОДНЮ ВОЛЮ,ИСКРЕННЕ СЛУЖИТЬ ЕМУ И ИДТИ ПО ПРИМЕРУ НАШЕГО ПРОРОКА МИР И БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЕМУ!!!ислам -вещь-нелегкая и не собьется тот кто предпочтет волю ГОСПОДА над всем остальным,и это пример ИБРАХИМА МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЯ ОТ АЛЛАХА!!!
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна05.02.2011 в 22:25#5471
ЕЩЕ ПОВОД ПРИЗАДУМАТЬСЯ НАД СУЩНОСТЬЮ ИИСУСА:"Однажды Иисус взалкал (проголодался):

И увидел издалека смоковницу, покрытую листьями, подошел,

не найдет ли чего на ней. Но, пришед к ней, ничего не нашел, кроме листьев,

ибо еще не время было собирания смоквы.

И сказал ей Иисус: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек».

И слышали то ученики Его...

...На другой день ученики Его, проходя мимо увидели, что смоковница засохла

до корня. И, вспомнив, Петр говорит Иисусу:

— Учителю! Посмотри: смоковница, которую ты проклял, засохла».

(Марк 11:12‑21; Матфей 21:18, 19).Иисус Христос издалека увидел смоковницу и пошел к ней, ибо издалека не знал, что на ней нет съедобных плодов. Кто же теперь поверит, что Иисус Христос — Сын Божий, Бог? Если он — Бог, то почему Всевéдущий Бог на расстоянии не знает истинного положения вещей, а нуждается, как обыкновенный смертный человек, подойти, чтобы увидеть? А потом — еще не наступило время созревания смоковниц.ДАЛЕЕ ХРИСТИАНСКОЕ(БИБЛЕЙСКОЕ)ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БОГЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ЧТО БОГ(ПРОСТИ МЕНЯ ВСЕВЫШНИЙ) "ГЛУП",Так, Бог по своему изволению создал мир, создал человека, избрал себе в любимчики еврейский народ и сотворяет много других угодных Ему самому, Богу, дел. Сотворил, создал, выбрал, сделал, а потом кается в том, что он натворил, что он набрал, что он наделал. (Бытие 6:6; 1‑я Царств 15:35). Кается, кается и кается; сплошь и рядом отказывается от своих слов, от своих обещаний. В конце концов, став христианским Богом, Он отказывается от избранного им еврейского народа. А клялся в вечном покровительстве, в вечном царстве Израильском...что же за представление о БОГЕ у вас такое?ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫМ ПОКАЗАЛОСЬ МНЕ СЛЕДУЮЩИЕ МНОГОБОЖИЕ ИЗ ПСАЛМОВ:"Бог стал в сонме богов,

Среди богов произнес суд:

«Доколе вы, боги, будете судить неправедно

И оказывать лицеприятие нечестивцам?!!

Защищайте судом бедного и сироту,

Угнетенному и нищему оказывайте справедливость.

Спасайте бедного и нищего,

Исторгайте их из рук нечестивых.

(Обездоленные) не знают, не разумеют,

Во тьме ходят;

Все основания земли колеблются.

Я сказал: «Вы — боги,

И сыны Всевышнего — все вы!

Но вы умрете, как человеки,

И падете, как всякий из князей!!"ПОСЛЕ ЭТОГО ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕК ПРИДЕТ В ПОЛНОЕ ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО!!!!!ДАЛЕЕ Слушающему народу и апостолам Иисус Христос говорит, что до его второго возвращение на землю (Второе Пришествие Христа), Страшного суда, конца мира и наступления Царства Божия (рая) доживут некоторые из присутствующих на его проповеди. «Истинно говорю вам: «Не прейдет род сей («род» — поколение»; то есть — не перемрут все присутствующие‑ Е. Д.), как все сие будет» (Матфей 21:32; Марк 13:30; Лука 21:32). «Истинно говорю вам: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Марк 9:1; Матфей 16:28).

Прошло свыше 19 столетий, сменилось свыше 50 поколений (родов), а нет ни Второго Пришествия Христа, ни Страшного Суда, ни конца света, ни Царствия Божия.
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна05.02.2011 в 20:25#5461
andrey c тобой я не согласен.во -первых БОГ возлюбил этот мир,мы мусульмане верим в речение нашего пророка мир ему и благословение ,который сказал что проклят мир этот БОГОМ кроме поминания ВСЕМОГУЩЕГО!Этот мир для нас-испытание на верность БОГУ !во-вторых ИИСУС-НЕ СЫН БОГА,ЭТО УЖЕ СЛИШКОМ ЧТОБ У БОГА БЫЛ СЫН,да и как может быть сын у него если нет у НЕГО жены?!!!!или по вашему БОГ сходен простыми одноклеточными которые размножаются делением?!!!ТРОИЦА-самое абсурдное что придумал Сатана и его приспешники из людей,которое невозможно объяснить никак и которое не было в вере первых христиан(назореи,иудео христиане).если вы утверждаете равенство всех членов троицы,то это также абсурд ,ведь сам ИИСУС говорил о своей собственной воли,признавался в своей слабости,не знал о часе,сам утверждал что власть(способность чудес) дана ему БОГОМ,говорил что "ОТЕЦ" более меня и т.д.так что нет никакой троицы,все это ложь!!!!в третьих,ИИСУСне умирал на кресте и не искупил ваши грехи,это тоже полный бред,это ничто иное как религия сатаны(обольщение потомков АДАМА) .В ОТНОШЕНИИ ПРОРОКА МУХАММАДА До появления Ислама, иудеи и христиане Аравии ожидали пророка. Перед появлением Мухаммада Аравия была домом для евреев, христиан и арабов-язычников, которые при случае воевали друг с другом. Евреи и христиане поговаривали: “Пришло время для появления обещанного пророка, чтоб восстановить религию Авраама. Мы присоединимся к его рядам развернём жестокую войну против вас.” Когда же Мухаммад появился, одни из них уверовали в него, другие отказались. Вот почему Бог низвёл в Писании:

“Явилось к ним Писанье от Аллаха, подтверждающее (те книги), что у них, и они прежде молили о победе над неверующими, - когда же им известное (предсказание) сбылось, они в него не верят. Неверующим – проклятие Аллаха.” (Коран 2:89)

Первым свидетелем был Багира, христианский монах, признавший пророчество Мухаммада, когда он был ещё юн, и сказавший его дяде:

“…великое будущее у вашего племянника, отвезите его поскорее домой.”[4]

Вторым свидетелем был Варака Бен Нофаль, христианский учёный, умерший вскоре после встречи наедине с Мухаммадом. Варака засвидетельствовал, что Махаммад был пророком его времени и получил откровение в точности подобно Моисею и Иисусу.[5]

Иудеи Медины с тревогой ожидали прибытия пророка. Третьим и четвертым свидетелями были двое известныых еврейских раввинов, Абдулла Бен Салям и Мухайрик.[6]

Шестым и седьмым свидетелем были также иудейские раввины из Йемена, Вахб Ибн Мунаббих и Kааб Аль-Ахбар (ум.в 656 г н.э.). Кааб обнаружил целые пассажи восхваления и описания Пророка в пророчествах Моисея в Библии.[7]

Коран говорит:

“Неужто им знамением не служит, что ведают о нём учёные сынов Израиля?” (Коран 26:197)СВИДЕТЕЛЬСТВО ВТОРОЗАКОНИЯ:"Второзаконие 18:18 “Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как и ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему.”Многие христие верят этому пророчеству, предсказанному Моисеем, относя его к Иисусу. Действительно, Иисус был предсказан в Ветхом Завете, но как будет ясно, именно это пророчество не относится к нему, но оно более подходит Мухаммаду. Моисей предсказал следующее:Ожидаемый пророк должен быть из братьев иудеев

Обсуждаемый стих ясен в высказывании о том, что пророк явится из среды братьев иудеев. Авраам имел двух сыновей: Исмаила и Исхака. Евреи - потомки сына Исхака, Иакова. Арабы - дети Исмаила. Таким образом, арабы - братья еврейской нации. Библия подтверждает:

«Жить будет он (Исмаил) перед лицем всех братьев своих» (Бытие 16:12)

«Они (Исмаилиты) поселились перед лицем всех братьев своих.» (Бытие 25:18)

Дети Исаака – братья Исмаилитов. Аналогично, Мухаммад – из числа братьев израильтян, потому что он был потомком Исмаила сына Авраама. Бог вложит Слова Его в уста ожидаемого пророка

Коран говорит о Мухаммаде:

“И речь ведёт он, не согласно собственным страстям, а по откровению, внушённому ему.” (Коран 53:3-4)

Это очень похоже на стих из Второзакония 18:18:

“Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как и ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему” (Второзаконие 18:18)

Пророк Мухаммад явился с посланием ко всему миру, и от них, иудеев. Все, включая иудеев, должны принять его пророчество, и это подтверждается следующими словами:

“Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе ГОСПОДЬ Бог твой, - его слушайте.” (Второзаконие 18:15)Пророчество продолжает:

Второзаконие 18:19 “А кто не послушает слов Моих, которые (пророк тот) будет говорить, Моим именем, с того Я взыщу”

Что интересно, мусульмане начинают читать каждую главу Корана от имени Бога, говоря:

Бисмилля ир-Рахман ир-Рахим

“От имени Бога, Милостивого, Милосердного.”СВИДЕТЕЛЬСТВО НОВОГО ЗАВЕТА:"Иоанн 14:16 “И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек.” (Текст Синодального Издания)

В этом стихе Иисус обещает, что появится другой “Утешитель” и, таким образом, нам следует обсудить кое-что, связанное с этим “Утешителем.”

Греческое слово paravklhtoß, ho parakletos, было переведено как ‘Утешитель.’ Parakletos более точно означает ‘умоляющий за другого, проситель.’[1] Нo parakletos – на греческом языке “человек”, не бестелесное юридическое лицо. В греческом языке каждое существительное обладает родом: мужским, женским или нейтральным. В Евангелии Иоанна, Главы 14, 15 и 16 ho parakletos - фактически человек. Все местоимения по-гречески должны согласовываться в роде со словом, к которому они относятся и местоимение “он” используется при обращении к parakletos. В Новом Завете используется слово pneuma, что означает “дыхание” или “дух”, греческий эквивалент ruah, еврейское слово для “духа”, используемого в Ветхом Завете. Дух – грамматически нейтральное слово и всегда представляется местоимением “это”.

Все современные Библии составлены из “древних рукописей”, самая древняя датируется четвертым столетием нашей эры. Ни одна из этих древних рукописей не идентична другой.[2] Все Библии сегодня созданы на основе комбинирования рукописей без единой категорической ссылки. Переводчики Библии пытаются “выбирать” правильную версию. Другими словами, так как они не знают, какая “древняя рукопись” является правильной, они решают для нас которую “версию” данного стиха принять. Возьмём Иоанна 14:26 как пример. Стих 14:26 в Евангелии от Иоанна – единственный стих в Библии, связывающий Parakletos со Святым Духом. Но “древние рукописи” не соглашаются, что “Parakletos” - ‘Святой Дух.’ Например, известная Старинная рукопись Syriacus, написанная около пятого столетия н.э., и обнаруженная в 1812 на Горе Синай, текст 14:26 читается: “Параклет, Дух”, а не “Параклет, Святой Дух.”

