Пожалуйста, укажите причину жалобы на комментарий пользователя и ваши контактные данные, по которым мы могли бы связаться с Вами для уточнения информации или уведомления о предпринятых действиях со стороны администрации сайта!
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии03.06.2011 в 11:15#9212 Даурен,
"Те, кто захочет остаться в своей вере, платя джизью" - на счет джизьи, да и вообще отношения мусульман к христианам в мусульманских или захваченых странах на этом сайте много обсуждалось.
Вы наверное не знаете, что христиане в Византии мусульманам платили налог кровью - "Раз в пять лет из христианской семьи забирался самый смышленый и здоровый мальчик, насильно обращался в ислам и делался янычаром".
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии03.06.2011 в 10:59#9210 Татьяна, благодарю за хорошие слова.
Безусловно Бог един. Но разве любящий отец будит одного сына учить так, а другого противоположно? А учения у нас не просто различны - они противоположные.
Мир дому вашему.
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии03.06.2011 в 06:11#9204 Елизавета,
"Я в своё время очень интересовалась православием. Библию читала." - православные библию читают только после соответствующей подготовки, тем более стараться ее понять, для простого человеческого разума это очень сложно. Основа православия Евангелие - да и то эта жемчужина не сразу открывается, а для тех кто подходит к ней с мирской линейкой вообще не возможно Её понять, по скольку описываются противоположные привычному мирскому разумению.
Я начинал с книги св Иоанна Кронштадтского "Моя жизнь во Христе". Эта книга хоть и наприсана просто, но первое время я ни чего не понимал(читал бессмыслено), это потом только для меня дошло что я жизнь свою читаю. С помощью этой книги я переменил свои взгляды на происжодящее, отношению ко мне людей, увидел как я сам отношусь к ним. Только после этих понятий мне открылось Евангелие и я запоем прочитал Его.Оказывается это золотой справочник обсолютно на все случаи жизни. Он меня никогда не обманывал. икогда нужно было принимать важные решения в жизни я руководствовался именно Им.
"Как то на Пасху подружка моя – русская предложила с её семьёй сходить в церковь на служение (как точно это называется уже не помню)." - те кто Пасху начинают справлять с субботы, а некоторые и пятницу, поверте пожалуйста на службы не ходят. Русский народ в советское время справлял Пасху, точно также как и 1 мая, и 9 мяя, и Новый Год. Советское правитедьсво веру отменило, а обычий от дедов и прадедов остался. Слышали звон, да не знали зачем он, веры небыло, а традиция осталась. Так что не удивительно что освещать куличи, но не на службу, ходили после застолья. Я не лучше был, пока были живы бабушки мы все делали из уважения к ним.( молятся ну и ладно нам то они не мешали). А они родненькие нам веру то и сохранили. как сказал еще до революции свИоанн Кронштадтский о них - "белые платочки нам сохранили веру." Крещение детей своих мы конечно отмечали праздничным застольем. не скрываю было такое.Отмечали люди праздники , но чтобы беспробудно пить, как сейчас говоря,такого не было.
Вот поэтому читал православие и мировоззрение переворачивалось у меня. Только сейчас люди начинают осозновать, что Бог всетаки есть. Стали восстанавливать разрушенные Храмы и строить новые. И на службы стали ходить сознательно, уже за прощением грехов, а не по обычаю.
О службе в сдедующий раз, если конечно интересно.
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии03.06.2011 в 04:43#9202 Татьяна, вы верите в то, что не принемаем мы(Аллах и Мухаммад - это конечно реальность, но мы верим Богу). А вы не верите в то, во что верим мы. Бог и Аллах как выяснилось абсолютно противоположны.
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии03.06.2011 в 04:34#9201 Санжар, благодарю вас за чистосердечные разъяснения.
Прилюбодеи и т.д. конечно мерзасть для Бога, но всякий больной имеет право на исцеление.
Но в данном случае мне со своим уставом не следует соваться в чужой "монастырь".
Мир дому вашему.
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии02.06.2011 в 14:21#9184 Татьяна, мне понятны ваши объяснения. Коментарий тут конечно излишний. Третий мусульманин мне сказал уже о этом, значит принимаем за правду. Вот с этого нужно рассказывать о исламе, а не с того какой он "милостивый". Иначе будет не честно. Человек должен знать на что идет. Иначе ловушка получается.
Вспоминается книга где поступающему в разведорганы человеку показывают как хоронят героев и как казнят предателей. И разрешают ему уйти если что не нравится.
