Последние комментарии
Правда или вымысел, что мусульмане поклоняются черному камню в Мекке? (13.12.2020, 12:40):
Мария Колина: блаблабла. Мухаммед собрался запретить языческое паломничество, но тут мекканцы такой хай подняли, не желая лишаться доходов, приносимых паломниками, ...
Нет принуждения в Исламе (13.12.2020, 12:36):
Мария Колина: Именно поэтому мусульманские головорезы на протяжении веков либо убили массу людей, отказавшихся принять ислам. Нет принуждения религии - было сказано...
Ислам и для русских (13.12.2020, 12:32):
Мария Колина: mutazilit Mutazilit, эти фанатики и есть истинные мусульмане, ибо руководствуются предписаниями религии. Вы уже достали со своими оправданиями ислама...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:42):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, вот люди какой религии решили искать противоречия в Таурате Всевышнего - Сура аль-Худжурат(49),14 аят "Говорят арабы: "мы увер...
101 противоречие в Библии (05.12.2020, 22:32):
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Ctas-C Ctas-C: Александр Анатольевич, это преднамеренно лживая подборка! К тому же ей явно занимается лукавый человек, раз он перемешивает еврейские Писания Единобож...
Католическая монахиня приняла ислам после лекций исламофоба (03.08.2020, 17:31):
Махидевран Емельянова: Махидевран Султан,
Библия о Мухаммаде: почему же ничего? (04.06.2020, 16:55):
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Александр Иботов: Расул, внимательно прочитайте "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, пот...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (06.04.2020, 13:52):
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Восточная звезда: Все верно. Анафема верна по-сути, но не верна по-адресу. Анафематствованы были люди (Россия в лицах) в угоду "канонической территории" (примерно 2х1, ...
Иисус и Мухаммад — братья по вере (18.01.2020, 19:32):
Адам Баламут: после недавних приключений у арабов появится воскрешающая машина душ в кошек и котов и што с вами будет кошечки и куции? про конские тфилины мы наслыш...
Библейские пророчества о Мухаммаде (мир ему) (18.01.2020, 19:10):
Адам Баламут: есть пророчество о прекращении деятельности всех религий я за ликвидацию всех религий они мне не нужны . ислам это не религия што бы понять нужно изуч...
Продолжение.
Аят 88. Мы удовлетворили его мольбу и избавили его от беды. Так Мы спасаем верующих.
По этому поводу Всевышний также сказал: «Если бы он не был из числа возносящих славословие Аллаху, то непременно остался бы во чреве кита до Дня воскресения» (37:143-144). Аллах избавил его от великой напасти – таким образом Аллах спасает верующих. Это – обещание и благая весть, которая предназначена для всех правоверных, которых постигла печаль или беда. Аллах обещал избавить их от печали и облегчить их судьбу только потому, что они являются верующими. По той же причине Аллах избавил от беды пророка Йунуса.
Аят 89. [Помяни также] Закарийу, который воззвал к своему Господу: «Господи! Не оставляй меня одиноким, ведь Ты – самый лучший из наследников».
О Мухаммад! Помяни добрым словом Нашего раба и посланника Закарийу, а также его прекрасные качества. Среди его прекрасных качеств и достоинств есть такое, которое свидетельствует о его искренней заботе об окружающих и Божьей милости по отношению к нему. Этим достоинством является его молитва к Аллаху, в которой он попросил Господа не оставлять его одиноким. В коранических откровениях сообщается, что пророк Закарийа сказал: «Господи! Воистину, кости мои ослабели, а седина уже распространилась по моей голове. Господи, раньше мои молитвы не оставались без ответа. Воистину, я опасаюсь того, что натворят мои родственники после меня, потому что жена моя бесплодна. Даруй же мне наследника, который наследует мне и семейству Йа‘куба! И сделай его, Господи, угодником» (19:4-6). Из этих слов становится ясно, что святой пророк чувствовал приближение смерти и опасался того, что некому будет проповедовать религию Аллаха и давать людям наставления после него. Он опасался того, что рядом с ним не окажется человека, который заменит его и поможет ему продолжить начатое дело. Он сказал: “Господи! Ты – самый лучший из наследников. Ты не имеешь конца и непременно унаследуешь наши достижения. Ты проявляешь к людям сострадание гораздо больше меня. Однако я осмеливаюсь просить у Тебя нечто, что успокоит меня, утешит мою душу и приумножит мое вознаграждение”.
Аят 90. Мы удовлетворили его мольбу, даровали ему Йахйу и сделали его жену способной родить. Воистину, они проявляли усердие в добрых деяниях, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами.
Аллах одарил Закарийу праведным сыном – пророком Йахйей, равных которому Аллах не создавал никогда прежде. А для этого Аллах сделал супругу пророка Закарийи способной к деторождению. Прежде она была бесплодной, но Аллах исцелил ее ради своего пророка Закарийи. Это свидетельствует о том, какую пользу человек извлекает от близости с праведным человеком. Праведный муж приносит много добра своей супруге. Что же касается конкретно семьи пророка Закарийи, то результатом их союза стало рождение пророка Йахйи.
После упоминания о нескольких пророках и посланниках в отдельности всевышний Аллах похвалил их всех вместе и сказал, что все они проявляли усердие в добрых делах. Они спешили делать добро и совершали его в самые славные часы. При этом они совершали благодеяния самым совершенным образом, и если им предоставлялась возможность сделать доброе дело, то они не упускали такой возможности. Они взывали к Аллаху со страхом и надеждой, молили Господа одарить их благополучием при жизни на земле и после смерти, а также искали защиты от всего, что может причинить вред в обеих мирах. Они стремились к добру и не были в числе беспечных рабов. А наряду с этим они были смиренны перед Аллахом и покорны Ему, что свидетельствует о том, насколько прекрасно они сумели познать своего Господа.
Толкование к аятам шеиха Абдурахмана Ас-Саади.
Геннадий!
Лично для вас, приведу аяты из 21 Суры(пророки) Корана,рассказывающей о пророках(мир им).Мы не делаем различий между ними.Ибо они избранные рабы Создателя.
Аят 48. Мы даровали Мусе и Харуну мерило, свет и назидание для богобоязненных,
Очень часто всевышний Аллах одновременно упоминает о двух священных писаниях – Торе и Коране. Свет не видывал более славных, более назидательных, более благодатных и более ясных писаний. Всевышний поведал о том, что Тора была дарована Мусе и Харуну. Безусловно, пророческая миссия первого была основной, а второго – второстепенной. Тора была мерилом, благодаря которому люди отличали истину от лжи, а прямой путь – от заблуждения. Она также была светом, благодаря которому праведники ступали по светлому прямому пути и отличали дозволенное от запрещенного. Этот свет рассекал мглу невежества, беззакония и заблуждения. А наряду с этим Тора была назиданием, благодаря которому люди узнавали, что должно принести им пользу, а что может причинить им вред. Это назидание раскрывало глаза на добро и зло, однако полезные уроки из этого извлекали только богобоязненные праведники, которые изучали откровение и руководствовались его заповедями. Далее всевышний Аллах перечислил некоторые качествах этих богобоязненных праведников и сказал:
Аят 49. которые страшатся своего Господа, не лицезрея Его, и трепещут перед Часом.
