Если кто-то спрашивает: “Кто  ваш Бог?”, мусульмане отвечают: “Самый Милостивый и  Милосердный”.  Согласно Исламским источникам, пророки, проповедуя учение Господа, учили тому, что Он милосерден.  В Мусульманском священном писании Бог представляется как:

“Он – Аллах, кроме Которого нет божества, ведающий скрытое и явное, всемилостив и милосерден Он.” (Коран 59:22)

В Исламской лексике Аль-Рахман и Аль-Рахим – личные имена Вечноживого Бога.  Они производные от существительного рахман, означающего “милосердие”, “сострадание” и “любовную нежность”.  Ар-Рахман даёт описание Божественной природы как Всемилостивой, в то время как Ар-Рахим описывает Его милосердие по отношению к Его созданию, - тонкое различие, показывающее всю глубину Его сострадательного милосердия.

“Скажи, (о Мухаммад!): «Взываете ли вы к Аллаху иль призываете Ар-Рахмана – каким бы именем Его вы  не назвали, - Ему принадлежат прекраснейшие имена….’” (Коран 17:110)

Эти два имени – наиболее часто используемые имена Всевышнего в Коране: Ар-Рахман используется пятьдесят семь раз, в то время как Ар-Рахим используется вдвое больше (сто четырнадцать раз).  Каждое передаёт глубочайший смысл заботливости, Пророк сказал:

“Поистине, Бог добр, и любит доброту.  Он одаривает с добротой, чего не жалует с суровостью.” (Сахих Муслима)

Оба они также являются Божественными качествами, определяющими отношения Бога с созданием.

“Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному.” (Коран 1:2-3)

Молитва, которую мусульмане читают по крайней мере семнадцать раз в день, начинается словами:

“Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному.”  (Коран 1:1-3)

Эти полные глубочайшего смысла слова вызывают Божественный ответ:

“Когда раб (Божий) говорит: «Хвала Аллаху, Господу миров!», Аллах (могуч Он и велик) говорит: «Мой раб возблагодарил Меня».  Когда говорит: «Милостивому, Милосердному», Аллах говорит: «Мой раб восхвалил Меня».” (Сахих Муслима)

Эти имена непрерывно напоминают мусульманину о Божественном милосердии, окружающем его.  Все, кроме одной, из глав мусульманского Священного писания начинаются с фразы: “От имени Бога, Милостивого, Милосердного”. С именем Бога мусульмане выражают их окончательную зависимость от Него и напоминают себе о Божественном милосердии всякий раз перед началом любого дела: еды, питья, написания письма или принимаясь за что-нибудь важное.  Духовность цветёт в мирском.  Обращение в начале каждого мирского акта делает его важным, призывая Божественное благословение на этот акт и посвящая его.  Эта формула – популярный мотив художественного оформления в рукописях и архитектурном украшении.

“От имени Бога, Милостивого, Милосердного” – каллиграфия Юсефа, голландского художника.

Распределение милосердия предполагает кого-то, кому оказывается милосердие.  Тот, к кому проявляется милосердие, должен нуждаться в нём.  Совершенное милосердие заботится о нуждающихся, тогда как безграничное милосердие охватывает как нуждающихся в нём, так и тех, кому оно без нужды, простираясь от этого мира до замечательной жизни после смерти.

В Исламе люди наслаждаются личными отношениями с Любящим, Милосердным Богом, всегда готовым простить грехи и ответить на мольбы, но Он  милосерден не в человеческом понятии чувства горя и жалости к страждущим.  Бог не становится человеком, чтобы понять страдание.  Скорее, Его Милосердие – признак, приличествующий Его святости, приносящий Божественную помощь и покровительство.