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии02.06.2011 в 13:23#9182 Елизавета, не переживайте вы ни чуть не оскорбили ни меня, ни мои чувства. Я вас очень даже прекрасно понял. Задали вы мне задачу. Вопросы не сложные, но здесь не на один день ответов, и если вы не возражаете то постепенно отвечу на все ваши вопросы.
ГеннадийЯвляется ли ислам продолжением христианства?02.06.2011 в 12:32#9181 Санжар, всякий человек на деле исполнивший правду Божью является святым, я думаю такие есть в любом народе(думаю что есть и исламской среде). А вот каких людей называют различные церкви это вопрос. Есть такое понятие - назовите своих святых, я скажу какова ваша церковь.
ГеннадийКороль медицины Ибн Сина (Авиценна)02.06.2011 в 12:16#9180 В свою очередь хотел бы рассказать о двух(но самых известных в православии целителей) из множества врачей христиан. Великомученик и целитель Понтелемон.
Никомидия. Был такой прекрасный город в древнем государстве Вифинии. Кудрявые волосы обрамляют прекрасное лицо. Печальный и спокойный взгляд. Пантелеймон. Великомученик и целитель. Короткая, как огонечек свечи, жизнь. Он был добрым врачом, подавал надежды. Ему благоволил даже император. Но красивый мальчик с вьющимися волосами нарушил тишину своего покоя и благополучия радостным и смелым возгласом: «Мой Бог – Иисус Христос! Верую!» И – начался отсчет времени в сторону нечеловеческих страданий. Его заставляли отступиться от христианской веры и вернуться к язычеству. Ему угрожали. Его истязали. Ему сулили все богатства земли. Но светлым было его лицо и неизменно было его: «Верую!»
С именем Христа он лечил хромых, слепых, прокаженных. С именем Христа помогал обездоленным. И с именем Христа принял мученическую смерть. Это было в 305 году. Великомученик Пантелеймон с тех далеких пор не отвернулся от тех, кому помогал при жизни. Не поубавилось с веками больных и обездоленных. Напротив, время способствовало греху, а грех – болезням.
Другой врачеватель душ и телес - лауриат Сталинской премии Св. Архиепископ Лука Войно-Ясинецкий
Архиепи́скоп Лука́ (в миру Валенти́н Фе́ликсович Во́йно-Ясене́цкий; 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь — 11 июня 1961, Симферополь) — русский хирург и духовный писатель, епископ Русской православной церкви; с апреля 1946 года — архиепископ Симферопольский и Крымский. Лауреат Сталинской премии первой степени (1946). После окончания гимназии и Киевского художественного училища учился живописи в Мюнхене в частной школе профессора Книрра. Некоторое время увлекался толстовством. В 1898 году стал студентом медицинского факультета Киевского университета. По окончании его в годы Русско-японской войны работал хирургом в составе медицинского отряда Красного Креста в военном госпитале в Чите, Работал хирургом в городе Ардатов Симбирской губернии, в селе Верхний Любаж Фатежского уезда Курской области, в городке Фатеж, в Институте топографической анатомии города Москвы.
В 1915 году издал в Санкт-Петербурге книгу «Регионарная анестезия» с собственными иллюстрациями. В 1916 году защитил её как диссертацию и получил степень доктора медицины. Продолжил практическую хирургию в селе Романовка Саратовской области, а затем в Переславль-Залесском. В Феодоровском женском монастыре, где Валентин Феликсович был врачом, до сего дня чтится память его.
Он никак не мог понять, почему новая власть много делает для простых людей — развивает здравоохранение, заботится о просвещении, помогает бедным, и в то же время... выступает против религии, в основе которой милосердие, помощь страждущим и падшим.
Для него было непостижимо, почему рушат храмы. Об официальном отношении новой власти к религиозным культам красноречиво свидетельствовали и лозунги, вроде “Поп, помещик и белый генерал — злейшие враги Советской власти”, карикатура в печати, антирелигиозные митинги и манифестации.
А Войно-Ясенецкий все чаще посещает церковь, участвует в религиозных диспутах, сочетая это с интенсивной организационной, лечебной и преподавательской работой.
