Последние комментарии
Правда или вымысел, что мусульмане поклоняются черному камню в Мекке? (13.12.2020, 12:40):
Мария Колина: блаблабла. Мухаммед собрался запретить языческое паломничество, но тут мекканцы такой хай подняли, не желая лишаться доходов, приносимых паломниками, ...
Нет принуждения в Исламе (13.12.2020, 12:36):
Мария Колина: Именно поэтому мусульманские головорезы на протяжении веков либо убили массу людей, отказавшихся принять ислам. Нет принуждения религии - было сказано...
Ислам и для русских (13.12.2020, 12:32):
Мария Колина: mutazilit Mutazilit, эти фанатики и есть истинные мусульмане, ибо руководствуются предписаниями религии. Вы уже достали со своими оправданиями ислама...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:42):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:32):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Католическая монахиня приняла ислам после лекций исламофоба (03.08.2020, 17:31):
Махидевран Емельянова: Махидевран Султан,
Библия о Мухаммаде: почему же ничего? (04.06.2020, 16:55):
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (06.04.2020, 13:52):
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (18.01.2020, 19:32):
Адам Баламут: после недавних приключений у арабов появится воскрешающая машина душ в кошек и котов и што с вами будет кошечки и куции? про конские тфилины мы наслыш...
Библейские пророчества о Мухаммаде (мир ему) (18.01.2020, 19:10):
Адам Баламут: есть пророчество о прекращении деятельности всех религий я за ликвидацию всех религий они мне не нужны . ислам это не религия што бы понять нужно изуч...
\эposlednim Prorokom strashnoqo suda\
Не совсем так.
Последним по времени, принесшим закон. Закон потомкам Измаила. Как Моисей - закон Израилю.
Великим пророком.
Но не последним.
Кабул, правда, у нас с иудеями очень много общего.
Особенно с мессианскими, которые не отрицают, а веруют в Мессию.
Вот вы. будучи на ф.Кураева могли убедиться, как мло мы общаемся. Не то, что с вами. Да?
Хорошо, Мухаммад - пророк Единого Бога, Страшного Суда и воскресения мертвых.
Я это не отрицаю. Я верю.
Хорошо, по-вашему, ангел или человек не может быть Богом, а вот пламенеющий куст, из котого Аллах говорил с Моисеем, может?
Бог Мусы - это куст и пламя?
Вы растолкуйте.
\вам обидно и тяжело читать истину тем более если вы сами во тьме бродите, но истина одна\
Давай, излагай истину.
Бог - Един.
Страшный Суд.
Воскресение мертвых.
Что еще?
У нас кое-что есть, а у вас?
\И вместе с ним Хадиджа отравилась к Вараке Ибн Науфалю Ибн Асаду Ибн Абдуль-уззе, который являлся СЫНОМ ДЯДИ (т.е. дв. братом Хадиджы) Хадиджы по линии отца, братом ее отца.\
Сыном дяди отца.
Мне вообще-то на эти расхождения наплевать.
Дядя он или брат.
Это просто иллюстрация расхождений в Евангелиях.
Вы ж любите придираться?
\Почему они не несли «слово Божье» другим народам? Ответ очевиден: они знали об узко-национальной миссии Иисуса.\
Они пронесли Слово среди иудеев и среди язычников по всей Римской империи.
Вам просто хронология событий не понятна.
Иудеев и самарян сперва Иисус учил сам.
Потом, как Он вознёсся к Аллаху, апостолам было велено учить народы.
Что они успешно и сделали.
Важно
"...только ради встречи которого некоторые племена иудеев переселились вглубь Аравийского полуострова, в города Ясриб (Медина) и Хайбар. Они знали и ждали выхода Святого от горы Фаран.."
Иудеи ждали Мессию.
А когда увидели араба - засмеялись...
А зря.
\Proroko Muhammed(mir emu) yavlyayetsya poslednim Prorokom strashnoqo suda\
Это как?
\Иисус послан ТОЛЬКО к погибшим овцам дома Израилева\
К погибщим овцам воообще.
И к вам.
Жертву в Курбан-Байрам "прилепил" вам Господь.
Зачем?
Если бы вы были правы, то христиан бы не было.
Ничего бы не было про них и Евангелие в Коране.
Не было бы Синайского монастыря, которому дан был Фирман Мухаммада.
Не было бы христианина - старца Вараки.
"...Посланник Аллаха, вернулся, и его конечности дрожали. Так он вошел к Хадидже и сказал: «Укутайте меня! Укутайте меня!» И его покинул страх, а потом он спросил Хадиджу: «Ну, Хадиджа, что со мной?..» И он сообщил ей. известие целиком, заключив: «Я испугался за себя». Хадиджа сказала ему: «Нет-нет, радуйся! Ведь, тебя, клянусь Аллахом, Аллах никогда не унизит. Клянусь Аллахом – ты укрепляешь родственные связи, в разговоре правдив, несешь тяжести (т.е помогаешь людям, попавшим в долговую зависимость – п.п.), помогаешь обездоленному, чествуешь гостя и оказываешь поддержку (людям) при ударах судьбы (войны, засуха, эпидемии и т.п. – п.п.).» И вместе с ним Хадиджа отравилась к Вараке Ибн Науфалю Ибн Асаду Ибн Абдуль-уззе, который являлся сыном дяди Хадиджы по линии отца, братом ее отца. Он был человеком., принявшим назарейство в (эпоху) дикости и писал арабскую книгу, и писал что-то, что знает Аллах, из Евангелия по-арабски. Он был глубоким старцем. ослепшим. Хадиджа сказала ему: «Дядя, услышь нечто от сына твоего брата!» Варака Ибн Науфаль сказал: «Сын моего брата, что ты видел?» тогда «Посланник Аллаха, сообщил ему о том что видел и Варака сказал ему: «Это Намус, нисходивший на Мусу (Моисея; . О, если б мне только помолодеть для этих (наступающих времен)! О, если б я только был жив, когда твой на изгонят тебя!» Посланник Аллаха, спросил «Они меня изгонят?!». (Варака, исходя из данного хадиса, знал Библию, в которой хиджре мусульман – бегстве верующих по пустыням Аравии сказано черным по белому: «Пророчество об Аравии – В лесу Аравийском ночуйте караваны Деданские! Живущие в земле Фемайской!...."