Почему это важно? Это существенно потому, что на библейском языке “дух” просто означает “пророк “.

“Возлюбденные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.”[3]

Поучительно знать, что несколько библейских учёных рассматривали parakletos как ‘независимый спаситель (фигура, имеющая власть спасать)’, а не Святой дух.[4]

Отсюда вопрос: был ли Утешитель parakletos Иисуса ‘Святым духом’ или человеком, пророком, который должен явиться после него? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны понять описание ho parakletos и понять, соответствует ли оно призраку или человеку.

Продолжая читать главы 14:16 и 16:7, мы находим, что Иисус предсказывает определённые детали о личности parakletos и его появлении. Поэтому, согласно контексту глав 14 и 16 из Евангелия Иоанна, мы обнаруживаем следующие факты.
1. Иисус говорит, что parakletos - человек:

Иоанн 16:13: “...будет говорить.”

Иоанн 16:7: “…если я не пойду, Утешитель не придёт к вам.”

Невозможно, чтобы Утешитель был “Святым духом”, ведь Святой дух был задолго до Иисуса и в течение его пророческой деятельности.[5]

В стихе 16:13 от Иоанна Иисус упомянул параклета как ‘он’, а не ‘это’. Поэтому, параклет - человек, не призрак.
2. Иисус был назван parakletos:

“А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая (parakletos) перед Отцем, Иисуса Христа, Праведника.” (1 посл. Иоан. 2:1)

Отсюда видно, что parakletos является физическим и человеческим просителем.
3. Божественность Иисуса – более позднее новшество

Иисус не воспринимался как божество до Никейского Собора в 325 г.н.э., но все, за исключением евреев, сходились в том, что он был пророком Божьм, как обозначено Библией:

Матфей 21:11 “...Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.”

Лука 24:19 “...Иисусом Назаретянином, который был пророк, сильный в деле и слове перед Богом и всем народом.”
4. Иисус молит Господа о другом parakletos:

Иоанн 14:16 “И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя.”И В ЗАКЛЮЧЕНИИ:"Господь говорит в Коране о Мухаммаде:

“О люди! Вот явился к вам пророк с Истиной от вашего Владыки, уверуйте ж себе во благо. А коль отринете вы веру, - так всё ведь в небесах и на земле принадлежит Аллаху и был Аллах всеведущ и премудр!” (Коран 4:170)

Иоанн 16:14: “Он прославит меня.”

Коран, низведённый Мухаммаду, прославляет Иисуса:

“…имя ему Мессия Иса, сын Марьям, кто будет славен в этом мире и в ином, один из приближённых (Богу).” (Коран 3:45)

Мухаммад также прославлял Иисуса:

“Кто засвидетельствовал, что никто не заслуживает поклонения, кроме Аллаха, не имеющего равных, что Мухаммад является Его рабом и посланником, и что Иисус - раб Бога и Его посланник, Его Слово, которое Он низвёл Марии, и дух от Него, и что Рай - истина, и Ад - истина, Бог допустит его в Рай, согласно его делам.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима)

Иоанн 16:8: “И он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде.”

Коран объявляет:

“Поистине не веруют те, кто сказал: “Аллах есть Мессия, сын Марьям!”, но говорил сам Мессия: “Сыны Израиля! Аллаху поклоняйтесь, и моему, и вашему Владыке!” Поистине, кто почитает иных богов с Аллахом наравне, тому Он запретит Свой Рай, и Ад ему убежищем предстанет, никто не поможет (ни в чём) нечестивым.” (Коран 5:72)

Иоанн 16:13: “ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит.”

Коран говорит о Мухаммаде:

“И речь ведёт он не следуя своим страстям, а лишь по откровению, ниспосланном ему.” (Коран 53:3-4)

Иоанн 14:26: “и напомнит вам всё, что я говорил вам.”

Слова Корана:

“…но говорил сам Мессия: “Сыны Израиля! Аллаху поклоняйтесь, и моему, и вашему Владыке!”.” (Коран 5:72)

…напоминает людям о самой первой и важнейшей заповеди Иисуса, которою они забыли:

“Первая из всех заповедей: “Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый.’” (Mарк 12:29)

Иоанн 16:13: “и будущее возвестит вам.”

А в Коране говорится:

“Таковы Неведомого вести, что Мы тебе (Мухаммад) внушили откровением.” (Коран 12:102)

Худайфа, сподвижник пророка Мухаммада, говорил:

“Пророк однажды держал речь перед нами, в которой он не оставил ничего, о чём не упоминул бы из (будущих) событий, что произойдут вплоть до наступления Часа (Суда).” (Сахих Аль-Бухари)

Иоанн 14:16: “да пребудет с вами вовек.”

…означает, что его учение останется навсегда. Мухаммад был последним пророком Бога человечеству.[1] Его учение сохранено полностью. Оно живёт в сердцах и умах его любящих последователей, поклоняющихся Богу точно так, как это делал он. Никто не живёт вечно на земле, Иисус и Мухаммад не являются исключением. Parakletos - также не исключение. Пророчество о нём не может быть намёком на Святого духа, так как такого понятия не существовало вплоть до Вселенского Собора 386 года в Константинополе, почти четыре столетия спустя после Иисуса.

Иоанн 14:17 “(Утешителя), Духа Истины”

…значит, что он будет истинным пророком, см. 1 Послание Иоанна 4: 1-3.

Иоанн 14:17 “которого мир не может принять, потому что не видит его...”

Множество людей в современном мире ничего не знают о Мухаммаде.

Иоанн 14:17 “...и не знает его”

Очень мало людей признают истину Мухаммада, Божьего пророка Милосердия.

Иоанн 14:26 “Утешитель (parakletos)”

Мухаммад будет защитником человечества в целом, и греховных правоверных в частности, в Судный День:

Люди будут искать того, кто сможет ходатайствовать за них перед Богом, чтобы уменьшить бедствия и страдания в Судный День. Адам, Ной, Авраам, Моисей и Иисус извинятся.

Тогда они явятся к нашему Пророку, и он скажет: “Я могу это сделать.” Так что он будет ходатайствовать за людей на Большой Равнине Сбора, где будет проходить Суд. Это и есть “возвышенное пребывание”, обещанное ему Господом в Коране:

“Быть может, воскресив, тебя Господь твой в возвышенное пребывание отправит” (Коран 17:79)[2]

Пророк Мухаммад сказал:

“Моё заступничество будет тем из моей нации, кто свершил смертные грехи.” (Аль-Тирмизи)

“Я буду первым просителем в Раю.” (Сахих Муслима)

Некоторые мусульманские учёные предполагают то, что Иисус на самом деле сказал на арамейском языке, близкое греческое слово periklytos, означающее, “достохвальный”.

В арабском языке слово ‘Мухаммад’ означает ‘достойный похвалы, вызывающий восхищение.’ Другими словами, periklytos - “Мухаммад” по-гречески. Мы имеем две достаточных причины поддержать это мнение. Первая, из-за нескольких зарегистрированных случаев подобной замены слова в Библии, весьма возможно, что оба слова содержались в оригинальном тексте, но были слиты при копировании из-за древней традиции написания слов, распологавшихся очень близко, без пропусков между ними. В таком случае чтение оригинала было бы, “и Он даст Вам другого утешителя (parakletos), замечательного (periklytos).” Вторая, мы имеем надёжное доказательство по крайней мере четырёх мусульманских авторитетов различных эпох, которые принимали “вызывающий восхищение, достохвальный” как возможное значение греческого или ассирийского слова, ссылаясь на христианских учёных..[3]
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна05.02.2011 в 16:23#5457
Несостоятельность богословских попыток выгородить авторов евангельских родословий Иисуса Христа.

Еще со времен величайшего христианского богослова 3‑го столетия Оригена (185‑254) церковники безуспешно пытаются выгородить святых евангелистов Матфея и Луку, попавших со своими родословными в невылазную яму ошибок. Верующим неофитам современные богословы говорят, что Матфей безошибочно излагает родословную Иосифа, мужа Марии, а Лука — родословную самой Марии, матери Иисуса Христа. Для этого богословы и проповедники христианства морочат голову верующим библейским правом левирата, по которому молодой человек должен брать себе в жены вдову умершего брата и «восстанавливать семя брата» (Бытие 38:8, 9; Второзаконие 25:5). Дети от такого левиратного брака считаются детьми не фактического отца, а умершего брата.

Но это никак не спасает положение в яме ошибок Матфея и Луку. Если, к примеру, от Давида по линии Соломона произошел Иосиф, муж Марии, а от Давида через Нафана — сама Мария, мать Иисуса, то каким это образом эти две разошедшиеся и учитываемые по мужскому полу линии у Матфея и Луки сошлись на именах Салафиила и Зоровавеля? сошлись на имени самого Иосифа, мужа Марии. Родословная — это дерево, ветки которого, раз разошедшиеся, никогда более не могут опять стать вдвоем одной веткой. Родословная — это перевернутая сверх донизу река, истоки которой, раз сошедшись в единое русло, никогда более не могут разойтись между собой.

Мы уже показывали несостоятельность родословной и у Матфея, и у Луки как каждой в отдельности, так и в их сравнении. Добавим к сказанному еще один штрих. Не будем подыматься высоко и вглубь времени. Спросим себя: «Кто был отцом Иосифа, мужа Марии?» Матфей пишет, что им был Иаков; а Лука считает, что отцом Иосифа был Илия. Если Лука дает нам родословную Марии, матери Иисуса Христа, то выходит, что отцом Марии был Илия. Но православная и католическая церковь, опираясь на христианские предания, считает, что Дева Мария родилась в благочестивой еврейской семье Иоакима и Анны. Следовательно, отцом Девы Марии был не Илия, как то следовало бы из богословских толкований, а Иоаким. Таким образом, по крайней мере, основные церкви христианства не признавали изначально и не признают в настоящее время, что евангелист Лука воспроизводит нам родословную Марии, матери Иисуса.