В январе 1920 года он присутствует на епархиальном съезде духовенства, куда его пригласили как деятельного прихожанина и уважаемого в городе человека. Валентин Феликсович произнес на этом съезде речь, после которой епископ Туркестанский и Ташкентский Иннокентий предложил ему стать священником. И... врач Войно-Ясенецкий согласился. В этом поступке он видел протест против преследования религии. В написанных на склоне лет мемуарах он отмечает: “Это необыкновенное событие посвящения в дьяконы произвело огромную сенсацию в Ташкенте, и ко мне пришли большой группой, во главе с одним профессором, студенты медицинского факультета. Конечно, они не могли понять и оценить моего поступка, ибо сами были далеки от религии. Что поняли бы они, если бы я сказал им, что при виде карнавалов, издевавшихся над Господом нашим Иисусом Христом, мое сердце громко кричало: “Не могу молчать”. Я чувствовал, что мой долг — защитить проповедью оскорбленного Спасителя нашего!Принял епископский сан.
Прошел ссылки, лагеря но ни когда не оставлял практики хпрурга помогал людям в казалась бы безнадежных ситуациях.
Своим хирургическим опытом и научными трудамио гнойной медицине спас сотни тысяч защитников нашей Родины, за что был удостоин Сталинской премии....
.....В мае 1946 года архиепископ Симферопольский и Крымский Войно-Ясенецкий переезжает в сильно разрушенный войной Симферополь. Несмотря на занятость, он продолжает заниматься научной работой, старается сохранить сложившийся в последние годы жизненный режим: бесплатный прием больных дома, консультации в госпиталях, проведение богослужений, руководство епархией.
В 1956 году Войно-Ясенецкий полностью ослеп. Потеря зрения окончательно оторвала его от медицины и полностью отдала во власть религии. Многие жизненные эпизоды и ситуации прошлого стали преломляться в далеких от действительности “видениях”. В записанных в эти годы со слов архиепископа Луки мемуарах упорно и беспрерывно проходит мысль, что все происходившее в его жизни было “предначертано свыше”.
Законы жизни неумолимы. 11 июля 1961 года в 84-летнем возрасте Валентин Феликсович закончил сложный и трудный, но всегда честный и отданный человечеству жизненный путь.
...Хоронили архиепископа Луку со всеми религиозными почестями. Огромное количество людей провожало в последний путь доктора медицины, профессора Войно-Ясенецкого — блестящего хирурга, известного врача и ученого, замечательного душевного человека, верного сына своей Родины.
С удовольствием поклонюсь всем врачам,не зависимо от веры, на деле исполнившми клятву Гипократа, в деле врачевания людей. Добрая и вечная им слава.
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии02.06.2011 в 11:16#9178 "Геннадий,здравствуй. Я зашел на сайт по старой памяти,и говорю,что споры бесполезны." - согласен с вами споры бесполезны, но диалог нужен и полезен. По скольку мы соседи и эти диалоги все таки плохо или хорошо но учат отношению между людьми. Лучше здесь сразу оговорить все недомолвки и мирно пожать друг, другу руки и в жизни уже встретится мирно, стараясь не задевать чувств других - если религия действительно учит миру.
"Я,одно понял,мы отличаемся,только тем,что мы говорим:»Нет Божества кроме Аллаха и Иса(а.с)- раб и Посланник Аллаха.Нет Божества кроме Аллаха и Мухаммад(с.а.с) – раб и Посланник Аллаха.»" - не возражаю, верте на здоровье, только другим не говорите(обращаюсь ко всем) что у них не правильная вера, а то спор получится сразу же.
"Желаю всего хорошего" - с этим пожалуй и пожмем руки мирно.
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии02.06.2011 в 09:56#9176 Казтай, рад вновь читать ваши коментарии.Как видите не получается у меня прекратить дискуссию. Разве хорошим людям не ответиш.
К стати мне отвечать вам(наши веры различаются не только понятием отношения Создателя и создаваемого, но и отношением межу людьми) или достаточно по приветсвовать Вас? Право выбора за Вами.
С уважением!
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии02.06.2011 в 09:29#9174 Санжар, вопрос, который я задал вам, даже очень серьёзно, если вы читали мои ответы то должны понять, что я не шучу и не инригую. Когда речь идет о спасении души какие могут быть шутки. А вот то что вы написали, что согласны со всеми коментариями мусульман, соделали опрометчивый шаг, ведь некоторые призывали сбросить маску миролюбия. Некоторые говорят что неверующих нужно убить, потому что они все равно мертвы для Аллаха.Вы сэтим согласны?
То что вы поддерживаете своих братьев мусульман конечно придает вам чести.
ГеннадийЯвляется ли ислам продолжением христианства?02.06.2011 в 04:39#9170 Миша, проверю, конечно, но с этим адресом я нахожусь на этом сайте, у меня есть еще яшик вышлю по позже. Или сборосте свой контакт на сотовый 89123440164.