Дальше сами читайте.
Есть ещё:
"...Я испугался за себя!” Хадиджа сказала: “Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, помогаешь нести бремя (слабому) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь (им) переносить невзгоды судьбы!” А после этого Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю бин Асаду бин ‘Абд аль-‘Уззе, который в эпоху джахилийи11 принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев12, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и (к тому времени) являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: “О сын моего дяди, выслушай своего племянника!” Варака спросил его: “О племянник, что ты видишь?” — и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: “Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод (в эти дни) и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “А разве они будут изгонять меня?” Варака ответил: “Да, ибо когда бы ни являлся человек с чем-либо подобным тому, что принёс с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня13, то буду помогать тебе как только смогу!” Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились»."
А Варака в одном источнике дядя (брат отца), а в другом - двоюродный брат?
У-у, какие жуткие расхождения...
\Вы согласны, что в церкви насаждается чушь\
Надо с рассуждением относиться к тому, что люди говорят.
В Церкви насаждается Истина, а вот от отдельных членов можно услышать что угодно. И про Иоанна IV, Сталина, национализм и пр.
Не каждый может быть учителем, но почему-то многим бы хотелось...
Отнеситесь с рассуждением.
Бывшие зеки, которые в лагерях сидели при советах за религию, из духовенства - самые лучшие!
Их уже мало осталось...
\Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь\
Вот и не будем из этой Целостности другие "культуры" вычёркивать. Церквей, как сказано в Откровении, было, есть и будет немало.
"Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали"
Пусть Господь решает.
А не мы.
А то Бог попустил 70 лет безбожия, и опять на чистом месте плевелы сеем, а не веру. Видно по плодам.
\услышал в церковной лавке: «…, а вот это спаситель Николай (Угодник), а это спасительница... А Вы про окопы какие-то.\
Так если вы, грамотный вроде человек, услышали чушь и соблазнились, что будет когда вам впендюрят чушь заумную, еще более, куда более "умную" чем антропософия, в которой вы уж точно разбираетесь.
Вы утонете, погибнете.
Если вы сейчас, вроде, устойчивы, то это не значит, что вы не упадёте впредь...
Выройте себе нравственный окоп и обороняйтесь...
\И у Ионы и у Мохаммеда выбор был. Первый мог порадоваться покаянию ниневитян,а не огорчаться,подобно старшему сыну из известной притчи(смирения и мудрости не хватило,как и всем нам). А со вторым напрашивается обличительная аналогия со сщмч. Филиппом(Колычевым),который предпочел «почету»,быть задушенным.\
Можно много судить, что и как там у них с выбором было.
Но Бог их избрал, а не кого-либо.
Их. И всё.
Вот таких как есть.
Вот такого иудея Иону, который решил сперва сбежать.
Очень его понимаю.
И неграмотного араба, который сперва тоже желал куда-нибудь бы спрятаться, хоть в небытие...
Кто мы такие, чтоб у нас "напрашивалась обличительная аналогия"?
Можно заняться обличением Моисея, Авраама, Сары, иудейских патрирхов,... апостолов... Мухаммада.
Про их падения написано.
А кто мы такие?
Не было у них выбора. Они об этом не знали, но ведал о том Бог.
Сейчас много кто вертят мозгами и языком, якобы, вот если Святое Писание вдруг исчезнет (!!!), то его быстро восстановят. И Дух Святый поможет.
Только вот мечтания эти от сатаны.
Писания не исчезнут.
И Духа на тех, кто так рассуждает, нет.
\Многие считают,что Господь — еврей. Он по человечеству Сын Адама,Ноя,Авраама,а они евреями не были\
Родословие Иисуса в Евангелиях специально приведено, как ответ вам.
Завет Бог заключил с потомством Иакова - Израиля...
Давида Отрасль праведная, отрасль от корня Иессева.
Закономерно, так выходит, люди не понимают, за что бедствия. По какой причине, гадают, рухнула Римская империя. Когда про Едом в Библии написано...
Назвался Третьим Римом - получи, что причитается.
Славяне,одни из последних, прочие язычники раньше гораздо, привились к Богом насаженной маслине, стали детьми Авраама, а не РПЦ или другой какой церкви. Есть частности, а есть Целое.
Беда, когда наперёд частное выдвигают.
\Исайя, 29:12 «И ПЕРЕДАЮТ КНИГУ ТОМУ, КТО ЧИТАТЬ НЕ УМЕЕТ, И ГОВОРЯТ: “ПРОЧИТАЙ ЕЕ”; И ТОТ ОТВЕЧАЕТ: “Я НЕ УМЕЮ ЧИТАТЬ» а тут про Мухаммада(сас) говорится!!!
еще раз повторяем вам уважаемые не вырывайте фразы из контекста как это делают всевозможные сектанты потому что это искажает смысл написанного\
Там говорится о Пророке Мухаммаде, который есть исполнение Его обещания сыну Авраама Измаилу:
42:19 Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?
20 Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал.
21 Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон.
А самое важное в приведенном отрывке Ис.29 то, что - "глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля"
После этого и остаток иудев уверует:
"Посему так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: тогда Иаков не будет в стыде, и лице его более не побледнеет"
И будет одна религия, ислам, как сказано в благословении Моисея (Втор. 33):
"Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона. Истинно Он любит народ [Свой]; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим."