Они не видят своего Господа, но это не мешает им испытывать страх перед Ним. А если бы они увидели Его, то их страх и набожность достигли бы еще большей степени. Наряду с этим они избегают всего, что запретил Аллах, и выполняют все Его предписания. Они также страшатся наступления Судного часа, и это свидетельствует о том, насколько прекрасно они познали своего Господа. Они одновременно обладают несколькими прекрасными качествами: добродетелью и страхом перед Аллахом. Это – два различных качества, которыми обладают эти праведники.
Аят 50. А это – благословенное назидание, ниспосланное Нами. Неужели вы станете отвергать его?
В этом аяте речь зашла о священном Коране – писании, которое обладает двумя замечательными эпитетами. Во-первых, оно является благословенным. А во-вторых, оно является назиданием, благодаря которому люди получают возможность познать Аллаха посредством Его имен, качеств и деяний, изучить судьбу и качества Божьих посланников и святых угодников, узнать о справедливом воздаянии, райских садах и огненной преисподней. В этом писании люди могут прочесть множество предписаний, обоснованных логическими доводами и откровениями. Аллах назвал его назиданием и напоминанием, потому что оно напоминает людям о том, что заложено в их разуме и подсознании. Оно призывает уверовать в правдивые повествования, совершать поступки, которые одобряются здравым смыслом, и избегать грехов, которые порицаются здравым смыслом. Оно является благословенным, потому что способствует
приумножению добра и блага. И нет ничего более благословенного и благодатного, чем священный Коран. Воистину, человек может обрести духовные и мирские блага, а также вознаграждение после смерти только благодаря священному Корану, если будет на практике руководствоваться его предписаниями.
И если священный Коран является благословенным назиданием, то люди обязаны покориться ему словом и делом, а также возблагодарить Аллаха за ниспослание этой великой милости. Они также обязаны выполнять коранические заповеди и извлекать из этого выгоду. А для этого они должны изучать аяты этого писания и постигать их подлинный смысл. Если же они отказываются поступать таким образом, отворачиваются от этого писания, отрекаются от него, отрицают его и отказываются уверовать в него, то такое поведения является роявлением величайшего неверия, ужасного невежества и чудовищного беззакония. Именно поэтому в конце обсуждаемого нами откровения Аллах упрекнул тех, кто отказывается уверовать в Коран.
Аят 51. Прежде Мы наставили на прямой путь Ибрахима, и Мы знали о нем.
После упоминания о пророках Мусе и Мухаммаду, а также ниспосланных им писаниях всевышний Аллах поведал о том, как Он наставил на прямой путь пророка Ибрахима. А произошло это задолго до начала пророческих миссий Мусы и Мухаммада и задолго до ниспослания Торы и Корана. Аллах показал Ибрахиму свою власть над небесами и землей и дал ему верные наставления, благодаря которым он стал облагораживать свою душу и проповедовать истину среди людей. Своей приверженность к прямому пути Ибрахим превзошел все творения, кроме Пророка Мухаммада. И всякий раз, когда он восходил на еще более высокую ступень, Аллах приумножал его стремление идти прямым путем, потому что каждый правоверный стремится следовать прямым путем настолько, насколько ему позволяет его вера.
Аллах наставил Ибрахима на прямой путь, почтил его пророческим посланием, сделал его своим возлюбленным и возвысил его над другими творениями при жизни на земле и после смерти, потому что Ему было прекрасно известно о том, что Ибрахим заслуживал этой великой чести. Это было вознаграждением за его чистоту и благоразумие. И поэтому далее Аллах поведал о том, как Ибрахим препирался со своими соплеменниками и призывал их отречься от язычества. Аллах также рассказал о том, как он разрушил языческие идолы и убедил многобожников в своей правоте.
Аят 52. Вот он сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?»
Что представляют собой изваяния, которые вы изготовили собственными руками по образу некоторых творений? Почему вы поклоняетесь им и считаете это правильным? Какими преимуществами обладают эти идолы? Где ваш разум, если вы теряете свое время на поклонение этим истуканам? Вы высекли и изготовили этих идолов собственными руками, а теперь поклоняетесь им. Воистину, это – нечто удивительное.
Аят 53. Они ответили: «Мы видели, что наши отцы поклонялись им».
Многобожники видели, как их предки поклонялись идолам и истуканам и решили следовать их путем и поклоняться им. Этот ответ не содержит никакого доказательства правоты многобожников и свидетельствует об их бессилии доказать свою правоту. Более того, этот довод не является даже сомнительным.
Аят 54. Он сказал: «Воистину, вы и ваши отцы находитесь в явном заблуждении».
Известно, что поступок человека, если только он не является Божьим посланником, не может служить доказательством и примером для подражания. Это особенно важно, когда речь идет об основных постулатах веры и единобожии. Именно поэтому Ибрахим сказал, что многобожники и их родители находились в явном заблуждении. И что может быть большим заблуждением, чем поклонение вымышленным богам и отказ от единобожия?!! Своими словами Ибрахим подчеркнул, что воззрения его соплеменников не заслуживали того, чтобы люди исповедовали их. А причина этого заключалась в том, что его соплеменники и их предки находились в заблуждении, порочность которого была ясна каждому благоразумному человеку.
Аят 55. Они спросили: «Ты пришел к нам с истиной или же ты забавляешься?»
Язычники были поражены словами Ибрахима, который начал изобличать безрассудство своих соплеменников и их предков. Они сказали: “Являются ли твои слова сущей правдой? Или ты решил позабавиться над нами и не соображаешь, что говоришь?” Язычники решили, что слова Ибрахима можно объяснить только двумя способами. А причина этого заключалась в том, что они были твердо убеждены, что подобные речи может вести только слабоумный человек, который не осознает того, что говорит. Однако Ибрахим дал им достойный ответ и разъяснил, почему их самих можно считать глупыми и безрассудными людьми.
Аят 56. Он ответил: «О нет! Ваш Господь – властелин небес и земли, который создал их. А я лишь свидетельствую об этом.
Он подтвердил свою правоту логическими доводами и доказательствами из пророческих учений. Что касается его логических доводов, то они состояли в том, что абсолютно каждому человеку известно, что Аллах является единственным творцом людей, ангелов, джиннов, животных, небес, земли и всех остальных творений. Это было известно даже язычникам, с которыми препирался Ибрахим. Им было известно, что только Аллах правит своими творениями, тогда как эти творения, и в том числе – идолы, которым язычники поклонялись наряду с Аллахом, полностью зависят от Него. Разве ж благоразумный человек, который обладает хотя бы крупицей здравого смысла, станет поклоняться творениям, которые не обладают самостоятельной волей, не способны принести пользу или причинить вред, а также не распоряжаются жизнью, смертью или воскрешением? Разве благоразумный человек станет ради них отказываться от поклонения единственному Творцу, Правителю и Кормильцу?
Что же касается доказательств из пророческих учений, то совершенно ясно, что пророки проповедовали и говорили только сущую правду. Одной из форм пророческих проповедей являются принесенные ими свидетельства. И поэтому пророк Ибрахим сказал, что он свидетельствует о том. что Аллах является единственным достойным поклонения божеством, тогда как поклонением всем остальным божествам тщетно и бесполезно. И если не считать свидетельства Аллаха, то чье свидетельство может быть убедительнее свидетельства Божьего посланника, особенно, если он является одним из твердых духом посланников и возлюбленным Аллаха?