Милосердие Бога обширно:

“Скажи: обширна милость Господа вашего…” (Коран 6:147)

Простирается на всё сущее:

“…но Моя милость простирается на всех…” (Коран 7:156)

Само создание – выражение Божественного покровительства, милосердия и любви.  Бог приглашает нас наблюдать следы Его милосердия вокруг нас:

“Взгляни же на следы  милосердия Аллаха: как оживляет землю Он, погибшую (от засухи)!...” (Коран 30:50)

Бог любит сострадательных

Бог любит сострадание.  Мусульмане рассматривают Ислам как религию милосердия.  Для них их Пророк  – милосердный подарок Всевышнего всему человечеству:

“Тебя, (о, Мухаммад!), послали Мы никак иначе, как милость Нашу для миров!” (Коран 21:107)

Точно также они полагают, что Иисус был милосердием Бога к людям

“Он будет знаменьем Нашим для людей и знаком Нашего милосердия.” (Коран 19:21)

Одна из дочерей пророка Мухаммада, да благословит его Аллах, послала ему сообщение относительно её больного сына.  Он предал ей, что Бог Дающий и Берущий, и каждый имеет назначенный срок.  Он напомнил ей, что следует быть терпеливым.  Когда же его настигла весть о смерти  ребёнка, у него из глаз потекли слёзы сострадания.  Его сподвижники были удивлены.  Пророк Милосердного,сказал:

“Это – милосердие, вложенное Господом  в сердца Его рабов.  Аллах помилует только милосердных из числа Своих рабов.” (Сахих Бухари)

Благословлены милосердные, поскольку им будет проявлено милосердие, ведь пророк Мухаммад,сказал:

“Аллах не пощадит того, кто не сострадателен к людям.” (Сахих  Аль-Бухари)

Он также сказал:

“Милосердный проявляет милосердие к милосердным.  Щадите тех, кто на земле, чтоб Тот, Кто на небесах пощадил  вас.” (Ат-Тирмизи)

Божественное милосердие объемлет всё сущее во всех его проявлениях, оно всегда терпеливо.  Заботящийся Бог человечества милосерден к нему, полон сострадания.  Имя Бога, Ар-Рахман предполагает, что Его любящее милосердие – аспект определения Его существования; Его сострадание беспредельно: бездонный океан без берегов.  Ар-Рази, один из классических Исламских ученых написал: “Непостижимо, чтобы создание было более милосердным к себе, чем Бог!”  Действительно, согласно исламскому вероучению, Бог является более милосердным к человеку чем его собственная мать.

Своим изобильным милосердием Всевышний ниспосылает дождь для произрастания плодов в садах, чтобы обеспечить потребности человеческого тела.  Душа также нуждается в интенсивном духовном питании, как тело нуждается в продовольствии.  В своём бесконечном милосердии Бог послал пророков и посланников к людям и низвёл им Священные Писания, чтобы поддержать человеческий дух.  Божественное Милосердие показало себя в Торе Моисея:

“…Ведь в этих письменах – руководство и милость к тем, кто Господа страшится своего.” (Коран 7:154)

И в низведении Корана:

“…Сие (низведённое) – прозрение от вашего Владыки, и руководство, и милосердие для тех, кто верует.” (Коран 7:203)

Милосердие не даруется за какие-то качества чьих-то предков.  Божественное Милосердие предоставляется для того, чтобы жить по Слову Божьему и слушать его декламацию:

“И эту Книгу (Коран) – Мы ниспослали вам благословенной, так следуйте же ей и Господа страшитесь, дабы помилованными быть.” (Коран 6:155)

“Когда читается Коран, вы слушайте его безмолвно, дабы (Господню) милость получить.” (Коран 7:204)

Милосердие –  результат повиновения:

“..  Молитву строго соблюдайте, отдавайте (положенную) милостыню и слушайтесь Пророка, - вас Божье милосердье осенит.” (Коран 24:56)

Милосердие Господа –  надежда людей.  Поэтому, верующие молят Бога о Его милосердии:

“Меня несчастие постигло, но Ты ведь милосерднейший из милосердных!” (Коран 21:83)

Они молят Бога о милосердии для верующего:

“Владыка наш!  Не соврати сердца наши, после того, как Ты их направил; яви нам милосердие Своё, ведь Ты – податель (всех щедрот).” (Коран 3:8)

И они молят Господа о милосердии к их родителям:

“…Господи, будь милосерд к ним, как воспитали маленьким они меня.” (Коран 17:24)

Распределение Божественного милосердия

Божественное милосердие осеняет своим крылом верующего и неверующего, послушного и мятежника, но в будущей жизни оно будет сохранено только для верующего.  Ар-Рахман милосерден ко всякому созданию в этом мире, но для верующего Его милосердие сохраняется и в мире загробном.  Ар-Рахим освободит Своё милосердие для верующего в Судный День:

“…Я наказанием Своим караю тех, кого желаю, но Моя милость простирается на всех.  Я предписал её для тех, которые благочестивы, милостыню дают и веруют в знаменья Наши, кто следует посланнику Моему, неграмотному пророку, о котором они находят записи у них в Торе и Библии ….” (Коран 7:156-157)

Божественное распределение милосердия описано Пророком Ислама:

“Аллах создал милосердие из ста частей.  Он поместил одну часть между Его созданиями, благодаря чему они имеют сострадание друг к другу.  А оставшиеся  девяносто девять частей Он сохранил для Судного Дня для милости Его рабам.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима, Ат-Термизи, и др..)

Простая часть Божественного милосердия заполняет небеса и землю, люди любят друг друга, животные и птицы пьют воду.

Однако, Божественное милосердие, которое будет проявлено в Судный День, более обширно чем видимое нами в этой жизни, также как Божественное наказание будет более сильным чем то, что мы испытываем здесь.  Пророк Ислама объяснил двойную крайность этих божественных признаков:

“Если бы верующие только знали, что за наказание уготовил Всеышний, они были бы в отчаянии и никто бы не предполагал попасть в Рай.  Если бы неверующие знали, как изобильно Божье милосердие, никто не был бы в отчаянии, что не попадёт в Рай.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима, Аль-Тирмизи)

Итак, в Исламской доктрине, Божественное милосердие опережает Божественный гнев:

“Милость Моя берёт верх над гневом Моим.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима)

Милосердие Бога глубоко близко каждому из нас, оно всегда в ожидании объять нас, когда мы готовы.  Ислам признаёт человеческую склонность грешить, поскольку Бог создал человека слабым. Пророк заявил:

“Все сыны Адама ошибаются…”

В то же самое время, Бог сообщает нам, что Он прощает грехи. Продолжение того же самого хадиса:

“…но лучшие из ошибающихся - раскаивающиеся.” (Аль-Термизи, Ибн Маджа, Ахмад, Хаким)

Всевышний говорит:

“Скажи: «О, рабы Мои, кто излишествовал во вред самим себе!  Надежду на Аллаха милость не теряйте: Аллах прощает все грехи, ведь всепрощающ Он и милосерд.” (Коран 39:53)

Мухаммаду, пророку милосердия, было приказано передать хорошие новости всем людям:

“Возвести рабам Моим: прощающ Я и милосерд.” (Коран 15:49)

Раскаяние привлекает Божественное Милосердие:

“…Отчего не просите прощенья у Аллаха, чтобы помиловал Он вас ?” (Коран 27:46)

“…Милосердие Аллаха близко к благотворящим!” (Коран 7:56)

Издревле спасительное Божье милосердие спасало верующих от ожидаемой гибели:

“И вот, когда свершилось Наше повеленье, спасли Мы Худа милостью Своей и тех, которые уверовали с ним….” (Коран 11:58)

“Когда решился приговор Наш, спасли Шуайба Мы и тех, кто с ним уверовал по милосердью Нашему…” (Коран 11:94)

Полноту сострадания Бога к грешнику можно заметить в следующем:

1.         Бог принимает раскаяние

“Аллах желает быть к вам благосклонным, но те, кто следует своим страстям, хотят увлечь вас (от Его пути) на жуткую погибель.” (Коран 4:27)

“Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих рабов и принимает пожертвования, что Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный?” (Коран 9:104)

2.         Господь любит кающегося грешника

“…Аллах ведь любит кающихся…” (Коран 2:222)

Пророк сказал:

“Если бы бы человечество не совершало грехи, то Аллах создал бы другие существа, которые бы ошибались, чтоб Он мог простить им, ведь Он Всепрощающий,  Самый Милосердный.” (Аль-Термизи, Ибн Маджа, Ахмад)

3.         Бог доволен, когда грешник раскаивается, поскольку он понимает, что имеет Бога, прощающего грехи!

