Последние комментарии
Правда или вымысел, что мусульмане поклоняются черному камню в Мекке? (13.12.2020, 12:40):
Мария Колина: блаблабла. Мухаммед собрался запретить языческое паломничество, но тут мекканцы такой хай подняли, не желая лишаться доходов, приносимых паломниками, ...
Нет принуждения в Исламе (13.12.2020, 12:36):
Мария Колина: Именно поэтому мусульманские головорезы на протяжении веков либо убили массу людей, отказавшихся принять ислам. Нет принуждения религии - было сказано...
Ислам и для русских (13.12.2020, 12:32):
Мария Колина: mutazilit Mutazilit, эти фанатики и есть истинные мусульмане, ибо руководствуются предписаниями религии. Вы уже достали со своими оправданиями ислама...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:42):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:32):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Католическая монахиня приняла ислам после лекций исламофоба (03.08.2020, 17:31):
Махидевран Емельянова: Махидевран Султан,
Библия о Мухаммаде: почему же ничего? (04.06.2020, 16:55):
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (06.04.2020, 13:52):
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (18.01.2020, 19:32):
Адам Баламут: после недавних приключений у арабов появится воскрешающая машина душ в кошек и котов и што с вами будет кошечки и куции? про конские тфилины мы наслыш...
Библейские пророчества о Мухаммаде (мир ему) (18.01.2020, 19:10):
Адам Баламут: есть пророчество о прекращении деятельности всех религий я за ликвидацию всех религий они мне не нужны . ислам это не религия што бы понять нужно изуч...
и таких релиозно-нравственных предписаний полно и в Коране,и в Сунне! на них и строится Шариат!
сюда также можно отнести и пять столпов ислама! например аят:
И совершайте молитву и выплачивайте закят!И этот аят, и похожие на него аяты имеются во многих местах Корана. Хорошо видно,что это религиозно-нравственное предписание,то есть заповедь!Доказательство из Сунны пророка Мухаммада.
Пророк Мухаммад сказал:
Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет бога кроме Аллаха, и что Мухаммед — его посланник, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в месяц Рамадан.
Пророк Мухаммад сказал:
Совершайте молитву так, как вы видите, как я её совершаю.
или например пост(саум): Мусульмане следуют четким предписаниям Священного Корана: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь. Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!
и в Коране,и в Сунне есть За́поведь — религиозно-нравственное предписание! вот например:(Кулиев + ас-Саади)
Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» - не кричи на них и обращайся к ним почтительно.
[[После того как Всевышний Аллах запретил приобщать к Нему сотоварищей и повелел поклоняться Ему одному, Он возвестил об этом в форме религиозного предписания. Согласно этому предписанию, ни одно живое и мертвое творение на земле и небесах не заслуживает поклонения и обожествления. Этого заслуживает только Аллах - Единственный Бог, Который не нуждается в Своих творениях, тогда как они нуждаются в Нем. Он обладает самыми совершенными качествами, которые присущи Ему в самой безупречной форме и не похожи на качества творений.
Говоря о «простых людях», то мне кажется, что они прежде всего руководствуются именно заповедями. Ведь мало кто знает содержание статьи 105 Уголовного кодекса, но все, даже дети знают, что убивать нельзя.
Согласен. Это относится к врожденному чувству с которм Аллах Сотворил людей. По исламу Аллах Сотворил людей Внушив им вроженное чувство веры и морали,то есть люди с самого рождения знают,что Бог есть и что Он Один и Един,что убивать нельзя и т.д.! Но в то же время в человеке есть и темная сторона и поскольку человек обладает разумом и свободной волей,а этот мир является испытанием,то он должен всю жизнь бороться со злом и стремиться к добру и истинне! И самое великое добро,благо,счастье, самая великая истина- Это Бог! И больше всего на свете мы должны стремиться к Нему,Поклоняться И Обожествлять только Его,быть покорным Своему Создателю и быть в мире с Ним! Это и есть Ислам- абсолютная покорность Единому Истинному Творцу,а также мир между Ним и нами!