Аят 57. Клянусь Аллахом! Я учиню что-нибудь против ваших идолов, когда вы уйдете и удалитесь».
Аят 58. Затем он разнес на куски всех идолов, кроме главного из них, чтобы они могли обратиться к нему.
После разъяснения того, что идолы не обладают абсолютно никакой властью, Ибрахим решил на деле продемонстрировать своим соплеменникам бессилие и беспомощность их богов. А для того, чтобы убедить их в этом, он задумал хитрость. Он решил разрушить идолов, когда его соплеменники отправятся на одно из своих празднеств. И однажды, когда они оставили своих идолов без присмотра, он тайком пробрался к ним и разнес их на куски. Идолы его племени находились в одном месте, и он разрушил их всех, кроме главного из них. Этого идола он сохранил, и впоследствии всевышний Аллах разъяснил причину такого поступка.
Здесь следует обратить внимание на один важный момент. Все, что ненавистно Аллаху, нельзя охарактеризовывать величественными эпитетами, если этот эпитет не связывается с определенными обстоятельствами. Именно так поступал Пророк Мухаммад, когда отправлял послания к правителям языческих государств. Он называл их великими государями Персии и Византии, но не называл их просто великими людьми. Вот почему Аллах не назвал идол главным, а нарек его главным из идолов. Мусульмане должны обращать внимание на эти тонкости и не должны возвеличивать тех, кого унизил Аллах. Однако разрешается называть их великими в глазах тех, кто их возвеличивает.
Затем всевышний Аллах поведал о том, что Ибрахим не тронул одного из идолов для того, чтобы предложить своим соплеменникам обратиться к нему за помощью и убедить их в правдивости своих доводов. Он хотел, чтобы они согласились с ним, и опасался того, что они отвернутся от него.
Аят 59. Они спросили: «Кто учинил подобное с нашими богами? Воистину, он – беззаконник!»
Когда многобожники увидели, какое унижение и бесчестие постигло их божества, они решили, что учинить подобное мог только беззаконник. Они нарекли Ибрахима беззаконником, хотя сами они гораздо больше заслуживали этого эпитета. Он разрушил идолы, но они не ведали о том, что этот поступок был одним из его достоинств и свидетельствовал о его справедливости и приверженности единобожию. Воистину, беззаконником является тот, кто превращает идолов и истуканов в божества.
Аят 60. Им ответили: «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим выступал против них».
Увидев разрушенные идолы, многобожники вспомнили, что совсем недавно юноша по имени Ибрахим говорил о пороках и недостатках каменных истуканов. Они поняли, что только он был способен разрушить их божества. Возможно также, что некоторые из них слышали, как Ибрахим замышлял хитрость против этих истуканов.
Аят 61. Они повелели: «Так приведите же его пред людские очи, чтобы люди могли засвидетельствовать [происходящее]».
Когда они окончательно установили, что именно Ибрахим разрушил их идолов, они решили, что он должен предстать перед всем народом, дабы каждый человек мог увидеть и услышать его. Они также хотели, чтобы весь народ засвидетельствовал то, что будет с каждым, кто осмелится покуситься на идолов. Это полностью совпадало с планом Ибрахима, потому что он намеревался разъяснить истину перед лицом всего народа. Он желал, чтобы все люди воочию убедились в истине и услышали его доказательства. Таким же образом поступил Муса, когда договаривался с Фараоном об условиях состязания и сказал: «Сроком для вас будет день украшения, и пусть люди соберутся утром» (20:59).
Аят 62. Они спросили: «О Ибрахим! Ты ли учинил подобное над нашими богами?»
Когда народ собрался, люди привели Ибрахима и спросили его, кто разрушил идолов. Фактически, этот вопрос означал обвинение. Многобожники хотели знать, почему он разрушил идолов.
Аят 63. Он ответил: «Нет! Учинил это их старший, вот этот. Спросите же их об этом, если они обладают даром речи».
Ибрахим сказал: “Все не так! Старший идол разрушил всех остальных, потому что разгневался на них. А разгневался он, потому что вы поклонялись им наряду с ним. Он хотел, чтобы вы поклонялись только ему одному”. Такими словами Ибрахим пытался донести истину до своих соплеменников. Вот почему далее он предложил им разузнать истину у самих идолов. Он сказал: “Спросите у разрушенных идолов, почему они были разрушены. И спросите у старшего из них, почему он разрушил всех остальных. Если они способны говорить, то они непременно ответят вам. Однако всем нам известно, что они не способны разговаривать. Они не обладают даром речи. Они не приносят никакой пользы. Они не причиняют никакого вреда. Они даже не могут защитить себя, когда кто-либо пытается навредить им”.
Аят 64. Поразмыслив, они стали говорить друг другу: «Воистину, вы и есть беззаконники!»
Аят 65. Потом они принялись за свое [и сказали]: «Ведь ты знаешь, что они не обладают даром речи».
После слов Ибрахима многобожники призадумались. Они прислушались к голосу разума и поняли, что поклонение истуканам является заблуждением. И тогда они признались в том, что поступали несправедливо и приобщали к Аллаху сотоварищей. А это значит, что Ибрахим добился поставленной цели и убедил их в том, что поклонение вымышленным богам является порочным и бесполезным занятием. Однако недолго многобожники пребывали в таком состоянии. Очень скоро они повернули вспять и вернулись в лоно заблуждения. Они сказали ему: “Как ты смеешь насмехаться над нами? Ты велишь нам обратиться за ответом к идолам, хотя тебе прекрасно известно, что они не способны разговаривать”.
Аят 66. Он сказал: «Неужели вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, кто ни в чем не способен помочь или навредить вам?
Аят 67. Презренны вы и те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха! Неужели же вы не одумаетесь?»
Ибрахим изобличил порочность многобожия на глазах у всего народа и разъяснил людям, что идолы совершенно не заслуживают поклонения. Он сказал: “Неужели вы согласны поклоняться тому, что не способно принести вам пользу или избавить вас от несчастий? Тьфу на вас и на ваших идолов! Что может быть большим заблуждением, чем ваши воззрения? Что может быть более убыточным занятием, чем ваше поклонение? Кто может быть более презренны, чем вы с вашими истуканами? Неужели вы не осознаете своего заблуждения? Вы отказались от здравого смысла и сознательно погрязли в невежестве и заблуждении. А это значит, что даже животные по отношению к вам находятся в более предпочтительном положении”.
Аят 68. Они закричали: «Сожгите его и помогите вашим богам, если вы способны действовать!»
Аят 69. Мы повелели: «О пламя! Обернись прохладой и спасением для Ибрахима!»
Доводы Ибрахима заставили многобожников замолчать, и они поняли, что им не удастся оправдать свои воззрения. Тогда они решили использовать силу и наказать праведного пророка. Они вознамерились подвергнуть его самой страшной казни и предать огню. Тем самым они надеялись отомстить ему за своих богов и отстоять свои воззрения. Горе им, горе! Они предпочли поклоняться истуканам, которые нуждались в их помощи. Они избрали для себя беспомощных богов. Когда же они бросили возлюбленного Аллаха в огонь, всевышний Аллах повелел пламени обернуться прохладой и спасением для Ибрахима. Огонь не причинил ему никаких страданий. Более того, он даже не пережил там неприятных ощущений.
