Последние комментарии
Правда или вымысел, что мусульмане поклоняются черному камню в Мекке? (13.12.2020, 12:40):
Мария Колина: блаблабла. Мухаммед собрался запретить языческое паломничество, но тут мекканцы такой хай подняли, не желая лишаться доходов, приносимых паломниками, ...
Нет принуждения в Исламе (13.12.2020, 12:36):
Мария Колина: Именно поэтому мусульманские головорезы на протяжении веков либо убили массу людей, отказавшихся принять ислам. Нет принуждения религии - было сказано...
Ислам и для русских (13.12.2020, 12:32):
Мария Колина: mutazilit Mutazilit, эти фанатики и есть истинные мусульмане, ибо руководствуются предписаниями религии. Вы уже достали со своими оправданиями ислама...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:42):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:32):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Католическая монахиня приняла ислам после лекций исламофоба (03.08.2020, 17:31):
Махидевран Емельянова: Махидевран Султан,
Библия о Мухаммаде: почему же ничего? (04.06.2020, 16:55):
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (06.04.2020, 13:52):
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (18.01.2020, 19:32):
Адам Баламут: после недавних приключений у арабов появится воскрешающая машина душ в кошек и котов и што с вами будет кошечки и куции? про конские тфилины мы наслыш...
Библейские пророчества о Мухаммаде (мир ему) (18.01.2020, 19:10):
Адам Баламут: есть пророчество о прекращении деятельности всех религий я за ликвидацию всех религий они мне не нужны . ислам это не религия што бы понять нужно изуч...
не поленитесь прочитать мои комменты и самому начать изучение ислама,обязательно попросив у Бога помощи на этом пути!! вместо того чтобы слушать всякую ложь и чужь от врагов ислама! христиане только ложью и дезинформацией могут оправдать свое лжеучение и поносить ислам, но Аллах(Свят Он и Велик) не позволит уничтожить Его последнюю религию!
и еще великое множество текстов на эту тему я могу сюда выложить,хотя вы и сами легко можете их найти!!но как я понял,вам это не надо, только повторять всякую ложь ваших попов и священников!! Монах, Аллаха и Любят, и Бояться, пред Ним трепещут, на Него надеются,смиряются перед Его Величием и Святостью,Бесподобию!! в исламе все виды обожествлений и поклонений посвящаются только Аллаху! в том числе абсолютная,обожесвляющая любовь! и Аллах Любит свои праведные творения, а также:
Ар-Рахман (الرحمن) - наипрекраснейшее имя Аллаха, означающее Его милость, которой Он охватывает все Свои создания на Земле и Небесах, включая мусульман и неверных, но эта милость касается только этой Земной жизни. Причем, это имя применительно только по отношению к Аллаху.
Исходя из вышесказанного я бы перевел имя Аллаха ар-Рахман, как “Всемилостивый”, что значит “милостивый для всех”. Важно отметить, что именем “Всемилостивый” тяжело называть кого-либо кроме Аллаха.
Ар-Рахим (الرحيم) - наипрекраснейшее имя Аллаха, означающее Его милость, которая предназначена только для мусульман, как в этой, так и в следующей жизни. Причем языковая форма слова рахим (رحيم) в арабском языке называется (صيغة المبالغة), т.е. форма превосходной степени. В русском же языке прилагательное в превосходной степени от слова “милость” будет иметь форму “милостивейший”. А значит имя Аллаха ар-Рахим, именно так и переводится.
Любовь к Аллаху - это наивысшая степень из всех степеней. Всякая степень после любви к Аллаху является лишь ее плодом. И нет степени, предшествующей ей,кроме как пути к Аллаху. Любовь к Аллаху невозможно определить словами.Всякое определение лишь обесценивает ее.Ее определение - это ее ощущение, потому что определение дается лишь наукам и предметам,а любовь - это душевное чувство, наполняющее сердца влюбленных в Аллаха.Это чувство невозможно исследовать, его можно только ощутить.И все, что сказано о любви, это лишь пояснение ее плодов и раскрытие ее условий.
Великий шейх Ибн аль-Араби (да будет доволен им Аллах) сказал: «Люди разделились в определении сути любви к Аллаху. И я не видел никого, кто сумел бы определить ее сущность, поскольку это невозможно, а те, кто и определили ее, то определили лишь ее плоды и ее следы».
<
Ибн Дабах сказал:
«Поистине, о любви к Аллаху может сказать лишь тот, кто ее ощутил. А тот, кто ее ощутил, тот пребывает в таком состоянии, что не может выразить ее сущности, подобно опьяневшему, неспособному объяснить свое состояние. А разница между этими состояниями в том, что хмельное опьянение временное и, отрезвев, человек может выразить свои ощущения. А что касается его порочных последствий, то они общеизвестны. А опьянение от любви к Аллаху постоянно, и достигший этого состояния не трезвеет, чтобы объяснить свои чувства.
Когда Джунайда Багдади спросили об этом чувстве, ответом его были слезы, текущие из его глаз, и страстное биение сердца.
Абу Бакр Каттани (да помилует его Аллах) сказал:
«В Мекке в дни мавсима (период Хаджа) был затронут вопрос о любви к Аллаху, и шейхи заговорили о ней. А Джунайд Багдади был среди них самым младшим. Шейхи обратились к нему: «Эй, из Ирака, скажи, что ты знаешь об этом?» Он опустил голову, его глаза наполнились слезами, и он сказал: «Это раб (влюбленный), ушедший от плоти своей, привязавшийся к поминанию Господа, усердный в совершении долга перед Аллахом, сердцем взирающий на Него. Сердце его сожжено лучами трепета (перед Аллахом), он питается из чаши любви к Аллаху, и Всевышний явил ему Себя, скрытого завесами сокровенности. Если он говорит, то от Имени Аллаха, если рассказывает, то об Аллахе, если двигается, то Его велением, а если остановится, то вместе с Ним. Он весь - ради Аллаха. Он с Аллахом, и он движим Аллахом». После этих слов шейхи заплакали и сказали: «К этому ничего нельзя добавить. Да воздаст тебе Аллах, о, венец познавших!»
Основанием Любви Аллаха к Своему рабу и любви раба к Аллаху являются Слова Всевышнего: «...любимых Им и любящих Его» («Аль Маида», 54). Так Всевышний говорит о верующих (му’минах). Он также сказал: «Аллаха сильнее любит тот, кто уверовал» («Аль Бакара», 165).
Аллах далее сказал: «Скажи [Мухаммад]: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, [и тогда] Аллах возлюбит вас и простит ваши грехи. Аллах - Прощающий, Милосердный» («Аль Имран», 31).
В Сунне также много обоснований любви к Аллаху (махабба).
Анас (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего: «Вот три вещи, при наличии которых обретается сладость веры (иман): дорожить Аллахом и Его Посланником больше, нежели всем остальным, любить человека только ради Аллаха, ненавидеть возврат к неверию (куфр) так же, как ненавидишь попадание в огонь».
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Всевышний Аллах говорит: «Кто враждует с Моим Любимцем, тому Я объявляю войну. Мой раб стремится приблизиться ко Мне с более дорогим, чем то, что Я предписал ему (фарз), и Мой раб не перестает приближаться ко Мне, делая добровольные поступки (Сунна), пока Я не полюблю его. А когда Я возлюблю его, Я становлюсь его слухом, его зрением, его руками, которыми он движет, его ногами, которыми он ходит. Если он попросит у Меня чего-либо, то Я непременно дарую ему это, если он просит спасения у Меня, то Я непременно уберегу его».
Также, в другом хадисе от Абу Хурайры Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда Аллах возлюбит Своего раба, Он зовет Джабраила (мир ему) и говорит: «Я люблю такого-то, и ты возлюби его». И Джабраил возлюбливает его и объявляет в небесах: «Поистине, Аллах возлюбил такого-то, и вы возлюбите его». И его возлюбливают обитатели небес. Затем ему создают почет и на земле».
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего: «Мольбою Дауда (мир ему) были слова: «О, Аллах, я прошу у Тебя дать любви к Тебе любящим Тебя, я прошу подсказать поступки, приводящие к любви к Тебе. О, Аллах, сделай любовь к Тебе дороже меня самого и моей семьи, и освежающей влаги». В Коране и Сунне много упоминаний о тех, кого любит Аллах из Своих рабов и упоминаний о том, что Он любит из их поступков, слов и нравов. «Аллах любит терпеливых». «Аллах любит
добродетельных». «Воистину Аллах любит покаявшихся и любит очищающихся». В Коране также сказано и обратное: «Воистину, Аллах не любит смуту», «Воистину, Аллах не любит горделивого и высокомерного», «Воистину, Аллах не любит притесняющих».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ставил любовь к Аллаху одним из условий веры (иман). Он сказал по этому поводу: «Не уверует из вас по-настоящему никто, пока я не стану для него дороже, чем его семья, богатство и все люди» (привел аль-Бухари). Наставляя своих сподвижников в любви, обращая их внимание на неисчислимые дары Всевышнего, и поясняя, что любовь к Аллаху требует и любви к Его Возлюбленному, как и их любовь к Посланнику Аллаха (мир ему) приводит их к любви к Аллаху, он говорил: «Вы любите Аллаха за Его блага, предоставляемые вам, и любите меня любовью к Аллаху». Также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обрадовал влюбленных содружеством со своими возлюбленными. Анас (да будет доволен им Аллах) сказал, что какой-то человек спросил у Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Когда же Судный день, о, Посланник Аллаха?» Он спросил: «А что ты приготовил для него?» Тот ответил: «Я не приготовил для него многочисленных молитв, постов и милостыни. Но я люблю Аллаха и Его Посланника». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты будешь вместе с теми, кого ты возлюбил». Анас (да будет доволен им Аллах) подтвердил: «И мы такие». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал «Да», и мы сильно обрадовались».
Изречения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о любви ко Всевышнему многочисленны, и все они указывают на величие ее достоинства и ее воздействия. Когда почетные сподвижники обрели эту степень любви к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), они достигли вершины совершенства в вере, в нравах и самопожертвовании. В сладости этой любви они забыли горечи бед и трудности испытаний. Сила этой любви привела их к пожертвованию собой, своим имуществом, временем и всем дорогим на пути своего Возлюбленного, дабы достичь Его Удовлетворения и Любви. По сути, Ислам - это поступки, обязанности и правовые нормы, и душою всего этого является любовь. А поступки без этой любви - словно тело без души.
Ученые перечислили пути,приводящие к любви к Аллаху. Наиважнейшими из них являются следующие десять:
1. Чтение Корана с осмыслением и пониманием его значения.
2. Стремление приблизиться к Аллаху путем совершения желательного (Сунны) после обязательного (фарз). Действительно, это делает раба возлюбленным Аллахом.
3. Усердие в поминании Аллаха во всех состояниях и всеми органами: языком, сердцем, действиями. Степень любви мусульманина к Аллаху зависит от его усердия в поминании Аллаха (зикр).
4. Отдавать предпочтение возлюбленным Аллаха перед теми, кто ближе тебе и твоим чувствам. 5. Направление своего сердца к Именам Аллаха,Его Атрибутам (сыфатам). Тот, кто познает Аллаха и Его Атрибуты,тот непременно полюбит Аллаха.
6. Ощущение Милости Аллаха в неисчислимых благах, предоставленных Им Его рабу. Осознание этого порождает в его сердце любовь ко Всевышнему.
7. Покорность сердца перед Всевышним через смиренность и скромность.
8. Уединение для молитвы и обращения к Аллаху.
9. Дружба с возлюбившими Аллаха и стремление собрать лучшие из плодов их слов, подобно тому, как мы выбираем из плодов лучшие из них. Сохранение молчания в их присутствии.