ГеннадийПророк Мухаммад и свобода религии02.06.2011 в 04:32#9169 Санжар, ответте пожалуйста, есть ли в исламе заговоры? а там поговорим о язычестве, если хотите конечно, ваши бртья, мусульмане, мне много что интересного предоставили.
Мира вам.
«В христианстве все так легко.Погрешил немного,пришел в церковь и отец отпустит ему грехи.Отец что,БОГ?или он за бога решает?Ведь в религии должен быть один бог» - не все так легко как ты описываеш. Таинство покояния - это когда человек искренне раскаивается в сердце своем за свои дела и поступки.
Но чтобы искренне раскаятся нужно пронять и осознать свои грехи(грех это то,что человек делает себе и другим во вред)В таинстве покояния принимает участие священник - ему дано право праводить исповедь и читать разрешительные молитвы.
Если человек просто, без раскаивания, перечисляет грехи на исповеди - это называется отчет о грехах. Бог то видит что на серде у человека. Об этом в церкви ведется разъяснение.
Нет такого греха каторого бы не простил Бог. Это человек не просит прощения за грехи свои, а не просит потому что не видит и не хочет видеть.
ГеннадийЯвляется ли ислам продолжением христианства?01.06.2011 в 07:23#9150 Да еще в христианстве, оговорены обсолютно ВСЕ вопросы нравственного и духовного развития человека. Нравственность и духовность христианина выше мусульманина. Оговорены врпросы государственности, что нового принес человечеству ислам? Шариат? - так псмотрте видео в интернете. Как в тоталитарной секте ислам диктует человеку как ему жить, как думать, и не смей покидать этого. По какому правву в исламе человек судит другого человека за поступки за которые может судить только Бог.
"Христиане, не видят не каких противоречии, потому что, просто стараются их не замечать. И не когда не признаются в этом. Как красноармейцы на пытках в гестапо, не чего не видел, не чего не знаю."
Для начала маленький образ, а потом объяснение. Вот человек сломал ногу, это, конечно, нехорошо. Он говорит: «Я виноват, что не послушал доброго совета и прыгнул», но нога-то остается сломанной, ее надо лечить, а не человека прощать.
Попытаемся понять, что такое первородный грех. Есть несколько различных точек зрения на этот вопрос. Католическое, а затем и протестантское богословие под первородным грехом разумеют главным образом виновность Адама и Евы за тот грех, что они совершили. Виновность, которая будто бы переходит на все человечество. Но это — абсурд. Пророк Иезекииль пишет: «Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына» (Иез. 18.20). Как может виновность моего прадеда перейти на меня?
Есть другая точка зрения, что первородный грех — это повреждение, что возникло вследствие грехопадения первых людей. Преподобный Максим Исповедник [1] объясняет это повреждение так: первое — смертность, мы стали смертными, а первые люди были бессмертны. Господь говорит: «Вся добра зело» (Быт. 1, 31), все созданное было прекрасно, но предупредил: «Если согрешите смертью умрете» (Быт. 2, 17). Первые люди совершили грех и стали смертными, и их потомки стали смертными. Мы не виновны, но очень жаль, что смертны. Мы стали подвержены всем болезням, всем воздействиям окружающей среды. Возникла потребность в сне, пище, одежде, тепле. До грехопадения все это было не нужно. Вот это в Библии и называется «кожей», как сказано: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3, 21).
Вот что есть первородный грех — повреждение. Человек стал смертным, тленным, уязвимым. И не нужно никакой догматики, крестили мы ребенка и — слава Тебе, Господи! — умер он крещеным. То есть с крещением смертность и боль при этом не исчезают.
Первородный грех будет исцелен, когда мы получим новое тело по всеобщем воскресении.
А про остальное - вы не новички на сайте, на все эти вопросы давно уже были даны ответы, поэтому ни кто не обращает на это внимания.
А вы все публикуете и публикуе эти статьи. В основном все статьи брались из ислам.ру остальные из желтой прессы - но если так безграмотны на исламе.ру в вопросах христианства(пытаются объяснить нам нашеже учение, например значения креста), что тогда говорить о рядовых мусульманах.
ГеннадийИстинно исламское государство защищает христиан01.06.2011 в 05:47#9148 "......убийство не поправу карается очень строго." - что такое убийство и кому и кого можно убивать? За оставление ислама - смерть - уже разобрали этот вопрос, давайте далее.
Нет принуждения в Исламе (13.12.2020, 12:36):
Мария Колина: Именно поэтому мусульманские головорезы на протяжении веков либо убили массу людей, отказавшихся принять ислам. Нет принуждения религии - было сказано...