Возможно, у читающих этот материал верующих и богословов есть свои варианты согласования между собой родословных Иисуса Христа, изложенных святыми и непогрешимыми апостолами Марком и Лукою, а также согласования их, евангельских, родословных с сообщениями святого и непогрешимого текста Ветхого Завета?
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна05.02.2011 в 16:04#5456
andrey ДАВАЙ ПРИДЕМ К ОБЩЕМУ СЛОВУ ДЛЯ НАС :НАМ СТОИТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ТОЛЬКО ЕДИНОМУ БОГУ И БОЛЬШЕ НИКОМУ,ТАКИМ ОБРАЗОМ ИСПОВЕДУЯ ВЕРУ ВСЕХ БОЖЬИХ ПРОРОКОВ В ТОМ ЧИСЛЕ И ИИСУСА,КОТОРЫЙ ТОЖЕ МОЛИЛСЯ БОГУ ,СОБЛЮДАЛ ПОСТ И Т.Д.,ВОТ К ЧЕМУ НАС ПРИЗВАЛ МУХАММЕД-ПУТЬ ВСЕМОГУЩЕГО ТВОРЦА МИРОВ!!!ПРИМИ ИСЛАМ И ТЫ СПАСЕШЬСЯ!!!
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна05.02.2011 в 14:03#5449
vik ВПОЛНЕ ДОСТАТОЧНО ТОГО ЧТО Я НАПИСАЛ,разногласия библии очевидны и невозможно никак сгладить это противоречие,хотя бы с родословной ИИСУСА АС ,КОГДА ДЕЛО КАСАЕТСЯ ПИСАНИЙ ТАКОГО НЕ МОЖЕТ И БЫТЬ,я в принципе хорошо ознакомлен с принципами следствия,по образованию я окончил увд,так вы мне ни зачто не докажете что показания свидетелей могут противоречить друг другу,обязательно один утверждает неправдивую информацию,точно так же дело обстоит с евангелиями,которые нельзя назвать даже документами с исторической ценностью,максимум-народные повествования,кишащие противоречивой инфрмацией,да и у меня как верующего мусульманина эти писания вызывают только отторжения ввиду описания пророков БОГА посчтыдными качествами,так пророк ЛОТ переспал со своими дочерьми,пророк СОЛОМОН стал многобожником и много других примеров,что же это за избранники ЬОГА совершающие такие грехи???? в отношении евангелия от ИОННА хочу привести исследование БАУЭРА:"Бауэр решительно отверг ценность этого евангелия как исторического источника. По мнению Бауэра, евангелие Иоанна не дает никаких, мало-мальски точных, указаний относительно места и времени описываемых в нем событий, плохо освещает события и факты, сосредотачиваясь преимущественно на абстрактном философствовании.

Каков источник этого философствования? Бауэр устанавливает чрезвычайно близкое сходство всего строя идей и мыслей евангелия Иоанна с религиозно-философскими взглядами жившего в Египте еврейского философа Филона Александрийского (20 г. до н. э. — 54 г. н. э.). В сочинениях Филона Александрийского Бауэр находит в почти готовом виде все богословие евангелиста Иоанна.

Филон был иудеем, он верил в бога Яхве и в истинность ветхозаветных сказаний, но эти сказания он трактовал не буквально, а иносказательно, аллегорически. Филон находился под влиянием греческой идеалистической философии, поэтому его иудаизм по своему содержанию весьма сильно расходился с традиционной религией Яхве, исповедовавшейся в Палестине. Бог для Филона был некоей возвышенной сущностью, чрезвычайно удаленной от мира и сносящейся с миром через ряд посредников — идей, которые объединяются логосом, таинственным словом.

У Филона Бауэр обнаружил также и другие идеи первоначального христианства, нашедшие свое выражение в евангелии Иоанна, например учение о прирожденной греховности человека. Отсюда Бауэр сделал вывод о том, что фактическим отцом христианства был не кто иной, как Филон Александрийский, а евангелие Иоанна — это религиозная популяризация философии Филона. Стало быть, фигура Христа и сказания, связанные с ней, не имеют реального исторического значения, это воплощенные в образах идеи филоновской философии.теперь приведу то что исходит из того что вы приписываете ИИСУСУ мир ему и это касается существенный противоречий:1.Христос свидетельствует сам о себе или не свидетельствует?

Не свидетельствует:

«Если я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно». (Иоанна, 5:31)

Свидетельствует:

«Если Я и Сам о Себе свидетельствую, — свидетельство Мое истинно». (Иоанна, 8:14)

Примечание: Библия (Ветхий Завет) строго-настрого предписывает не верить свидетельству одного человека. Истину могут удостоверить только несколько свидетелей. (Второзаконие, 17:6; 19:15). Это требование относится и к верующим Нового Завета: «При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово», — указывает апостол Павел (2 коринфянам, 13:1). 2.Христос Сам крестил поверивших в Него или не крестил?

Нет, не крестил:

«Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — хотя сам Иисус не крестил, а ученики Его, — то оставил Иудею и пошел опять в Галилею». (Иоанна, 4:1-3)

Да, крестил:

«После сего пришел Иисус с учениками своими в землю Иудейскую и там жил, и крестил». (Иоанна, 3:22) 3. Бог Отец неразлучен с Иисусом или, бывает, разлучается с Ним?

Иисус Христос неразлучен с Богом:

«Я и Отец — одно» (Иоанна, 10:30); «Отец, пребывающий во мне, Он творит дела. Верьте мне, что Я в Отце, и Отец во Мне» (Иоанна, 14:10-11); «Но Я не один, потому Отец со мною». (Иоанна, 16:32).

Бог оставляет Иисуса Христа:

«В девятом часу возопил Иисус громким голосом: «Боже Мой, Боже Мой! Почему ты оставил Меня?» (Марка, 15:34) 4.Христос не знает того, что Библия осуждает кастрирование мужчин.

Христос восхваляет скопчество:

«Есть скопцы, которые из чрева матери родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали себя сами скопцами для Царствия Небесного» (Матфея, 19:12).

Но Библия строго-настрого осуждает все виды скопчества:

«У кого раздавлены ядра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Второзаконие, 23:1).

Примечание: Раньше оскопляли (кастрировали) путем раздавливания мужских семенников; во времена Иисуса Христа — вырезали.5. Будет ли Иуда Искариотский сидеть на небесном престоле и судить 12 колен израильских?

Иуда Искариотский еще за два дня до иудейской Пасхи (Матфея, 13:1-2) договорился с первосвященниками предать им Иисуса Христа и наперед получил за это 30 сребреников (Матфея, 23:14-16). Через два дня после этого Иисус Христос на прощальной вечере со всеми 12 своими учениками, среди которых был уже предавший Его Иуда Искариотский, говорит им: «И я завещаю вам:… в Царствии Моем (вы) сядете на 12 престолах судить 12 колен израильских» (Луки, 22:29-30).

Христос ошибся в своем предсказании: вместо присутствующего и слушающего пророчество Иисуса Христа Иуды 11 апостолов потом двенадцатым, вместо Иуды, избрали апостолом некоего Матвея (Деяния, 1:16-16). Неужели Иисус Христос не знал об уже совершенном предательстве Иуды Искариотского и продолжает обещать ему царское (на престоле) место в небесном раю? 6.Сбылось ли на Иисусе Христе «знамение пророка Ионы»?

В споре с книжниками и фарисеями Христос говорит, что им «дается знамение пророка Ионы. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий (то есть — сам Иисус Христос — Е. Д.) будет в сердце земли три дня и три ночи». В этом знамении Ионы Христос видит предсказание о своём воскресении после пребывании в гробу три дня и три ночи (Матвея, 12:38-39; 16:4; Луки, 11:29-30).

Христос ошибочно привлёк к событиям своей смерти и воскресения пророка Иону. Иисус Христос пребывал в гробу не три дня и три ночи, а только — две ночи и один день. Иисус Христос умер в пятницу вечером. После захода солнца (Матфея, 27:57-60) его положили в могилу. В гробу он пролежал ночь с пятницы на субботу, день в субботу и ночь с субботы на воскресенье. До восхода солнца в воскресенье Христос воскрес (Иоанна, 20:1; Луки, 24:1).

Примечание: В Библии на древнееврейском и древнегреческом языках написано, что для поглощения Ионы «Господь приготовил большую рыбу». В греческом тексте она и называется рыбой («ιχθυν» — ихвин) (Ионы, 2:1,11). 7.Из ваших слов получается что Иисус Христос еще раз ошибается ДВАЖДЫ.

В своей знаменитой Нагорной Проповеди Иисус Христос дает своим верующим ряд Новых моральных заповедей и резко противопоставляет свои Новые заповеди заповедям Старым, то есть заповедям Ветхого Завета, заповедям Иудаизма.

Так, Он сказал:

«Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея, 5:43-44).

Христос дважды ошибается. Нигде в Ветхом Завете нет заповеди: «Ненавидь врага твоего». Это первая ошибка Сына Божьего. На протяжении двух тысяч лет христианские богословы ищут в Старом Завете «сказанного» о ненависти к врагам — и не находят! В издаваемых христианскими церквами библиях к словам Иисуса Христа об якобы имеющейся в Библии заповеди о любви только к ближнему и ненависти к врагу богословы дают ссылку (указывают так называемое «Параллельное место») на книгу Левит (19:17-18). Прочитаем эту ссылку:

«Не враждуй на брата твоего в сердце своем;
Обличи ближнего — и не понесешь за него греха.
Не имей злобы на сынов народа твоего,
Но люби ближнего твоего, как самого себя,
Я Господь».

Как видим, здесь есть заповедь: «Люби ближнего своего, как самого себя». Христианские богословы, проповедники, а вслед за ними и библейски необразованная интеллигенция упорно твердят, что заповедь «Люби ближнего твоего, как самого себя» впервые в истории человечества сказал Иисус Христос. Как видим, все это не так, все это иначе. Кто-то хочет усмотреть заповедь о ненависти к врагам в словах книги Левит: «Не имей злобы на сынов народа твоего». Это как же нужно читать Библию, чтобы из процитированных слов вычитать заповедь о ненависти к врагам? Таким макаром из совета «Не затевайте ссоры с соседями» можно вычитать совет затевать ссору со всяким встречным и поперечным, кроме соседей.

Вторая ошибка Иисуса Христа заключается в том, что не только Он, Христос, выступил против ненависти к врагам. Заповедь против ненависти к врагам есть и в Ветхом Завете, чего, очевидно, не знает Иисус Христос. По содержанию заповедь против ненависти к врагам косвенно уже заключена в словах 19-ой главы книги Левит: «Не враждуй на брата твоего в сердце своем;… Не имей злобы на сынов народа твоего». В Ветхом Завете есть прямые указания против ненависти к врагам. Вот, например: «И если найдешь вола врага твоего, или осла его, заблудившегося, — приведи его к нему. Если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его: развьючь вместе с ним» (Исход, 23:4 -5). «Господь любит пришельца, и вы любите пришельца» (Второзаконие, 10:18-19) далее Почему при Авиафаре, если это было при Ахимелехе?

Оправдывая нарушения его учениками (апостолами) установленных Богом ветхозаветных законов, Иисус Христос напоминает фарисеям Давида, который «вошёл в дом божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которые не должно было есть никому, кроме священников, и дал бывшим с ним» (Марка, 2:24-26).

Христос ошибается. Упоминаемое им событие происходило при священнике Ахимелехе (См. 1 Царств, 21:1-6), а не при его сыне — священнике Авиафаре (См. 1 Царств, 22:20; 23:6-9; 3 Царств, 2:27; 4:4).