10. Отдаление от всего, что может отдалить твое сердце от Всевышнего.
Нет сомнения в том, что каждый мусульманин испытывает любовь к своему Господу. И как можно не любить Создателя, который сотворил человека из глины, придал ему лучшую из форм, вдохнул в него жизнь, наделил разумом и научил его всему, что необходимо в этой и будущей жизни. Как можно не любить Творца небес и земли, Творца дня и ночи, Творца всего живого и неживого, всего того, что служит человеку в претворении в жизнь той великой миссии, ради которой он был создан.
Более того, любовь к Всевышнему, это то без чего человек просто не может называться мусульманином, ведь это она возвышает его над всем тем, что противится этой любви.
Любовь к Аллаху придает человеку смысл жизни, делает его духовно сильным, душевно красивым, нравственно устойчивым и физически здоровым. Это она определяет его образ жизни, который в корне отличается от представления о нем тех, кто далек от этой любви.
И, конечно же, каждый раб Аллаха, любящий своего Господа, вправе надеяться на то, что Всевышний тоже его любит, ведь это высшее благо к которому мусульманин должен стремиться в этом и потустороннем мире.
Но не исключено, что некоторые мусульмане и не подозревают о том, что Всевышнему и Всемогущему Аллаху присуще качество – любить своих рабов, а если и знают об этом, то думают, что заслужить эту любовь очень тяжело.
И если, действительно, есть такие мусульмане, то стоит ради них остановиться на этом вопросе подробнее. Ведь тот, кто не ведает о любви Господа и не стремится к тому, чтобы заслужить ее, тот не может по-настоящему наслаждаться плодами этой религии. И это все не смотря на то, что мусульманин полюбив Всевышнего, поверив в него, и подчинившись Ему, уже обрел великое благо, удостоиться которого суждено не всем. Но это благо еще не предел. Ведь любить Аллаха это одно, а любить Его и быть любимым Им совсем другое.
И убедиться в этом можно обратившись к мудрому Корану и наичистейшей Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Сказал Всевышний: (Скажи:”Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милостивый). (Семейство Имрана:31).
В этом аяте священного Корана Всевышний обращается к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, говоря ему: (Скажи:”Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной…), то есть “скажи о, Мухаммад, тем, кто уверовал, что если они искренни в своей любви к Всевышнему Аллаху, пусть следуют за тобой во всем, и это будет доказательством того, что любовь их искренняя”.
Этот аят ученые называют аятом испытания. Ведь в нем указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, при этом усердно выполняя все, что велел он делать и избегая то, что было им запрещено.
А наградой тому, кто успешно проходит это испытание является ничто другое, как любовь Всевышнего к нему и прощение Им его грехов, ведь сказал Всевышний: (…и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милостивый).
Так значит, чтобы заслужить любовь Господа, мусульманин должен следовать тому, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, а это значит, что он должен следовать великому Корану и наичистейшей Сунне. И тогда одним из плодов любви Всевышнего к своему рабу будет прощение Им его грехов.
О, Всепрощающий, да прости нам наши грехи, ведь Ты – Прощающий и Милостивый.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
“Если Аллах полюбил кого-нибудь из своих рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: “Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!”- после чего Джибриль начинает любить его. И обращается Джибриль к обитателям небес со словами: “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!”,- и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший прием и на земле”.Хадис согласованный.
Неправдо ли, какой прекрасный хадис?! Подумать только, Великий Аллах, обращаясь к Джибрилю, говорит о ком-то из нас, при этом называя по имени, что Он любит его.
О, Всеслышащий и Всевидящий, как бы я хотел, чтобы имя которое Ты назвал было моим именем, а рабом, которого ты полюбил был я.
Без сомнения, что каждый кто прочитал или услышал этот хадис произнес эти слова. Ведь это то самое благо, о котором говорилось выше, то самое благо, к которому стоит стремиться.
Но может ли мусульманин узнать или почувствовать любовь Всевышнего?! А для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратить внимание на последнюю часть хадиса:
“… а потом ему начинают оказывать хороший прием и на земле”. Это значит одним из плодов того, что Всевышний любит кого-то из нас, является “хороший прием на земле“, то есть если мы чувствуем, что к нам хорошо относятся, что нас уважают и любят (конечно же те, которые в свою очередь сами любят Аллаха), это является одним из признаков того, что Всевышний любит нас.
А что значит любовь Аллаха? Есть ли другие плоды этой любви? Об этом говорится в следующем хадисе.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, Аллах Всевышний сказал: “Я объявлю войну, враждующему с тем, кто близок Мне! Любимейшим из всего, чтобы ни делал раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая навафиль (то есть делая добровольные виды поклонения), пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать , и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня о чем-нибудь, Я дарую ему это, а если обратится ко мне за защитой, Я защищу его”! Хадис передал аль-Бухарий.
Обратите внимание на то, что в этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, доносит до нас слова Аллаха. Такой хадис называется “хадис кудсий”, то есть “священный хадис”.
И вот в этом “священном хадисе” Аллах Всевышний говорит: “Я объявлю войну, враждующему с тем, кто близок Мне!…”. Надо же, задумайтесь только, Всесильный и Всемогущий Аллах, Властелин небес и земли объявит войну тому, кто будет враждовать с близким Ему человеком.
Невольно возникает вопрос: кто же это – “близкий Аллаху человек” и как можно стать близким Аллаху?
“Близкий Аллаху”. По-арабски это звучит “вали-Аллах” в единственном числе и “авлия-Аллах” в множественном. И так кто же такой “вали-Аллах”? Может быть это студент учащийся в исламском медресе? А может быть известный мулла? Или же это ученый-муфтий? Ответ на этот вопрос можно найти в мудром Коране.
Сказал Всевышний Аллах: (Воистину близкие Аллаху не познают страха и не печалятся, они которые уверовали и были богобоязненные) (Юнус: 62-63).
А вот и ответ на вопрос: (…они которые уверовали и были богобоязненные). Значит, близким Аллаху человеком может оказаться любой из нас. И не смотрит Аллах на то, как мы одеты, сколько у нас денег, какое положение в обществе мы занимаем, на каком языке говорим, не смотрит Он на наши знакомства и на наши возможности, а смотрит Всевышний на наши сердца и на сколько мы искренне богобоязненны. Вот та мера по которой Аллах оценивает верующего человека. И чем выше степень его богобоязненности, тем ближе он Всевышнему Аллаху.
Сказал Всевышний: (Воистину самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный)(Комнаты:13).
О, Наищедрейший и Справедливейший, наполни наши сердца богобоязненностью и сделай нас из числа почитаемых и любимых Тобой.
А в следующей части хадиса Аллах Всемогущий говорит:”…Любимейшим из всего, чтобы ни делал раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность”.
В этой части хадиса Всевышний прямо указывает на то, что из всех деяний раба стремящегося приблизиться к нему, Аллах в первую очередь любит те, которые вменил ему в обязанность, то есть пять обязательных намазов-фард, обязательная милостыня-закят, обязательный пост в месяц Рамадан, хадж в Мекку, для тех у кого есть такая возможность. Эти виды поклонения Всевышний назвал любимейшими из всех.
Далее Всемогущий говорит: “… и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая навафиль (то есть делая добровольные виды поклонения, )пока Я не полюблю его. То есть несмотря на то, что деяния, которые Всевышний вменил Своему рабу в обязанность, являются любимейшими для Него, Аллах дает понять, что что-бы заслужить любовь Его, раб Аллаха не должен останавливаться на этом, ведь кроме обязательных есть еще добровольные виды поклонения, которые называются “навафиль”. Вот они то и определяют степень стремления раба заслужить любовь Господа своего. Ведь обязательное должны делать все, а добровольное может делать только тот, кто искренне желает быть близким Всевышнему и любимым Им. При этом Всевышний указывает на то, что к добровольным видам поклонения можно приступать только после выполнения обязательных. И если раб Аллаха будет настойчив в своем стремлении и докажет искренность своего стремления заслужить любовь Всевышнего, то Аллах Всевышний наградит его Своей любовью, ведь Он сказал: “… и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая навафиль, пока Я не полюблю его…”.
И далее Всевышний продолжает:“… когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать , и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня о чем-нибудь), Я дарую ему это, а если обратится ко мне за защитой, Я защищу его”!
А эту часть хадиса можно назвать урожаем плодов любви Аллаха. Ведь Он Всевышний упоминает здесь те блага, которыми готов одарить Своего раба, заслужившего Его любовь.
Перечисляя эти блага Всемогущий говорит: “…стану его слухом, посредством которого он будет слышать,…”, то есть Всевышний всецело охватит Своим вниманием слух Своего раба, при этом перекрыв ему доступ ко всему, что Он запретил слушать и то, что является отвратительным для Него (как например: сплетни, клевета и др.), позволив, таким образом, рабу Своему слышать только то, что является похвальным и любимым, и исключив возможность согрешить посредством слуха. Разве это не благо?
Далее Всевышний говорит: “…и его зрением, посредством которого он будет видеть…”, то есть Всемогущий, всецело охватив зрение Своего раба, лишит его возможности видеть то, на что запрещено было смотреть. И это тоже благо, одарить которым Аллах готов, заслужившего Его любовь.
Следующие блага скрываются в словах Всемогущего: “…и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить…”то есть, для рук и ног раба Аллаха, также полностью будет исключена возможность согрешить.
Далее Он говорит: “… и если он попросит Меня о чем-нибудь, Я дарую ему это, а если обратится ко мне за защитой, Я защищу его!” И вот после того, как Аллах Всевышний одаряет любимого и близкого Ему человека тем, что перекрывает ему доступ ко всему грешному, Он Всемогущий готов даровать ему все о чем бы он не попросил. Вы только представьте себе – “все о чем бы он не попросил”…
Кроме этого, Всевышний готов защищать его при первой же его просьбе об этом.
О, Богатейший, никакие блага не могут сравниться с теми из них, которые были обещаны Тобой рабам Твоим, заслужившим эту великую любовь. Но если бы я, раб Твой, узнал, что Ты, О, Наищедрейший, полюбил меня, то разве осталась бы у меня необходимость просить чего-либо еще? О, Всемогущий, укрепи же нашу веру, усиль нашу богобоязненность и пополни нами ряды тех, кого осчастливила любовь Твоя! Аминь.
Самый главный признак, указывающий на правдивость любви к Аллаху, – это соблюдение чистого, ничем незапятнанного Единобожия. Призыв к поклонению только одному Аллаху был приоритетной задачей всех пророков. Единобожие – это начало дороги в Исламе, это первый шаг на пути к Аллаху (Велик Он и Славен). Всевышний сказал:Воистину, заговоры, обереги и привороты – это многобожие
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ
«Воистину, Мы направили Нуха (Ноя) к его народу, и он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, достойного поклонения, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь?» (23.Аль-Муминун: 23).
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ
«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет истинного божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!» (21.Аль-Анбия: 25).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
«Мне было велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха». (Аль-Бухари и Муслим)
Единобожие – это первый шаг, делая который человек входит в Ислам. Но Единобожие должно быть также и последним шагом, сделав который мусульманин покинет этот мир. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
«Тот, чьим последним словом в этой жизни будет: «Нет истинного божества, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-ЛЛах), войдёт в Рай» (Ахмад и Абу Дауд).
Единобожие – это самая первая и самая последняя обязанность.
Любовь к Аллаху – это надёжная связь верующих со своим Господом, это свидетельство правдивых и главная цель богобоязненных. Всевышний Аллах сказал:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (2.Аль-Бакара: 165).