В иудаизме
3.Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно [дословно «ложно» — то есть, во время клятвы], ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно [ложно]. В оригинале это означает «не носи (евр. תשא, tisa) имя Господне лживо (впустую, тщеславно, противозаконно)». Исходный глагол נשא nasa' означает «поднимать, нести, брать, возносить». Ещё раз подобным образом выражение «носить имя» используется только в Исх.28:9-30, где, в отражение заповеди, Бог наказывает первосвященнику Аарону вносить на своих плечах в святилище имена колен сынов израилевых, вырезанные на двух камнях оникса. Таким образом тот, кто исповедует веру в Бога Израилева, согласно заповеди, становится носителем Его имени, неся ответственность за то, как представляет Бога окружающим. Тексты Ветхого Завета описывают случаи, когда имя Бога оскверняется лицемерием людей и ложным представлением Бога или Его характера. [3] Джозеф Телушкин, современный ортодоксальный раввин, также пишет, что эта заповедь означает намного больше чем запрещение случайного упоминания имени Бога. Он указывает, что более буквальный перевод «lo tissa» будет «Вы не должны нести», а не «Вы не должны брать», и что осмысление этого помогает каждому понять, почему заповедь приравнивается к другим, таким как «Не убивай» и «Не прелюбодействуй». [4]
6.Не убей. В оригинале: «לֹא תִרְצָח». Использованный глагол «רְצָח» обозначает безнравственное преднамеренное убийство (ср. англ. murder), в отличие от любого вообще убийства, например в результате несчастного случая, в целях самообороны, во время войны или по решению суда (ср. англ. kill). (Так как сама Библия предписывает смертную казнь по решению суда в результате нарушения некоторых заповедей, этот глагол не может означать убийство вообще, при любых обстоятельствах)
7.Не прелюбодействуй [в оригинале это слово обычно относится только к сексуальным отношениям между замужней женщиной и мужчиной, не являющимся её мужем]. Согласно другому мнению, к этой заповеди относятся все так называемые «запреты кровосмешения», включает муже- и скотоложство.
8.Не кради. Запрет на хищение имущества также изложен в Лев.19:11. Устная традиция толкует содержание заповеди «Не укради» в Десяти заповедях как запрет на похищение человека с целью порабощения. Поскольку предшествующие заповеди «не убивай» и «не прелюбодействуй» говорят о грехах, наказываемых смертной казнью, то один из принципов толкования Торы предписывает понимать и продолжение как сурово наказуемое преступление.
10.«Не возжелай…» К данной заповеди относится запрет хищения имущества. Согласно еврейской традиции, хищением является также «кража образа», то есть создание ложного представления о предмете, событии, человеке (обман, лесть и т. п.)[
не очень понял на счет Моисея- разве мы не соблюдаем его(мир ему) заповеди? 1.Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
2.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3.Не произноси имени (ивр. שֵׁם, шем) Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.
4.Наблюдай день субботний (ивр. שַּׁבָּת, шаббат[2]), чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
5.Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6.Не убивай (ивр. לֹא תִרְצָח, ло тирцах).
7.Не прелюбодействуй (ивр. לֹא תִנְאָף, ло тин'аф).
8.Не кради (ивр. לֹא תִגְנֹב, ло тигнов).
9.Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10.Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.
Разве мы что то из этого не соблюдаем?(кроме субботы)
Вы пишите, что принимаете оба ваши определения заповеди, а сами заповеди, данные через Моисея народу Израиля принимаете? Если ислам считает Моисея пророком, то где же его заповеди?
Ну их нельзя не принять поскольку в них основы веры и морали! Хотя не знаю на счет субботы, по моему она не относится к вечным заповедям наравне с другими девятью! Но вообще то Бог много чего Дал евреям,так как десяти заповедей недостаточно!На мой взгляд этих заповедей у евреев было много больше,хотя те десять выражают самые основы
а разве не иудеям дали эти 10 заповедей? разве нельзя соблюдать и заповеди,и законы? насколько я понял,что под заповедями вы имеете ввиду самые основы веры и морали,а под законами вы имеете производные от этих заповедей. Ну впринципе и мы так считаем,и вроде иудеи,и у буддистов тоже есть заповеди!. За́поведь — религиозно-нравственное предписание .Заповеди, которые даны в религиозных книгах от лица Бога составляют основу религии. Обычно это краткое назидание в виде изложения основных тезисов.... Вообще то это все не важно,ибо у всех нас есть заповеди,законы,правила и т.п. зачем их как то особенно делить? Разве это так важно? Что обычные простые люди ведают принципиальную разницу между заповедью,религиозным законом или правилом? но в любом случае мы принимаем оба определения заповеди,которые я привел выше! В этом нет прям таки великой разницы между авраамическими религиями,скорее наоборот-большое сходство!
заповедь,закон-есть ли принципиальная разница,чтобы цепляться еще и к этому?! некоторые мусульмане называют иногда законы заповедью и что с того? значит они автоматически стали христианами? и есть в иудаизме многобожие! просто вы его не видите! например я недавно заходил на один иудейский сайт,где говорилось что родители равные соучастники в сотоврении человека с Богом!! это ли немногобожие?! а также как нек. раввины свои слова ставят выше Слов Завета! просто их многобожие неявное и нестабильное и непостоянное,так как в библии полно утверждений единобожия! но даже в ветхом завете евреи часто именуются богами и сынами богов! это уже совсем явное многобожие,даже если потом они говорили,что эт в переносном смысле!
хотя в каком то смысле это действительно не очень корректно!
вообще то я уже не раз упоминал о многобожии,которое закралось в иудаизм! и многобожие необязательно означает,что кому то должны приписывать все Качества Господа! достаточно и одного! я думал,что вы прочитали
тоже самое можно сказать и о любви- она далеко не всегда является хорошим качеством!Порой совсем неприемлемым! Но все же это такое качество,которое в основе своей является хорошим и правильным!