Аят 70. Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке.
Многобожники вознамерились сжечь Божьего посланника, но получилось так, что они оказались в величайшем убытке как при жизни на земле, так и после смерти. Что же касается возлюбленного Аллаха Ибрахима и его последователей, то они оказались числе преуспевших.
Аят 71. Мы спасли его и Лута и привели их на землю, которую Мы благословили для обитателей миров.
Из соплеменников Ибрахима его последователем стал только Лут. Некоторые источники утверждают, что он был племянником Ибрахима. Он покинул своих соплеменников, которые проживали в Вавилоне, что находился на земле Ирака. Аллах спас его и привел на благословенную землю Шама. О благодати этой земли свидетельствует уже один тот факт, что там проживали многие Божьи пророки. Аллах пожелал, чтобы именно туда переселился Его возлюбленный Ибрахим. Там также находится одна из трех священных мечетей – мечеть аль-Акса.
Аят 72. Мы также даровали ему Исхака и Йа‘куба и сделали их благочестивыми.
После того, как Ибрахим расстался со своим народом, всевышний Аллах одарил его сыном Исхаком и внуком Йа‘кубом. Примечательно, что его дети родились, когда он достиг преклонных лет, а его жена считалась бесплодной. И несмотря на это ангелы принесли ему благую весть о скором рождении сына Исхака. Впоследствии у Исхака родился сын Йа‘куб, которого прозвали Исраилом и который стал прародителем великой нации. Другим сыном Ибрахима был Исма‘ил, который также стал прародителем великого арабского народа. Именно этот народ породил господина всех людей – Пророка Мухаммада.
Аят 73. Мы сделали их вождями, которые по Нашему велению ведут людей на прямой путь. Мы также внушили им вершить добрые дела, совершать намаз и выплачивать закят. И они поклонялись Нам.
Ибрахим, Исхак, Йа‘куб – все они были благочестивыми праведниками, потому что выполняли свои обязанности перед Аллахом и перед Его рабами. Их благочестие также выражалось в том, что Аллах сделал их вождями, которые по Его воле наставляли людей на прямой путь. И если Аллах желает одарить человека величайшей милостью, то Он делает его вождем, который ведет за собой праведников по прямому пути. А добиться этого можно только благодаря терпению и твердой вере в знамения Аллаха.
Всевышний подчеркнул, что они вели людей по Его велению. Это означает, что они проповедовали религию Аллаха, а не потокали своим желаниям. Они поступали в соответствии с волей Аллаха, призывали людей обратиться в Его религию и стремились снискать Его благоволение.
И пока человек не станет проповедовать волю Аллаха, его нельзя называть праведным вождем или образцом для подражания. Такие люди не только сами совершают благодеяния, но и призывают к этому окружающих. Это относится абсолютно ко всем праведным поступкам, совершая которые человек выполняет свои обязанности перед Аллахом и перед творениями. Из этих благодеяний всевышний Аллах особо выделил намаз и закят, что является примером включения частного в общее. Это также свидетельствует о важности этих двух обрядов поклонения. Всякий, кто выполняет эти обряды надлежащим образом, исправно исповедует религию Аллаха. А всякий, кто допускает упущения при отправлении этих обрядов, в еще большей степени пренебрегает остальными религиозными предписаниями. Кроме того, намаз является самым прекрасным поступком, совершая который человек исполняет свой долг перед Аллахом, а закят является самым прекрасным поступком, посредством которого человек делает добро творениям.
Всевышний также подчеркнул, что они никогда не переставали поклоняться Аллаху сердцем, устами и телом. Они проводили в поклонении большую часть своего времени, благодаря чему поклонение Аллаху стало их неотъемлемым качеством. Воистину, их эпитетом стало то, что Аллах повелел совершать своим творениям и ради чего он сотворил их.
Аят 74. [Помяни также] Лута, которому Мы даровали мудрость и знание и которого Мы спасли от [жителей] селения, которые совершали отвратительные поступки. Воистину, они были злодеями и распутниками.
Аллах похвалил своего посланника Лута за то, что он обладал глубокими познаниями в области религии и умел рассудить людей по справедливости. Аллах отправил его проповедовать истину среди его соплеменников, призвать их к поклонению одному Аллаху и удержать их от мерзкого греха, который они совершали. Он долго призывал своих соплеменников уверовать, однако они отказались ответить на его призыв. Тогда Аллах перевернул их поселение вверх дном и уничтожил всех неверующих от первого до последнего. Воистину, они были грешниками и распутниками. Они отвергли проповедника истины и пригрозили выгнать его из города. Но Аллах спас пророка Лута вместе с его семейством и повелел им покинуть город под покровом ночи и удалиться подальше от него. Они выполнили это повеление и спаслись, и это было великой милостью Господа по отношению к ним.
Аят 75. Мы осенили его Нашей милостью, ибо он был праведником.
Всякий, кому удается оказаться в сени Божьей милости, оказывается обезопашен от любых напастей. Такие люди обретают счастье и добро, познают радость и благополучие, а также удостаиваются похвалы. Пророк Лут заслужил это, потому что он был благочестивым праведником. Его поступки были правильными и чистыми, и если он
допускал ошибки, то Аллах непременно исправлял его. Воистину, праведность и благочестие помогают рабу Аллаха оказаться в сени Божьей милости, тогда как испорченность лишает человека этой милости и добра. Безусловно, самыми праведными людьми были Божьи пророки, и поэтому Аллах охарактеризовывал их таким славным эпитетом. Тут уместно вспомнить, что пророк Сулейман воззвал к Аллаху со словами: «Прими меня по своей милости в число своих праведных рабов» (27:19).
Аят 76. [Помяни также] Нуха, который задолго до тебя обратился с мольбой. Мы ответили на его мольбу, спасли его и его семью от великой беды.
О Мухаммад! Помяни добрым словом нашего раба и посланника Нуха. Аллах отправил проповедовать истину среди его соплеменников, и он оставался среди них тысячу лет без пятидесяти годов. Он призывал их к поклонению одному Аллаху и удерживал от многобожия. Он говорил и снова возвращался к сказанному. Он проповедовал днем и ночью, всенародно и тайком. Но впоследствии он понял, что проповеди и увещевания не приносят его соплеменникам никакой пользы. Вот тогда он обратился к Аллаху с мольбой и сказал: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверного! Ибо, если ты оставишь их [в живых], они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только неверных нечестивцев» (71:26-27).
Аят 77. Мы помогли ему в борьбе против людей, которые отвергали Наши знамения, ибо они были злодеями, и Мы потопили их всех.
Аллах внял его мольбе и потопил его неуверовавших соплеменников. Никто из них не остался в живых, и только Нух вместе со своими домочадцами и уверовавшими сторонниками спаслись в переполненном ковчеге. Потомки Нуха остались в живых, и Аллах помог им одержать верх над теми, кто некогда насмехался над ними.
Аят 78. [Помяни также] Давуда и Сулеймана, которые судили о ниве, потравленной чужими овцами. Мы были свидетелями их суда.
О Мухаммад! Помяни также добрым словом двух благородных пророков Давуда и Сулеймана. Аллах одарил их безграничным знанием и умением принимать правильные решения. Однажды к ним обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно. Это решение свидетельствовало о том, что Сулейман был рассудительным и проницательным человеком. Поэтому далее Всевышний сказал:
Аят 79. Мы помогли Сулейману разобраться [в этом случае] и даровали им обоим мудрость и знание. Мы сделали горы и птиц подвластными Давуду, чтобы они славили Нас. Мы это свершили.