Примечание: Непонятно также: почему Иисус Христос называет Авиафара первосвященником, если в соответствующих местах Ветхого Завета Ахимелех и его сын Авиафар называются только священниками? Дотошные иудейские богословы обращают внимание еще на одну неточность Иисуса Христа: Давид в доме божьем сам не брал, не ел и не давал самочинно воинам хлебы предложения; их дал Давиду священник Ахимелех, предварительно допросив будущего царя, чтобы убедится в непорочном поведении его лично и его воинов на протяжении всей военной компании (1-ая Царств, 21:26). далее Восходил ли кто, кроме Иисуса Христа, на небо, или не восходил?

В ночной беседе с Никодимом («учителем израильским» — Е. Д.) Христос, упрекая собеседника в незнании Библии, говорит: «Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес Сын Человеческий (то есть, Иисус Христос — Е. Д.), сущий на небесах». (Иоанна, 3:13).

Христос ошибается. По сообщениям Библии на небо живым был взят Енох (Бытие, 5:22-24). А пророка Илию подхватила огненная колесница, и «понесся Илия в вихре на небо» (4 Царств, 2:11). С этим, вознёсшимся живым на небо, Илиёй Христос позже лично встречался на горе Фавор (Матвей, 17:3-4; Марк, 9:5; Лука, 9:33). Удивляет также то, что Никодим, называемый в Библии учителем Израильским, не возразил Иисусу Христу. Ведь все без исключения учителя израильские, раввины, всегда славились дотошным знанием библейского текста. далее"Почему Иисус Христос называет Захарию сыном Варахии?

Проклиная иудейских книжников и фарисеев Иисус Христос говорит: «Да падет на вас кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником» (Матфея, 23:35; Луки, 11:51).

Христос ошибается: Захария, которого убили между храмом и жертвенником был сыном не Варахии, а сыном Иодая.

Примечание: Иисус Христос напоминает слушающим его ученикам и народу сообщение книги Паралипоменон: «И Дух божий облек Захарию, сына Иодая, священника, и он стал на возвышении перед народом, и сказал им: «Так говорит Господь: Для чего вы преступаете повеления Господни? Не будет успеха вам. И как вы оставили Господа, так и Он оставит вас». И сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя, на дворе дома Господня… И он, умирая, говорил: «Да видит Господь и да взыщет» (2 Паралипоменон, 24: 20-22).

Уточним, эти библейские события происходили, когда Храм Иерусалимский был цел и невредим, то есть до разрушения Иерусалима и его Храма войсками Навуходоносора в 586 году до нашей эры. До разрушения храма и убили Захарию, сына Иодая, между храмом и надворным жертвенником.

Но в Библии есть еще два Захарии и оба сыны Варахии. Эти два – тезки по имени и по отчеству. Первый из них упоминается в 8-ой главе книги пророка Исаии: «И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина» (8:2). Но об этом Зархарии Варахиином больше нигде и нечего в Библии не говорится. Второй Захария — хорошо известный пророк. Он, действительно, тоже был сыном Варахииным (Книга пророка Захарии, 1:1,7). Но этот Захария Варахиин, пророк, жил после разрушения Иерусалимского храма, сам пребывал в плену Вавилонском и первое видение получил «В двадцать четвертый день одиннадцатого месяца — это месяц Шеват — во второй год Дария» (Книга пророка Захарии, 1:7). Пророк Захария был свидетелем и участником возвращения евреев из плена вавилонского (в 538 году до нашей эры) под руководством священника Иисуса и вождя Зоровавеля и участником начала восстановления Иерусалимского Храма. Этого Захарию, сына Варахиина, никак не могли убить между еще не существующим Иерусалимским храмом и его еще не существующим надворным жертвенником.

Таким образом, Иисус Христос недопустимо спутал Захарию, сына Иодая, с Захарием, сыном Варахии. Это – во-первых. А во-вторых, Иисус Христос никак не смог разобраться в разнице между разрушенным некогда Первым Иерусалимским Храмом (Храмом Соломона) и все еще достраивавшимся при жизни Иисуса Христа Вторым Иерусалимским Храмом (Храмом Ирода Великого).ПОДВОДЯ ИТОГ ХОЧУ СКАЗАТЬ ЧТО Я ВЕРЮ В ИИСУСА КАК ВЕЛИКОГО ПРОРОКА ОТ АЛЛАХА,И МОЯ ВЕРА-СУТЬ ВЕРА ИИСУСА И ЕГО СПОДВИЖНИКОВ,И Я СЛУДУЮ ЗА МУХАММЕДОМ РАСКРЫВШИМ НАМ ГЛАЗА И УКАЗАВШИМ ПРЯМОЙ ПУТЬ,ДАЛЕЕ ХОЧУ ОТМЕТИТЬ ЧТО НЕТОЧНОСТИ ВАШЕЙ БИБЛИИ СЕРЬЕЗНЫ И ПОЭТОМУ НИ ОДИН БЛАГОРАЗУМНЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ПОВЕРИТ ЭТИМ "СКАЗКАМ",ЕДИНСТВЕННЫЙ СУЩЕСТВЕННЫЙ АРГУМЕНТ В ПОЛЬЗУ МИССИИ ИИСУСА-СВЯЩЕННЫЙ КОРАН И ПОДТВЕРЖДЕНИЕ МИССИИ ИИСУСА ПРОРОКОМ МУХАММЕДОМ САС!!!
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна05.02.2011 в 09:13#5446
Внутренние противоречия в Новом Завете

Если мы обратимся к Новому Завету, в частности к евангелиям, то увидим, что там противоречий отнюдь не меньше. Каждый из четырех евангелистов излагает события по-своему. Между тем, все евангелия считаются богодухновенными, так что ни в одном не должно быть ошибочных положений ни по одному вопросу.

Разногласия начинаются с родословной Иисуса Христа. В евангелии Матфея эта родословная ведется от Авраама, в евангелии луки — от самого Адама. Попытаемся сравнить эти родословные. По Луке, от Авраама до Иисуса прошло 56 поколений, по Матфею — 42. Отцом Иисуса в обеих родословных именуется одно и то же лицо — плотник Иосиф (впрочем, по евангелиям, его отцовство — только формальное, так как богородица зачала от духа святого). А начиная с деда, предки Иисуса указаны в двух евангелиях разные: по Матфею — Иаков, Матфан, Елезар, Елуид, Ахим, Садок и т. д., по Луке — Илия, Матфат, Левий, Мелхия, Ианная, Иосиф и т. д.

В самой биографии Иисуса, как она рассказана в евангелиях, тоже много расхождений. По Матфею, Иисус провел свое детство в Египте, где родители спасали его от козней царя Ирода; по Луке, никакого бегства в Египет не было. Согласно первым трем евангелиям, Иисус провел свою жизнь в Галилее, по Иоанну — в Иерусалиме. По Матфею и Марку, он был крещен Иоанном Крестителем, по Луке же, в это время Иоанн находился в тюрьме, и Иисус крестился без него.

После своей смерти и воскресения Иисус, как сообщается в евангелиях, явился некоторым людям: кому первому он оказал такую честь? Все четыре евангелиста рассказывают об этом по-разному: Матфей говорит, что он явился Марии Магдалине и «другой Марии», Марк и Иоанн утверждают, что вначале он явился только Марии Магдалине (См. евангелие от Марка, 16:9; евангелие от Иоанна, 20:14). Лука уверяет, что вначале он явился двум неизвестным, одного из которых звали Клеопа (Лук.24:15, 18).

Не менее противоречиво выглядит история с явлением Иисуса апостолу Павлу, с тем самым явлением, которое превратило гонителя и ненавистника христиан в ревностного последователя Христа. Савл, он же Павел, шел в Дамаск, и на дороге ему вдруг явился Христос, который обратился к нему с целой речью. «Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя» (Деян.9:7). Через несколько глав тех же Деяний приводится рассказ самого Павла об этом событии: «Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх, но голоса говорившего мне не слыхали» (Деян.22:9). Слышали, но не видели? Наоборот, видели, но не слышали? А может быть, и не видели и не слышали?

Речь, с которой обратился Христос к Павлу, приводится в Деяниях трижды и каждый раз — по-другому. Казалось бы, уж слова самого бога богодухновенное новозаветное произведение должно было бы привести точно! В самом повествовании о событиях говорится, что Иисус приказал Павлу только идти в город, а там сказано ему будет, что надо делать, и только уже в городе старец Анания объяснил Павлу, что от него требуется (Деян.9:6). Потом Павлу самому приходится рассказывать о чудесном событии, с ним происшедшем. Первый раз (Деян.22:10) он передает обращение к нему Иисуса примерно так, как оно освещено в Деяниях, а во второй раз он уже сочиняет длинную речь, с которой к нему якобы обратился Христос.

Еще большее количество противоречий существует между Ветхим и Новым Заветами. Приведем некоторые из них. «Бога не видел никто никогда» (Иоан.1:18). Кажется, сказано достаточно ясно. Но праотец Иаков не менее ясно сообщает нам: «Я видел бога лицем к лицу» (Быт.32:30). «Никто, — сообщает тот же евангелист Иоанн, — не восходил на небо, как только сошедший с небес сын человеческий» (Иоан.3:13). Но в IV книге Царств подробно описывается, как Илия-пророк понесся на огненной колеснице «в вихре в небо» (4Цар.2:11).

Довольно серьезное противоречие имеется между Ветхим и Новым Заветами по такому существенному вопросу, как вопрос о будущности нашей планеты: будет ли она существовать беспрепятственно до скончания веков или ей предстоит более печальная судьба. В Ветхом Завете мы находим утверждения о том, что «земля пребывает во веки» (Еккл.1:4) и что бог «утвердил землю на основаниях ее, так что она не колеблется во веки и веки» (Пс.103:5). Но в Новом Завете сказано другое: земля и небеса «погибнут, а ты пребываешь» (Евр.1:11); коротко, но выразительно предсказывается в другом месте: «земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:10). Чему же верить?
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна04.02.2011 в 18:15#5431
РАЗГРОМ ХРИСТИАНСТВА!!!!!АЛЛАХУ АКБАРСовременный догмат о святой Троице впервые был сформулирован анонимом.

Догмат о святой Троице создавался вне текста Библии и вне канонов Вселенских Соборов. Впервые догмат о Святой Троице был анонимно сформулирован в христианстве только в 6 столетии. Этот догмат впервые изложен в документе, который вошел в церковную историю под названием «QUICUMQUE » (Куикумкве)

Название документа взято из первого слова его первого предложение, где писалось: «QUICUMQUE vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem» (Кто желает спасенным быть, тот прежде всего должен держаться католической веры). И далее говорится о том, что надо верить в то, что Бог один по существу и троичен в лицах; что есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, но не три Бога, а Один Бог; что христианин обязан в равной мере почитать и молится отдельно Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу святому, но не как трем Богам, а Богу одному. (См. Приложение № 2).