в том то и дело,что Хитрость Аллаха- это как частный случай Его Мудрости и Справедливости!Это никак не связано с обманом,лукавством и предательством!Пречист Аллах от всего этого! ведь все мусульмане знают,что у Аллаха нет качества хитрости в абсолютном смысле,только в контексте и в определенных случаях! что и подтверждает вывод о том,что Это качество-частный случай Мудрости и Справедливости,особое проявление! И разве это может быть странным? как можно оценивать линейно и однобоко Своего Господа?! и также все сущее? С хитростью тоже самое,что и с гневом! В одних случаях Гнев бывает отрицательным,греховнным,зато в других случаях он бывает приемлемым, порой даже похвальным и хорошим, а порой и обязательным(ненависть к греху,к дьяволу и т.п.)! Вы же слышали о выражении Праведный Гнев! и у Господа тоже есть такое Качество как Гнев, и что кто то посмеет обвинить Господа в том,что у Него злое Качество?!!(хотя есть и такие!!)Разумный и верующий человек не посмеет! Все знают, что Его Гнев Абсолютно Совершенен и всегда согласуется с Его Справедливостью! так же и с хитростью! и гнев,и хитрость могут иметь как положительные,так и отрицательные оттенки! хитрость в значении обмана и предательства не имеют отношения к Аллаху,ибо Аллах-Истина и Говорит только истинну и Любит Истину и не Любит Ложь! Так что не надо мыслить однобоко и линейно, ибо при таком стиле мышления вы не сможете увидить мир во всей его полноте!не сможете увидить истинну и ваше мировозрение будет неправильным и искаженным!
Всевышний Аллах сказал в 54 аяте суры «аль-Имран»: «Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах – Наилучший из хитрецов». Смысл данного аята: некоторые сыны Израиля решили убить и распять Пророка Аллаха, Ису, да благословит его Аллах и приветствует, тем самым хотели обхитрить Всевышнего, уничтожив Его Посланника. Однако, Аллах не дал им сделать этого, они убили другого человека, похожего на Ису, мир ему, поэтому Аллах сказал: «Однако, они не убили его и не распяли, а это только показалось им». (Коран, 4/157). Таким образом, они хотели обхитрить Аллаха, а в результате Аллах их Сам обхитрил, т.е. не дал им осуществить своих корыстных целей, так что они не поняли, что убили другого.
В 30 аяте суры «аль-Анфаль», Аллах сказал: «Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах – Наилучший из хитрецов». Неверующие Мекки хотели убить Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, однако, Аллах не дал осуществиться их планам, Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, целым и невредимым вышел из Мекки из-под носа язычников и переселился в Медину.
В 50 аяте суры «ан-Намль», Аллах сказал: «Они замыслили хитрость, и Мы замыслили хитрость, но они не ощущали этого». Когда неверующие хотели убить Пророка Аллаха, Салиха, мир ему, Аллах не дал осуществиться их планам.
В 99 аяте суры «аль-А’раф» Аллах сказал: «Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток!». Т.е. не опасались справедливого воздаяния Аллаха за совершённые грехи.
Таким образом, можно сделать вывод, что Аллаха мы не можем называть хитрецом вне контекста. Однако, в контексте вражды неверующих религии Всевышнего, Аллах назвал себя Наилучшим хитрецом, Который пресекает ухищрения неверующих и не даёт им осуществиться, и это является справедливым возмездием Господа против неверующих. Т.е. в этих аятах, где Аллах назвал Себя Наилучшим хитрецом, не имеется ввиду хитрость в значение обмана или причинения вреда тому, кто не заслуживает этого, а имеется ввиду воздаяние от Аллаха в отношение того, кто заслуживает это воздаяние, поэтому в отношение Всевышнего – это справедливость. а также это Мудрость,так как положительные значения слова хитрость-это смекалка,находчивость, нестандартность мышления, смелость, наряду с обаянием,но ведь у Аллаха нет таких Имен!Зато Имя и Качество Мудрость у Него есть! а также Всезнание!
И Аллах об этом лучше знает!
согласен хитрость это неоднозначное качество!Ее нельзя считать однозначно плохой,так это слово имеет много смыслов,в которых не все имеют отрицательный оттенок! В отношении Аллаха это слово означает только самое лучшее и совершенное! но так же как и с другими Его Прекрасными Качествами истинную суть и вид Его Хитрости понять невозможно! Мы лишь знаем, что все Его Качества абсолюно Бесподобны и непохожи на качества творений и также мы знаем,что все Его Качества Абсолютно Совершенны,Прекрасны и нет в них ни капли зла и недостатка!! Бесконечно Далек и Пречист от всего зла,греха,недостатка,несовершенства и т.д.! Хвала и Слава Ему Одному!