Аллах помог Сулейману правильно разобраться именно в этом вопросе, однако это никоим образом не свидетельствует о том, что все остальные решения пророка Давуда были несовершенными. Именно поэтому Аллах поведал о том, что каждому из них были дарованы знание и умение выносить правильные решения. Все это свидетельствует о том, что правитель может принимать правильные решения, но может ошибаться. Однако он не заслуживает порицание за допущенные ошибки, если старался найти истину.
Затем всевышний Аллах более подробно поведал о достоинствах, которыми обладал каждый из двух пророков. Давуд был одним из самых набожных рабов Аллаха и часто поминал, восхвалял и возвеличивал своего Господа. Аллах одарил его прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Аллаха, даже горы, птицы и животные вторили ему. Воистину, это было проявлением Божьей милости по отношению к этому пророку.
Аят 80. Мы научили [Давуда] изготовлять кольчуги, чтобы они предохраняли вас в ваших сражениях. А разве вы благодарны за это?
Аллах также обучил Давуда тому, как следует изготовлять кольчуги. Благодаря этому он стал первым человеком, который изготавливал кольчуги. А последующие поколения научились этому искусству от него. Аллах также обучил его тому, как ковать железо и как соединять кольца друг с другом. Это приносило людям огромную пользу, потому что кольчуги предохраняли воинов во время сражений. Но разве люди благодарны Аллаху за многочисленные милости, которыми Он почтил их посредством своего раба Давуда? По этому поводу Всевышний также сказал: «Он сотворил для вас убежища в горах, сотворил для вас одеяния, которые оберегают вас от жары, и доспехи, которые защищают вас от вреда. Так Он завершает свое благоволение по отношению к вам, – быть может, вы станете покорными» (16:81).
Существует мнение, что Аллах обучил Давуда изготавливать кольчуги и сделал для него железо ковким совершенно необычайным образом. Толкователи Корана считали, что Давуд не нуждался в раскалении железа на огне, потому что в его руках оно было подобно тесту или глине.
Согласно другому толкованию, Аллах научил его изготавливать кольчуги обычным образом, который хорошо известен в наши дни. А это значит, что он был обучен тому, как можно раскалить или расплавить металл. Это толкование представляется наиболее очевидным, потому что Аллах назвал его своей милостью по отношению ко всем рабам и повелел людям благодарить Аллаха за эту милость. Если бы искусство, которому был обучен Давуд, не досталось в наследие остальным людям, то Аллах не назвал бы его милостью по отношению ко всему человечеству. В этом случае Аллах также не упомянул бы о той пользе, которую железные кольчуги приносят людям. Трудно представить, что в этом откровении речь идет только о кольчугах, изготовленных Давудом, а это значит, что Аллах упомянул о кольчугах в целом. Толкователи, которые отдают предпочтение первому мнению, опираются исключительно на коранический аят о том, что Аллах сделал для Давуда железо ковким. Однако эти слова не означают того, что железо становилось ковким вопреки земным законам. А лучше всего об этом известно Аллаху.
Аят 81. [Мы покорили] Сулейману сильный ветер, который дул по его повелению на землю, которую Мы благословили. Мы знали обо всем сущем.
Ветер был покорен воле Сулеймана. Он преодолевал месячный путь одним утренним дуновением и преодолевал такое же расстояние одним полуденным дуновением. Он дул на благодатную землю Шама, где находилось его пристанище. Благодаря этому ветру Сулейман отправлялся в путешествия на восток и запад, но всякий раз он возвращался на благословенную землю. А поскольку божественное знание Аллаха объемлет всякую вещь, Аллах прекрасно знал обо всем, что происходило с Давудом и Сулейманом.
Аят 82. Среди дьяволов были такие, которые ныряли для него и совершали иные работы. Мы стерегли их.
Еще одним удивительным преимуществом Сулеймана была его власть над дьяволами и могучими бесами. Аллах одарил его способностью принуждать их к разного рода работам. Зачастую это были работы, которые не способны выполнять другие творения. Одни из бесов были ныряльщиками и доставали со дна морей жемчужины и другие драгоценности. По этому поводу Всевышний также сказал: «Они создавали для него то, что он пожелает: горницы, изваяния, чаши, огромные, как водоемы, и прочно стоящие котлы» (34:13). А некоторым из них было поручено выстроить храм в Иерусалиме. Они еще продолжали начатое строительство, когда Сулейман скончался. В течение целого года они не имели представления о его кончине. А рассказ об этом пойдет ниже, если так будет угодно Аллаху. Что же касается бесов, то они не могли воспротивиться воле Сулеймана или ослушаться его, поскольку Аллах удерживал их от этого благодаря своей власти и своему могуществу и величию.
Аят 83. [Помяни также] Аййуба, который воззвал к своему Господу: «Воистину, меня постигла напасть, а ведь Ты – милостивейший из милостивых».
О Мухаммад! Помяни добрым словом Нашего раба и посланника Аййуба, дабы отдать ему дань уважения и почтить его память. Аллах подверг его суровому испытанию, однако он проявил должное терпение и остался доволен всеми превратностями судьбы. А испытание Аллаха состояло в том, что сатане было позволено поразить недугом его тело. Сатана дунул на него, и его тело покрылось ужасными язвами, которые беспокоили его долгое время. Затем испытание усилилось, и святой пророк потерял свою семью и нажитое добро. И только тогда он обратился с мольбой к Господу.
Аят 84. Мы вняли его мольбе, устранили поразившую его напасть и даровали ему по Нашей милости семью и вдобавок столько же [родни и богатства] – в назидание тем, кто поклоняется Нам.
Обращаясь к Аллаху с мольбой, Аййуб поведал о своем бедственном положении. Его несчастье не знало границ, однако милость Аллаха была еще более безгранична. И поэтому Аллах внял его молитвам и сказал: «Топни ногой, и забьет холодная вода для омовения и питья» (38:42). Стоило ему топнуть ногой, как из-под нее забился источник прохладной воды. Аййуб искупался этой водой и напился, и Аллах избавил его от болезни и напасти. А затем Аллах вернул ему семью и богатство. Божья милость была настолько великой, что Аййуб приобрел еще большую семью и еще большее богатство. Он заслужил это благодаря тому, что был терпелив и не сетовал на судьбу. Аллах почтил его вознаграждением при жизни на земле и обещал ему вознаграждение в жизни будущей. А наряду с этим Аллах сделал его назиданием для тех, кто поклоняется своему Господу и извлекает пользу из терпения. Они узнают об испытании, которое выпало на долю Аййуба, и вознаграждении, которое он получил после избавления от невзгод. И тогда они начинают размышлять о причине такого успеха и осознают, что этой причиной было терпение. Вот почему Аллах похвалил терпение и стойкость Аййуба и сказал: «Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Нам» (38:44). Именно этот пророк стал образцом для подражания для каждого, кого постигло несчастье.
Аят 85. [Помяни также] Исма‘ила, Идриса, Зу-ль-Кифла. Все они были терпеливыми.
Аят 86. Мы осенили их Нашей милостью, поскольку они были праведниками.