Это Символ веры впервые был опубликован в приложении к сочинениям умершего в 542 году известного богослова и проповедника Цезаря Арльского (Caesarius ex Arles). В научных и добросовестных богословских кругах предполагается, что «Куикумкве» написал умерший в начале 6 столетия Сен-Винсент Лиринский (Saint Vincent ex Lerinius). Большинство исследователей приурочивают появление документа к 500-510 годам. Для придания авторитетности документу его создание католические богословы приписали святому Афанасию Александрийскому (святому Афанасию Великому, 293-373 г. г.) и присвоили ему имя «Символ Афанасия Великого».

Конечно, умерший за полтора столетия до написания «Куикумкве» святой Афанасий ни сном ни духом не знал о своем символе. В учебнике для современных русских православных духовных семинарий протоиерея Иоанна Мейендорфа «Введение в святоотеческое богословие» трактат «Куикумкве» вовсе не вспоминается и среди работ святого Афанасия Великого не указывается. Ко всему этому надо добавить, что святой Афанасий писал свои сочинения только на греческом языке, а «Куикумкве» дошло до нас на языке латинском. В греко-говорящей православной церкви это символа не знали до 12 столетия, до разделения в 1054 году христианской церкви на католичество и православие. Но со временем и в восточно-православном христианстве содержание «Куикумкве» было переведено на греческий язык и принято за образец изложения общехристианского вероучения о Святой Троице. Сейчас подавляющее большинство христианских церквей и сект принимают догмат о Святой Троице в изложении «Символа Афанасия Великого»
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна04.02.2011 в 18:12#5430
РАЗГРОМ ХРИСТИАНСТВА!!!!!АЛЛАХУ АКБАР:Источники христианских верований во Святую Троицу.Когда христианство было изгнано из иудаизма, порвало свою пуповину связи со строгим библейским вероучением, в его среду начали вливаться языческие — не библейские и не иудейские — верования в богов спасителей (Адонис, Митра, Озирис и другие), а вместе с языческими богами спасителями и верования в существование Трех ведущих богах небесного пантеона (так называемая Тримурти, Троица, в ведизме: Брахма, Вишну и Шива; Троица вавилонской религии: Ану, Энлиль и Эа; древнеегипетская троица: Озирис (Бог Отец), Исида (Богиня Мать) и Гор (Бог Сын) и так далее).

Значительное влияние на формирование христианского учения о Святой Троице оказало философско-богословское учение гностицизма, который господствовал в общественном мнении в начале нашей эры. В гностицизме причудливым образом сочеталась философия пифагорейства и платонизма с ветхозаветными и первоначальными христианскими верованиями. Одним из первых и виднейшим деятелем в русле гностицизма был иудейский раввин Филон Александрийский (25 год до нашей эры, 50 год нашей эры).

Филон попытался сочетать философию Платона с библейскими верованиями, точнее с самим текстом иудейской Библии. «Труды» Филона Александрийского подошли христианству как нельзя более кстати. Общаясь с творчеством Филона, христианство одновременно почитало, по иудейскому обычаю, святость Библии, с одной стороны, а с другой — приобщалось к языческой культуре и философии. Не случайно ряд исследователей (Бруно Бауэр, Давид Штраус, Фридрих Энгельс) считают Филона Александрийского «отцом христианского вероучения».

Гностицизм 1-2 столетия нашей эры вместе с христианством оторвался от иудаизма и начал «развиваться» уже на своей собственной основе. На этом этапе большими мастерами своего дела оказались гностики Валентин и Василид, которые ввели в свое учение представления об эманации божества, об иерархии истекающих из природы Бога сущностей. Латиноязычный християнський апологет 3-го столетия Тертуллиан (160 — после 220) свидетельствует, что впервые еретическое учение о троичности божества придумали именно гностики. «Философия, — пишет он, — породила все ереси. От нее пошли «эоны» и другие странные вымыслы. Из нее гностик Валентин произвел свою человекообразную Троицу, ибо он был платоником. Из нее же, из философии, произошел добрый и беспечный маркионов Бог, поскольку сам Маркион был стоиком» (Тертуллиан. «О писаниях еретиков», 7-8).

Высмеивая человекообразную Троицу гностиков, плодовитый и бурно развивающий свою религиозно-философскую систему Тертуллиан сам со временем создал свое учение о Троице. Он писал, что все начинается с того, что извечно существует один Бог, в котором потенциально содержится Логос, как внутреннее мышление, и Дух, как свойство благости. Пожелав создать мир, Бог персонализирует (одаривает свойством существования и личности) Логос, а затем, желая спасать падшее и заблуждающееся человечество, персонифицирует и Дух, который исходит от Бога через Логос. Образовавшаяся святая Троица находится в определенном иерархическом соподчинении. Корень их находится в изначальном Боге, в Боге Отце. «Бог — корень, Сын — растение, Дух — плод», — писал он («Против Праксея», 4-6). И хотя Тертуллиан силой исторической эволюции христианства оказался на побочных его течений и был впоследствии осужден как еретик-монтанист, его учение о Троице стало отправным пунктом формирования церковного учения о Боге. Виднейший в 20 столетии знаток христианской патристики протоиерей Иоанн Майендорф пишет: «Огромная заслуга Тертуллиана состоит в том, что он впервые употребил выражение, которое впоследствии прочно вошло в православное троичное богословие» (См. его «Введение в святоотеческое богословие». Нью-Йорк, 1985, стр 57-58).
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иоанна04.02.2011 в 18:11#5429
РАЗГРОМ ХРИСТИАНСТВА!!!!!АЛЛАХУ АКБАР:"1.Первоначальные и ранние христиане не верили в Святую Троицу, не имели понятия о ней. В первых сочинениях христиан, вошедших (Апокалипсис, первые три Евангелия) и не вошедших в канон Нового Завета, ни Богом Сыном, ни тем более Святой Троицей еще и не пахнет. Христиане до середины 2-го столетия ещё не имели никакого понятия о Святой Троице. Если бы им в то время какой-то христианский проповедник начал говорить о Святой Троице, они — первоначальные и ранние христиане — посчитали бы его несусветным еретиком.

Сквозь трещины раннего христианства незаметно, по чуть-чуть, постепенно запахи грядущего догмата о Святой троице впервые начали просачиваться только с середины 2-го столетия, впервые явственно — в Евангелии от Иоанна. В нем, действительно, Иисус Христос возносится на уровень Слова Божьего, Логоса, на уровень Божества, можно сказать — Бога Сына. Но, учти Сергей: эта дурь начала заводится в христианстве со второй половины 2-го столетия, более чем через 150 лет после Рождества, прихода в наш грешный мир, Иисуса Христа. Реальный, исторический, Иисус Христос, его апостолы, непосредственные последователи апостолов этой дурью не маялись.

Правда, пришедшие в христианство верующие из не евреев сразу принимали Иисуса Христа за Бога и, как свидетельствовал Плиний Младший в начале 2-го столетия, «молились Иисусу Христу как Богу». Но это делали ни в коем случае не христиане из евреев. Христиане из евреев еще и в 3 столетии имели свое представление об Иисусе Христе, не возводили его в ранг Бога. Таких христиан в то время называли иудействующими. (Во всех, богословских и научных, исследованиях и учебниках по истории раннего христианства подробно описывается сущность иудействующего христианства. Жаждущий более подробной истины может черпать оттуда дополнительные сведения.)
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХИслам – всеобъемлющий образ жизни (часть 9). Свобода в Исламе02.02.2011 в 19:25#5262
Ранние Писания

Библия - священное писание Иудаизма и Христианства. Христианская Библия состоит из Ветхого Завета и Нового Завета, с Римско-католическими и восточными Ортодоксальными версиями Ветхого Завета, являющихся немного более объёмными из-за включения в них некоторых книг, не принятых как Священное Писание протестантами.

Иудейская Библия включает только книги, известные христианам как Ветхий Завет. Кроме того, строение еврейских и христианских канонов значительно отличаются.[1] Пророк Мухаммад был предсказан как в Ветхом, так и в Новом Завете.

Иисус и Апостолы, как полагают, говорили на арамейском языке. Арамейский язык продолжал широко использоваться до приблизительно 650 года нашей эры, когда он начал вытесняться арабским языком.[2] Однако, существующая сегодня Библия, базируется не на рукописях арамейского языка, а на греческих и латинских версиях.

Цитирование пророчеств Библии не означает, что мусульмане принимают существующую сегодня Библию в её полноте как откровение от Бога. Более подробно об исламских убеждениях о предудыщих священных писаниях читайте, пожалуйста, здесь.

Абсолютно не обязательно, чтобы о пророке было дано пророчество более ранним пророком. Моисей был послан с пророчеством Фараону, несмотря на то, что он не был предсказан никем перед ним. Авраам был пророком Бога к Немруду, но ведь никто же не пророчествовал этого. Ной, Лот, и другие были истинными пророками Бога, всё же они не были предсказаны. Истинность правды пророка не ограничевается старыми пророчествами, но включает фактическое сообщение, принесенное им, чудесами и т.д.

Обсуждение пророчеств – деликатный вопрос. Он требует тщательного изучения версий Библии и переводов, недавно обнаруженных рукописей и исследование иврита, греческих и арамейских слов и расследования их. Задача становится особенно трудной оттого, что “до возникновения печати (15-ое столетие), все копии Библий показывают текстовые изменения.”[3] Это нелегко для непрофессионалов. По этой причине лучшим доказательством будет свидетельства древних и современных экспертов в этой области. Мы имеем записи ранних иудеев и христиан, монахов и раввинов, которые засвидетельствовали, что Мухаммад был выполнением определенных пророчеств Библии. Следующее – некоторые примеры этих людей.
Ожидаемый пророк

До появления Ислама, иудеи и христиане Аравии ожидали пророка. Перед появлением Мухаммада Аравия была домом для евреев, христиан и арабов-язычников, которые при случае воевали друг с другом. Евреи и христиане поговаривали: “Пришло время для появления обещанного пророка, чтоб восстановить религию Авраама. Мы присоединимся к его рядам развернём жестокую войну против вас.” Когда же Мухаммад появился, одни из них уверовали в него, другие отказались. Вот почему Бог низвёл в Писании:

“Явилось к ним Писанье от Аллаха, подтверждающее (те книги), что у них, и они прежде молили о победе над неверующими, - когда же им известное (предсказание) сбылось, они в него не верят. Неверующим – проклятие Аллаха.” (Коран 2:89)

Первым свидетелем был Багира, христианский монах, признавший пророчество Мухаммада, когда он был ещё юн, и сказавший его дяде:

“…великое будущее у вашего племянника, отвезите его поскорее домой.”[4]







Вторым свидетелем был Варака Бен Нофаль, христианский учёный, умерший вскоре после встречи наедине с Мухаммадом. Варака засвидетельствовал, что Махаммад был пророком его времени и получил откровение в точности подобно Моисею и Иисусу.[5]

Иудеи Медины с тревогой ожидали прибытия пророка. Третьим и четвертым свидетелями были двое известныых еврейских раввинов, Абдулла Бен Салям и Мухайрик.[6]