Эти люди приравняли свои ложные божества к Аллаху, поклоняясь им наряду с Аллахом. Они любят их так же, как подобает любить только Аллаха, однако верующие сильнее в своей любви к Аллаху, чем многобожники в любви к своим божествам.
Любовь к Аллаху имеет множество степеней и даёт поприще для соревнования верующих. К этой любви стремятся усердные рабы Аллаха, проявляя самоотверженность и старание. Те, кто поклоняются своему Господу, находят в любви к Нему отдых и силу для сердец, пищу для души и усладу для глаз.
Любовь к Аллаху – это жизнь, поэтому тот, кто лишён этого прекрасного чувства, в сущности, является мертвым.
Любовь к Аллаху – это свет, потеря которого навлекает мрак.
Любовь к Аллаху – это исцеление, без которого сердца поражаются тяжелыми недугами.
Любовь к Аллаху – это сладость, не ощутив которую человек живет в печали и скорби.
Любовь к Аллаху – это дух веры и благодеяний, и если он уйдёт, то все дела человека будут подобны бездыханному телу без души.
Знайте, да хранит Вас Аллах, что любовь бывает нескольких видов. Одним из её видов является «естественная любовь», такая как любовь голодного к еде или жаждущего к питью. Другим видом является «сострадательная любовь», такая как любовь родителей к детям. Следующим видом является «товарищеская любовь», такая как любовь между единомышленниками, коллегами, спутниками в пути, партнерами по торговле, к этому виду можно отнести и взаимную любовь между друзьями и братьями.
Что касается любви к Аллаху, то она является особой, и не подобает обращать её к кому-то, кроме Аллаха, – это «обожествляющая любовь». Она подразумевает под собой обязательное смирение, возвеличивание, покорность, повиновение и поклонение. Этого вида любви достоин только Аллах, и нельзя посвящать его кому-то помимо Него. Именно эту любовь многобожники делят между Аллахом и своими ложными божествами, тем самым приравнивая творения к Творцу.
Тот, кто любит Аллаха, любит всё, что исходит от Него: он любит намаз, закят, хадж и все другие законы Ислама. Любящий Аллаха любит все Его веления, даже если ему приходится жертвовать своим покоем, потому что любящий раб Аллаха связан только с Ним (Велик Он и Славен), боится только Его и во всех делах и обстоятельствах надеется только на Него, ведь Аллах сказал:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
«Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими» (5.Аль-Маида: 23).
Кто любит Аллаха, тот поклоняется только Ему, очищая свое поклонение от скверны многобожия. Любящий Аллаха клянётся только Аллахом и никем иным. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من حلف بغير فقد كفر أو أشرك
«Кто поклялся не Аллахом, тот совершил акт неверия или многобожия» (Ат-Тирмизи).
Тот, кто любит Аллаха, не клянётся ни отцами, ни матерями, ни жизнями пророков и посланников, ни ангелами, потому что всё это – проявления малого многобожия, как об этом сказал Ибн Аббас и другие сподвижники. Если некоторых людей, которые поклоняются могилам, попросить поклясться Аллахом, они предоставят вам какие угодно клятвы, без разницы, правдивые или лживые. Но если вы попросите их поклясться именем их устаза (духовного наставника у суфиев), песком его могилы или жизнью шейха, то он никогда не сделает этого лживо, а если и поклянется, то будет говорить правду. Это уже, несомненно, является большим многобожием, потому что почитание и страх перед творением в сердце этого человека стал больше, чем страх перед Аллахом. Многобожие, творимое сегодня могилопоклонниками, намного страшнее, чем многобожие в прошлом, ведь прежние многобожники, желая подтвердить свои слова серьезной клятвой, поминали имя Аллаха, а не кого-то другого. Всевышний сказал:
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ
«Именем Аллаха они (язычники) принесли величайшие клятвы о том, что Аллах не воскресит мертвых» (16.Ан-Нахль: 38).
Тот, кто любит Аллаха, не обращается к звездам и планетам, не связывает с ними никаких событий в мире, таких как дождь или плодородие. Любящий Аллаха не гадает по небесным светилам и не усматривает в них каких-то предзнаменований, плохих или хороших, потому что это противоречит Единобожию и упованию на Аллаха. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
«Суеверие – это многобожие, и у каждого из нас в душе появляется что-то из этого, но Аллах удаляет это посредством упованием на Него» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Тот, кто любит Аллаха, не посещает колдунов, гадалок, экстрасенсов, провидцев и шаманов. Любящий Аллаха не верит ни единому их слову, потому что вера в их слова противоречит Вере во Всевышнего Аллаха.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
«Тот, кто придет к колдуну и поверит его словам, проявит неверие[1] по отношению к тому, что ниспослано Мухаммаду» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Любящий Аллаха не вешает на себя никаких оберегов, амулетов, талисманов, ниточек, глазков, мешочков и заговоров. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك
«Воистину, заговоры, обереги и приговоры – это многобожие» (Ахмад, ибн Маджа, ат-Тирмизи).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал их многобожием, потому что язычники хотели с их помощью отвести от себя то, что предписано Аллахом. Они хотели оградить себя от бед без обращения к защите Аллаха, но ведь только Он может отвести беду и принести пользу.
Хотелось бы также напомнить мусульманам быть осторожными и не впадать в незаметное многобожие, о котором пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم من المسيح عندي؟
«Не поведать ли мне вам о том, чего я боюсь для вас больше чем Даджаля (антихриста)?»
Сподвижники сказали: «Конечно!» Тогда пророк сказал:
الشرك الخفي؛ أن يقوم الرجل يعمل لمكان رجل
«Это незаметное многобожие, когда человек совершает какое-либо праведное дело, чтобы добиться уважения другого человека».
Всевышний Аллах сказал:
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
«Посему никого не равняйте с Аллахом, в то время, как вы знаете» (2.Аль-Бакара: 22).
Человек должен знать, что многобожие – это самое страшное из всего запрещённого Аллахом. В то же время Единобожие – это самое благородное и самое праведное из всего того, что повелел нам Аллах. Поэтому самой первой миссией всех пророков был призыв к Единобожию и к тому, чтобы люди прекратили совершать многобожие. Прежде всего, они учили, что поклоняться следует только Одному Аллаху, а самым первым запретом, о котором провозглашали пророки, был запрет на поклонение кому-либо, помимо Аллаха. Если Всевышний в своей Книге упоминает о Единобожии в связке с каким-то другим велением, то Единобожие всегда упоминается в первую очередь. Если же в Коране говорится о многобожии в связке с другими грехами, то многобожие запрещается прежде всех других видов ослушания. Многобожие это такой большой грех, что если человек умрёт, не покаявшись в нем, то он никогда не будет прощён, и адское Пламя станет его вечной обителью. Всевышний Аллах сказал:
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает» (4.Ан-Ниса: 48).
Один из праведных предшественников сказал: «Аллах не прощает многобожия, а все, что меньше многобожия, предстанет на суд Аллаха, и если Он пожелает, то накажет, а если пожелает, то простит».
Дорогие братья и сестры! Многобожие полностью уничтожает праведные дела, Всевышний Аллах сказал:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
«Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток» (39.Аз-Зумар: 65).
Многобожие обрекает человека на вечное пребывание в Аду. Аллах сказал:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Ад» (5.Аль-Маида: 72).
Сообщается от Джабира ибн Абдуллы (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار
«Кто встретит Аллаха, не придавая никого ему в сотоварищи, войдёт в Рай, а кто встретит Его, придавая ему сотоварищей, войдёт в Ад» (Муслим).
Лучшим доказательством лживости многобожия является то, что Аллах бросил вызов и предложил, чтобы ложные божества сотворили хотя бы одну муху:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
«О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб просящий, и тот, у кого просят!» (22.Аль-Хадж: 73).
Дорогие братья и сестры, давайте поразмышляем над этим примером, который обращен ко всему человечеству, а тот из людей, кто не внемлет ему, является ослушником. Насколько лаконично, просто, доступно и красиво этот аят разъясняет нам ложность многобожия. Если бы все идолы и все те божества, которым поклоняются помимо Аллаха, собрались бы в одном месте и помогали друг другу всем, чем могли, то они не смогли бы создать даже одной маленькой мушки. Аллах раскрыл нам их слабость, и если муха что-то заберёт у этих идолов, то ни они, ни их последователи не смогут вернуть себе отобранное. Кто же может быть беспомощнее этих богов и слабее тех, кто обращается к ним в молитвах!?
Тот, кто чтит ложных богов наряду с Аллахом, разве может ценить Аллаха так, как Он того достоин? Всевышний в этом аяте привел неопровержимый довод Единобожия, причем высказал его в прекрасной форме, легкими словами, в которых нет ничего неясного, кратко и понятно.
Представители трех религий – иудаизма, христианства и Ислама – единогласны в том, что основа человечества – это Единобожие, а многобожие и язычество являются более поздним налетом. Это утверждение мы основываем на том, что все люди произошли от одного человека – нашего отца Адама (мир ему), а он был единобожником. Аллах сказал:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (2.Аль-Бакара: 1).
В этом не сомневается никто из представителей трех религий.
О мусульмане! Воистину, самая почётная степень, которой может достигнуть мусульманин в этом мире, – это быть достойным рабом Аллаха. В первую очередь, это должно проявляться в сердце, выражаясь в поклонении, повиновении и любви к Аллаху. Это является отличительной чертой верующих, которые ответили на призыв своего Господа.
Человек не может добиться совершенства, не будучи покорным рабом Аллаха. Один из праведных предшественников говорил: «Совершенство творений заключается в том, чтобы быть верными рабами Аллаха, и чем больше человек подтверждает своё рабство перед Аллахом, тем больше растёт уровень его совершенства и повышается его степень. Тот же, кто полагает, что творение каким-то образом может выйти из рабства и контроля Аллаха, или же считает, что выход из рабства Аллаху ближе к совершенству, является самым заблудшим и невежественным из людей».
Сердце человека чувствует нужду и зависимость от других творений, если только он не сделает Аллаха своим покровителем и единственным объектом своего поклонения. Раб Аллаха не будет нуждаться ни в ком, если станет обращаться за помощью только к своему Господу, уповать только на Него, радоваться тому, что любит и чем доволен Аллах, испытывать гнев только за Аллаха, разрешать и запрещать только ради Него и только в соответствии с Его велениями. Чем чище и искреннее будет религия, которую человек посвящает Аллаху, тем совершеннее будет утверждение преданности и рабства Всевышнему Господу, и, как следствие, сильнее будет независимость человека от других творений, а значит, человек будет далёк от многобожия и высокомерия.
Чтобы человек был истинным рабом Аллаха, своё отношение к Богу он должен строить на двух столпах: смирении и любви. Смирение перед Аллахом без любви к Нему не принесет человеку пользы, а любовь без смиренной покорности – это ложь, которую человек может произносить своим языком, но что не будет соответствовать истине.
Помимо двух упомянутых столпов, у поклонения Аллаху есть два условия, без которых оно не будет принято от человека.
1) Первое условие – это искренность и отстранение от многобожия.
2) Второе условие – это соответствие совершаемого поклонения Шариату, который основывается на Коране и Сунне пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Всевышний Аллах сказал:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا الْعَزِيزُ
«Благословен Тот, в Чьей Руке власть, Кто способен на всякую вещь, Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся самыми наилучшими» (67.Аль-Мульк: 1-2).
Относительно слов Аллаха «…самыми наилучшими» Фудайль ибн Ийяд (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «То есть, самыми искренними и самыми правильными». Люди спросили его: «О Абу Али! Какие дела самые искренние и самые правильные?» Он ответил им: «Если дело будет искренним, но неправильным, то дело не будет принято. Если дело будет правильным, но неискренним, то оно не будет принято. Искреннее дело – это то, которое посвящено только Аллаху, а правильное – это то, которое сделано в соответствии с Сунной пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
Мусульманин должен стремиться к очищению своей религии и отстраняться от многобожия. Аллах сказал:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
«Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены.
Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния» (11.Худ: 15-16).
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если человек совершает праведные дела, будь-то пост, намаз или ночная молитва-тахаджуд, ища выгоды этого мира, Аллах даст ему «награду», но у него пропадет всё, что он делал ради этого мира, и он окажется среди потерпевших убыток».
Следование законам Шариата является неотъемлемым условием для того, чтобы любовь к Аллаху была правильной. Аллах сказал:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
«Скажи: «Если вы действительно любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» (3.Алю Имран: 31).
Один из праведных предшественников говорил: «Тот, кто любит Аллаха, должен обязательно следовать за посланником (мир ему и благословение Аллаха), верить во все, о чем он нам сообщил, повиноваться ему во всем, что он нам приказал, подражать ему в делах. Если человек поступает так, значит, он любит Аллаха, и Аллах любит его».
Из приведенного выше аята очевидно, что если человек не следует пути пророка (мир ему и благословение Аллаха), то его любовь к Аллаху – это пустые слова, и в таком случае подобная любовь ему никак не поможет и не принесет желаемых результатов.
Просим Всевышнего даровать всем нам правильные знания о Его религии, праведного поклонения, соответствующего сунне Его посланника, чтобы каждый из нас мог снискать любовь Аллаха в полной мере
Объяснение шейха Мухаммада бин Салих Аль-Усеймина
главы «О признаках любви Аллаха Всевышнего к (Его) рабу и о побуждении к приобретению соответствующих нравственных качеств и стремлению добиться этого»
из книги имама Ан-Навави «Сады праведных»
Из того, что приводит имам Ан-Навави в этой главе:
Слова Всевышнего Аллаха:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный». Сура «Аль-Имран», аят 31
Достоверные хадисы от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
386. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Поистине, Аллах Всевышний сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше дополнительного (науафиль), пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и, если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за зашитой, Я обязательно защищу его». Аль-Бухари «Сахих», № 6502
387. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, если Аллах Всевышний испытывает любовь к (какому-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: «Поистине, Я люблю такого-то, полюби же его и ты!», — и тогда Джибриль (начинает) любить его, а потом он обращается к (обитателям) небес со словами: «Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!», — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле. Если же (Аллах начинает) ненавидеть (какого-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: «Поистине, Я ненавижу такого-то, возненавидь же его и ты!», — и тогда Джибриль начинает ненавидеть его, а потом он обращается к обитателям небес (со словами): «Поистине, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте же его и вы!», — и обитатели небес (начинают) испытывать к нему ненависть, а потом его начинают (ненавидеть) и на земле». Муслим «Сахих», № 2637.
====================================
Объяснение шейха Мухаммада бин Салих Аль-Усеймина:
Сказал автор (в названии главы): «О признаках любви Аллаха Всевышнего к (Его) рабу», — то есть о признаках того, что Всевышний Аллах любит Своего раба. У всего существующего есть свои признаки, так же и у любви Всевышнего Аллаха к Своему рабу есть признаки. Из них – пребывание человека в следовании посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. И всякий раз, когда человек более следует посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, более подчиняется Всевышнему Аллаху, то он – тот, кто любимее остальных для Всевышнего Аллаха. И привел автор свидетельством этому слова Всевышнего Аллаха:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас…». То есть: если вы правдивы в том, что вы любите Аллаха, то покажите мне признаки этого – последуйте за мной, и тогда полюбит вас Аллах.
Этот аят наши праведные предшественники называли «аятом испытания» [*]; испытывался им тот, кто утверждал о своей любви ко Всевышнему Аллаху. Смотрели: если был он тем, кто следует за посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, то это было доказательством тому, что он правдив в своем утверждении.
И если полюбит человек Всевышнего Аллаха, то полюбит его Аллах, Великий и Могучий, ведь Он сказал:
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله
«… то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас..». И то что Аллах тебя полюбит – это великие плоды, достиг ты этим счастья в жизни земной и жизни последней.
Затем автор привел хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха (передавая слова Всевышнего Аллаха), сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне!» — То есть тому, кто стал врагом одному из тех, кто близок ко Мне, тому Я объявляю войну. Тот, кто будет враждовать с близким к Аллаху, тот будет воюющим с Аллахом, и я прибегаю к Аллаху от такой участи. Подобное этому сказал Всевышний Аллах в отношении того, кто дает или берет деньги под проценты:
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ
«Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник объявляют вам войну». Сура «Аль-Бакара», аят 279.
Но как узнать, кто близкий к Аллаху? Объяснил это Всевышний Аллах, сказав:
أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ
«Так нет же! Поистине близкие к Аллаху не познают страха и не будут опечалены. Это те которые уверовали и были богобоязненными» Сура «Юнус», аяты 62 – 63.
Вот они и есть близкие к Аллаху – верующие и богобоязненные — это и есть приближенность к Аллаху. И не является приближенностью к Аллаху то, чтобы носил человек грубую одежду, или то, чтобы вел себя перед людьми так, словно он принял монашество, или то, чтобы удлинял рукава своих одежд, или чтобы униженно склонял голову, — но приближенность – это вера и богобоязненность:
الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ
«…Это те которые уверовали и были богобоязненными». – И тот кто враждует с ними, тот воюющий с Аллахом — прибегаю к Аллаху от такой участи.
Затем сказал Всевышний Аллах в священном хадисе: «Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность». – То есть наиболее любимо Аллахом из всего, что Он любит – обязательные дела. Так обязательная молитва Зухр (послеполуденная) более любима Аллаху чем дополнительные желательные молитвы этого времени, обязательная молитва Магриб (вечерняя) более любима перед Аллахом чем дополнительные желательные молитвы этого времени, обязательная молитва Иша (ночная) более любима перед Аллахом чем дополнительные желательные молитвы этого времени и обязательная молитва Фаджр (утренняя) более любима перед Всевышним Аллахом чем дополнительная желательная молитва этого времени. Обязательная молитва любимее Аллаху чем дополнительная молитва выстаивания ночи (кыяму ллейль, тахаджуд, таравих), все обязательные молитвы любимее Аллаху чем все дополнительные и желательные. Так же закят любимее перед Аллахом чем садака (добровольное пожертвование) и хадж обязательный (совершаемый в первый раз) любимее перед Аллахом чем хадж дополнительный. Все, что вменено в обязанность, более любимо Великому и Могучему Аллаху.
«Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше дополнительного (науафиль), пока Я не полюблю его». – В этом указание на то, что из причин приобретения любви Аллаха – увеличение количества совершаемых дополнительных желательных дел: дополнительных молитв, дополнительных садака, дополнительных постов, дополнительных хаджей и других дополнительных желательных дел.
Будет раб приближаться к Аллаху, совершая больше дополнительного, пока Аллах не полюбит его, а когда полюбит его Аллах, то станет его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Его, Он обязательно дарует ему (это), а если обратится к Нему за зашитой, Он обязательно защитит его.
«… стану его слухом…» — «буду направлять его в его слухе», будет он слышать только то, чем доволен Аллах;
«… и его зрением…» — «буду направлять его в его зрении», и будет он видеть только то, что любит Аллах;
«… и его рукой, которой он будет хватать…» — будет делать свой рукой только то, чем доволен Аллах;
«… и его ногой, с помощью которой он будет ходить…» — будет идти с помощью своих ног только к тому, чем доволен Великий и Могучий Аллах, и будет направлен на верное в его словах и делах;
«… и если он попросит Меня, Я обязательно дарую ему (это)…» — это из результатов совершения дополнительных дел и это из плодов любви Великого Аллаха, что если попросит человек Аллаха — Он дарует ему это;
«… а если обратится ко Мне за зашитой…» — «прибегнет ко Мне от зла, которого боится» — «… Я обязательно защищу его».
И это из признаков любви Аллаха – то, что направлен на верное человек в его словах и делах. Таким образом его правильность указывает на то, что Аллах любит его:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите верное (правильное) слово. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи» Сура «Аль-Ахзаб», аяты 70 – 71.
Привел так же автор и другие хадисы для объяснения того, что касается любви Аллаха, Свят Он и Возвышен. Из них – о том, что когда Всевышний Аллах испытывает любовь к кому-нибудь, Он обращается к Джибрилю, а Джибриль – самый благородный из ангелов, так же как Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, самый благородный из людей. «Он обращается к Джибрилю, говоря: «Поистине, Я люблю такого-то, полюби же его и ты!», — и тогда Джибриль (начинает) любить его, а потом он обращается к (обитателям) небес со словами: «Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!», — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле». И любят его те, кто на Земле.
«Если же (Аллах начинает) ненавидеть (какого-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: «Поистине, Я ненавижу такого-то, возненавидь же его и ты!» — и тогда Джибриль начинает ненавидеть его, а потом он обращается к обитателям небес (со словами): «Поистине, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте же его и вы!» — и обитатели небес (начинают) испытывать к нему ненависть, а потом его начинают (ненавидеть) и на земле». Прибегаю к Аллаху от такого положения.
Это так же из признаков любви Аллаха – то, что появляется для человека хороший прием на земле, что он становится тем, кого хорошо принимают люди, становится любимым для них. Поистине это из признаков любви Всевышнего Аллаха к Своему рабу, и мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы сделал он нас и мусульман вообще из любимых для Него и приближенных к Нему.
«Шарх Рияду Ссалихин», т. 3, с. 267 – 271.
——————————
* Сказал имам Ибн Касир в тафсире к этому и следующему аятам:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِين
Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих.
Эти благородные аяты — судьи над тем, кто утверждает о том, что любит Аллаха и в то же время он не на пути Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. И такой, поистине, лжец в этом своем утверждении, пока не станет следовать Шариату пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и пророческой религии во всех его словах, делах и положениях. Как подтверждено в «Сахихе» (Аль-Бухари и Муслима) от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: «Кто совершил дело, на которое не было нашего приказа, то оно отвергнуто». И для утверждения этого сказал Аллах:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас».
То есть Он вам дарует то, что больше того, чего вы желали своей любовью к Нему, и это – Его любовь к вам, и это велико по сравнению с первым (с тем, чего вы желали). Как говорили некоторые мудрые ученые: «Не так важно чтобы ты любил, как важно то, чтобы тебя любили». Передал Аль-Хасан Аль-Басри и другие от праведных предков: «Заявил один из народов (пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха), что они любят Аллаха, и испытал их Аллах, сказав:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас».
Затем сказал:
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«… и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
То есть за ваше следование посланнику, мир ему и благословение Аллаха, это все будет даровано вам и это — от благословения его посланничества.
Затем сказал, приказывая всем в общем и каждому лично:
قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ
«Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся…»
То есть будут противоречить его приказу
فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
«…то ведь Аллах не любит неверующих». Это указывает на то, что выбор другого пути – неверие, и Аллах не любит тех, кто отличился этим, даже если он претендует и утверждает о себе, что он любит Аллаха и приближается к Нему. И так будет до тех пор, пока не последует он за посланником, пророком, не знавшим чтения и письма, печатью посланников, посланником Аллаха к обществам и джиннов и людей; который, если бы в его время пророки, или даже посланники, или даже самые сильные духом и стойкие из них – не застал бы он их кроме как следующими за ним и входящими под его подчинение, и следующими его шариату, как придет далее подтверждение этому при пояснении слов Всевышнего:
و إذ أخذ الله ميثاق النبيين
«И когда взял Аллах договор с пророков…»
Суть ислама – покорность Аллаху, подчинение Его повелениям и послушание Ему.