Ислам и для русских (13.12.2020, 12:32):
Мария Колина: mutazilit Mutazilit, эти фанатики и есть истинные мусульмане, ибо руководствуются предписаниями религии. Вы уже достали со своими оправданиями ислама...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:42):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:32):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Библия о Мухаммаде: почему же ничего? (04.06.2020, 16:55):
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (06.04.2020, 13:52):
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (18.01.2020, 19:32):
Адам Баламут: после недавних приключений у арабов появится воскрешающая машина душ в кошек и котов и што с вами будет кошечки и куции? про конские тфилины мы наслыш...
Библейские пророчества о Мухаммаде (мир ему) (18.01.2020, 19:10):
Адам Баламут: есть пророчество о прекращении деятельности всех религий я за ликвидацию всех религий они мне не нужны . ислам это не религия што бы понять нужно изуч...
Даурен,
"Те, кто захочет остаться в своей вере, платя джизью" - на счет джизьи, да и вообще отношения мусульман к христианам в мусульманских или захваченых странах на этом сайте много обсуждалось.
Вы наверное не знаете, что христиане в Византии мусульманам платили налог кровью - "Раз в пять лет из христианской семьи забирался самый смышленый и здоровый мальчик, насильно обращался в ислам и делался янычаром".
Татьяна, благодарю за хорошие слова.
Безусловно Бог един. Но разве любящий отец будит одного сына учить так, а другого противоположно? А учения у нас не просто различны - они противоположные.
Мир дому вашему.
Елизавета,
"Я в своё время очень интересовалась православием. Библию читала." - православные библию читают только после соответствующей подготовки, тем более стараться ее понять, для простого человеческого разума это очень сложно. Основа православия Евангелие - да и то эта жемчужина не сразу открывается, а для тех кто подходит к ней с мирской линейкой вообще не возможно Её понять, по скольку описываются противоположные привычному мирскому разумению.
Я начинал с книги св Иоанна Кронштадтского "Моя жизнь во Христе". Эта книга хоть и наприсана просто, но первое время я ни чего не понимал(читал бессмыслено), это потом только для меня дошло что я жизнь свою читаю. С помощью этой книги я переменил свои взгляды на происжодящее, отношению ко мне людей, увидел как я сам отношусь к ним. Только после этих понятий мне открылось Евангелие и я запоем прочитал Его.Оказывается это золотой справочник обсолютно на все случаи жизни. Он меня никогда не обманывал. икогда нужно было принимать важные решения в жизни я руководствовался именно Им.
"Как то на Пасху подружка моя – русская предложила с её семьёй сходить в церковь на служение (как точно это называется уже не помню)." - те кто Пасху начинают справлять с субботы, а некоторые и пятницу, поверте пожалуйста на службы не ходят. Русский народ в советское время справлял Пасху, точно также как и 1 мая, и 9 мяя, и Новый Год. Советское правитедьсво веру отменило, а обычий от дедов и прадедов остался. Слышали звон, да не знали зачем он, веры небыло, а традиция осталась. Так что не удивительно что освещать куличи, но не на службу, ходили после застолья. Я не лучше был, пока были живы бабушки мы все делали из уважения к ним.( молятся ну и ладно нам то они не мешали). А они родненькие нам веру то и сохранили. как сказал еще до революции свИоанн Кронштадтский о них - "белые платочки нам сохранили веру." Крещение детей своих мы конечно отмечали праздничным застольем. не скрываю было такое.Отмечали люди праздники , но чтобы беспробудно пить, как сейчас говоря,такого не было.
Вот поэтому читал православие и мировоззрение переворачивалось у меня. Только сейчас люди начинают осозновать, что Бог всетаки есть. Стали восстанавливать разрушенные Храмы и строить новые. И на службы стали ходить сознательно, уже за прощением грехов, а не по обычаю.
О службе в сдедующий раз, если конечно интересно.
[email protected] Миша попробуйте этот ящик, я его только что создал
Татьяна, вы верите в то, что не принемаем мы(Аллах и Мухаммад - это конечно реальность, но мы верим Богу). А вы не верите в то, во что верим мы. Бог и Аллах как выяснилось абсолютно противоположны.
Санжар, благодарю вас за чистосердечные разъяснения.
Прилюбодеи и т.д. конечно мерзасть для Бога, но всякий больной имеет право на исцеление.
Но в данном случае мне со своим уставом не следует соваться в чужой "монастырь".
Мир дому вашему.
Татьяна, мне понятны ваши объяснения. Коментарий тут конечно излишний. Третий мусульманин мне сказал уже о этом, значит принимаем за правду. Вот с этого нужно рассказывать о исламе, а не с того какой он "милостивый". Иначе будет не честно. Человек должен знать на что идет. Иначе ловушка получается.