Гавриил Мухаммада = Ангел Моисея = Ангел Завета (Ангел Лика Господня) = Мессия = Господь Миров
Ибн Араби про Божественную двойственность:
Сей дух образован от влаги Марии,
От вдуновенья Гавриила образован он
В той форме людской, что из праха слепили,
В сущности, чистой от всяких грехов.
Посему столь долго он в ней пребывает:
Больше тысячи лет(1), если точно сказать,
Дух тот от Бога: им он мертвых оживляет
И птицам из глины дает силу летать(2).
Истинно, с Господом связан он крепко,
Тем в небесах, на земле он силен,
Чистого телом и духом Бог сделал
Примером созданья для прочих времен.
Знай, что особенность духов такова, что всякая вещь, в которую они вступают, оживает, и струится в ней жизнь. Посему Самири, зная это, и взял горсть от следа ('асар) посланника, а посланник сей, Гавриил(3) (мир ему!),– дух. И вот, зная, что он – Гавриил, Самири знал, что жизнь струится во всем, в чем тот угнездится. Посему он взял горсть от следа посланника (полную ли пригоршню, или только щепотку) и бросил в тельца, и тот замычал, ведь коровий глас – мычание. А создай он его в иной форме, с ним соотнеслось бы имя того гласа, что принадлежит оной форме (как верблюду принадлежит рев, барану – блеяние, козе – меканье, а человеку – голос, или речь, или глагол). Эта мера жизни, струящейся в чем-либо, именуется божественным (лахут), человеческое (насут) же – вместилище оного духа; и именуется человеческое духом благодаря тому, что в нем угнездилось.
Когда Гавриил, благой дух, предстал перед Марией (мир им обоим!) в образе [139] обычного человека, она вообразила, будто он – человек, желающий осквернить ее. И вот, зная, что таковое недопустимо, воззвала она всем существом своим (би-джам'ийя мин-ха) к Божьей помощи, дабы избавил ее Бог от того(4). Тогда дано ей было полное присутствие при Боге, или смысловой дух (рух ма'навий)(5). Если бы он (Гавриил.– А.С.) вдохнул в нее в тот момент в том ее состоянии, вышел бы Иисус вовсе непереносимым по тяжести (шакаса) натуры благодаря состоянию своей матери. Когда же сказал он ей: «Я только посланник Господа твоего», пришедший, «чтобы даровать тебе чистого отрока»(6),– избавилась она от этой тяготы и свободно вздохнула грудь {217} ее. И в сей момент он вдохнул в нее Иисуса. Гавриил принес Марии слово Бога, как посланник приносит речь Божью своему народу; о том сказал Он: «[Иисус] есть слово Его, низведенное им в Марию, есть дух Его»(7).
Тогда возгорелась в Марии страсть, и было сотворено тело Иисуса из влаги истинной (ма' мухаккак) от Марии и влаги иллюзорной (ма' мутаваххам) от Гавриила(8), когда вдохнул он: дыхание животного тела влажно, ибо содержит в себе воду. Так тело Иисуса создалось из влаги иллюзорной и влаги истинной. А получился он в форме человека благодаря своей матери и из-за того, что Гавриил предстал в форме человека, дабы не нарушить при сем создании принятого для человеческого рода установления.
И вот стал Иисус воскрешать мертвых, ибо он – дух Божий; и воскрешение было от Бога, а вдыхал Иисус, так же как вдыхал Гавриил, а слово было от Бога. Воскрешение Иисусом мертвых было истинным: происходило оно от его вдоха, как и сам он произошел от формы своей матери. Воскрешение было и иллюзорным, будто оно от него,– а оно было от Бога. Так истинностью своей (по коей, как сказали мы, был он сотворен) собрал он сотворенность из влаги иллюзорной и влаги истинной: воскрешение соотносится с ним и как истинное, [140] и как иллюзорное. Как об истинном о нем сказано: «И оживит мертвых», а как об иллюзорном: «Вдохнешь в нее, и она будет летающей птицей, по изволению Божьему»(9),– к стоящему в дательном падеже(10) здесь относится «будет», а не «вдохнешь»; а может относиться и «вдохнешь, и будет она птицей» в телесной сенсибельной форме. Так же и в словах «исцелишь слепого и прокаженного» и во всем, что соотносится с ним (Иисусом.– А.С.), с изволением Божьим и метонимичным изволением (вроде «по изволению Моему»(11) и «по изволению Божию»). А если стоящее в дательном падеже относится к «вдохнешь», то получившим изволение будет вдыхающий; тогда птица будет от «вдыхающего с изволения Бога». Если вдыхающий вдыхает не с изволения [Бога], тогда создание птицы как птицы будет с изволения Бога: в сем случае [к словам «с изволения Божия»] относится «будет». Не будь в миропорядке и иллюзорности, и истинности, то сия форма не приняла бы этих двух ликов. Однако у нее – оба лика; дано сие устроением Иисусовым.
Получился Иисус столь смиренным, что было предписано народу его «платить дань униженно»(12) и дабы всякий, получив пощечину, подставлял другую щеку ударившему, а не восставал против него и не требовал возмездия. Это у него от матери: женщина принижена, а значит – смиренна, ибо уступает она мужчине (сие ясно и для разума, и для чувств). А что имел он силу воскрешать и исцелять, так это {218} от вдоха Гавриила, представшего в людской форме,– потому и Иисус оживлял мертвых, имея сию форму. Явись же Гавриил не в людской, а в какой-либо иной форме элементных существ – животного ли, растения или минерала,– то Иисус воскрешал бы мертвых, лишь облекшись в ту форму и явившись в ней. Если бы, далее, Гавриил предстал в своей внеэлементной световой форме (а таковое тоже сообразно его природе), то [141] Иисус воскрешал бы мертвых, лишь явившись в той внеэлементной световой природной форме, имея вместе с тем от своей матери и форму людскую......