О Мухаммад! Помяни добрым словом и воздай достойную похвалу нашим избранным рабам, пророкам и посланникам Исма‘илу, сыну Ибрахима, а также Идрису и Зу-ль-Кифлу. Они были славными пророками из числа сынов Исраила. И все они были терпеливыми. Терпение – это умение удерживать душу от того, к чему она имеет природное влечение. Для того, чтобы проявлять должное терпение, человек должен выполнять три предписания: терпеливо повиноваться Аллаху, терпеливо избегать ослушания и стойко сносить тяготы Божьего предопределения. Человека нельзя назвать терпеливым в полном смысле этого слова, пока он не станет исправно выполнять эти три предписания. Что же касается упомянутых пророков, то они были охарактеризованы Аллахом как терпеливые. И это означает, что они выполняли эти предписания надлежащим образом. А наряду с этим Аллах назвал их праведниками. Их сердца были праведными, потому что они познали и возлюбили Аллаха и непрестанно обращались к Нему. Их уста были праведными, потому что они постоянно поминали Аллаха. А их тело было праведным, потому что они занимали его повиновением Аллаху и избегали непокорности и ослушания. Благодаря терпению и праведности они заслужили милость Аллаха и присоединились к своим собратьям-посланникам. Кроме того, они получили вознаграждение как при жизни на земле, так и после смерти. И если бы этим вознаграждением стала только добрая память о них, которая живет среди последующих поколений людей, то этой славы было бы достаточно.
Аят 87. [Помяни также] Зу-н-Нуна, который ушел в гневе и подумал, что Мы не властны над ним. Однако он воззвал во мраке: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был несправедлив!»
О Мухаммад! Помяни добрым словом и почти прекрасной похвалой Нашего раба и посланника Йунуса. Арабское слово “зу” означает “хозяин”, “обладатель”. А слово “нун” означает “кит”. Из этого следует, что Аллах нарек пророка Йунуса “человеком кита”. Всевышний Аллах отправил его проповедовать истину среди своих соплеменников. Однако они отказались уверовать в него, и тогда святой пророк предупредил их, что через некоторое время их постигнет лютая кара. Более того, он назвал им точное время наступления этого наказания. Когда же наказание приблизилось к ним и грешники воочию убедились в его правдивости, они завопили и принялись каяться. И тогда Аллах избавил их от лютой кары. По этому поводу Всевышний сказал: «Было ли хотя бы одно селение, [жители] которого уверовали бы так, чтобы их вера, принесла им пользу, кроме народа Йунуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорного наказания в этой жизни и разрешили им пользоваться [мирскими благами] до определенного времени» (10:98). Всевышний также сказал: «Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того. Они уверовали, и Мы даровали им земные блага до определенного времени» (37:147-148). Йунус обратил в правую веру огромный народ, и это является одним из его достоинств.
Однако в жизни этого пророка было еще одно важное событие. Однажды он совершил грех, разгневался и попытался сбежать от своего Господа. Аллах не поведал в своем писании, какой именно грех совершил Йунус, потому что знание об это мне может принести нам никакой пользы. По этому поводу Аллах сказал: «Он бежал к нагруженному кораблю, а затем кинул вместе с другими жребий и проиграл. Его проглотил кит, и он был достоин порицания» (37:140-142). Он совершил поступок, который действительно был достоин порицания, и предположил, что сумеет избежать наказания Аллаха. Подобные мысли могут прийти на ум любому человеку, и это отнюдь не означает того, что они твердо закрепились в его сознании. Вместе с другими людьми он поднялся на борт корабля, и спустя некоторое время корабль начал тонуть. Люди опасались того, что судно потонет, если одного из них не выбросят за борт. И тогда они решили бросить жребий, и жребий пал на Йунуса. Люди выбросили его в море, и его проглотил огромный кит. Он унес Йунуса в своем чреве во мрак морской пучины, где святой пророк взывал к Аллаху со словами: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был несправедлив!» Этими словами он засвидетельствовал то, что Аллах является единственным божеством и лишен любых пороков и недостатков. А наряду с этим он признался в том, что поступил несправедливо и причинил себе зло.
Аят 88. Мы удовлетворили ег
Геннадий!
Словами:
"Чтобы Коран выглядел истиной нужно на отрез отказаться от Христа, Авраама, Моисея."
вы по крайней мере лукавите,или преобладает предвзятое понимание темы.
Коран не заставляет отказаться от Пророков(мир им),а ставит все на свои места.
1.Создатель - ОДИН.ЕГО ПРАВО НА ЕДИНСТВЕННОСТЬ(совершенство) ВО ВСЕМ - СВЯЩЕННО! ЕГО ВЕЛИЧИЕ НЕДОСТИГАЕМО ДЛЯ ЕГО РАБОВ.
Кто нарушает это право,того он не прощает.
2.У Него есть избранные рабы(пророки) среди людей.Через них Он приоткрывает сокровенное.Учит людей как жить,как создавать общество.Как наити Истину,кому поклоняться.
Иисус(а.с) - был одним из избранных рабов.
3.Вашими словами(техника безопасности)Вводный инструктаж - это Единобожие.Человек не должен нарушить это правило.Человеку это по силам.Нарушил это правило - значит
человек измышляет великий грех.
(Сура4,аят48).
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Воистину,Аллах не прощает,когда к Нему приобщают сотоварищей,но прощает все остальные грехи,кому пожелает.Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху,тот измышляет великий грех.
4.Остальные грехи нарушают права людей,то есть рабов.
Мы слабые,Аллах это знает.Поэтому прощает эти грехи,кому пожелает.
Желаю чтобы,мы спаслись!
Все мы потомки Адама(а.с).Эти все страсти от неверия.Мы должны побольше узнать друг друга.Когда узнаем,поймем,что ценности-то у людей одни.
Создатель в Коране говорит:
(Сура21,аят 92). Воистину, ваша община – община единая. Я же – ваш Господь. Так поклоняйтесь же Мне!
Вот объединяющая идея для человечества.
Хамзат,брат спасибо за дополнение.
Геннадий!
При всем уважений к вам,хочу заметить вы утверждаете,что Истина в православий.Но конкретно не указываете на Истину.
Мы же указываем все время на Истину.Истину всех Пророков(мир им) – ЕДИНОБОЖИЕ.
Геннадий!
При всем уважений к вам,хочу заметить вы утверждаете,что Истина в православий.Но конкретно не указываете на Истину.
Мы же указываем все время на Истину.Истину всех Пророков(мир им) - Единобожие.
Геннадий!
Приведу несколько аятов из суры 21(ПРОРОКИ).
Здесь повествуется история многих Пророков.
Я специально выбрал те аяты,которые касаются темы форума.
Аят 25. Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Так поклоняйтесь же Мне!»
О Мухаммад! До тебя к людям приходило много Божьих посланников, которые приносили с собой небесные писания. Но основой и сутью их пророческих проповедей было повеление поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварищей, и разъяснение того, что Аллах является единственным истинным божеством и что поклонение вымышленным богам является тщетным и бесполезным.
Аят 26. Они говорят: «Милосердный породил ребенка». Свят Он и безупречен! Да ведь они – почитаемые рабы.