Суть христианства же — не просто подчинение и послушание, а ЛЮБОВЬ (!!!) к Господу Бога всем сердцем, всей душой. Потому что любящий Господа Бога человек с радостью слушает и принимает Его, исполняет Его повеления. И Господь Бог тоже любит такого человека!
очередная ложь!! ну сколько можно! любовь к Богу всем сердцем и душой это основа поклонения и подчинения!и без любви к Богу поклонение не считается поклонением,следовательно такой человек не мусульманин!! об этой любви столько всего сказано и в Коране, и в Сунне, и от сподвижников и ученых ислама,что и несчесть!! вы в очередной раз подтвердили свое незнание даже основ ислама!
ассаламу алейкум брат Taulu! отличные аргументы! просто и логично! я в разных местах писал подобные и нетолько комментарии с различными доказательствами о том,что Мухаммад(мир ему)-пророк Бога! но хочу заметить,что логика далеко не всегда действенна,в особенности простая линейная логика! ведь мир очень сложен,разнообразен,необычен! а Бог тем более выше всех законов этого мира!Он Непостижим и Бесподобен! но он дал нам разум и логику,значит познавать мир надо разумом, а непринимать на веру откровенно противоречивые и глупые понятия и теории! а то ,что Бог Один,и нет иного- это истина истин,которую не разрушит ни одна ложь!
исправление: но мне не очень понятно, что у вас с сознанием и истину какого рода вы не можете принять.объясните пожалуйста!
Ярослав:Всё вы хорошо объяснили. Видимо, у меня сознание такое, что не принимает истину такого рода. Чем более познаю религии, тем более хочется верить, что каждому своё.
спасибо Ярослав,хоть кто то оценил. но мне не очень понятно, что у вас сознаниеми истину какого рода вы не можете понять. объясните пожалуйста, и еще раз спасибо!
Монах и все прочие христиане! прочитайте полностью,внимательно и беспристрастно все что я написал! а то не хватало мне мне чтобы снова все мои труды пропали напрасно! я же ради вас все это пишу,а не чтобы показать какой я умный и просветленный! так что оставим обиды и прочие глупости, и начнем читать мои комментарии полностью, а не выпывать куски из контекста(как Миша)
а вот суть Ислама, которая когда та была сутью также и христианства:Что означает слово “ИСЛАМ”? Если мы посмотрим словари арабского языка, то обнаружим, что слово «ислам» имеет следующие значения: «покорность, подчинение, послушание, повиновение, выполнение предписаний без возражений». Именно это слово избрал Всевышний для своей религии, указав, что ее суть – покорность Аллаху, подчинение Его повелениям и послушание Ему. Сегодня слово “ислам” указывает на религию, с которой был послан Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха.
Ознакомление с Исламом[1]:
Почему же религия Пророка Мухаммада получила название «Ислам»? Как известно, религии или религиозные учения получали название либо в связи с их основателями, либо с определенным народом… Например, христианство названо так по имени Христа, буддизм – по имени её основателя Будды. Зороастризм был назван так в честь его основоположника Заратуштры. А название “иудаизм” произошло от племени Иуды, давшее название всему Иудейскому царству, а затем и религии. И так далее. Но Ислам… Его название не связано ни с именем основателя, ни с именем народа. Название этой религии укзывает на определенное качество, заложенное в языковом значении этого слова. Из этого названия видно, что появление этой религии не было результатом человеческих трудов, а также, что этой религией не был в отдельности наделён какой-либо народ помимо других. Цель этого названия в том, чтоб все люди поняли, что, будучи созданиями Аллаха, им следует жить в покорности Всевышнему. Каждый человек, признавший подчинение Аллаху, становится муслимом – покорным Аллаху.
Суть Ислама:
Как известно, каждая вещь в этом мире подчинена определенному порядку, установленному Творцом. Даже Солнце, Луна, Земля не существуют хаотично, но подчинены законам и правилам. Ничто из созданий Аллаха не может пойти вразрез с ними. Также и человек живет по законам – он дышит, чувствует, видит… Каждый орган, выполняющий какую-то определенную функцию, подчиняется этим законам и работает в соответствии с тем порядком, который предопределил ему Создатель.
Перед собой мы видим огромный мир, и каждое творение в нем – от самых больших планет до мельчайших песчинок – живет по тому порядку, который установил Всемогущий Творец. Таким образом, если весь сотворенный мир подчиняется порядку Всемогущего Творца, значит этот мир подчиняется и самому Творцу, установившему этот порядок. А это дает понять, что “Ислам” – это религия всего мироздания! Потому что “ислам” означает – как об этом уже было упомянуто – подчинение и послушание без доли возражений. И вот смотрим: Солнце, Луна, Земля – подчинившиеся. Воздух, вода, свет, тьма, холод и жара – подчинившиеся. Деревья, камни, звери – подчинившиеся. И если даже посмотреть на человека, который не знает Господа, опровергает Его существование, пренебрегает Его знамениями, или поклоняется кому-либо помимо Него, или придает Аллаху сотоварищей, то всё равно мы увидим, что он – подчинившийся! Он подчинившийся в том смысле, что живет в соответствии с теми качествами, что вложил в него Аллах.
Посмотрев на положение человека в этом мире, мы увидим две его разные стороны:
С одной стороны, в каждом человеке есть заложенная Аллахом фитра – врожденное качество подчинения Одному Аллаху, стремления к Его поклонению, любви к тому, что любимо Аллахом, – это истина, добро, правда, – и отвращение к тому, что отвратительно Аллаху, – ложь, зло, несправедливость. Сюда же относится и то, что является естественным для человека – инстинкт накопления имущества, самосохранения, продолжения рода, потребность к еде, питью, желание брачных взаимоотношений и т.д. А также сюда входят и все функции органов тела, необходимые для осуществления всего этого.
С другой стороны, человек обладает правом личного выбора. К людям направлены пророки и ниспосланы книги, чтобы человек мог различать между правдой и ложью, истиной и заблуждением, добром и злом. И в поддержку Аллах даровал ему разум, дабы выбор был осознанным. И тот, кто в своем жизненном пути выберет дорогу истины, дойдет до конечной цели невредимым, а кто выберет ложные пути, собьётся и погибнет.
Если посмотреть на человека через призму первого свойства, то может показаться, что любой человек уже сотворен для того, чтобы жить только так, как ему предписано – в подчинении, не имея никакого выбора, подобно остальным творениям.
Если же посмотреть через призму второго свойства, то станет ясно, что человек обладает выбором, стать ли ему верующим или быть неверным: «…либо благодарным, либо неблагодарным» (76, Аль-инсан: 3).
Поэтому, человек бывает одним из двух.
Либо тем, кто признает своего Создателя, верит в Него, считает Его своим Господом, Властелином, Божеством, которому следует поклоняться и чьих постулатов необходимо слушаться. Таков истинный мусульманин, чья вера крепка, а разум не запачкан. Этот человек поразмышлял и убедился в том, что нельзя поклоняться кому-либо или чему-либо, помимо Господа, – Того, Кто создал, прокормил, даровал здоровье… Поэтому разум такого человека рассуждает здраво, его язык произносит слова истины о Боге, да и вся его жизнь – это стремление к правде и следование ей. Именно поэтому налаживается отношение такого человека с окружающим миром, ведь верующий приходит для созидания, улучшения и приведения всего в порядок в соответствии с тем, что предписал Всевышний, ибо Аллах – Мудрейший и Всезнающий, по Его законам живут все творения, и все они созданы для тебя, о человек!
Суть неверия
Полной противоположностью первого вида является тот, кто родился и вырос подчиняясь порядку, установленному Аллахом. Но сам он при этом никогда не осознавал своего подчинения Создателю и даже не задумывался об этом. Поэтому такой человек не знает своего Господа, не верит в ниспосланный Им шариат, не следует Его пророкам и не использует свой разум и полученные знания для размышления о том, кто его создал, кто наделил слухом и зрением, посредством которых он получает эти знания, для чего живёт и что будет после смерти… Такой человек отрицает Творца, и соответственно пренебрегает Его поклонением, отказывается следовать заветам ниспосланного шариата или же поклоняется кому-либо помимо Аллаха, отвергая знамения, указывающие на Единство Аллаха. Такой человек и есть неверный. Он назван так не только потому, что в нем нет веры, но еще и потому, что он пренебрегает дарованным ему от Бога. Аллах вложил в каждого человека фитру – стремление к истинной вере, подчинению Всевышнему, но неверный потому и неверный, что пренебрёг и запрятал свою фитру в дебрях своей души и не хочет жить в согласии с ней. А также и весь окружающий его мир существует по правилу подчинения Создателю, но он не видит и не старается заметить знамения Создателя. Он в таком состоянии, что вся сила его мысли уже работает наперекор своей фитре, он видит только то, что противоречит ей, и то, что он творит, только еще больше отдаляет его от неё.
После этого ты, дорогой читатель, уже сам можешь увидеть разницу между неверием, которое ввергает человека в далёкое заблуждение и явное отклонение, и между Исламом, соблюдение которого естественно для человека и поэтому несложно. А с облегчением Аллаха его положения становятся еще более лёгкими. Вспомним, что и весь окружающий мир живет в соответствии с Исламом. Как сказал Всевышний:
«И Аллаху покорилось всё на небесах и земле – добровольно или невольно» (3, Аль-Имран:83).
Именно эту религию признает Творец:
«Воистину, религия перед Аллахом – Ислам!» (3, Аль-Имран:19).
Это религия подчинения своего лика Аллаху. В Коране Всевышний сказал:
«Если они станут препираться с тобой, то скажи: «Я подчинил свой лик Аллаху вместе с теми, кто последовал за мной»» (3, Аль-Имран:20).
Также и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил об Исламе: «Это значит подчинить свое сердце Аллаху, обратить свой лик к Нему, выплачивать обязательную милостыню»[2].
А когда некий человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) об Исламе, он ответил: «Это значит подчинить свое сердце Аллаху, а также обезопасить мусульман от вреда твоего языка и рук». Тот спросил: «Какой Ислам лучше?» Пророк ответил: «Это вера. Верить в Аллаха, ангелов, Писания, посланников и воскрешение после смерти» [3].
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ислам означает, что ты должен засвидетельствовать, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, а Мухаммад – Посланник Аллаха, выстаивать молитву, выплачивать закят, поститься в Рамадан и совершать паломничество к Дому, если есть возможность»[4].
В другом хадисе сказано: «Мусульманин – это тот, от вреда языка и рук которого не страдают другие мусульмане»[5].
Таков Ислам – религия, которую принимает Всевышний, и ничего другого Он не примет ни от прежних поколений человечества, ни от будущих. Все божественные посланники призывали именно к этой религии. Например, Аллах сообщает о пророке Нухе (Ное):
«Прочти им рассказ о Нухе (Ное). Вот он сказал своему народу: «О народ мой! Если вам тяжко от того, что я нахожусь среди вас и напоминаю о знамениях Аллаха, то я уповаю на Аллаха. Объединитесь со своими идолами и действуйте открыто, а затем вынесите свой приговор и не предоставляйте мне отсрочки. Но если вы отвернетесь, то ведь я не просил у вас награды. Меня вознаградит только Аллах, и мне велено быть одним из мусульман» (10, Юнус: 71-72).
А вот что говорится о пророке Ибрахиме: «Вот сказал Господь Ибрахиму (Аврааму): «Покорись!» Он сказал: «Я покорился (прим. пер.: в обоих предложениях использован глагол “аслама”, образующий слово “Ислам”) Господу миров» (2, Аль-бакара:131).