Вспоминается книга где поступающему в разведорганы человеку показывают как хоронят героев и как казнят предателей. И разрешают ему уйти если что не нравится.
Елизавета, не переживайте вы ни чуть не оскорбили ни меня, ни мои чувства. Я вас очень даже прекрасно понял. Задали вы мне задачу. Вопросы не сложные, но здесь не на один день ответов, и если вы не возражаете то постепенно отвечу на все ваши вопросы.
Санжар, всякий человек на деле исполнивший правду Божью является святым, я думаю такие есть в любом народе(думаю что есть и исламской среде). А вот каких людей называют различные церкви это вопрос. Есть такое понятие - назовите своих святых, я скажу какова ваша церковь.
В свою очередь хотел бы рассказать о двух(но самых известных в православии целителей) из множества врачей христиан. Великомученик и целитель Понтелемон.
Никомидия. Был такой прекрасный город в древнем государстве Вифинии. Кудрявые волосы обрамляют прекрасное лицо. Печальный и спокойный взгляд. Пантелеймон. Великомученик и целитель. Короткая, как огонечек свечи, жизнь. Он был добрым врачом, подавал надежды. Ему благоволил даже император. Но красивый мальчик с вьющимися волосами нарушил тишину своего покоя и благополучия радостным и смелым возгласом: «Мой Бог – Иисус Христос! Верую!» И – начался отсчет времени в сторону нечеловеческих страданий. Его заставляли отступиться от христианской веры и вернуться к язычеству. Ему угрожали. Его истязали. Ему сулили все богатства земли. Но светлым было его лицо и неизменно было его: «Верую!»
С именем Христа он лечил хромых, слепых, прокаженных. С именем Христа помогал обездоленным. И с именем Христа принял мученическую смерть. Это было в 305 году. Великомученик Пантелеймон с тех далеких пор не отвернулся от тех, кому помогал при жизни. Не поубавилось с веками больных и обездоленных. Напротив, время способствовало греху, а грех – болезням.
Другой врачеватель душ и телес - лауриат Сталинской премии Св. Архиепископ Лука Войно-Ясинецкий
Архиепи́скоп Лука́ (в миру Валенти́н Фе́ликсович Во́йно-Ясене́цкий; 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь — 11 июня 1961, Симферополь) — русский хирург и духовный писатель, епископ Русской православной церкви; с апреля 1946 года — архиепископ Симферопольский и Крымский. Лауреат Сталинской премии первой степени (1946). После окончания гимназии и Киевского художественного училища учился живописи в Мюнхене в частной школе профессора Книрра. Некоторое время увлекался толстовством. В 1898 году стал студентом медицинского факультета Киевского университета. По окончании его в годы Русско-японской войны работал хирургом в составе медицинского отряда Красного Креста в военном госпитале в Чите, Работал хирургом в городе Ардатов Симбирской губернии, в селе Верхний Любаж Фатежского уезда Курской области, в городке Фатеж, в Институте топографической анатомии города Москвы.
В 1915 году издал в Санкт-Петербурге книгу «Регионарная анестезия» с собственными иллюстрациями. В 1916 году защитил её как диссертацию и получил степень доктора медицины. Продолжил практическую хирургию в селе Романовка Саратовской области, а затем в Переславль-Залесском. В Феодоровском женском монастыре, где Валентин Феликсович был врачом, до сего дня чтится память его.
Он никак не мог понять, почему новая власть много делает для простых людей — развивает здравоохранение, заботится о просвещении, помогает бедным, и в то же время... выступает против религии, в основе которой милосердие, помощь страждущим и падшим.
Для него было непостижимо, почему рушат храмы. Об официальном отношении новой власти к религиозным культам красноречиво свидетельствовали и лозунги, вроде “Поп, помещик и белый генерал — злейшие враги Советской власти”, карикатура в печати, антирелигиозные митинги и манифестации.
А Войно-Ясенецкий все чаще посещает церковь, участвует в религиозных диспутах, сочетая это с интенсивной организационной, лечебной и преподавательской работой.