точно не знаю, но кажется будет Конец Света, а уже через какое то время Судный День
Ладно уважаемые, вынужден с вами попрощаться! Я на все лето уезжаю по делам, в том числе по религиозным! незнаю напишу ли сюда еще когда нибудь(разве что напоследок перед уездом),но в любом случае - удачи всем!
Евангелие от Никодима
[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Евангелие от Никодима — одно из апокрифических евангелий, авторство которого приписывается новозаветному тайному последователю Иисуса Христа Никодиму. Время создания достоверно неизвестно.
Содержание
[показать]
[править] История создания
Древнейшие части текста впервые появились на древнегреческом языке. Текст содержит несколько неоднородных по стилю написания частей, что заставляет предполагать, что они были написаны разными авторами. Самая старая часть текста предположительно датируется IV веком. Предполагаемый ранними христианами оригинал на еврейском языке приписывался Никодиму, отсюда название текста, которое он получил в средневековье — «Евангелие от Никодима».
[править] Содержание
«Евангелие от Никодима» состоит из основной части, которая называется Деяния Пилата (Акты Пилата, лат. Acta Pilati, греч. Πράξεις Πιλάτου, состоит в свою очередь из двух частей), и приложения к ней — Сошествие во Ад, которое отсутствует в греческом варианте текста, являясь более поздним дополнением в латинском варианте. Первая часть Деяний Пилата описывает суд над Иисусом (основано на 23-й главе Евангелия от Луки), а вторая часть — Воскресение Иисуса.
Согласно ЭСБЕ, Акты Пилата — ложное известие (донесение), которое будто послал римский прокуратор Иудеи наместник Понтий Пилат императору Тиверию об осуждении и смерти Иисуса Христа.[1][2]
В Евангелии от Никодима описывается среди прочего сошествие Иисуса во ад, сокрушение его врат и исход в рай из адских глубин всех ветхозаветных праведников, включая прародителей Адама и Еву. Также приводится рассказ о вхождении в рай раньше всех праведников разбойника Дисмаса, который, будучи распятым рядом с Христом, покаялся и попросил Иисуса помянуть его в Царстве Божьем
и кстати я читал когда то евангелие от Никодима и помню тот эпизод который вы привели! а еще читал Тибетское евангелие
Неужели все это придумано и ложь (с мусульманской точки зрения)?
Если да, то кто и с какой целью это придумал?
Монах странно что вы не знаете,что это именно ваши церкви и считают апокрифы выдуманными,небоговдуновенными. с незвестными авторами(читай предыдущий коммент.) и даже боролись против них! это же ваши мудрые церкви на своих соборах непонятно как одни книги объявили боговдухновенными,а другие нет! Монах вы что не относитесь к официальным ветвям христианства? хотя и в канонических евангелиях далеко не все гладко! мы же считаем,что то первоначальное евангелие,которое даровано Исе(мир ему) не сохранилось, а в остальных евангелиях сохранилась только часть истины!
Апо́крифы (от др.-греч. ἀπόκρῠφος — скрытый, сокровенный, тайный), — произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон. Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин «апокрифы» был отнесен к раннехристианским текстам (различные евангелия, послания, откровения), не признанным «богодухновенными» христианской церковью и не вошедшим в библейский канон.[1]
Апокрифы подразделяются на ветхозаветные и новозаветные
[править] Апокрифы в христианстве
[править] Общие определения
По определению «Церковного словаря» П. А. Алексеева (Спб., 1817), это — «сокровенные, то есть неизвестно от кого изданные книги, или что в церкви всенародно не читаны, как обыкновенно читается Св. Писание. Таковые книги суть все те, коих в Библии не имеется». То есть, апокрифические книги, в большинстве своём, в значительной степени искажают священную историю и догматику Писания и поэтому они не могут быть в целом признаны богодухновенными (например, в виду слишком сильного элемента человеческого мудрствования). Поэтому эти книги преследовались Отцами Церкви и не вошли в канон богооткровенных книг Ветхого и Нового Заветов (Библии).
Существуют апокрифы, которые незначительно расходятся с традиционным христианским вероучением и, в целом, подтверждают Священное Предание древней Церкви, например в иконографии и богослужении: так есть апокриф который называется «Протоевангелие Иакова» — он не признается Церковью боговдохновенным писанием, но принимается как свидетельство церковного Предания. И большинство Богородичных праздников — Рождество Девы Марии, Введение во храм, частично Благовещение (это отразилось на иконографии) подтверждаются Протоевангелием Иакова. Этот текст называется апокрифом не в том смысле, что в нем содержится нечто, противоречащее Св. Писанию. Во многом он является просто фиксацией церковного Предания.