Вот слова о пророке Мусе: «Муса (Моисей) сказал: «О мой народ! Если вы уверовали в Аллаха и стали мусульманами, то уповайте на Него» (10, Йунус:84).
Вот слова Аллаха о пророке Исе (Иисусе): «[Вспомни,] как Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами» (5, Аль-маида:111).
Да поможет нам Всевышний Аллах быть и умереть мусульманами-подчинившимися Господу миров. Ами
самая основа основ христинаства это то, что грех и смерть вошли в мир по вине прародителей(мир им) также дьявол!, так как Бог дал свободную волю! и вот грех и смертьи зло завладели всей вселенной, и никто ни чем не мог спастись от вечного проклятия,вечной отделенности от Бога из за причастности к греху, ибо грешные люди далеки от Бога! все должны должныбыли умереть за грех,вечной смертью(ибо наказание за грех - смерть). итак никто не мог спастись, только Сам Бог может спасти всех.взяв на себя грехи людей! и вот Бог избрал иудеев,дал им Закон,чтобы позже Его сын(да простит меня Алах) вышел из его народа.Бог стал человеком, чтобы люди стали богами(чистое многобожие!) и вот рождается Иса(мир ему),который по мнению христиан и есть тот, кто взял на себя грехи и победил смерть! во всей этой картине много неувязок! я о них говорил выше! вообще эта надуманная,притянутая за уши концепция!как и все христианское учение! я читал труды разных христианских богословов, в том числе и отцов церкви и знаю о чем говорю! они пользуются греческой философией и рассуждают о природе Бога! когда в ваших же евангелиях имеются ясные тексты против божественности исы(мир ему), вы начинаете странные, надуманные, лицемерные объяснения! и так же этот принцип, что мы видим только мертвую букву, а не истинну! я могу целую книгу написать по поводу этого принцмпа! так вот опираясь на этот принцип вы начмнаете толковать евангелие как вам вздумается! почему тогда нельзя толковать библию как свидетели Иеговы? почему? у вас не менее нелогичные объяснеия,натяннутые! и после этого кто то из вас смеет говорить, что пророчества о Мухаммеде(мир ему) в библии натянутые и исскуственные! сплошное лицемерие!
самая основа основ христинаства это то, что грех и смерть вошли в мир по вине прародителей(мир им) также дьявол!, так как Бог дал свободную волю! и вот грех и смертьи зло завладели всей вселенной, и никто ни чем не мог спастись от вечного проклятия,вечной отделенности от Бога из за причастности к греху, ибо грешные люди далеки от Бога! все должны должныбыли умереть за грех,вечной смертью(ибо наказание за грех - смерть). итак никто не мог спастись, только Сам Бог может спасти всех.взяв на себя грехи людей! и вот Бог избрал иудеев,дал им Закон,чтобы позже Его сын(да простит меня Алах) вышел из его народа.Бог стал человеком, чтобы люди стали богами(чистое многобожие!) и вот рождается Иса(мир ему),который по мнению христиан и есть тот, кто взял на себя грехи и победил смерть! во всей этой картине много неувязок! я о них говорил выше! вообще эта надуманная,притянутая за уши концепция!как и все христианское учение! я читал труды разных христианских богословов, в том числе и отцов церкви и знаю о чем говорю! они пользуются греческой философией и рассуждают о природе Бога! когда в ваших же евангелиях имеются ясные тексты против божественности исы(мир ему), вы начинаете странные, надуманные, лицемерные объяснения! и так же этот принцип, что мы видим только мертвую букву, а не истинну! я могу целую книгу написать по поводу этого принцмпа! так вот опираясь на этот принцип вы начмнаете толковать евангелие как вам вздумается! почему тогда нельзя толковать библию как свидетели Иеговы? почему? у вас не менее нелогичные объяснеия,натяннутые! и после этого кто то из вас смеет говорить, что пророчества о Мухаммеде(мир ему) в библии натянутые и исскуственные! сплошное лицемерие!
может победа над смертю касается крещеных? нет! они тоже умирают(физическая смерть) и среди них тоже много грехов,в том числе и неверия(духовная смерть). может быть хотя бы сознательные христиане спасены от греха и смерти? нет!! они настолько развращены,что сегодня их даже от атеистов порой не отличить(такое впечатление,что веры в них нет)!
Короче вот суть христианского учения:Спасе́ние — в христианстве, согласно Библии, спасение человека от греха и его последствий — наказания за грех (вечной смертью) и обретение спасённым человеком Царства Небесного - соединения с Богом. В христианстве спасение рассматривается как проявление любви Бога по отношению к людям
История греха и спасения
История грехопадения первых людей, Адама и Евы, рассказывается в первых главах книги Бытие. Вначале созданные Богом безгрешными, обманутые сатаной люди нарушили Божью волю и впали в грех и, в итоге, в вечную смерть.
Бог, продолжая любить Своё творение, желает дать людям прощение грехов, вечную жизнь и спасение от наказания в аду. Для этого Он послал на землю Своего Сына Иисуса Христа, Который взял на Себя грехи людей, умер за них, а затем воскрес из мёртвых.
Иисус Христос, согласно Новому Завету, является искупительной жертвой за грех, и люди, веря в Его смерть и воскресение из мёртвых и обращаясь к Нему с покаянием в своих грехах, получают прощение грехов и вечную жизнь.
Монах, вы не правы. мы признаем, что Иисус(мир ему) Посланник Бога и Мессия,кем он и был! я слышал о сути евангелий от многих христиан! и что? я понял, что они хотели мне сказать и все равно остаюсь мусульманином! вот та суть христианства, о которой говорят: первые люди согрешили,да так оказывается согрешили,что стали безнадежно прокляты: они, весь род людской и даже вся вселенная!(грех вошел в мир и исказил его!).все люди обречены,даже пророки и праведники отделены от Бога и после смерти попоадут в ад! ни их вера,ни праведные поступки, ни покаяние - ничто имне поможет спастись от ада, потому что однажды Адам и Ева(мир им) вкусили запретный плод!(да как все справедливо). и почему по христианству они не покаялись пред Богом за свой грех? так вот люди живут во грехе,даже невинный младенц! и потому,все они далеки от Бога,хотя этого не видно на протяжении всего Ветхого Завета! вот в таком ужасном положении жили люди, но почему то пророк илия(мир ему) смог и без жертвы Христа спаститись от первородного греха и вознестись на небо!а также Енох! и что это? почему только они, а не другие? мне говорили за прведность? что за глупый ответ? остальные праведники в аду, а они нет?! мдаа....продолжим. вот рождается Авраам(мир ему) которого Бог(Свят Он и Велик) всячески восхваляет,но ведь он тоже во грехе! даллее Бог выводит народ Израиля из Египта и позже им дается Закон(Тора), хотя по христианству люди не могут исполнить Закон и их может только жертва Иисуса(мир ему) спасти! вот живут тысячи лет с Законом,который им не поможет(христиане говорят,что это все было подготовкой к пришествию Христа)и за это время они множество раз отклонялисьот истинного пути, о чем сказано и в библии(например в Исайи) и в Коране! так что, исказить Писание они еще как могли. и вот приходит иису(мир ему) умирает на кресте и побеждает смерть и физическую,и духовную! на самом же деле,ни та,ни другая так и непобеждена! также победил сатану,хотя он все еще жив и управляет большинством населения! вот суть христианства!
Ярослав:
27 Июнь 2012 в 10:50
Эх… Хитрая эта религия… Ислам… И вроде есть какие-то достоверности, в которые можно верить, и в то же время их принять надо не столько разумом, сколько доверием. Будто бы и истина, но и не совсем
Вы не сосем правы Ярослав, хотя вообще то действительно есть то во что надо верить,даже если не понимаешь! но разум и достоверность в исламе играют ооочеь большую роль! я уже много чего тут писал об этом... почитайте еще раз.. да поможет нам всем Аллах!
ОНИ ОТВЕРНУЛИСЬ ОТ ИСТИНЫ,ТОГДА ОБРАДУЙТЕ ИХ О ГНЕВЕ АЛЛАХА И ВЕЧНОМ АДЕ КУДА ОНИ ПОПАДУТ ЕСЛИ НЕ ПРИМУТ ИСЛАМ»
Ярослав, ну что в этом такого? ну разве я не объяснял вам о тех людях,которые достойны ада? разве не объяснял,что это абсолютно справедливое наказание? таким людям много доводов приводилось и Бог прямо и честно им объяснил,что их ждет если они не перестанут быть неверующими! ну разве вы со мной не согласились? что теперь вам опять не нравиться?!извините если груб, но это уже тяжело все читать! столько сил тратишь на объяснение, искренне стараешься ради них,думая что они действительно хотят узнать и понять, а не бесконечно спорить... а потом,когда терпение кончается, они начинают говорить,что мы только и умеем оскорблять, а аргументов у нас ноль... разве это справедливо?!... печально, очень печально..
опять этот Миша! как всегда одно и тоже! еще и про глину посмел что то вспомнить!! я вам уже все про это объяснил,но конечно же вы как всегда не прочитали как следует! надеюсь вы помните о нашей беседе о глине и прахе земном,когда вы в очередной раз выставили себя дураком! умный миша считает что прах земной и глина это не одо и тоже,хотя если заглянуть хотя бы в википедию,там ясно говориться о том что прах земной- это синодальный перевод слова глина!! и я знаю что вы заходили в википедию и взяли оттуда информацию,но этого почему то не увидели(как странно...) Вы ни разу не прочитали ни одинмой коммент как следует, а я вот ваши читал,даже если они были очень длинными! вы просто пренебрегаете почти всей инфомацией,которая вам тут давалась,вырывается куски из контекста какие вам подходят и делаете свои неверные выводы! всегда! и после этого вы удивлчяетесь,что на вас тут зляться?! вспомните,когда я только начал с вами говорить,я был вежлив и спокоен, советовал вам прочитать книги исламских ученых,которые признают даже немусульмане,чтобы прояснить для себя непонятные вопросы и вы сказали что прочитаете! я например читал труды многих великих христианских ученых(фома аквинский,августин) и также так называемых отцов церкви! прочитал там о различных объяснениях вашей троицы и различных видах самой троицы....но сейчас не об этом! я проявил интерес, я проявил труд(согласитесь далеко не каждый станет сегодня активно изучать труды различных богословов), а вы нет! вы даже комментарий не может нормально воспринять. у меня складывается такое впечатление, что вы это специально! заходите иногда, быстро пробегаетесь по комментам,берете то что вам нужно и понесласть...бесконечные пустые споры! вспомните сколько всего полезного я написал о многоженстве и наложничестве(причем там были мнения и самих христиан), а также я пирвел цитаты о том,что рабство одобряется новым заветом, а вы просто привели цитаты из нового завета,которые противоречат моим. но вы никак не объяснили стихи,которые разрешают рабство... заметьте также,что при всем моем негодовании и гневе, я все еще вежлив с вами(не оскорбляю и называю вас на вы), очень надеюсь, что вы образуметесь
ДЖАННАТ УЛЬ ФИРДАУС:
26 Июнь 2012 в 17:50
ассаляму алейкум братья не тратьте время свое на этих кафиров,они здесь только поспорить,что бы не привели им ,они все равно на своем
ва алейкум ассалам брат! да, чем дольше я здесь нахожусь тем больше у меня согласия с твоим выводом! может действительно не стоит тратить время...незнаю..
Алексей, это именно те признаки по которым легко понять,что Мухаммад(мир ему) истинный пророк Единого Бога! да, многие из этих признаков должны быть у всех пророков(мир ему), но не все конечно. и это не единственные признаки по которым можно доказать,что Мухаммед(мир ему) пророк!