\...vam zadal, konkretniy vopros, ktoriy pisal syuda vash edinoverec, Nikolay-»Бог может общаться только с богом», a v mesto toqo,ctobi otvetit na moy vopros, syetko i konkretno, vi opyatje nacali pisat syuda, Allah yeqo,cto!\
Вы конкретизируйте свой вопрос.
Может ли обычный человек говорить с Богом?
Будет ли с вами Он говорить?
Вы, что не верите, что Аллах может говорить с праведным человеком, его избранником, из пламени? Как бы через "завесу". Господь миров принимает ради человека некий понятный творению образ.
Образ пламенеющего куста, облака.
Ангела или человека.
Или сомневатесь в том, что видеть и говорить с Аллахом наяву невозможно? Если от его взгляда горы разрушаются.
Имам Газали писал же не в пустоту. Кто-то его понимал.
Вы вот понимаете?
И Ибн Араби а Геммах мудрости:
"Льет дар передвиженья чудный свет.
Куда пойти? Среди людей согласья нет.
Одни в нем видят Истины приют,
Другие сквозь пустыню с ним бредут.
Чье око зорко, утвердился в даре том.
Езды любитель ходит рядом и кругом.
Но тайна каждого ему ж со всех сторон
Спешит открыться и берет его в полон.
Знай (да поможет тебе Бог!), что миропорядок в самом себе построен на нечетности (фардийя), коя обладает тройственностью, ибо она – от троицы и выше, ведь три – первое из нечетных чисел. От сего божественного уготовления и произошел мир. Как изрек Всевышний: «Когда велим Мы быть чему-либо, остается Нам только сказать: “Будь!”,– и то есть»(1). Это – имеющая волю (ирада) Самость и речение. Не будь сей Самости и воли ее (а воля эта – соотнесенность обращенности к избранию чего-либо к бытию), не будь, далее, речения Его «Будь!» при обращенности к той вещи, не было бы и вещи.
Нечетная троица, далее, явилась также в той вещи, и она {199} создалась и получила бытие со своей стороны тоже благодаря оной троице. Эта троица – вещественность сей вещи, послушание и следование приказанию существовать Создателя своего.
Так одной троице взаимно соответствует другая: утвержденная в небытийном состоянии самость вещи – против Самости своего Создателя; послушание вещи – против воли своего Создателя; принятие (кубуль) ею приказания о создании (таквин) чрез следование оному приказанию – против речения Его «Будь!».
И вот создалась она (вещь.– А.С.). Создание соотнесено с нею: не будь создание при сем речении по силам ей самой, она бы не создалась. Таким образом, сама эта вещь (никто иной), дотоле не существуя, при приказании о создании дала себе существование. Всевышний утвердил, [116] что создание – дело самой вещи, а не Бога, Богу же в сем принадлежит именно приказание Его. Сию весть о Себе и изрек Он: «Когда велим Мы быть чему-либо, остается Нам только сказать: “Будь”,– и то есть»(2), соотнеся тем самым создание с самой вещью по приказанию Божьему, а Он – Наиправдивейший из говоривших. Это же вместе с тем и не противоречит разуму. Так же и господин, которого боятся ослушаться, говорит рабу своему: «Встань!», и тот встает, следуя приказанию своего господина. К господину здесь относится лишь приказание его встать, само же вставание – действие раба, а не господина.
Итак, создание зиждется на тройственности, то есть на троице с обеих сторон: со стороны Бога и со стороны Творения. Это же действительно и при выведении значений (ма'анин) посредством доказательств. Доказательство(3) должно быть составлено из троицы по особому правилу и с особым условием, и в таком случае оно неизбежно дает вывод. А именно, теоретик должен составить свое доказательство из двух посылок, каждая из которых содержит два термина; таким образом, их четыре, но один из четырех содержится в обеих посылках, дабы связать их воедино подобно совокуплению. Посему их именно три, никак не иначе, ибо один [термин] повторяется в обеих [посылках]. Таким образом, искомое достигается, когда есть данное расположение на особый манер, состоящее в том, чтобы связать одну посылку с другой повторением того одного термина, благодаря которому верна тройственность. Особое же условие в том, чтобы суждение (хукм)(4) было более общим, нежели обоснование ('илля)(5), или равным ему, и тогда [заключение] будет истинным; если же оно будет иным, то приведет к неправильному выводу. Подобное встречается и в мире, например сопряжение действий с рабом без соотнесения их с Богом или же сопряжение создания, о котором мы говорим, {200} полностью с Богом (между тем как Бог установил сопряженность его не с чем иным, как с вещью, коей сказано было: «Будь!»).
Так, если мы хотим доказать, что бытие мира проистекает от некоторой причины, то говорим: «Всякое возникшее имеет причину» – у нас есть «возникшее» и «причина». Затем [117] в другой посылке мы говорим: «Мир является возникшим»: так «возникшее» повторено в обеих посылках. Третий же [термин] – «мир», и следствием будет «мир имеет причину»: в следствии выявилось то, что содержалось в одной посылке, а именно – «причина». Особое правило в данном случае – повторение [слова] «возникшее», а особое условие – универсальность обоснования, ибо обоснованием бытия мира служит причина, и она полностью охватывает возникновение мира от Бога, то есть суждение. Таким образом, мы судим, что всякое возникшее имеет причину, и независимо от того, равна ли та причина суждению или суждение является более общим, нежели она, и она подпадает под его действие, вывод будет правильным. Так тройственность явила свое определяющее воздействие и здесь, в обосновании улавливаемых чрез доказательства смыслов.
Да, корень мироздания (кавн) – тройственность. Таковой и была мудрость Салеха (мир ему!), кою явил Бог, дав «нерушимый обет»(6) призвать народ его не раньше, чем через три дня(7). Результатом была правда, а именно «[небесный] глас»(8), коим наслал на них Бог погибель, так что «наутро они в жилищах своих лежали ниц»(9). В первый из трех дней пожелтели лица этого народа, на второй покраснели, на третий же почернели(10). Когда же исполнилась троица, свершилась подготовленность: явилось в них имевшееся разложение, и было сие явление названо погибелью.