[править] Борьба с апокрифами до Рождества Христова
Апокрифические книги возникали ещё задолго до христианства. Вскоре после возвращения евреев из Вавилонского плена ветхозаветный священник Ездра предпринял попытку собрать (и отделить от подложных апокрифов) все — тогда ещё разрозненные и частично утраченные — священные книги. Со своими помощниками Ездре удалось найти, исправить, перевести на современный ему язык, дополнить и систематизировать 39 книг (в Танахе иудейской традиции их объединяли в 22 книги — по числу букв в еврейском алфавите). Те книги-апокрифы, которые противоречили избранным книгам и расходились с традициями ветхозаветного предания, несли в себе след влияния языческих мифов и суеверия соседних народов, и содержащие оккультные практики и магические заклинания, а также книги, не имеющие религиозной ценности (хозяйственно-бытового, развлекательного, детского, познавательного, любовного, и иного характера), заранее строго отсеивались (иногда беспощадно уничтожались) и не вошли в состав Ветхого Завета, а позднее и в состав христианской Библии. Позже часть этих апокрифов всё-таки вошла в состав Талмуда[2]. Апокрифами изобилует и Каббала.
[править] Проблема с неканоническими книгами
Основная статья: Второканонические книги
После кончины Ездры его последователи — ревнители благочестия — продолжили начатые Ездрой поиски священных писаний, и те книги, что были найдены соответствующими, и те, что были написаны уже в последующие века (например, Маккавейские), были признаны ими богодухновенными. Но строгость и дотошность отбора, а также непререкаемость авторитета и традиций Ездры не позволили вносить новшества в установленный канон Священных книг. И только в достаточно свободной и просвещённой Александрии, где существовала богатейшая библиотека древности, при переводе ветхозаветных книг на греческий язык, 70 (или 72) еврейских толковников - переводчиков, после глубокого изучения, усердных молитв и дискуссий добавили (в греческий текст) к предыдущим 39 книгам ещё 11. Именно этот вариант — Септуагинта — стал основным для христиан[3], говоривших в первые века христианства преимущественно на греческом языке.
Позже, когда протестанты, пользуясь древними рукописными оригиналами, стали переводить Библию на современные национальные языки, то обнаружили отсутствие этих 11-ти книг во всех еврейских текстах и поспешили объявить эти книги апокрифами (хотя не запрещали их, а только объявляли их маловажными). Следует заметить, что даже некоторые каноничные книги (например, Послание апостола Иакова Мартин Лютер называл "соломенным"), не подтверждающие протестантские вероучения, вызывают у них сомнения.
Эти 11 «неканонических» или второканонических, то есть не вошедших в первоначальный канон Ездры, — в Православии почитаются так же, как и все канонические книги Библии. Они даже во время общественного богослужения читаются на паремиях наравне с каноническими. В настоящее время благодаря успехам библейской археологии для некоторых книг стали известны и еврейские тексты, ранее считавшиеся утерянными.
[править] Борьба с апокрифами после Рождества Христова
Уже древнейшая Церковь столкнулась с ещё бо́льшей необходимостью отделения канонических библейских книг от различных альтернативных апокрифических трактатов, сочинявшихся в разное время и разными людьми. Некоторые из них писались вполне благочестивыми, хотя наивными и недостаточно образованными, людьми, желавшими по-своему разъяснить и дополнить Священное Писание. (Так, например, в «Хождении Богородицы по мукам» описывается нисхождение Божией Матери в ад и затем представительство ее перед престолом Сына.) Другие апокрифы родились в различных распространившихся раннехристианских сектах и поместных церквах, еретических движениях и в гностицизме, использующем христианскую тематику. Были и такие авторы, которые намеренно, якобы от лица почитаемых в христианстве апостолов, составляли и распространяли «послания», компрометирующие официальную Церковь, по их мнению — скрывающую изначально истинное учение. Поэтому традиционные общины христиан во все времена старались защищать с их точки зрения истинную «чистоту своей веры», и во все времена на соборах ими составлялись списки отреченных книг — запрещенных апокрифических и откровенно еретических писаний, — которые запрещалось читать, издавать и которые разыскивались и уничтожались (рвались, сжигались или с пергаментов счищались/смывались запрещенные апокрифические и еретически тексты и писались другие палимпсесты).
В канон современной Церковью включены 27 новозаветных книг, признаваемых богодухновенными книгами, которые по мнению Церкви были написаны непосредственно апостолами — «самовидцами Христа». Состав новозаветного канона закреплён 85-м Апостольским правилом. Вместе с книгами Ветхого Завета они образуют христианскую Библию, в которой содержится 66 канонических и 11 второканонических книг, различия по включению этих 11 книг можно найти в православной версии и католической. Именно все эти богодухновенные книги считаются основным авторитетным источником в вопросах священной истории и догматики в основных христианских конфессиях.
Сохранившиеся до нашего времени древние апокрифы имеют не только историческое значение, но в некоторой степени и диалектическое, так как в них отражены взгляды христиан первых веков.