Пятое
С ним, да благословит его Аллах и приветствует, случались иногда сложные ситуации, нуждавшиеся в разъяснении, и он не мог сделать что-либо по причине того, что ему не ниспосылалось откровение. Тогда он жил в период ожидания откровения в волнениях и переживаниях. Примером этого была ситуация, когда оклеветали его жену. Этим была задета честь пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его враги злословили о нём и сплетничали до тех пор, пока не было ниспослано откровение, говорящее о невиновности его супруги, и если бы он был лжецом и самозванцем, то решил бы эту проблему сразу, но он, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил по прихоти.
Шестое
Он, да благословит его Аллах и приветствует, не поставил себя выше остальных людей. Он бывал недовольным, когда с ним обращались так, что это указывало на его возвеличивание. Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, говорил, что не было более любимого человека для них, чем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда они видели его, то не вставали зная, что он не любит это. («Сунан» ат-Тирмизи)
Вашингтон Ирвинг говорит о нём: «Несмотря на военные победы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это не вызывало в нём высокомерия или самообольщения – он воевал ради Ислама, а не ради личных интересов, и даже в пик своей славы он сохранил свою простоту и скромность и он не любил, чтобы вставали ради него или слишком его приветствовали когда он заходил в комнату к группе людей. И если даже он хотел создать великое государство, то это – государство Ислама, и он правил в нём по справедливости, и он даже не думал о том, чтобы власть передавалась в нём по наследству его семье».
Седьмое
Некоторые аяты в Куръане ниспосылались с упреками в его адрес из-за его поведения или позиции, наподобие Слов Аллаха Всевышнего: «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, стремясь угодить своим женам? Аллах – Прощающий, Милосердный». («ат-Тахрим», 66:1) Это потому, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил себе употреблять мёд в пищу ради некоторых своих жён, и за это последовал упрек от Аллаха из-за запрещения того, что разрешил ему Аллах.
Также Аллах Всевышний сказал: «Да простит тебя Аллах! Почему ты разрешил им остаться дома, пока тебе не стало ясно, кто говорит правду, а кто является лжецом?» («ат-Тауба», 9:43) За поспешность в принятии оправданий лицемеров, которые отстранились от участия в походе на Табук, без проверки их правдивости.
Аиша сказала: «Если бы Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, скрывал что-либо из того, что ниспосылал ему Аллах, то скрыл бы аят: «Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его»». («аль-Ахзаб», 33:37)». (аль-Бухари, Муслим)
Аллах Всевышний сказал: «Тебя это не касается. Либо Аллах примет их покаяния, либо накажет их, ведь они являются беззаконниками». («Али ‘Имран», 3:128)
И также Всевышний Аллах сказал: «Он нахмурился и отвернулся, потому что к нему подошел слепой. Откуда тебе знать? Возможно, он бы очистился». («‘Абаса», 80:1-3) Эти благородные аяты были ниспосланы по поводу слепого верующего мужчины, который пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы услышать от него что-либо новое о религии Аллаха. В тот момент к нему пришел также один из знатных и богатых курейшитов. Посланник Аллаха, что вполне естественно, стремился обратить людей в религию истины. Поэтому он обратился к богатому человеку и отвернулся от бедного слепого в надежде, что богач примет ислам и очистится от скверны грехов. Но Аллах не одобрил такое поведение и мягко упрекнул Своего Посланника. Если бы он, да благословит его Аллах и приветствует, был лжецом и самозванцем, то этих аятов не было бы в Куръане, но Аллах сохранил его от этого.
Лихтер говорит в своей книге «Религия Ислам»: «Однажды Аллах ниспослал аяты своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в которых был упрек из-за того, что он отвернулся от бедного, слепого человека, чтобы поговорить с богатым и влиятельным, и он распространил это откровение, и если бы было правдой то, что говорят христианские глупцы, то этого откровения не существовало бы».
Восьмое
Возможно, неопровержимым доказательством правдивости его миссии и его искренности является сура «Пальмовые волокна», в которой категорично утверждается, что его дядя Абу Ляхаб попадет в Ад. Эта сура была ниспослана в начале призыва к Исламу, и если бы он был лжецом и самозванцем, то он бы не стал категорически утверждать, куда попадет его дядя, потому что возможно, его дядя мог принять Ислам. Доктор Джерри Миллер говорит: «Этот человек Абу Ляхаб ненавидел Ислам сильной ненавистью до такой степени, что он повсюду ходил за пророком, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы унизить то, что он сказал. Когда он видел, что посланник разговаривает с незнакомыми людьми, тогда он дожидался до тех пор, когда закончится разговор, чтобы подойти к этим людям. Затем Абу Ляхаб спрашивал их: «Что вам сказал Мухаммад? Если он сказал «белое», то значит это черное, если сказал ночь, то значит это – день». То есть, он полностью противоречил всему, что говорил благородный посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и старался усомнить людей в этом. Эта сура «Масад» была ниспослана за 10 лет до смерти Абу Ляхаба и утверждала, что Абу Ляхаб попадет в ад, то есть, что Абу Ляхаб не примет Ислам. В течении целых 10 лет всё, что сделал Абу Ляхаб это то, что он говорил перед людьми: «Мухаммад говорит, что я не приму Ислам и что я войду в ад. Но я хочу принять Ислам и стать мусульманином! Сейчас, как вы думаете, Мухаммад правдив в том, что говорит или нет? Разве откровение, которое он получает, божественное?» Но Абу Ляхаб так и не завершил это дело, хотя все его действия противоречили посланнику, но он так и не изменил ничего в этом деле. То есть, история донесла, будто посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Ляхабу: «Ты не любишь меня и хочешь запретить мне… Хорошо, у тебя есть шанс, чтобы опровергнуть мои слова». Но он так и не сделал этого в течении 10 лет. Не принял Ислам и даже не заявил об этом. 10 лет у него была возможность разрушить Ислам за 1 минуту! Но из-за того, что эти слова не были словами Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а были откровением от Аллаха, Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, знал неведомое и знал, что Абу Ляхаб не примет Ислам. Как мог Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, знать, что Абу Ляхаб подтвердит то, что в этой суре, если это не откровение от Аллаха? Как он мог быть уверен эти 10 лет в том, что он прав, если бы он не знал, что это откровение от Аллаха? Это откровение от Аллаха: «Да отсохнут руки Абу Лахаба, и сам он уже сгинул. Не помогло ему богатство, и он ничего не приобрел. Он попадет в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон». («аль-Масад», 111:1-5)
Девятое
То, что его религия дошла до наших дней и до сих пор люди принимают её в большом количестве и предпочитают её другим религиям, несмотря на ослабление призыва к Исламу в материальном отношении или в живой силе, то есть в людях, которые бы тратили на сферу призыва. Это потому, что Господь Всевышний обязался сохранить эту религию, сказав: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его». («аль-Хиджр», 15:9)
Английский писатель Томас Карлайл говорит о Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует: «Видели вы, чтобы лживый человек смог создать удивительную религию? Ведь он не мог построить себе дома из кирпичей. Он же, не зная ничего об особенностях извести, гипса, глины и тому подобное, не мог построить ничего, кроме холма из смеси стройматериалов, тем более он не мог бы оставить своих основ в течении 12 веков, по которым живут 200 миллионов (1,3 млрд) человек, тем более, его столпы должны были рухнуть и разрушиться, как будто их и не было. И я твердо знаю, что человек во всех своих делах должен следовать в соответствии с законами природы, иначе она не ответит на его требование. Ложь то, что распространяют эти неверующие, даже если украсили её так, чтобы она казалась правдой… И горем является то, что люди обманываются этими заблуждениями целыми народами и общинами».
И заучивание Куръана после того, как Аллах сохранил его в книгах и в груди у людей в каждом поколении, потому что его запоминание, его чтение, изучение его и обучение ему других являются делами, которые совершают верующие и соревнуются в них, чтобы получить благо, о котором известил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Наилучший из вас тот, кто научился Куръану и учил ему других». (аль-Бухари)
Были предприняты попытки добавления в Куръан или удаления из него или изменения некоторых букв. Все эти попытки провалились, ибо быстро обнаруживали всё это и легко узнавали и различали их от аятов Благородного Куръана.
Что касается сунны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая является вторым источником религии после Куръана, то она сохранилась посредством праведных, заслуживающих доверия людей, которые посвятили себя изучению хадисов посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и утвердили достоверное и выяснили, где есть слабые хадисы, и рассказали о вымышленных хадисах, и тот, кто вернется к книгам по хадисам, узнает действительность этих усилий, приложенных для сохранения всего, что достоверно от пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Десятое
Правдивость принципов, с которыми пришёл пророк, да благословит его Аллах и приветствует, её правильность и пригодность для любого времени и места, и то, что наблюдается из хороших, благословенных результатов их применения, свидетельствует о том, что это откровение от Аллаха. А разве есть проблема в том, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был посланником, направленным Аллахом Всевышним, ведь до него было много посланников и пророков? Если выяснится, что нет препятствий к этому ни по логике, ни по религии, то почему же тогда отрицается его пророческая и посланническая миссия ко всем людям и признаются миссии пророков до него?!
Одинадцатое
Установления и порядок, которым научил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в сфере отношений, войн, брака, экономики, политики и т.п., не дают шанса человеческому сообществу придумать что-то подобное. Разве логично, что неграмотный человек, не умеющий ни читать, ни писать, мог придумать эту совершенную систему, которая упорядочила все дела этого мира? Разве это не указывает на подлинность его пророчества и посланничества, и на то, что он не говорил по своей прихоти?
Двенадцатое
Он, да благословит его Аллах и приветствует, не начал свой призыв раньше достижения им сорока лет, когда остается позади молодость, ее расцвет и сила, и наступает старость – возраст оставления и любви, отдыха и спокойствия. А расцвет своей молодости и горячности он, да благословит его Аллах и приветствует, провел в спокойном проживании с его женой Хадиджей, да будет доволен ею Аллах, и он не пробовал в это время поднять шумиху за которой стояли бы слава, известность, авторитет и власть…
Р. Ландау говорит в своей книге «Ислам и арабы»: «Задача Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, была огромной. Поистине, искренность, которую проявил Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в исполнении своей миссии и то, что его последователи глубоко верили в то, что ниспосылалось ему из откровения и проверки веков и поколений – всё это делает неразумным обвинение Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в любом из видов преднамеренного обмана, и история не знала, чтобы какое-либо религиозное измышление смогло выжить долгое время, Ислам же не прожил ещё больше чем 1300 лет и не перестает обретать каждый год новых последователей. И в истории нет ни одного примера, чтобы в миссии обманщика было бы то, что могло бы создать империю или какую-нибудь цивилизацию».
Логические доказательства истинности пророческой миссии Мухаммада,
да благословит его Аллах и приветствует
Первое
Посланник Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был неграмотным, не умел ни читать, ни писать, жил среди народа, в котором было очень мало грамотных людей. И это одна из причин того, чтобы не было сомнений в откровении, которое посылалось ему, и чтобы не было лживых утверждений, что это его сочинение. Аллах Всевышний говорит в Куръане: «Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение». (аль-‘Анкабут, 29:48)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл с тем, что не смогли повторить арабы, очаровал их своим красноречием и его вечным чудом стал Куръан, ниспосланный ему. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не было ни одного из пророков без того, чтобы ему были даны знамения, из-за которых уверовали бы люди, и то, что дано мне, не что иное, как откровение, открытое мне Аллахом, и я надеюсь, что у меня будет наибольшее число последователей в Судный день» (аль-Бухари, Муслим) Несмотря на то, что его, да благословит его Аллах и приветствует, народ был красноречивым, Всевышний Аллах в Куръане бросил им вызов, чтобы они предоставили что-либо подобное ему, затем, чтобы они предоставили что-то подобное одной суре. Аллах Всевышний сказал: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду». («аль-Бакъара», 2:23) Всевышний Аллах, Пречист Он, даже бросил вызов всем творениям. Аллах сказал: «Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Куръану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу»». («аль-Исра», 17:88)
Второе
Его, да благословит его Аллах и приветствует, продолжение в призыве, несмотря на трудности и противодействие, случившиеся между ним и его народом, который устроил заговор с целью его, да благословит его Аллах и приветствует, убийства, чтобы положить конец его призыву. Вместе с этим, он продолжил свой путь в призыве к религии, с которой он был послан, и он терпел всё, что ему встречалось: трудности, усталость и преследования со стороны своего народа на пути распространения религии Всевышнего Аллаха. А если бы он был лжецом (свят Аллах, защитивший его!), то он бы не продолжал свой призыв и побоялся бы гибели. Т.к. он, да благословит его Аллах и приветствует, видел, как его народ собирается для борьбы против него, чтобы покончить с ним и его призывом. И он, да благословит его Аллах и приветствует, понимал серьёзность их намерений.