Всевышний поведал о безрассудстве многобожников, которые отказываются уверовать в Божьего Посланника. Да осрамит их Аллах! Они полагают, что у Бога есть Сын. А другие говорят, что ангелы являются дочерьми Аллаха. Свят Аллах и бесконечно далек от этих измышлений! Что же касается ангелов, то они являются рабами, которые находятся во власти своего Господа. Он оказал им особое почтение и осенил их своей особой милостью. Он наделил их превосходными качествами и избавил от пороков и недостатков. Они же соблюдают совершенное благонравие при общении с Аллахом и неукоснительно выполняют Его повеления.
Аят 27. Они не опережают Его своими речами и действуют только по Его указаниям.
Когда речь заходит об управлении творениями ангелы не высказывают своего мнения, пока Аллах не вынесет своего решения. И это свидетельствует о том, что они обладают совершенным этикетом и осведомлены о безупречной мудрости и безграничном знании своего Господа. Стоит Ему отдать приказ, как они приводят его в исполнение, и стоит Ему возложить на них обязанность, как они справляются с ней. Они никогда не ослушаются Его повелений и никогда не поступают в угоду желаниям, которые расходятся с волей Аллаха. Но несмотря на это Аллах объемлет своим знанием все, что происходит с ними.
Аят 91. [Помяни также] ту, которая сохранила целомудрие своего лона. Мы вдохнули в нее от Нашего духа, и по Нашей воле она и ее сын стали знамением для обитателей миров.
О Мухаммад! Почти добрую память Марйам и отдай ей должное. Она уберегла свое лоно от греха и даже не приближалась к нему. Более того, она уберегла свое лоно даже от дозволенного и не вышла замуж, потому что целиком посвятила себя поклонению и искреннему служению Аллаху. А когда ангел Джибриль предстал перед ней в образе прекрасно сложенного и красивого мужчины, она сказала ему: «Я уповаю на Милостивого, дабы Он защитил меня от тебя, если ты богобоязнен» (19:18). Заслуженное ею вознаграждение полностью соответствовало роду ее благодеяний – Аллах одарил ее ребенком, который родился без участия отца, потому что по воле Аллаха ангел Джибриль вдохнул в ее лоно жизнь.
Марйам и ее сын стали знамением для обитателей миров, потому что она забеременела и родила ребенка без участия мужчины. А затем новорожденный ребенок заговорил, находясь в колыбели, и отверг обвинения, которые выдвигались в адрес его матери. Он также поведал людям о своем великом предназначении. А затем Аллах почтил его удивительными чудесами, о которых сегодня хорошо известно. Благодаря этому Марйам и ее сын действительно достойны называться Божьим знамением. Люди передают рассказы о них из поколения в поколение, и благоразумные мужи извлекают из них полезные уроки.
хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
Аят 92. Воистину, ваша община – община единая. Я же – ваш Господь. Так поклоняйтесь же Мне!
После упоминания о пророках всевышний Аллах поведал людям о том, что все упомянутые выше посланники являются достойными подражания вождями, на которых обязаны равняться остальные люди. Рабы Аллаха должны следовать их путем, исповедовать одну религию, руководствоваться едиными предписаниями и поклоняться одному Господу. И поэтому Аллах возвестил о том, что является Господом всех людей. Он сотворил человечество, воспитал его посредством своих щедрот и одарил духовным и мирским богатством. У всех людей есть единый Господь, единый пророк и единая религия, которая зиждется на поклонении одному Аллаху, у которого нет сотоварищей. А это значит, что все люди должны выполнять свою обязанность и поклоняться своему Господу. Сам контекст этого откровения свидетельствует о том, что поклонение Аллаху является следствием того, о чем говорится в начале этого аята.
хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
Аят 93. Они впали в противоречия, но все они предстанут перед Нами.
Люди обязаны объединиться воедино для того, чтобы поклоняться Аллаху, и не впадать в противоречия, однако беззаконие и взаимная вражда подталкивают людей к разногласиям. В результате человечество разделилось на множество толков, представители которых причисляют себя к последователям Божьих пророков. Возникли и распространились секты и течения, каждое из которых считает, что оно исповедуют
истину, тогда как все остальные течения находятся в заблуждении. И поэтому всевышний Аллах сказал: «Обратитесь к Аллаху, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте в числе многобожников, которые внесли раскол в религию и разделились на толки, каждый из которых премного доволен тем, что имеет» (30:31-32).
Совершенно ясно, что правильные воззрения исповедует только тот религиозный толк, последователи которого обратились в правую веру и следуют прямым путем, беря пример с пророков Аллаха. А кто именно следовал этим путем, выяснится тогда, когда будет приподнята завеса неизвестности и Аллах соберет людей на ристалище справедливого суда. В тот день будет выявлена разница между правдивыми людьми и лжецами. Представители всех религиозных общин и толков предстанут перед Аллахом и сполна получат заслуженное воздаяние.
ИСТИНА - ЭТО ЕДИНОБОЖИЕ!!!
Людям книги!!!
Приведу несколько Сур из КОРАНА.
ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Не уверовали те,которые говорят:
«Аллах является третьим в троице».
Нет божества,кроме единственного Бога!
Если они не отрекутся от того,что говорят,
то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания.
(Сура5,аят73).
Неужели они не раскаются перед Аллахом
и попросят у Него прощения?
Ведь Аллах – Прощающий,Милосердный.
(сура5,аят74).
В судный день Аллах спросит Ису(мир ему).
Вот сказал Аллах:»О Иса(Иисус),сын Мариям!Говорил ли ты людям:»Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?». Он сказал:»Пречист Ты!Как я мог сказать то,на что я не имею права?Если бы я сказал такое,Ты знал бы об этом.Ты знаешь то,что у меня в душе,а я не знаю того,что у Тебя в Душе.Воистину,Ты – Ведающий сокровенное».
(Сура5,аят116).
Я не говорил им ничего,кроме того,что Ты мне велел:»Поклоняйтесь Аллаху,моему Господу и вашему Господу».Я был свидетелем о них,пока находился среди них.Когда же Ты упокоил меня,Ты стал наблюдать за ними.Воистину,Ты – Свидетель всякой вещи.
(Сура5,аят117).
Дальше Иса(мир ему)говорит:(Сура5,аят118)
Если Ты подвергнешь их мучениям,то ведь они – Твои рабы. Если же Ты простишь им,то ведь Ты – Могущественный,Мудрый.
ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
Не устану повторять:Единобожие - единственный путь спасения.
Геннадий!
хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
Ислам – всё же земная религия. Но Иисус Христос говорит, что спасется и язычник, поступаюший по законам Божьм, но если вера этого язычника учит противоположным законам и язычник поступает по законам своей веры, нарушая закон Бога – ему уже не легко спастись и возможно ли вообще.
хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
Что по вашему,ЗАКОНЫ БОЖЬИ???
Казтай.Ответьте пожалуйста,максимально кратко.Конечно,если это возможно.Спасибо.
Геннадий!
Вера в исламе состоит из шести частей:
1.Вера в Создателя Единого.
2.Вера в ангелов.(Святой дух в том числе).
3.Вера в Книги.(Тора,Пслатрь,Евангелие,Коран).
4.Вера в Пророков.(Иисус(мир ему)в том числе).
5.Вера в Судный день.(каждый ответит персонально за свои деяния).
6.Вера в предопределение.(Судьбу каждого творения Творец знает по предопределению(В том числе людей)).