В число апокрифов включают так называемые ветхозаветные апокрифы, апокрифические Евангелия, альтернативные тексты Деяний святых апостолов, Апокалипсисы и пр., а также альтернативные признанным Церковью биографии святых. Писания Отцов Церкви, литургические тексты, жития святых и другие тексты, причисляемые католической, православной и древневосточными церквами к Священному Преданию, к апокрифам не относятся.
Апокрифы сочиняются и в наше время, когда разнообразные еретические и псевдохристианские секты, «старцы», предсказатели и «чудотворцы» сочиняют и распространяют религиозную литературу, по-своему трактующую историю и принципы христианского вероучения.
[править] Апокрифы Ветхого Завета
Псалмы Соломоновы;
Заветы двенадцати патриархов;
Эфиопская книга Еноха;
Славянская книга Еноха;
сирийский и греческий Апокалипсисы Варуха («Видение Варуха»);
«Вознесение Моисея»;
«Книга Юбилеев»;
«Мученичество Исайи»;
«Завет Иова»;
иудейские разделы Сивиллиных книг;
«Видение Исайи»;
«Завет Авраама» («Откровение Авраама», «Смерть Авраама»);
«Мельхиседек».
[править] Апокрифы Нового Завета
[править] Апокрифические евангелия
Апокрифических евангелий дошло до нас около 50. Авторы собирали те изустные предания, которые могли забыться, или описывали те события, о которых в канонических Евангелиях были только намеки. Иногда излагали евангельские рассказы в разговорной форме. Имён своих авторы этих текстов не подписывали, а часто для придания большего значения своим произведениям выставляли имя кого-либо из апостолов или их учеников. Содержание апокрифических евангелий разнообразно:
Евангелия детства «Евангелие Псевдо-Матфея» или «Книга о происхождении блаженной Марии и детстве Спасителя» сообщает о юности Иисуса;
«Протоевангелие Иакова» (Иакова, брата Господня) описывает время от рождения Спасителя до избиения младенцев;
«Евангелие от Иакова» (продолжение «протоевангелия от Иакова»). Детство Иисуса от зачатия до 12 лет. Зачатие, рождение, бегство и жизнь в Египте в течение 3 лет, возвращение и жизнь в Назарете до 12 лет. Происхождение текста неизвестно;
«Книга Иосифа плотника» — история Иосифа-обручника;
«Евангелие детства», приписываемое апостолу Фоме (читалось гностиками во II веке);
Арабское «Евангелие детства» — о пребывании Спасителя в Египте;
«Тибетское Евангелие» («Тибетское сказание об Иисусе») — одно из «евангелий детства», согласно которому Иисус провёл свои ранние годы в Тибете и Индии.
«Иисус в храме» — 3-дневный спор 12-летнего Иисуса с иудейскими фарисеями в Иерусалимском храме по поводу уже пришедшего Мессии. Происхождение и автор текста неизвестны.
Прочие апокрифические книги:
«Евангелие от Марии»
«Евангелие от Никодима»
«Евангелие от Апеллеса»
«Евангелие 12 апостолов» («Дидахе»)
«Евангелие от евреев»
«Евангелие от Петра»
«Евангелие от Иуды»
«Евангелие от Филиппа»
«Евангелие от Фомы»
«Евангелие от Варнавы»
«Евангелие от Ессеев»
[править] Апокрифические Деяния Апостолов
«Деяния Петра и Павла»
«Деяния Варнавы»
«Деяния Филиппа в Элладе»
«Деяние Фомы» (древнего происхождения)
«Деяния Иоанна»
«Успение Блаженной Девы Марии»
«Деяния святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова»
«Деяния и мученичество апостола Матафия»
«Деяния Павла»
«Деяния Павла и Феклы»
«Деяния святого апостола Фаддея, одного из двенадцати»
«Деяния Филиппа»
«Мученичество святого апостола Павла»
«Мученичество святого и преславного первоапостола Андрея»
«Учение Аддая апостола»
[править] Апокрифические Послания Апостолов
«Послание Авгаря ко Христу»
«Послание Христа к Авгарю»
«Переписка апостола Павла с Сенекой» (14 писем, упоминаются начиная с Иеронима Стридонского, до XV—XVI веков считались подлинными, затем была установлена их подложность)
«Послание к Лаодикийцам»
послания Климента Епископа (5 шт.)
«Послание апостола Варнавы»
«Послание апостола Петра к апостолу Иакову»[4]
«Послание двенадцати Апостолов»
«Третье послание апостола Павла к Коринфянам»
«Послание Дионисия Ареопагита»
Апокрифические Апокалипсисы
Их также было множество, но целиком дошли только некоторые:
«Апокалипсис Иоанна» (существенно отличный от канонического)
другой «Апокалипсис Иоанна» (открыт в 1595 г.)