Пожелтение лиц нечестивцев уравновесило (мувазина) просветление ликов блаженных в речении Всевышнего: «В тот день у некоторых лица будут светлые»(11), – а просветление и есть явление. Кроме того, в пожелтении в первый день выявилась примета нечестивости народа Салеха(12). Покраснение же их уравновешено речением Всевышнего о блаженных «смеющиеся», ибо смех – из числа причин, рождающих покраснение лика, а у блаженных – покраснение щек. Затем, когда кожа нечестивцев покрылась чернотой, противопоставлено было тому речение Всевышнего «веселые» (мустабшира), а сие есть след [118] радости на коже (бишра) их, как и чернота оставила след на коже нечестивцев. Потому сказал Он, что и тем, и другим выкажет, то есть скажет нечто, что оставит след на коже их и сделает цвет ее таким, каким до того кожа не была отмечена. И сказал Он о блаженных: «Выкажет им Господь их Свою милость и довольство»(13),– о нечестивцах же сказал: «Выкажи им муку тяжкую»(14),– и на коже и тех, и других остался след того, {201} что случилось в их душах под воздействием этих слов. Так их явное устроение оказалось определено тем, что утвердилось как их скрытое, и не оставил на них следа никто, кроме них самих, как и создание было только от них; а посему у Бога – величайший аргумент.
Кто понял сию мудрость, утвердил ее в душе своей и сделал ее для себя свидетельствуемой, тот более не привязывает себя к иному и знает, что и добро, и зло приносит себе он сам. Под добром я разумею то, что соответствует цели человека и согласуется с его натурой и характером, а под злом – то, что не соответствует его цели и не согласуется ни с натурой его, ни с характером. Имеющий сие свидетельствование возлагает полностью оправдания всего сущего на него самого, даже если оно не оправдывается. Он знает, что именно от него зависит, каким ему быть (подобно тому как знание, на что уже указывалось, зависит полностью от познаваемого), а потому говорит себе, если происходит что-либо, неблагоприятное для его стремлений: «Твои же руки завязали бурдюк, когда твой рот хотел надуть его». Бог глаголет истину и указует путь."
\Samiye opasniye i merzkiye te, katoriye qovoryat, Boq est»troica»!!!!\
Те древние христиане Аравии, которые считали, что Троица - это Аллах, Мариам и Иса вовсе не "самые мерзкие" и не многобожники.
Они проявляли чрезмерность, излишества в религии.
И всё.
\«Boq tolko mojet obshatsya s boqo»,Kak eto ponyat? Skolko Boqov sushestvuyet po vashemu,cto oni obshayetsya mejdu soboy?\
Аллах превыше всего.
Увидеть Его таковым как Он есть невозможно, этого не одно творение не перенесёт
Или вы считаете иначе?
7:143 Когда же Муса пришел [на гору Синай] к назначенному Нами сроку, его Господь заговорил с ним, и [Муса] попросил: «О Господи! Яви мне Себя, чтобы я взглянул на Тебя». [Аллах] сказал: «Ты Меня не увидишь, но взгляни на гору. Если она устоит на своем месте, то и ты Меня увидишь». Когда же его Господь явил Себя горе, Он обратил ее в прах, и Муса пал как громом пораженный. Когда он пришел в себя, то воскликнул: «Слава Тебе! Я обратился к Тебе с раскаянием, и я — первый из уверовавших».
Вы же читали про Мусу в Коране.
20:11-12
Когда он подошел к нему, раздался глас: «О Муса (Моисей)!
Воистину, Я – твой Господь. Сними же свою обувь. Ты находишься в священной долине Тува (Това).
Аллах с ним разговаривал Лично из огненного колючего куста.
Как так получилось?!
Всевышний Господь говорит с человеком понятной речью из куста!!!
Всевышний Аллах идёт к человеку сам!
Он, Милостивый и Любящий, спускается из Своего Совершенства до твари.
Чтобы тварь, человек, Его понял.
Сущность у Господа Миров одна. Она непознаваема.
А вот Личностей у Него может быть столько, сколько Ему угодно.
Не может тварь Ему указывать.
Господь может только дать знать человеку из сокровенного.
Пророку Мухаммаду не дано это было знать.
Аяты Корана об этом свидетельствую.
Это промыслительно. Так надо было случиться.
Но об этом можно узнать из Торы, Пророков, Псалтыря и Евангелия (Четыре Благовестия, Послания, Деяния и Откровения Иоанна) .
Каждый день умирает более 115000 человек.
На дорогах только в России погибает ежедневно более 100 человек, молодых и здоровых.
Никто не знает, когда прервётся его жизнь. Это может случится в одно мгновение.
От тромбоэмболии умирает внезапно десятки тысяч...
Вот вы умрете, попадёте в Могилу, Шеол и будете ждать воздаяния.
Надеюсь, у вас мало грехов и вы сможете оправдаться перед Аллахом.
Хотя, как это возможно, если даже праведному Иову это не удалось?
А у меня есть Надежда.
Миновать Могилу.
Аллах учил пророков в образе Ангела, а для того чтобы смертный человек смог стать бессмертным Адамом и наследовать жизнь вечную - пришел в образе раба...
Его милосердие и любовь превыше всего, превыше нашего понимания.
Вы не правы.
Ничего у Бога не засохло.
И не все сердца запечатаны.
Вот вы вот же не верите, что Иисус - Спаситель (Мессия) и Царь Вселенной.
Ваше сердце закрыто.
Вы всё трясётесь, что вдруг ненароком ваши мозги промоют.
Да храните свою непромытость хоть вовек.