Шестым и седьмым свидетелем были также иудейские раввины из Йемена, Вахб Ибн Мунаббих и Kааб Аль-Ахбар (ум.в 656 г н.э.). Кааб обнаружил целые пассажи восхваления и описания Пророка в пророчествах Моисея в Библии.[7]

Коран говорит:

“Неужто им знамением не служит, что ведают о нём учёные сынов Израиля?” (Коран 26:197)
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХИслам – всеобъемлющий образ жизни (часть 9). Свобода в Исламе02.02.2011 в 19:21#5261
ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЙ ОТРЫВОК ДИАЛОГА ДИДАТА И ХРИСТИАНИНАТак, например, в Евангелии от Марка говорится, что Иисус сказал:
— О Дне же том или Часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец.105
Это означает: по знанию и по власти своей я не могу сравниться с Богом.
И я снова задаю вопрос: где Иисус говорит: “Я — Бог”, — или:
“Поклоняйтесь мне”, — или же: “Я и Бог это одно и тоже”? Может ли кто-нибудь из многих собравшихся здесь людей указать мне на то место в Священном Писании, где бы говорилось об этом?
Один из присутствующих говорит:
— Это шестой стих из четырнадцатой главы Евангелия от Иоанна. Дидат:
— И что же говорится в этом стихе? Один из присутствующих:
— Там говорится: “Я и Отец — одно”. Дидат:
— Прекрасно, но стих и глава указаны неверно, так как эти слова приведены не в шестом стихе четырнадцатой главы, а в тринадцатом стихе десятой главы Евангелия от Иоанна.
(аплодисменты присутствующих)
Просим соблюдать тишину.
Дидат:
— Я назвал вам его по памяти, а мой брат Шуруш подтверждает, что это действительно тринадцатый стих десятой главы Евангелия от Иоанна.
А сейчас обратимся к содержанию этого стиха. За сорок лет своей жизни мне пришлось говорить со многими людьми, и когда кто-нибудь в качестве аргумента приводил этот стих, где Иисус говорит: “Я и Отец — одно”, — я всегда спрашивал:
“А в каком контексте приводятся эти слова?” Такой стих действительно приводится в Священном Писании, и отрицать это невозможно, но поверьте мне, что за все эти сорок лет я так и не смог встретить ни одного христианского богослова, которому удалось бы точно определить, в каком контексте приводятся эти слова.
Теперь вам следует открыть тексты Библии, поскольку без этого вам также не удастся определить этот контекст.
Позвольте и мне сделать то же самое.
Все, что имеет отношение к этим словам, начинается с двадцать третьего стиха:
— И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
И тут иудеи обступили Его и говорили Ему: “Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если ты Христос, скажи нам прямо”.
Иисус отвечал им: “Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют обо Мне;
Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам;
Овцы Мои слушаются голоса моего, и Я знаю их, и они идут за Мною,
И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей;
Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего;
Я и Отец — одно”.106
Итак, здесь говорится о том, что иудеи называли его слова неясными и что он не разъяснял людям полностью того, о чем говорил, однако подобные обвинения были ложными, так как мы знаем, что слова его неясными не являлись.
Он со всей определенностью говорил о том, что является Христом, то есть Мессией, однако иудеи хотели говорить с Иисусом, потому что им не нравилось то, как он называл их, говоря:
— Порождения ехиднины...107
— Род лукавый и прелюбодейный...108
— Безумные...109
— Подобные окрашенным гробам...110
Понравилось ли бы вам услышать нечто подобное от людей? Не понравилось это и иудеям, которые не забыли этих слов, и когда он оказался в одиночестве, обступили его, стали размахивать перед его лицом руками и говорить: “Давай, скажи нам, почему ты не говоришь нам?” На самом деле они искали ссоры с ним, разжигали страсти и хотели побить его камнями, Иисус же ответил им:
— Я сказал вам и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют обо Мне...111
Однако иудеи хотели как-нибудь придраться к нему, а ищущий повода всегда найдет его.
Далее в этой главе говорится:
— Тут опять иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
Иисус отвечал им: “Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?”
Иудеи сказали Ему в ответ: “Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом”.112
Это обвинение опять-таки является ложным. Первое обвинение состояло в том, что слова Иисуса неясны, второе же сводилось к тому, что, по утверждениям иудеев, он претендовал на божественность. Что же касается христиан, то в этом они соглашаются с иудеями, также считая, что Иисус Христос имел подобные претензии, однако они добавляют к этому еще и то, что он якобы имел на это право. Послушаем, что говорит иудеям в ответ сам Иисус:
— Иисус отвечал им: “Не написано ли в законе вашем: “Я сказал: “Вы боги”.113
Вспомним также о словах Бога, которые приводятся в Книге Исхода:
— Но Господь сказал Моисею: “Смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком...”114 Кроме того, в Псалтыре приводятся такие слова Бога:
— Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы.115 Просто особенности древнееврейского языка таковы, что когда используем слово “бог, божество”, это не всегда означает, что имеется в виду сам Всевышний Господь. Так, например, во Втором послании к коринфянам дьявол назван “богом века сего”.116 Таковы особенности языка, смысл же этой фразы состоит в том, что дьявол распространил свою власть в этом мире, а вы говорите, что речь идет о Господе.
Моисей был назван богом для фараона, и иудеи были названы богами. Все это относится к особенностям древнееврейского языка, не более того.
Таким образом, обожествляя Христа, нельзя основываться на подобных фразах и оборотах речи, так как сам Христос говорит:
— Не написано ли в законе вашем: “Я сказал: “Вы боги”? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание...117
Это значит: вы не можете опровергнуть мои слова с помощью таких методов. Далее там говорится:
— Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: “Богохульствуешь”, — потому что я сказал: “Я сын Божий”?118
И Иисус возражает иудеям и говорит: “И нет ничего дурного в том, что я сказал, что у Бога неисчислимое количество сыновей, ибо таков язык наш, так почему же вы обвиняете меня в преступлении за то, что я назвал себя “Сыном Божьим”, когда других в вашем же Писании именуют богами?”
В свое время брат Шуруш попросил меня прислать ему мои книги, и я сделал это, сразу же отослав ему все написанное мною и написав ему следующее: “Теперь у тебя есть над чем поработать, а имея все это перед собой в письменном виде, тебе нетрудно будет ответить на все поставленные перед тобой вопросы. Мои прежние доводы тебе известны, и я не испытываю никакого страха, ибо знаю, что разумный человек ни одного из этих доводов опровергать не станет”.
А теперь послушаем, что говорит Аллах Всевышний в Священном Коране:
“Мессия, сын Марйам, —только посланник, и были уже до него посланники, а мать его — праведница. Оба они ели пищу. Посмотри, как разъясняем Мы им знамения; потом посмотри, до чего же они отвращены!”119
Что здесь необычного? Ведь все мы едим пищу, не так ли? Оказывается: нет, — ведь здесь содержится указание на то, что они являлись двумя божествами или же теми, кто выше людей, поскольку католики именуют Марию Божьей матерью, а Иисуса — Сыном Божьим и даже Богом в человеческом образе, как считает и наш брат Шуруш, а также и многие из присутствующих здесь людей!
Однако если они ели пищу, то, значит, и удовлетворяли большую нужду, поскольку если ты ешь, то рано или поздно тебе придется зайти в отхожее место или уединиться где-нибудь, и это неизбежно.
Аллах Всевышний говорит:
“Посмотри, как разъясняем Мы им знамения...”120 —, имея в виду то, что оба они ели пищу, и далее Он говорит:
“... потом посмотри, до чего же они отвращены!”121
Так как же они могли уклониться от прямого пути, приписывая Богу обладание человеческой природой и утверждая, что Он подобен человеку и что мы созданы по Его образу, в то время как образ наш уместнее было бы сравнить с образом обезьян, поскольку все мы являем собой лишь улучшенные их копии и некоторые из нас похожи на шимпанзе, другие — на горилл, а третьи еще на кого-то.
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХИслам – всеобъемлющий образ жизни (часть 9). Свобода в Исламе02.02.2011 в 10:45#5208
ну и ну,странно генадий что ты цитируешь фикх ус сунна,действительно за оставление молитвы в шариате предусмотрена смерть,данное деяние рассматривается как вероотступничество,но у нас мусульман другая позиция по поводу свободы,так БОГ сотворил людей для поклонения ему и в этом они не вправе к отказу от этой обязанности,БОГ запретил прелюбодеяния,мужеложество и нарушающий запрет должен быть наказан,наказание за это смерть,потому что такой человек восстает против БОГА!!!поистине ТВОРЕЦ наделил нас всеми благами и тот кто отказывается благодарить и поклоняться своему ГОСПОДУ -преступник,который творит порчу на земле!!!но здесь следует сказать что смерть как наказание в шариате применимо в 3 случаях:!вероотступничество,2.прелюбодеяние,3.убийство невинной души.В ОТНОШЕНИИ ВАШЕГО ХРИСТИАНСТВА-ТО ВЫ ВОСТАВШИЕ ПРОТИВ БОГА ВЫ ПРЕСТУПНИКИ,СО СВОЕЙ ЛЮБОВЬЮ ВЫ ДОШЛИ ДО ТОГО ЧТО ПРИДУМАЛИ ЦЕРКВИ ДЛЯ ГОМОСЕКОВ(АНГЛИКАНЦЫ),ВООБЩЕ ВАША ВЕРА НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С БОГОМ,ПОТОМУ ЧТО ВЫ ЕМУ НЕ ПОКЛОНЯЕТЕСЬ КАК ДЕЛАЛ ЭТО ИИСУС,НЕ СОБЛЮДАЕТЕ ЕГО ЗАПОВЕДИ,ВАША ВЕРА-СУТЬ РЕЛИГИЯ ДЬЯВОЛА,ЕЩЕ РАЗ ПОВТОРЮ ЧТО ВЫ НЕ ИМЕЕТЕ НИЧЕГО ОБЩЕГО НИ С ИИСУСОМ ,НИ С АПОСТОЛАМИ!!!!