«Апокалипсис Петра»
«Апокалипсис Павла»
«Откровение Варфоломея»
Прочие новозаветные апокрифы
«Пастырь Ермы»
«Хождение апостола Павла по мукам»
Поздние и современные псевдоцерковные апокрифы
«Евангелие мира от ессеев» — известно только из публикации Эдмонда Бордо Секея, который утверждает, что ознакомился с его текстом в 1923 году в секретных архивах Ватикана. В опубликованном Секеем тексте апокрифа Христос учит поклоняться помимо Бога-отца Земле-матери и её ангелам. Также он учит людей быть вегетарианцами и не готовить пищу на огне.
и еще :Многие западные и российские философы и религиоведы считают, что мессианизм присущ только Иудаизму и Христианству, а в Исламе это понятие отсутствует. Но такой подход необъективен. Несомненно, что идея мессианизма существует и в Исламе. В первую очередь за это говорит титул Исы - Масих (Мессия). Иисус (мир ему) был обещанным Мессией посланный Израилю. Слово "Масих" буквально означает "Помазанник", и в Исламе, Иса аль-Масих (мир ему), как полагается, был помазан от рождения Аллахом с конкретной задачей, чтобы стать последним пророком Израиля, а также предводителем и царем всех мусульман во время его второго пришествия. Все пророки были помазаны, по крайней мере, Богом, если не буквально, как например Давид (мир ему), но этот титул быть Помазанником принадлежит одному Иисусу (мир ему).
Миссия Иисуса (мир ему), в соответствии с Исламом, заключается в двух периодах. Первым было его послание последним пророком Израилю, вторым будет его второе пришествие, когда он, как последователь Мухаммада (мир ему), будет бороться с Даджжалом (Антихрист), и поможет мусульманам изменить мир, где будет царить порядок по исламским законам.
В своем первом пришествии, во время третьего года своей миссии, Иисус (мир ему) встретил сильное сопротивление и преследовался со стороны евреев. Хотя они давно ожидали Мессию, чтобы они смогли избавиться от своих страданий, они не поверили, что Иисус (мир ему) был истинным Мессией. Его миссия была отложена, когда евреи попытались убить его. Евреи того времени не понимали, что он был Мессией, потому что они ожидали военного предводителя, тогда как его обязанность не заключалось в насильственном свержении римлян или какого-либо правителя для установления автономного управления специально для одних евреев. Вместо этого, целью его пришествия состояло в том, чтобы направить евреев его времени на более духовное достижение спасения, чем телесное и мирское. Люди, утратив духовные ценности, утратили такие качества, как сострадание, добродетель и богобоязненность, а сами они погрязли в заблуждениях, невежестве и недальновидности. В рамках этой точки зрения, было гораздо более важно для евреев найти духовный подъем, из-за страдания, в котором они погрязли в силу их подчинения Римской империи. Ведь в Коране Всевышний сказал: "Если же вы будете проявлять терпение и богобоязненность, то их козни никак не повредят вам". (Семейство Имрана, 120)
С высшим духовным озарением и богобоязненностью, через любое испытание, всегда можно выйти победителями. Это была миссия Иисуса (мир ему) к евреям. До тех пор, пока они придерживались бы его учения, они нашли бы избавление, о котором горевали в течение нескольких поколений.
Он научит его Писанию и мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию). Он сделает его посланником к сынам Исраила (Израиля): “Я принес вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного и оживлю мертвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими. Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь!”» (Али-Имран, 48-51)
Также в Евангелии от Матфея говорится об ограниченной миссии Иисуса (мир ему) к единственной нации: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева". (Мф. 15:24)
Из следующих отрывков Библии мы видим, что Иисус был "помазан" от Бога, чтобы проповедовать Евангелие и выступал в защиту бедных и обездоленных: “Дух Господень на мне; ибо он помазал меня благовествовать нищим, и послал меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное." (Лк. 4:18-19)
Одной из черт присущих библейскому мессианству является установление царства справедливости на земле после кровавых войн (Армагеддон), а также исторических и природных катаклизмов. Это счастье, которое приобретает человечество после пришествия Мессии в Ветхом Завете и период тысячелетнего царствования Христа на земле (Откр. 20:4-6; Исаия 11:4-8). В Исламе прослеживается та же самая тенденция. После убийства Даджала и победы над Яджуджем и Маджуджем, правление Исы будет именно тем идеалом, к которому стремились все гуманисты в истории человечества (Муслим "Сахих¦ 4/559. Хадис 1926). Однако этот земной рай окончится со смертью Исы, через сорок лет (Абу Дауд "Сунан¦. "Сахих уль-Джами ас- Сагир¦ 5/90. Хадис 5265). Но принципиальным отличием исламского мессианизма от христианского является то, что это царство будет установлено не самим Богом в образе Христа, а смертным человеком Исой по воле Бога.
Аллах знает лучше!
наподобие утверждения «Иисус назван помазанником, потому что он помазывал».
На что вы намекаете? вот кое что о мессианстве в исламе:
МаСиХ» المسيح - это прилагательное, образованное от глагола مسح «МаСаХа» - «мазать, смазывать, протирать». «МаСиХ» - буквально значит «помазанный».