Пророк сказал:

“Поистине, Аллах радуется покаянию (Своего) раба больше, чем человек, остановившийся в каком-либо опасном месте и имеющий верблюдицу, везущую его припасы и воду. Он преклонил свою голову и уснул, а проснувшись увидел, что его верблюдица убежала, (и начинает её искать, страдая) от сильной жары, жажды или того, что угодно Аллаху, (затем, устав) говорит: «Вернусь-ка я на своё место», вернулся и уснул, а проснувшись, поднял голову и увидел, что его верблюдица рядом с ним.” (Сахих Муслима)

4.         Врата раскаяния открыты днём и ночью

Божественное милосердие осеняет каждый день и каждую ночь года. Пророк сказал:

“Бог простирает Свою длань ночью, чтобы принять раскаяние того, кто грешил в течение дня, и простирает Свою длань в течение дня, чтобы принять раскаяние того, кто грешил в течение ночи - до [Дня, когда] солнце взойдёт с Запада (один из главных признаков Судного Дня).” (Сахих Муслима)

5.         Бог принимает покаяние, даже если грехи повторяются

Бог постоянно проявляет Своё сострадание грешнику. Заботливость Бога о сынах Израиля может быть замечена прежде, чем грех золотого телёнка был совершен, Всевышний относился к израильтянам с состраданием; даже после их прегрешения, Он относился к ним милосердно. Ар-Рахман говорит:

“…когда назначили Мы Моисею срок из сорока ночей, вы же в отсутствие его себе тельца за бога взяли, творя этим бесчестье. Но Мы простили вас потом, чтоб вы могли стать благодарны.” (Коран 2:51-52)

Пророк сказал:

“Раб (Божий) совершил грех и сказал: «О Аллах!  Прости мне мой грех!» - и (Всевышний), Славен Он и Велик, ответил: «Мой раб совершил грех, и он знал, что у него есть Господь, прощающий и наказывающий за грехи». Затем он вновь совершил грех и вновь воззвал: «Господь мой, прости мой грех!» - и вновь Всевышний сказал: «Мой раб совершил грех, и он знал, что у него есть Господь, прощающий и наказывающий за грехи». Но он опять совершил грех и воззвал: «Господь мой, прости мой грех!», (Всевышний), Славен Он и Велик, сказал: «Мой раб совершил грех, и он знал, что у него есть Господь, прощающий и наказывающий за грехи. Делай всё, что ты пожелаешь, потому что Я уже простил тебя».” (Сахих Муслима)

6.         Принятие Ислама стирает все прошлые грехи

Пророк объяснил, что принятие Ислама стирает все предыдущие грехи нового мусульманина, независимо от того насколько серьёзны они были, с одним условием: новый мусульманин принимает Ислам исключительно во имя Всевышнего. Некоторые люди спросили Посланника Аллаха: “O Посланник Аллаха!  Будем ли мы отчитываться за то, что мы совершили во времена невежества до принятия Ислама?”  Он ответил:

“Кто принимает Ислам исключительно ради Аллаха, не будет подвержен отчёту (за прошлое), но тот, кто делает это по некоторой другой причине, будет ответственен за грехи, совершённые и до принятия Ислама, и после.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима)

Несмотря на то, что милосердия Бога достаточно, чтобы охватить любой грех, это не освобождает человека от его ответственности вести себя справедливо. Дисциплина и серьёзная работа необходимы для пути к спасению. Закон спасения в Исламе принимает во внимание как веру, так и придержанность Закона Божьего; одной веры в Бога недостаточно. Мы несовершенны и слабы, так создал нас Творец. Когда мы преступаем священные границы Закона Божьего, Бог Любви готов простить. Прощение получается просто через признание грехов Богу и просьбе Его о милосердии при наличии устойчивого намерения не возвратиться к этому. Но нужно всегда помнить, что Рай не зарабатывается на основании чьих-то дел, но предоставляется Божественным милосердием. Пророк Милосердия ясно дал понять этот факт:

«Никто из вас не войдет в Рай исключительно благодаря его делам.» Сподвижники спросили, “Даже ты, о Посланник Аллаха?” Он сказал,  «Даже я, если Бог не покроет меня сенью Своего сострадания и милосердия.» (Сахих Муслима)

Вера в Бога, строгая приверженность Его Закону, добродеяние считаются причиной, не ценой за допуск в Рай.