Доктор Дюррани говорит: «Поистине, эта вера и это стремление, и эта решимость, с которой правил Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, своим движением до победного конца, не что иное, как убедительное доказательство его абсолютной правдивости в своём призыве, ведь если бы в его душе было хотя бы малейшее сомнение или колебание, то он бы не смог выстоять перед этой бурей, которая продолжались в течение 20 лет. После этого доказательства его полной правдивости в цели и правильном пути, и духовным величием, все эти факторы обязательно ведут к неизбежному выводу, что этот человек – посланник Аллаха. В действительности наш пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, являлся знамением в его редкой чистоте и был совершенным образцом добродетели и добра, и символом правдивости и искренности. Его жизнь, его мысли, его правдивость и стойкость на прямом пути, его богобоязненность, его убеждения и достижения – всё это доказательства его пророческой миссии, и любой человек, объективно изучающий его жизнь и послание, будет свидетельствовать, что он действительно посланник Аллаха и что Куръан, с которым он пришёл к людям, в действительности книга Аллаха, и каждый серьёзный и объективный исследователь непременно придет к такому выводу».
Третье
Известно, что человек по своей природе любит удовольствия этого мира: деньги, еду, питье, противоположный пол. Аллах Всевышний сказал в Куръане: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Аллаха есть лучшее место возвращения». («Али ‘Имран», 3:14») Человек старается заполучить эти блага различными методами и люди различаются в способах приобретения этого – кто-то зарабатывает законными методами, а кто-то незаконными. Зная это, мы говорим, что в начале призыва посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, народ пытался соблазнить его этими благами. Мекканцы обещали исполнить все его желания и выполнить все его требования: если он хочет власти – они сделают его правителем, если он хочет жениться – его женят на самых красивых женщинах, если он хочет имущества – он получит его, но всё это с условием, что он оставит новую религию и призыв к ней. Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил им с твёрдостью, происходящей от божественного наставления и не принял это.
А если бы он был лжецом и самозванцем, то он принял бы эти предложения и использовал бы эту возможность, потому что то, что было предложено ему – это предел желаний любого человека, живущего только для ближайшей жизни. Доктор Дюррани говорит: «Он, да благословит его Аллах и приветствует, целых 13 лет непрерывно переносил эти тяготы в Мекке и 8 лет в Медине без остановки. Переносил всё это не колеблясь в своей позиции, и он был стойким, хладнокровным, твёрдым в достижении цели и своей позиции. Его народ предложил сделать его королём и положить у его ног все богатства местности, если он прекратит призыв к своей религии и распространение своего послания. Он полностью отвергнул эти соблазны и выбрал вместо них трудности ради призыва. Почему? Почему он не придал значения этим богатствам, авторитету, имуществу, славе, отдыху, изобилию и спокойствию? Человек должен глубоко поразмыслить над этим, чтобы получить ответ на этот вопрос».
Четвертое
Известно и очевидно, что каждый наделенный властью имеет все блага, которые только и есть под его руководством, люди подчинены ему. Что же касается Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то он знал, что мирская жизнь не является постоянным пристанищем. Передают от Ибрахима, от Алькама, что Абдуллах бин Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: “(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, заснул на циновке, а когда он встал(, оказалось, что) на боку его остались следы (от нее). Мы сказали: «О посланник Аллаха, нам надо было подстелить тебе что-нибудь!», – (на что) он сказал: «Что мне до мира этого? В мире этом я всего лишь подобен всаднику, который укрывается в тени дерева, а потом отправляется (дальше), покидая его!»” (ат-Тирмизи)
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «С тех пор как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, приехал в Медину и до самой его смерти, (членам) его семьи (никогда) не приходилось есть пшеничного хлеба досыта в течение трёх дней подряд». (аль-Бухари)
Вместе с тем, что он, да благословит его Аллах и приветствует, был причиной всех благ, данных мусульманам, и что Аравийский полуостров подчинялся ему, бывали времена, когда он, да благословит его Аллах и приветствует, не находил из еды того, что бы хватило ему. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) он понёс пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ячменный хлеб с прогорклым маслом (речь идёт о масле, запах которого изменился из-за долгого хранения). Что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он заложил свою кольчугу в Медине одному иудею, взяв у него (под залог этого) ячмень для своей семьи. (аль-Бухари)
Передают со слов ‘Урвы, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила (ему): Клянусь Аллахом, о сын моей сестры, бывало так, что мы видели молодой месяц, потом ещё один(, всего же мы видели) три молодых месяца в течение двух месяцев (, и за всё это время) в домах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не разжигали огня (Здесь имеется в виду, что в домах жён Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в течение этого времени не готовили горячую пищу).
‘Урва сказал: Я спросил: «О тётушка, что же поддерживало вас?» Она сказала: «Финики и вода, однако (помимо этого) по соседству с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, жили ансары, у которых были дойные верблюдицы, и они давали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, их молоко, а он поил им нас». (аль-Бухари, Муслим)
Передают со слов Абу Са’ида аль-Макбури, что (однажды какие-то) люди, перед которыми лежала жареная баранина, пригласили (поесть с ними) проходившего мимо Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, однако он отказался от еды, сказав: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, покинул мир этот, так и не наевшись досыта (даже) ячменного хлеба. (аль-Бухари)
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, до самой своей смерти никогда не ел за обеденным столом (При жизни Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, такими столами пользовались представители знати, считавшие, что склонять голову во время еды ниже их достоинства), как никогда до самой своей смерти не ел он хлеба из тонкой муки (Иначе говоря, дорогого белого хлеба) и он никогда (даже) не видел зажаренного целиком ягнёнка (Имеется в виду ягнёнок, приготовленный особым образом: сначала его ошпаривали кипятком для того, чтобы удалить шерсть, а потом зажаривали целиком, не сдирая кожи. Такие блюда могли позволить себе только богатые и знатные люди). (аль-Бухари)
Сообщается, что ан-Ну’ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Я видел, как ваш Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, (иногда) не (мог) найти (даже) плохих фиников, чтобы насытиться ими. (Муслим)
Сообщается, что однажды Сахль бин Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не видел белого хлеба с тех пор, как Аллах Всевышний направил его (к людям), и до тех пор, пока Аллах Всевышний не забрал его к Себе». Его спросили: «А были ли у вас сита при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?» Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (даже) не видел сита с тех пор, как Аллах Всевышний направил его (к людям), и до тех пор, пока Аллах Всевышний не забрал его к Себе». Его спросили: «Как же вы ели непросеянный ячмень?» (Имеется в виду ячменная мука). Он сказал: «Мы размалывали его, а потом дули на него, и что улетало, то улетало, а к оставшемуся мы добавляли воду и замешивали тесто». (аль-Бухари)
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, отдал свои доспехи в залог за ячмень, а (когда) я принёс ему ячменный хлеб и прогорклый растопленный жир, то услышал, как он говорит: «Ни утром, ни вечером (никогда) не было у семейства Мухаммада ничего, кроме (одного) са’ (съестного) на девять домов (Имеются в виду дома жён Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует)».”[/i][/b] (аль-Бухари)
Это не значит, что он не мог получить всё что хотел – богатства и блага складывались перед ним, да благословит его Аллах и приветствует, в мечети и он даже не вставал с места. Через короткое время он, да благословит его Аллах и приветствует, распределял всё это между бедными и неимущими. Среди его сподвижников, да будет доволен всеми ими Аллах, были очень богатые люди, и они соревновались в том, чтобы услужить ему, да благословит его Аллах и приветствует, и тратили самое ценное ради него, да благословит его Аллах и приветствует, но он знал сущность этого мира и говорил: «(Чтобы понять,) чем именно является мир этот по сравнению с миром вечным (Здесь сравниваются между собой либо продолжительность существования обоих миров либо блаженство, которое можно испытать в одном и в другом мире), пусть любой из вас опустит свой палец в море, а потом посмотрит на то, что он оттуда извлечёт». (Муслим)
Вместе с тем, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был господином Аравийского полуострова, он не думал о титулах и не старался извлечь оттуда выгоды, наоборот, он пребывал в том же положении, довольствуясь тем, что он посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сам чистил свой дом и чинил свою обувь, и был благородным и добродетельным.
а о Иисусе(мир ему) и его первых последователях вообще говорить не приходится!! неверующие обвиняли святого пророка Иисуса(мир ему) во всем том, в чем позже обвиняли святого пророка Мухаммеда(мир ему). его тоже называли лжецом,колдуном, одержимым и тому подобное!! никакое его чудо не помогло уверовать большинству евреев! на последователей христа также обрушился весь неверующий мир( в том числе иудеи и язычники Рима) и это касается не только расправ над первыми христианами,но и тем что неверующие начали всячески оскорблять Иисуса(мир ему),его религию и т.д придумывать о них всякую ложь, а христиан называли фанатиками,глупцами,невеждами и т.д. даже такие враги как иудеи и язычники объединились против Иисуса(мир ему)и его последователей! вот как ненависть у истине сближает неверующих! теперь и христиане присоединилисть к лагерю неверующих и понсят ислам также как когда то поносили их самих!! я все это говорю что бы мы все призадумались над сутью вещей, и наконец прекратили бороться с истинной,обратились к Богу и покаялись перед Ним! Ярослав надеюсь по Воле нашего Господа вам помогут мои рассуждения понять что ислам это истинна!
кстати святого пророка Мухаммеда(мир ему) обвиняли часто многобожники что он больной и одержимый(да простит Аллах!). но как я недавно узнал, что он не единственный ,кого подвергли подобной лжи! смотрите Ярослав что расплодилось в сети о Моисее(мир ему)так называемых ученых: исследованиПророк Моисей был наркоманом и писал заповеди под кайфом
— 05.03.2008
248
2
По мнению ученого, сфера научных интересов которого лежит в области когнитивной психологии, в библейские времена употребление галлюциногенов являлось неотъемлемой частью религиозной практики израильтян.
"Что касается Моисея на горе Синай, это было либо сверхъестественное космическое событие, во что я не верю, либо легенда, во что я также не верю, либо, что весьма вероятно, событие, которое объединило Моисея и народ Израиля под влиянием наркотиков", - заявил профессор.
Одним из оснований для таких выводов послужил личный опыт профессора, передает "Эхо Москвы".
Он попробовал напиток, известный под названием "аяхуаска", после чего "увидел звуки" религиозного содержания. С тех пор профессор неоднократно прибегал к галлюциногенному препарату и даже написал книгу о его свойствах.
"Однако не каждый, кто употребляет такие растения, создает Тору. Для этого нужно быть Моисеем", - заключил исследователь.
это между прочим израильские ученые!!дааа поистине неверующих ничто не вразумит!