Объяснение слова Масих у арабских филологов:
Слово Масих в арабском рассматривается в смыслах "помазанный" и "протирающий, помазывающий". Наверное, потому, что часто прилагательные и причастия эквивалентны. Например, прилагательное "милосердный" подразумевает причастие "тот, кто проявляет милосердие".
А теперь смотрим слово "Масих" в "Языке арабов" (Лисануль Араб). Вопрос о Христе ставится именно в ключе словообразования - "либо он был чем то помазан, либо он сам протирал, помазывал" и даются различные версии.
•Говорят - он был так назван, потому что он проводил (яМСаХу) по слепому и прокаженному и исцелял их с дозволения Аллаха;
•Иса назван Масих потому что он помазан (МуСиХа) благодатью.
•Он назван Масихом, потому что протирал землю (яМСаХу), где бы не пересекал ее.
•какого бы больного он не протирал (яМСаХу) своей рукой - то исцелял его.
•его называют Масихом, потому что он протирал (аМСаХа) ноги других людей
•его называют Масихом, потому что он вышел из утроба матери помазанный (маМСуХан) маслом
•его помазал (МаСаХаху) Аллах, то есть сотворил его благословенным, благим.
Также есть указание и на происхождение этого слова от другого корня, не МСХ а СХА. Глагол СаХа означает странствовать. первое "м" в слове "маСиХ" в таком случае является приставкой, обозначающей лицо, совершающее действие.
•говорят, что он был так назван потому что путешествовал (Са-иХан) по земле, нигде не обосновываясь.
www.ar-ru.ru
Существует около 50 мнений насчет значения слова "масих" (мессия). Сказано, что это слово применимо для обоих мессий - как к Правдивому Мессии (пророк Иса, мир ему), так и к Лжецу, вводящему в заблуждение (масихи Даджаль). Правдивый Мессия, Иса ибн Марьям - мессия руководства, тот, кто исцелял слепых и прокаженных, и оживлял мертвых с позволения Аллаха.
Ложный мессия (масихи Даджаль) - это Лжец, сбивающий людей, мессия лжеруководства, который будет искушать людей, посредством знамений, которые ему будут даны, таких, как возможность ниспосылания дождя, оживление земли и прорастание растительности на ней, и другие "чудеса".
Таким образом, Аллах создал два Масих, противоположных друг другу. Ученые сказали, что Даджаль назвали масих по той причине, что его один глаз - мамсух (букв. "стертый, вытертый", т.е. один его глаз будет слепым или с дефектом.) Так же было сказано, что это - потому что он пройдет по всей земле (йамсах) за 40 дней. Первое мнение более правильно, т.к. передано в хадисе от Анаса ибн Малика, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Даджаль будет слепым (мамсух) на один глаз, и между его глазами будет написано "кафир" ..." (Передал Муслим, №5221)
согласно Библии, помазывали не только царей и священников, но и пророков:
«А Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя» [3Цар. 19:16].
Во-вторых, термин «помазание» совсем не обязательно должен означать помазание елеем (маслом), под ним может подразумеваться также некое духовное помазание, обозначавшее возложение определённой миссии Богом:
«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы» [Ис. 61:1].
В Новом Завете по поводу помазания Иисуса (мир ему) говорится:
«Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» [Деян. 10:38].
Не может быть, чтобы такая коллизия не имела какого то значения/
Конечно! Аллах ничего не Делает просто так или ради забавы! Все что Он Делает исполнено Великой Мудрости и Смысла! я не могу Знать Всю полноту Этой Мудрости ибо мои мысли не Его Мысли! и вообще это из разряда вопросов почему Бог вообще создал этот мир, почему имеено так, а не по другому, почему именно люцифер стал дьяволом и т.п.? мы не можем знать и понимать всего,но часто люди не хотят с этим мириться и поэтому выдумывают свои объяснения тому, о чем на самом деле даже не ведают!вводя себя тем самым в заблуждение! истинно разумный человек как раз таки понимает огранниченность своего разума, в отличие от всяких псевдомудрецов,которые считают,что способны объять все, придумывают свои философии,считая что они умные,но на самом деле несут полную чушь!прмер с Аристотелем очень удачен на мой взгляд. сегодня все знают,что он во многом ошибался!это как вместить океан в небольшую яму! по моему в библии тоже об этом говорилось,как Бог посрамил мудрецов этого мира! но размышлять над мирозданием и познавать его надо! это очень хорошее и полезное занятие! я лишь хотел сказать не надо пытаться мудрить там,где нам не дано! но я подумал и предложил вам свою причину чудесного рождения исы(мир ему). по моему это очень значительная причина!!
Ярослав:
3 Июль 2012 в 21:49
Limur, можете не сомневаться, что я так же о Вас думаю.
да я не сомневаюсь Ярослав!