В январе 1920 года он присутствует на епархиальном съезде духовенства, куда его пригласили как деятельного прихожанина и уважаемого в городе человека. Валентин Феликсович произнес на этом съезде речь, после которой епископ Туркестанский и Ташкентский Иннокентий предложил ему стать священником. И... врач Войно-Ясенецкий согласился. В этом поступке он видел протест против преследования религии. В написанных на склоне лет мемуарах он отмечает: “Это необыкновенное событие посвящения в дьяконы произвело огромную сенсацию в Ташкенте, и ко мне пришли большой группой, во главе с одним профессором, студенты медицинского факультета. Конечно, они не могли понять и оценить моего поступка, ибо сами были далеки от религии. Что поняли бы они, если бы я сказал им, что при виде карнавалов, издевавшихся над Господом нашим Иисусом Христом, мое сердце громко кричало: “Не могу молчать”. Я чувствовал, что мой долг — защитить проповедью оскорбленного Спасителя нашего!Принял епископский сан.
Прошел ссылки, лагеря но ни когда не оставлял практики хпрурга помогал людям в казалась бы безнадежных ситуациях.
Своим хирургическим опытом и научными трудамио гнойной медицине спас сотни тысяч защитников нашей Родины, за что был удостоин Сталинской премии....
.....В мае 1946 года архиепископ Симферопольский и Крымский Войно-Ясенецкий переезжает в сильно разрушенный войной Симферополь. Несмотря на занятость, он продолжает заниматься научной работой, старается сохранить сложившийся в последние годы жизненный режим: бесплатный прием больных дома, консультации в госпиталях, проведение богослужений, руководство епархией.
В 1956 году Войно-Ясенецкий полностью ослеп. Потеря зрения окончательно оторвала его от медицины и полностью отдала во власть религии. Многие жизненные эпизоды и ситуации прошлого стали преломляться в далеких от действительности “видениях”. В записанных в эти годы со слов архиепископа Луки мемуарах упорно и беспрерывно проходит мысль, что все происходившее в его жизни было “предначертано свыше”.
Законы жизни неумолимы. 11 июля 1961 года в 84-летнем возрасте Валентин Феликсович закончил сложный и трудный, но всегда честный и отданный человечеству жизненный путь.
...Хоронили архиепископа Луку со всеми религиозными почестями. Огромное количество людей провожало в последний путь доктора медицины, профессора Войно-Ясенецкого — блестящего хирурга, известного врача и ученого, замечательного душевного человека, верного сына своей Родины.
С удовольствием поклонюсь всем врачам,не зависимо от веры, на деле исполнившми клятву Гипократа, в деле врачевания людей. Добрая и вечная им слава.
"Геннадий,здравствуй. Я зашел на сайт по старой памяти,и говорю,что споры бесполезны." - согласен с вами споры бесполезны, но диалог нужен и полезен. По скольку мы соседи и эти диалоги все таки плохо или хорошо но учат отношению между людьми. Лучше здесь сразу оговорить все недомолвки и мирно пожать друг, другу руки и в жизни уже встретится мирно, стараясь не задевать чувств других - если религия действительно учит миру.
"Я,одно понял,мы отличаемся,только тем,что мы говорим:»Нет Божества кроме Аллаха и Иса(а.с)- раб и Посланник Аллаха.Нет Божества кроме Аллаха и Мухаммад(с.а.с) – раб и Посланник Аллаха.»" - не возражаю, верте на здоровье, только другим не говорите(обращаюсь ко всем) что у них не правильная вера, а то спор получится сразу же.
"Желаю всего хорошего" - с этим пожалуй и пожмем руки мирно.
Казтай, рад вновь читать ваши коментарии.Как видите не получается у меня прекратить дискуссию. Разве хорошим людям не ответиш.
К стати мне отвечать вам(наши веры различаются не только понятием отношения Создателя и создаваемого, но и отношением межу людьми) или достаточно по приветсвовать Вас? Право выбора за Вами.
С уважением!
Елизавета, простите, отвече немного по позже. Двумя словами не ответиш на ваш вопрос.
Санжар, вопрос, который я задал вам, даже очень серьёзно, если вы читали мои ответы то должны понять, что я не шучу и не инригую. Когда речь идет о спасении души какие могут быть шутки. А вот то что вы написали, что согласны со всеми коментариями мусульман, соделали опрометчивый шаг, ведь некоторые призывали сбросить маску миролюбия. Некоторые говорят что неверующих нужно убить, потому что они все равно мертвы для Аллаха.Вы сэтим согласны?
То что вы поддерживаете своих братьев мусульман конечно придает вам чести.
[email protected]
Миша, проверю, конечно, но с этим адресом я нахожусь на этом сайте, у меня есть еще яшик вышлю по позже. Или сборосте свой контакт на сотовый 89123440164.
Санжар, ответте пожалуйста, есть ли в исламе заговоры? а там поговорим о язычестве, если хотите конечно, ваши бртья, мусульмане, мне много что интересного предоставили.