А иудеи, многие, очень многие, верят, что Мессия - Иисус. Спаситель и Царь Вселенной.
Вы зря все другие общины проклинаете....
Мессия Иса не просто пророк!
Ан-Навави – 1808
1808. Сообщается, что ан-Наввас бин Сам’ан, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стал рассказывать нам об Антихристе, говоря о нём, то тихо, то громко,1 и (в конце концов) мы решили, что (будет он величиной с) пальму.2 И когда мы пришли к нему вечером, он понял, что с нами происходит, и спросил: «Что с вами?» Мы сказали: «О посланник Аллаха, сегодня утром ты рассказывал об Антихристе, то понижая, то повышая голос, так что нам стало казаться, что (будет он величиной с) пальму!» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Не Антихрист заставляет меня больше всего бояться за вас, ибо если появится он в то время, когда я буду с вами,3 то я и буду вести с ним спор4 за вас, если же появится он в то время, когда меня среди вас не будет, тогда каждому придётся вести (с ним) спор за себя, а Аллах заменит меня (в этом) для каждого мусульманина.5 Поистине, (явится Антихрист в образе) юноши с курчавыми волосами, кривого на один глаз,6 которого я сравнил бы с Абд аль-’Уззой бин Катаном.7 Что же касается того из вас, кто доживёт до такого времени, когда он появится, пусть читает первые аяты суры «Пещера»,8 и, поистине, появится он на дороге между аш-Шамом и Ираком и будет сеять зло направо и налево. О рабы Аллаха, держитесь же (веры) твёрдо!»9 Мы спросили: «О посланник Аллаха, а сколько (времени) он будет оставаться на Земле?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Сорок дней(, из которых один) день будет подобен году(, ещё один) — месяцу, (а ещё один) — неделе, что же касается остальных его дней, то будут они подобны вашим дням». Мы спросили: «О посланник Аллаха, а достаточно ли будет(, если в тот) день, который окажется подобен году, мы совершим молитвы(, обычно совершаемые нами) ежедневно?»10 (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Нет, но определяйте в этот день время должным образом».11 Мы спросили: «О посланник Аллаха, а как быстро он будет передвигаться по земле?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Подобно дождевому (облаку), подгоняемому ветром. Он явится к людям и призовёт их,12 а они уверуют в него и ответят ему, и тогда по его велению небо (тотчас) прольётся дождём, земля же по его велению принесёт плоды, а вечером их животные вернутся с пастбищ, и будут горбы их подняты высоко как никогда, и вымя каждого будет полным как никогда и бока их будут крутыми как никогда.13 А потом он явится к (другим) людям и обратится с призывом и к ним, но они отвергнут его слова, и он покинет их, а их поразит засуха, и не останется у них никакого имущества.14 И тогда он пройдёт по опустошённой Земле и велит ей: «Исторгни твои сокровища!», — и сокровища её последуют за ним подобно рою трутней. Потом призовёт он к себе юношу в расцвете его молодости, ударит его мечом и разрубит на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта стрелы, после чего он призовёт его к себе, и (этот юноша), лицо которого будет сиять (от радости, оживёт и) явится к нему. И в это же самое время Аллах Всевышний направит (к людям) Христа, сына Марйам, да благословит его Аллах и да приветствует, который спустится (на землю) у белого минарета в восточной части Дамаска в двух окрашенных в жёлтый цвет15 одеждах, возложив кисти рук на крылья двух ангелов. Когда он станет опускать голову, с нее будет капать (вода), а когда станет её поднимать, с неё будут скатываться капли, подобные жемчужинам, и кто бы из неверных ни ощутил аромат его дыхания, он обязательно умрёт, дыхание же его распространится настолько, насколько хватит его глаз. Затем (Иса, да благословит его Аллах и да приветствует,) станет искать (Антихриста), настигнет его у ворот Людда16 и убьёт, после чего Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, придёт к людям, которых Аллах защитит от (Антихриста),17 проведёт рукой по их лицам и поведает им о том, какие места в Раю они займут, и в это время Аллах Всевышний ниспошлёт Исе, да благословит его Аллах и да приветствует, откровение(, в котором будет сказано): «Привёл Я (таких) рабов Моих, с которыми никто не в силах сражаться, укрой же рабов Моих на (горе) Тур!» И после этого Аллах пошлёт Йаджуджа и Маджуджа,18 и они устремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют его воду, а когда пройдут последние, они скажут: «Когда-то здесь была вода!» Что же касается пророка Аллаха Исы, да благословит его Аллах и да приветствует, то он и те, кто будет с ним находиться, останутся в осаде до тех пор, пока бычья голова для любого из них не покажется привлекательней, чем сотня динаров сегодня,19 и тогда пророк Аллаха Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним находиться, да будет доволен ими Аллах, станут обращаться с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах нашлёт на шеи (Йаджуджа и Маджуджа) червей,20 а наутро все они как один окажутся растерзанными (и исчезнут).21 А после этого пророк Аллаха Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, спустятся на Землю и не (смогут) найти ни единой пяди её, где не ощущалось бы (исходящее от) них зловоние.22 И тогда
пророк Аллаха Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, (снова) обратятся с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах Всевышний пошлёт (к ним) птиц, шеи которых будут подобны верблюжьим шеям, и (эти птицы) унесут их (тела) и бросят их там, где пожелает Аллах. А потом Всемогущий и Великий Аллах пошлёт (на землю такой сильный) дождь, что от него не сможет защитить ни глиняный дом, ни палатка, и он очистит землю, оставив её после себя подобной зеркалу. А потом земле будет сказано: «Принеси твои плоды и дай (людям вкусить) твоей благодати!», — и в тот же день (вырастет такое большое гранатовое дерево, что) целая группа людей (с трудом сумеет) съесть (хотя бы) один его плод и сможет укрыться в тени его кожуры. Что же касается молока, то окажется оно столь благословенным, что молока от одной верблюдицы будет достаточно для целой группы людей, молока от одной коровы будет достаточно для целого племени, а молока от одной овцы будет достаточно для нескольких семей. И в это время Аллах Всевышний пошлёт (на землю) приятный ветер, который подхватит (людей) за подмышки и унесёт с собой душу каждого верующего и каждого мусульманина, останутся же наихудшие люди, которые придут в возбуждение подобно ослам,23 и (такие увидят, как) наступит Час этот».24 (Муслим)
Люди становятся слабыми, человечество близится к концу.