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХИслам – всеобъемлющий образ жизни (часть 9). Свобода в Исламе02.02.2011 в 07:26#5203
). Сообщается, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Ал-лах, сказала: «Ниспослание откровений посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , началось с благого видения во сне, а никаких иных видений, кроме приходивших подобно утренней заре , он никогда не видел. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал часто уединяться в пещере на горе Хира , где занимался делами благочестия, что выражалось в поклонении (Аллаху) в течение многих ночей, пока у него не возникало желание вернуться к семье. Обычно он брал с собой все необходимые для этого припасы, а потом возвращался к Хадидже и брал всё, что ему было нужно, для нового такого же уединения. (Это продолжалось до тех пор,) пока ему не открылась истина, когда он находился в пещере (на горе) Хира. К нему явился ангел и велел: “Читай!” − на что он ответил: “Я не умею читать!”»
(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует ,) сказал: «Тогда он взял меня и сжал так, что я напрягся до предела, а затем он отпустил меня и снова велел: “Читай!” Я сказал: “Я не умею читать!” Он во второй раз сжал меня так, что я (опять) напрягся до предела, а затем отпустил и велел: “Читай!” − и я (снова) сказал: “Я не умею читать!” Тогда он сжал меня в третий раз, а затем отпустил и сказал: “Читай во имя Господа твоего, Который со-творил, сотворил человека из сгустка! Читай, а Господь твой - щедрейший…” »
(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала): «И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , сердце которого трепетало (от страха), вернулся с этим, вошёл к Хадидже бинт Хувайлид, да будет доволен ею Аллах, и сказал: “Укройте меня, укройте меня!” Его укрыли, (и он оставался в подобном положении,) пока страх его не прошёл, после чего он сообщил ей обо всём (и сказал): “Я испугался за себя!” Хадиджа сказала: “Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, помогаешь нести бремя (слабому) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь (им) переносить невзгоды судьбы!” А после этого Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю бин Асаду бин ‘Абд аль-‘Уззе, который в эпоху джахилийи принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев , выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и (к тому времени) являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: “О сын моего дяди, выслушай своего племянника!” Варака спросил его: “О племянник, что ты видишь?” − и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: “Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод (в эти дни) и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , спросил: “А разве они будут изгонять меня?” Варака ответил: “Да, ибо когда бы ни являлся человек с чем-либо подобным тому, что принёс с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня , то буду помогать тебе как только смогу!” Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились».
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХИслам – всеобъемлющий образ жизни (часть 9). Свобода в Исламе02.02.2011 в 07:23#5202
вот всем довод истинности пророка МУХАММЕДА ,НЕ ПОЙМЕТ ЭТО СЛЕПОЙ!!!приведу достоверный хадис:"). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса, да будет доволен им Ал-лах, что Абу Суфйан бин Харб, да будет доволен им Аллах, сообщил ему о том, что Ираклий послал за ним, когда он сопровождал караван курайшитов . Они занимались торговыми делами в Шаме , и это было в то время, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , заключил перемирие с Абу Суфйаном и (другими) неверными курайшитами. (Абу Суфйан вместе со своими товарищами) прибыл к императору в Илийу , где Ираклий, находившийся в окружении знатных людей Рума , призвал их ко двору. Подозвав к себе их и своего толмача, он спросил: «Кто из вас приходится самым близким родственником человеку, утверждающему, что он − пророк?»
Абу Cуфйан сказал:
− Я ответил: «Самым близким из них к нему являюсь я». Тогда он сказал: «Подведите его поближе ко мне, а его товарищей поставьте у него за спиной», и велел своему толмачу: «Скажи им, что я буду спрашивать его о том человеке, и, если он солжёт мне, пусть они уличат его во лжи». И, клянусь Аллахом, если бы я не стыдился того, что потом они станут рассказывать о моей лжи, то обязательно сказал бы о нём неправду! Затем (Ираклий) задал мне о нём первый вопрос: «Каково его происхождение (и место) среди вас?» Я ответил: «Он благородного происхождения». Он спросил: «Заявлял ли кто-нибудь из вас нечто подобное раньше?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Был ли кто-нибудь из его предков правителем?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «А кто следует за ним, знатные люди или простые?» Я ответил: «Скорее про-стые». Он спросил: «Число их увеличивается или уменьшается?» Я отве-тил: «Увеличивается». Он спросил: «А отступает ли кто-нибудь из принявших его религию из-за недовольства ею?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Приходилось ли вам обвинять его во лжи до того, как он заявил об этом ?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Не свойственно ли ему вероломство?» Я ответил: «Нет, но у нас с ним сейчас перемирие, и мы не знаем, что он будет делать», и больше ничего не смог добавить к сказанному. Он спросил: «Приходилось ли вам сражаться с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «И чем же заканчивались ваши сражения?» Я ответил: «Война между нами шла с переменным успехом: он побеждал нас и мы побеждали его». Он спросил: «Что он велит вам делать?» Я ответил: «Он говорит: “Поклоняйтесь одному лишь Аллаху, не поклоняйтесь больше никому наряду с Ним и отрекитесь от того, что го-ворили ваши предки”, и ещё он велит нам молиться, говорить правду, быть добродетельными и поддерживать связи с родственниками». Тогда он велел толмачу сказать мне: «Я спросил тебя о его происхождении, и ты ответил, что он принадлежит к знатному роду, но и все (прежние) посланники принадлежали к знатным родам своих народов. И я спросил тебя, не говорил ли кто-нибудь из вас подобного до него, ты же ответил, что нет, и я подумал, что если бы кто-нибудь уже заявлял об этом до него, то я решил бы, что этот человек просто повторяет сказанное до него кем-то. Ещё я спросил тебя, был ли кто-нибудь из его предков правителем. Ты ответил, что нет, и я подумал, что если бы он являлся потомком владык, то я решил бы, что этот человек стремится вернуть себе свои родовые владения. Ещё я спросил тебя, не приходилось ли вам обвинять его во лжи, прежде чем он стал говорить то, что говорит, а ты ответил, что нет, и мне стало ясно, что если он не клеветал на людей, то не станет возводить ложь и на Аллаха. Ещё я спросил тебя, знатные люди последовали за ним или простые, и ты сказал, что простые, но именно они и становятся последователями посланников. Ещё я спросил тебя, увеличивается их число или уменьшается, и ты сказал, что увеличивается, но именно таким и должно быть положение веры, пока оно не достигнет совершенства. Ещё я спросил тебя, отступается ли от его религии кто-нибудь из принявших её из-за недовольства ею, и ты ответил, что нет, но (так и бывает), когда (истинная) вера проникает в сердца. Ещё я спросил тебя, не свойственно ли ему вероломство, и ты ответил, что нет, но и посланники никогда не поступают вероломно. Ещё я спросил тебя о том, что он велит вам делать, и ты ответил, что он велит вам поклоняться Аллаху и не поклоняться никому больше наряду с Ним, и запрещает вам поклоняться идолам, и велит вам молиться, говорить правду и быть добродетельными, и если ты говоришь правду, это значит, что он обязательно овладеет тем, что ныне принадлежит мне. Я знал, что он должен появиться , но не предполагал, что он окажется одним из вас. Если бы я был уверен, что сумею добраться до него , то обязательно постарался бы встретиться с ним, а если бы встретился, то непременно омыл бы ему ноги!»
А потом он потребовал подать себе послание посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , с которым Дихйа был направлен к наместнику Бусры , и тот подал его Ираклию, который прочитал там следующее:
− C именем Аллаха Милостивого, Милосердного.
От Мухаммада, раба Аллаха и Его посланника, Ираклию, владыке Рума.
Мир тому, кто следует правильным путём.
А затем, поистине, я призываю тебя к Исламу! Прими Ислам, и ты спасёшься, а Аллах удвоит твою награду; если же ты откажешься, тогда на тебя будет возложено бремя греха (твоих) крестьян ! И (я скажу тебе то, что сказал Аллах): «Скажи: “О обладатели Писания ! Давайте признаем слово, одинаковое для нас и для вас , что не должны мы поклоняться никому, кроме Аллаха, и что ничего не должны мы придавать Ему в сотоварищи, и что никто из нас не будет считать другого Господом наряду с Аллахом”. А если они откажутся, то скажите: “Засвидетельствуйте, что мы − предавшиеся ”».