Мира вам.
Елизавета , я не упрекаю и не укоряю, я просто анализирую и задаю вопросы.
Санжар, отвтьте пожалуйста есть ли в исламе заговоры?
Эмир,
«В христианстве все так легко.Погрешил немного,пришел в церковь и отец отпустит ему грехи.Отец что,БОГ?или он за бога решает?Ведь в религии должен быть один бог» - не все так легко как ты описываеш. Таинство покояния - это когда человек искренне раскаивается в сердце своем за свои дела и поступки.
Но чтобы искренне раскаятся нужно пронять и осознать свои грехи(грех это то,что человек делает себе и другим во вред)В таинстве покояния принимает участие священник - ему дано право праводить исповедь и читать разрешительные молитвы.
Если человек просто, без раскаивания, перечисляет грехи на исповеди - это называется отчет о грехах. Бог то видит что на серде у человека. Об этом в церкви ведется разъяснение.
Нет такого греха каторого бы не простил Бог. Это человек не просит прощения за грехи свои, а не просит потому что не видит и не хочет видеть.
Да еще в христианстве, оговорены обсолютно ВСЕ вопросы нравственного и духовного развития человека. Нравственность и духовность христианина выше мусульманина. Оговорены врпросы государственности, что нового принес человечеству ислам? Шариат? - так псмотрте видео в интернете. Как в тоталитарной секте ислам диктует человеку как ему жить, как думать, и не смей покидать этого. По какому правву в исламе человек судит другого человека за поступки за которые может судить только Бог.
Простите ,но другого я не вижу.
Тагир 24 мая, 2011
"Христиане, не видят не каких противоречии, потому что, просто стараются их не замечать. И не когда не признаются в этом. Как красноармейцы на пытках в гестапо, не чего не видел, не чего не знаю."
Для начала маленький образ, а потом объяснение. Вот человек сломал ногу, это, конечно, нехорошо. Он говорит: «Я виноват, что не послушал доброго совета и прыгнул», но нога-то остается сломанной, ее надо лечить, а не человека прощать.
Попытаемся понять, что такое первородный грех. Есть несколько различных точек зрения на этот вопрос. Католическое, а затем и протестантское богословие под первородным грехом разумеют главным образом виновность Адама и Евы за тот грех, что они совершили. Виновность, которая будто бы переходит на все человечество. Но это — абсурд. Пророк Иезекииль пишет: «Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына» (Иез. 18.20). Как может виновность моего прадеда перейти на меня?
Есть другая точка зрения, что первородный грех — это повреждение, что возникло вследствие грехопадения первых людей. Преподобный Максим Исповедник [1] объясняет это повреждение так: первое — смертность, мы стали смертными, а первые люди были бессмертны. Господь говорит: «Вся добра зело» (Быт. 1, 31), все созданное было прекрасно, но предупредил: «Если согрешите смертью умрете» (Быт. 2, 17). Первые люди совершили грех и стали смертными, и их потомки стали смертными. Мы не виновны, но очень жаль, что смертны. Мы стали подвержены всем болезням, всем воздействиям окружающей среды. Возникла потребность в сне, пище, одежде, тепле. До грехопадения все это было не нужно. Вот это в Библии и называется «кожей», как сказано: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3, 21).
Вот что есть первородный грех — повреждение. Человек стал смертным, тленным, уязвимым. И не нужно никакой догматики, крестили мы ребенка и — слава Тебе, Господи! — умер он крещеным. То есть с крещением смертность и боль при этом не исчезают.
Первородный грех будет исцелен, когда мы получим новое тело по всеобщем воскресении.
А про остальное - вы не новички на сайте, на все эти вопросы давно уже были даны ответы, поэтому ни кто не обращает на это внимания.
А вы все публикуете и публикуе эти статьи. В основном все статьи брались из ислам.ру остальные из желтой прессы - но если так безграмотны на исламе.ру в вопросах христианства(пытаются объяснить нам нашеже учение, например значения креста), что тогда говорить о рядовых мусульманах.
"......убийство не поправу карается очень строго." - что такое убийство и кому и кого можно убивать? За оставление ислама - смерть - уже разобрали этот вопрос, давайте далее.
Твк летите туда, Татьяна, Царствие Небесное ждет Вас , А дорогу в это царство показал Христос!
Так то оно так, оно то конечно, а если подумать?
Вот те и пожалуйста!
Да нет Таня, спасение только через Христа:
"Ищите прежде Царствия Небесного и правды Его, а все остальное приложится вам."
Мира тебе и радости.