Этот раньше были подвиги, сражения один на один с врагом.
А теперь будь хоть сто исполинов, придёт один хиляк с автоматом и всех порешит. Одной бомбой можно весь город разрушить...
Когда-то пахали, пряли, хлеб сами пекли. Сейчас разделение труда, технологии.
Когда-то для того чтобы весть доставить, надо было далеко ходить, терпеть голод и холод...
А теперь сиди и только кнопки жми...
В последние времена надо будет просто держаться истины и терпеть.
\Allah otnimayet ot nix svoyu milost i dayet druqomu narodu,\
Нет! Не так.
Израиль - маслина, посаженная Аллахом.
Рим. 16
" 16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 18то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
19Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".
20Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
22Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
23Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
24Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
25Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей,- чтобы вы не мечтали о себе,- что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 26и так ВЕСЬ ИЗРАИЛЬ СПАСЁТСЯ, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
27И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
28В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
29Ибо ДАРЫ И ПРИЗВАНИЕ БОЖИЕ НЕПРЕЛОЖНЫ.
30Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, 31так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
32Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы ВСЕХ ПОМИЛОВАТЬ.
5:65. А если бы люди Писания уверовали и были богобоязненны, Мы простили бы им мерзкие деяния и ввели бы их в благодатные сады.
66. Если бы они соблюдали [предписания] Торы и Евангелия и Корана, ниспосланного им Господом, то они питались бы тем, что над их головами, наравне с тем, что у них под ногами. Есть среди них и умеренные люди. Но мерзко то, что вершат многие из них!
67. О Посланник! Поведай [людям] то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты [тем самым] не передашь [людям] Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского [зла]. Воистину, Аллах не ведет прямым путем неверных.
68. Скажи [, Мухаммад]: "О люди Писания! Вы не будете стоять на прочной основе, пока не следуете [за предписаниями] Торы и Евангелия и того, что ниспослал вам Господь"
А кто никогда не делал мерзких поступков, не причинял другим несчастий?
3:165 Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили им вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда все это?» Скажи: «От вас самих».
\vseqo srdce prisoyedinyayus..\
От Иоанна, 4:
6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а КТО БУДЕТ ПИТЬ ВОДУ, КОТОРУЮ Я ДАМ ЕМУ, ТОТ НЕ БУДЕТ ЖАЖДАТЬ ВОВЕК; НО ВОДА, КОТОРУЮ Я ДАМ ЕМУ, СДЕЛАЕТСЯ В НЁМ ИСТОЧНИКОМ ВОДЫ, ТЕКУЩЕЙ в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ.
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою...
Аминь!
Каково?!!!
Ан-Навави – 185
185. Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Какого бы пророка ни направлял Аллах до меня к тому или иному народу, у него обязательно были апостолы и сподвижники из народа его, следовавшие его сунне и выполнявшие его веления, а на смену им приходили говорившие то, чего они не делали,7 и делавшие то, чего им (делать было) не велено.8 Борющийся с такими собственноручно является верующим, и борющийся с ними своим языком является верующим, и борющийся с ними своим сердцем является верующим, а за этим нет веры и с горчичное зерно! (Аль-Бухари; Муслим)
У вас такая борьба идет?
С чем именно?
Братья-муслимы, вы должны быть по ЛЮБВИ выше нас (мы по любви близкие к вам), до того должны быть любящие, что вы любите нас, а мы - нет: "Вот вы любите их, а они вас не любят. И вы верите во все Писания"
Это не относится к сабиям, котрые, типа, муслимы, но в предыдущие Писания не верят или к лицемерам, которые всё и вся искажают и переиначивают.
Муслим – 249.
249. Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, пришел на кладбище и произнес: «Мир вам, (покоящиеся в этой) обители народа верующего! Истинно, мы, если пожелает Аллах, к вам присоединимся. («Ассаляму алейкум дара каумин муминин ва инна ин ша-аллаху бикум ляхыкун». – Транскрипция данного дуа на арабском, п.п.) Я так хочу, чтобы мы свиделись с нашими братьями». (Люди) спросили: «А мы разве тебе не братья, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы мои спутники, а наши братья еще не явились (на свет).» Они спросили: «Как ты узнаешь тех, кто еще не появился в твоей общине?» Он ответил: «Как ты думаешь, если у мужчины есть конь с белой звездочкой на лбу и белыми конечностями и он будет заслонен спинами других коней и затоптан ими, разве он не узнает своего коня?» Люди ответили: «Конечно, Посланник Аллаха!» Он сказал: «Вот и они придут с белыми лицами и белыми конечностями, но у этого пруда я не досчитаюсь их. О, да! Некоторые мужчины будут отогнаны прочь от моего пруда, словно ЗАБЛУДШИЕ ВЕРБЛЮДЫ. Я позову их: «Что же вы! Давайте сюда!» Но будет сказано: «Они переменили (т.е. исказили некоторые положения в вероубеждении Ислама и в законе Аллаха – п.п.) после твоей (кончины)!» Тогда я скажу: «Сгиньте! Сгиньте!»
Ужас, Ужас!