Абу Суфйан сказал: «Когда (Ираклий) закончил читать это послание, сказав то, что сказал, в его собрании стало шумно и поднялся крик, а нас вывели (оттуда), после чего я сказал своим товарищам: “Ибн Абу Каб-ша стал столь важным человеком, что его боится даже владыка бану-ль-асфар !” С тех пор я был уверен, что он одержит верх, а в конечном итоге Аллах привёл меня к Исламу».
(Передатчик этого хадиса сказал): «Ибн ан-Натур был наместником Илийи, а Ираклий являлся епископом христиан Шама. (Ибн ан-Натур) сообщает, что однажды, прибыв в Илийу , Ираклий проснулся утром в столь дурном расположении духа, что некоторые из его патрикиев даже сказали ему: “Нам не нравится твой вид!”»
Ибн ан-Натур сказал: «Ираклий же был прорицателем и астрологом и сказал им в ответ на их вопросы (о причине его дурного настроения): “Наблюдая за звёздами этой ночью, я увидел, что владыка (совершающих) обрезание одержал победу, (и я хочу знать,) кто из людей делает обрезание?” Ему ответили: “Никто, кроме иудеев, но они не должны беспокоить тебя. Направь послания в разные города твоего царства, чтобы там перебили всех иудеев!” Между тем к Ираклию привели человека, которого послал к нему правитель из числа гасса-нидов , чтобы передать с ним известия о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует . Расспросив гонца, Ираклий велел (своим слугам): “Пойдите и проверьте, обрезан он или нет”. Они осмотрели (гонца) и доложили Ираклию, что тот обрезан, и тогда Ираклий стал расспрашивать его об арабах. (Гонец) сказал: “Они (тоже) делают обрезание”. (Выслушав его,) Ираклий сказал: “(Теперь) выяснилось, что владычество будет принадлежать им!” А затем Ираклий написал письмо в Румийу своему другу, который обладал такими же познаниями, как и он сам, после чего отправился в Химс и не покидал этого города до тех пор, пока не получил от своего друга ответное послание, в котором тот писал, что разделяет мнение Ираклия о появлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует , и о том, что (он действительно является) пророком. После этого Ираклий призвал знатных людей Рума явиться в его дворец в Химсе, когда же они со-брались, велел запереть ворота. Затем он вышел (к ним) и сказал: “О византийцы! Если вы хотите преуспеть и встать на путь истинный и желаете, чтобы ваше царство устояло, присягните этому пророку!” (Услышав эти слова,) они, подобно диким ослам, бросились к воротам, но обнаружили, что ворота заперты. Поняв, что им ненавистны (его слова ) и потеряв надежду на то, что они уверуют, (Ираклий) велел: “Приведите их ко мне!” − (а когда те вернулись), он сказал: “Поистине, я говорил это только для того, чтобы проверить силу вашей приверженности к вашей религии, а теперь я убедился в (этом)!” И тогда они склонились перед (Ираклием) до земли, ибо остались довольны им, и это было последним, что связывало Ираклия (с Исламской религией)».ИСТИНА В ТОМ ЧТО ЧЕЛОВЕК КОТОРЫЙ НИКОГДА НЕ ЛГАЛ НА ЛЮДЕЙ,НЕ ВОЗВЕДЕТ ЛОЖЬ НА ТВОРЦА,А ТЫ ЯН ПОДУМАЙ ЕСЛИ БЫ ПРОРОК МУХАММЕД БЫЛ ЛЖЕЦОМ РАЗВЕ ЕГО ДЕЛО БЫЛО БЫ ТАКИМ УСПЕШНЫМ,РАЗВЕ СМОГ БЫ ОН ОДОЛЕТЬ СВОИХ ВРАГОВ,РАЗВЕ СМОГ БЫ ОН РАЗГРОМИТЬ КРЕСТОПОКЛОННИКОВ ВИЗАНТИИ И ОГНЕПОКЛОННИКОВ ПЕРСИИ,ПРИЗНАЙСЯ В СВОЕЙ ГЛУПОСТИ!!дело всех лжепророков имели плохой конец,но РЕЛИГИЯ АЛЛАХА ВОСТОРЖЕСТВУЕТ НАД ВСЕМИ РЕЛИГИЯМИ ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО НЕНАВИСТНО МНОГОБОЖНИКАМ!!!
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХАхмад Дидат: "Просвещать, бороться, созидать"31.01.2011 в 20:28#5103
ЯН ТЫ ответь:"БОГ МОЖЕТ БЫТЬ ПРОСЯЩИМ И НУЖДАЮЩИМСЯ?"ИИСУС СКАЗАЛ:"«Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл. Отче! прославь имя Твоё. Тогда пришёл с неба глас: и прославил, и ещё прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром. А другие говорили: Ангел говорил Ему». (Ин., 12:27— 29) ГДЕ ЖЕ КАЧЕСТВА БОГА У ИИСУСА ,ТЫ ЯН СЛЕП,РАЗВЕ МОЖЕТ БОГ ПРОСИТЬ У ДРУГОГО БОГА?РАЗВЕ МОЖЕТ ОН ПРИЗНАТЬСЯ В СОБСТВЕННОЙ СЛАБОСТИ,РАЗВЕ МОЖЕТ ЛИ БОГ НЕ ЗНАТЬ ЧТО ЕМУ СКАЗАТЬ,ЯН ЧТО ЗА БРЕД ТЫ НЕСЕШЬ,РАЗВЕ ИИСУС -ЭТО БОГ?ПОИСТИНЕ БОГ СОВЕРШЕНЕН И ЕГО ЗНАНИЕ ВСЕОБЬЕМЛЮЩЕ,НЕ КОСНЕТСЯ ЕГО УБЫЛЬ И СЛАБОСТЬ ПОИСТИНЕ ОН ВЕЛИК!!!Иисус Христос часто молился Небесному БОГУ Об этом говорится в евангелие. Посредством молитвы Иисус получал силу и мудрость от Бога, Он получал ответы на все свои просьбы.Однажды ученики попросили, чтобы Иисус научил их молиться, и Иисус дал им как образец молитву «Отче наш».поистине вы христиане лжецы,потому что вы возвели навет на ГОСПОДА МИРОВ,ИИСУС-только покорный раб БОГА и его пророк,не было у него никаких божественных способностей,а как мы видим был он незнающим о часе,слабым и гонимым,просящим и покорным предопределению ГОСПОДА БОГА!!!А ЕСЛИ БЫ КАК ВЫ УТВЕРЖДАЕТЕ ИИСУС БЫЛ БОГОМ И ВХОДИЛ В ТРОИЦУ,ТО ЕГО КАЧЕСТВА-КАЧЕСТВА БОГА ,А ЭТО СЛАБОСТЬ ,НЕЗНАНИЕ И ДР.ИИСУС УЧИЛ МОЛИТЬСЯ ТОЛЬКО БОГУ И НИГДЕ НЕ ГОВОРИЛ МОЛИТЬСЯ ЕМУ,ЕГО МАТЕРИ,СВЯТЫМ ТАК НАЗЫВАЕМЫМ,ТАК КТО ЖЕ БЛИЖЕ К ИИСУСУ ЧЕМ МУСУЛЬМАНЕ!!!!МЫ ТОЖЕ МОЛИМСЯ БОГУ И БОЛЬШЕ НИКОМУ НИ МУХАММЕДУ САС НИ СПОДВИЖНИККАМ ПРОРОКА САС,ВЫВОД:ИИСУС -ПРОРОК БОГА И НИ ЧЕМ ОН НЕ ОТЛИЧАЛСЯ ОТ ДРУГИХ ПРОРОКОВ,ТАК МОИСЕЙ ОБЛАДАЛ ЧУДЕСАМИ(МОРЕ РАЗВЕРЗЛОСЬ ПРЕД НИМ,ПАЛКА ПРЕВРАЩАЛАСЬ В ЗМЕЮ И Т.Д.)А В ОТНОШЕНИИ МУХАММАДА САС ТО ПОИСТИНЕ ЧУДЕС У НЕГО БЫЛО БОЛЬШЕ ЧЕМ У ИИСУСА,ДА И ДЕЛО МУХАММАДА ПРИ ЖИЗНИ ЕГО ВОЗЫМЕЛО УСПЕХ,ОН ОДОЛЕЛ СВОИХ ВРАГОВ,ЧЕГО НЕ СКАЖЕШЬ ОБ ИИСУСЕ,НАШ ПРОРОК САС ОДЕРЖАЛ ЯВНУЮ ПОБЕДУ НАД ЯЗЫЧЕСТВОМ И ЭТО ВЕЛИКОЕ ЗНАМЕНИЕ,ОН РАЗГРОМИЛ ХРИСТИАНСКУЮ ВИЗАНТИЮ И ПЕРСИЮ ,РАЗВЕ НЕ ПО ВОЛЕ БОГА И РАЗВЕ БОГ ДАРОВАЛ БЫ ЕМУ ТАКОЙ УСПЕХ НЕ БУДУЧИ МУХАММАД САС ПРОРОК БОЖИЙ???ТЫ ЯНЗНАЙ ОДНО ЧТО В ДЕНЬ СУДА ХРИСТОС БУДЕТ ТЕБЕ ВРАГОМ,ПОТОМУ ЧТО НЕ ТОМУ ОН УЧИЛ НА ЧЕМ ВЫ ПАВЛИАНЦЫ-ЯЗЫЧНИКИ СТОИТЕ!!!И еще ян прекрати здесь воду лить(пустословие) а отвечай по существу ,тебе здесь ясно говорят,понятно!!!???
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХПочему украинцы принимают ислам24.01.2011 в 21:34#4739
http://www.youtube.com/watch?v=5SMlHXGD7HE&feature=player_embedded посмотрите как немцы принимают ИСЛАМ ,действительно украинцы принимают не только ИСЛАМ но и буддизм и другие воззрения,мой тренер -многобожник сахаджа йога,поклоняется женщине какой-то,но факт есть факт -ИСЛАМ ПРИНИМАЮТ ДОСТАТОЧНО МНОГО ЛЮДЕЙ И САМАЯ ЛУЧШАЯ СТАТИСТИКА-СОСТАВ МОЛЯЩИХСЯ В МЕЧЕТЯХ
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХПочему украинцы принимают ислам23.01.2011 в 17:46#4690
ассаламу алейкум всем мусульманам,и позор кафирам,клянусь АЛЛАХОМ я живу на украине и с каждым днем в наших мечетях все больше мусульман славян,можно говорить что в некоторых примерно 50 на 50,поистине они цепляются за СУННУ пророка сас своими зубами,дело дошло до того что местные телеканалы говорят что в крыму словяне "исламисты" составляют не менее трети от численности ,многие из них ревностны к религии и воинственны!!!поистине АЛЛАХ распространяет свет победоносной религии даже если это ненавистно мерзким кафирам!
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иисуса Христа20.01.2011 в 20:22#4502
ВООБЩЕ ЧТО ЗА МУСУЛЬМАНЕ ЗДЕСЬ НА САЙТЕ ,ЭТОТ ВРАГ АЛЛАХА,ПОРИЦАЕТ ПРОРОКА САС,СМЕЕТСЯ НАД НАШЕЙ РЕЛИГИЕЙ,А ВЫ ЕЩЕ МЕНЯ ПОРИЦАЕТЕ,ГДЕ ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ РАДИ АЛЛАХА,ИЛИ ЧТО ЭТОТ ВРАГ АЛЛАХА РАВЕН МНЕ ИЛИ ДРУГОМУ МУМИНУ,АЛЛАХ СКАЗАЛ В КОРАНЕ ЧТО КАФИР-САМОЕ ХУДШАЯ ТВАРЬ,ХУЖЕ ЧЕРВЯ В ЗЕМЛЕ,И КАК МОЖНО СИДЕТЬ СПОКОЙНА КОГДА ЭТОТ СКОТ ПУСКАЕТ ЛОЖЬ НА РЕЛИГИЮ АЛЛАХА,ЕГО НЕНАВИЖУ НЕ ТОЛЬКО Я,ПОИСТИНЕ ИУДЕИ ,ХРИСТИАНЕ,МНОГОБОЖНИКИ-ВРАГИ АЛЛАХА-ОНИ ПАРТИЯ ШАЙТАНА!!!И ТОТ КТО ХВАЛИТ ЭТОГО МУШРИКА ЯНА,КАК ЭТО ДЕЛАЕТ ХАМЗАТ,ТО ЭТИ ЕГО ДЕЙСТВИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ЕГО ВАЛЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЭТОМУ МНОГОБОЖНИКУ,ГДЕ ВАША РЕВНОСТЬ ЗА ПРОРОКА САС,КАФИРЫ МИРА ОСКОРБЛЯЮТ ЕГО ,А ВЫ СИДИТЕ СПОКОЙНО,ПОИСТИНЕ АЛЛАХ И ЕГО ПОСЛАННИК НЕ ИМЕЕТ ОТНОШЕНИЕ К ТОМУ КТО НЕ ИСПЫТЫВАЕТ РЕВНОСТЬ ЗА ВЕРУ СВОЮ.КАФИР НЕ ПОНИМАЕТ СЛОВ,ОНИ ПОНИМАЮТ ТОЛЬКО МЕЧЬ НАД ИХ ГОЛОВОЙ!!!АЛЛАХУ АКБАР,ВА ЛИЛЛЯХИ ХАМД,ДА ПРЕДУДИТ МИР И БЛАГОСЛОВЕНИЯ НАД ЛУЧШИМ ИЗ ПРОРОКОВ МУХАММАДОМ!!!
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХЕвангелие от Иисуса Христа20.01.2011 в 20:07#4500
если бы на моем месте был бы какой либо из сахабов он бы этому врагу АЛЛАХА голову отрубил бы,я ему прекрасно и доходчиво все объяснил,смотрите другие комментарии на других темах,он не ответил ни на один из моих вопросов,все его доводы-пустая балталогия,,он шайтан ,ничего кроме своей лжи не приводит,пусть АЛЛАХ сломит ему шею...аминь!!!!
Аватар АБДУЛЬ ФАТТАХОшибочность идеи искупления в христианстве19.01.2011 в 17:55#4433
andrey ты хоть почитай толкование этого аята,ты залез уже в тему предопределения,в этом аяте соделжится ответ ПРОРОКУ что прямой путь и заблуждение в руках БОГА,и поэтому никакие усилия не помогут наставить человека на пусть истинный ,если не будет на то воли АЛЛАХА!
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Δ Наверх
Rambler's Top100