Вот такие сподвижники... :(
Ан-Навави – 165
165. Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратившийся к нам с увещанием, сказал: «О люди, поистине, будете вы собраны к Аллаху Всевышнему босыми, нагими и необрезанными, ибо Аллах Всевышний сказал: «…как создали Мы все в первый раз, так и повторим это, согласно Нашему обещанию. Поистине, Мы выполняем (обещанное)!» И первым из сотворённых, кого в День воскресения покроют одеждой, будет Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует, а потом приведут (некоторых) людей из общины моей и повлекут их налево, и тогда я скажу: «О Господь, (это —) мои сподвижники!», — а (мне) будет сказано: «Поистине, не знаешь ты, какие новшества они ввели после тебя!» И тогда я скажу то, что (раньше) сказал праведный раб: «И я был свидетелем о них, пока находился среди них, а после того, как Ты упокоил меня, Ты Сам наблюдал за ними и Ты — всему Свидетель. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты — Всемогущий, Мудрый!» И тогда мне будет сказано: «Поистине, не прекращали они отступаться с тех пор, как ты с ними расстался!» (Аль-Бухари; Муслим)
С Праздником, дорогие братья по отцу нашему Аврааму!
Да благословит вас Господь и помилует!
Вот только, немного, путаница вышла с сынами Авраама.
Измаил - старший сын, Господь с ним и его матерью лично разговаривал, но на этом пророчества в его роду прервались до Мухаммада.
Измаила Бог благословил и обещал послать потомкам посланника из его рода, но Завет поставил с потомством Исаака.
2:124. [Вспомни,] как испытал Господь Ибрахима повелениями и как тот выполнил их. Тогда Господь сказал: "Воистину, я сделаю тебя предводителем". Ибрахим спросил: "А мое потомство?" Аллах ответил: "Мой завет не распространяется на нечестивцев".
125. [Вспомни,] как мы сделали Мекканский дом местом сбора и прибежищем для людей. Сделайте же место стояния Ибрахима местом свершения молитвы. Мы повелели Ибрахиму и Исмаилу: "Содержите в чистоте мой дом для совершающих обход вокруг него, для уединяющихся, преклоняющихся и падающих ниц".
126. [Вспомни,] как воззвал Ибрахим: "Господи! Даруй этой стране безопасность и даруй удел плодами тем из ее жителей, которые уверовали в Аллаха и в Судный день". Аллах ответил: "А тем, которые не уверовали, Я дарую [земной] удел ненадолго, а затем подвергну наказанию огнем. И не добрый же это исход".
127. [Вспомни,] как Ибрахим и Исмаил закладывали основы дома и воззвали: "Господи наш! Прими от нас [этот дом], ибо Ты, воистину, - слышащий, знающий.
128. Господи наш! Сделай нас предавшимися Тебе, а из нашего потомства - общину, предавшуюся тебе, и укажи нам обряды поклонения. Прими наше покаяние, ибо, воистину, Ты - прощающий и милосердный.
129. Господи наш! Пошли нашим потомкам посланника из их числа , который сообщит им Твои знамения, научит их Писанию и [божественной] мудрости и очистит их [от скверны язычества], ибо Ты - великий, мудрый".
130. Кто отступится от веры Ибрахима? Разве только глупый! Мы сделали его [своим] избранником в этом мире, и, воистину, в будущем мире он будет в числе праведников.
131. [Вспомни], как сказал Ибрахиму Господь: "Предайся [Мне]", - он ответил: "Я предался Господу [обитателей] миров".
132. Ибрахим, а также Йа'куб заповедали веру своим сынам: "О сыны мои! Аллах предназначил вам эту веру. Не умирайте же не предавшимися [Аллаху] ".
133. Когда к Йа'кубу явилась смерть, и он сказал своим сынам: "Чему вы будете поклоняться после меня?", а они ответили: "Мы будем поклоняться твоему богу и богу твоих отцов - Ибрахима, Исма'ила и Исхака, Богу единому, Ему мы предаемся", разве вы присутствовали при этом?
Быт 25:21 И молился Исаак Господу о [Ревекке] жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.
22 Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.
23 Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.
24 И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.
25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.
26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились [от Ревекки].
27 Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.
28 Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова.
“Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова,а Исава возненавидел”(Мал.1:2-3).
Первым Закон был дарован потомкам Иакова-Израиля.
Затем Господь просветил Светом своим, даровав Заповеди, народ римский - потомков Исава, [женой у него была дочь Измаила Махалафа наряду с другими].
Рим. 9:10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога?
15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
19 Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»
20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»
21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною.
26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго."
Потом закон Сам Господь даровал потомкам Измаила, вывел их из мрака язычества.
6:155. И этот [Коран] - благословенное Писание, которое Мы ниспослали. Так следуйте же за ним и будьте богобоязненны. Быть может, вы обретете помилование.
156. [Это Писание ниспослано вам] для того, чтобы вы не говорили: "Воистину, Писание до нас было ниспослано только двум народам, и мы, воистину, пренебрегли его изучением";
157. и чтобы вы не говорили [также]: "Если бы было ниспослано нам Писание, то мы были бы на более правильном пути, чем они". Вам были даны от вашего Господа и ясное знамение, руководство, и милость. Так кто же более несправедлив, чем тот, кто опровергает знамения Аллаха и пренебрегает ими? Мы воздадим тем, кто пренебрегает знамениями Аллаха, суровым наказанием!
Ан-Навави – 69
69. Сообщается что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) спросили: «О посланник Аллаха, кто является самым благородным из людей?» Он сказал: «Самый богобоязненный из них». (Люди) сказали: «Мы спрашиваем тебя не об этом». Он сказал: «Тогда – Йусуф, пророк Аллаха, сын пророка Аллаха, сына пророка Аллаха, сына возлюбленного Аллаха».3 (Люди снова) сказали: «Мы спрашиваем тебя не об этом». Он сказал: «Значит, вы спрашиваете меня о предках арабов? Лучшие из них во времена джахилиййи (остались) лучшими и в Исламе, если усвоили (установления религии)». (Аль-Бухари; Муслим)