Каждая из этих частей,целая наука.Про каждую написаны труды.
Вы поставили очень трудный вопрос.Поэтому поверхностно на него ответить не возможно.
Все таки вернитесь в лоно Единобожия.Иншалла спасетесь.
Геннадий,
Приведу,несколько цитат из ваших записей.
...Бог посылает прароков своих людям – живите в любви и согласии. Сатана – учит ты самый лучший, самый правильный – тебе унизительно исполнять любовь, смирений, кротость. Отсюдова – лжепрароки(люди подгоняюшие учение под свои прижоти и желания).
... И не важно какую религию исповедует человек – экзамен он будет держать по этим законам. И обвинения бесы тоже будут предъявлять по этим законам – обсчитал, лжесвидетельствовал, оскорбил, не помог, ленился, прелюбодействовал, обокрал, возненавидел, осудил и т.д.
Все те недостатки людей которые,вы перечислили выше,осуждаются во всех религиях.Если вы думаете,что это достоинство,только христианства,в том числе православия,то вы ошиблись.Изучите,самые языческие поверия,самых древних цивилизаций,там также найдете прзыв людей к хорошему.
Да,пророки пришли с тем,что вы перечислили.Но это было не главным к чему они призывали.
Главным к чему они прзывали является - ТАУХИД(Едиобожие).
Ибо смертным грехом является - придание сотоварищей к СОЗДАТЕЛЮ. ТВОРЕЦ - ОДИН и пречист ОН наших измышлений о Нем.Да сатана не дремлет,знает он,что является смертным грехом.Научил он вас молится троице,научил он вас к тому что у Небесного Отца есть сын.(Астафралла).
Поверьте,сатана свою работу выполнил,увел он вас с пути истины.
(Сура4,аят48).
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Воистину,Аллах не прощает,когда к Нему приобщают сотоварищей,но прощает все остальные грехи,кому пожелает.Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху,тот измышляет великий грех.
Кто придает сотоварищей Создателю,у тех напрасны все деяния.
Ибо,он поклоняется не Тому Единственному Творцу.
ВЕРНИТЕСЬ К ЕДИНОБОЖИЮ!Иншалла,Аллах вас прстит.
Геннадий!
Необходимо увидеть самый большой грех,смертный грех – многобожие. После необходимо покаяться.
Православие учит только хорошему,я это знаю.Но у вас один недостаток,ужасный недостаток – нет Единобожия.
Только на это мы указываем.
Это и есть самое большое заблуждение Христианства.
Про христианские нравы я ничего не говорю.Все мы люди и у всех есть недостатки.
Единобожие – залог спасения души!
Геннадий!
Необходимо увидеть самый большой грех,смертный грех - многобожие. После необходимо покаяться.
Православие учит только хорошему,я это знаю.Но у вас только один недостаток,ужасный недостаток - нет Единобожия.
Только на это мы указываем.
Это и есть самое большое заблуждение Христианства.
Про христианские нравы я ничего не говорю.Все мы люди и у всех есть недостатки.
Единобожие - залог спасения души!
Пояснение!Вверху.
(Сура3,аят51)Это слова Исы(мир ему).
Геннадий!
Создатель Один,и как Творец мира,и как объект поклонения,и в Своих атрибутах.Признание этого называется Единобожием.С этим пришли все пророки(мир им).В том числе Иса(мир ему).
(Сура3,аят51) «Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь!”»»
Прямой путь - путь спасения от гнева Господа!
БОГ не материален,не вместим ни в какой образ,не имеет ни каких пространственных и временных категорий.Нет преград для осуществления Его воли.
Приписывая Богу отцовство,или сравнивая Его с образом,мы приписываем Ему сравнимость и сравнение,тем самым посягая на Его совершенство,несравнимость и несравненность.
Как часто в нашем неуемном желаний получения нужного эффекта мы свергаем Его с «Трона» подгоняя под наши земные мировоззренческие качества:навязываем Ему какую-то странную доброту,как мы ее понимаем,мстительность и,что самое главное,наше земное,предвзятое,корыстно-обоснованное и,абсурдное деление на земное «добро» и «зло».
Иса(мир ему)- материален,был в образе,...и.т.п.
Выводы делайте сами!
Желаю всем нам спастись!
Дорогой Ян!
Надеюсь сами вы поняли,что написали.Или просто так нужно понимать?
По вашему,Иса(мир ему),был необычным образом рожден,поэтому он Бог.
Тогда Адам(а.с) кто?
Вы много рассказываете,как христианство воспитывает человечество хорошему.Не спорим.Но где вы видели религию,которое призывает к плохому?
Стержень Авраамических религий была - Единобожие.
К сожалению,христианство ее потеряла в IV - веке.
Геннадий!
Бог простит,без сомнения,кому пожелает. Но ОН не прощает тех,кто придают к Нему сотоварищей. Вернитесь к Единобожию!!!
Иншалла,Бог вас простит.
Вы первостепенное значение придаете правам рабов(людей).Это неплохо.
Но первым делом надо думать о праве Создателя на совершенство.
Он Один,Совершенен и нет у Него помощников.
Он Один и как Творец всего,и как объект поклонения,и в Своих атрибутах.
Думайте как думающие.(священники которые вернулись Таухиду).
Дорогой Геннадий.
Вы все пытайтесь объяснить мусульманам,что такое троица.
Тема форума:почему православные священники принимают Ислам?
По вашему,эти люди которые учились в духовных семинариях,академиях,сделали неосознанный выбор? У них не было знаний о троице? ВЫ ставили себе вопрос? Если ставили,то отвечали ли беспристрастно? Вы думаете раз русский человек,значит его религия православие? К этому необходимо подоити более серьезно! Наша мирская жизнь - это очень маленький отрезок вечности. Не боитесь из-за маленького отрезка потерять вечность?
Священники которые выбрали Единобожие,профессионально же занимались религией. Одумайтесь! Пока находимся в этом мире можно все поправить!
Геннадий!
На все воля Аллаха!
Добрососедские отношения,Иншалла всегда будут.Мы же все люди.
с добрыми пожеланиями,Казтай.
Дорогой Геннадий!
Я уважаю ваш выбор.На все воля Аллаха!
Все таки,согласно теме форума,даю несколько аятов про Иисуса(а.с).
(Сура19,аят35.) Не подобает Аллаху иметь детей. Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит только Ему произнести: «Будь!» – и желаемое возникает.
Аллаху не годится иметь детей, потому что у Бога не может быть детей. Он богат и достохвален, а все творения являются Его рабами. Каким же образом Его рабы могут превратиться в Его детей?!! Он лишен недостатков, ни в чем не нуждается и не нуждается в детях. А когда Он принимает какое-либо важное или менее важное решение, то никто не может помешать Ему претворить его в жизнь. И это не составляет для Него никакого труда, потому что стоит только Ему сказать: «Будь!» – как желаемое сбывается. Зачем нужен ребенок Тому, чья воля беспрекословно исполняется как на небесах, так и на земле?!! Стоит Ему пожелать чего-нибудь, как желаемое сбывается. Что же тогда удивительного в том, что ‘Иса появился на свет без участия отца?!!
(Сура19,аят36.) [‘Иса сказал:] «Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Так поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь».
‘Иса поведал о том, что он является всего лишь одним из рабов Аллаха, который сотворил людей и придал им человеческий облик, который правит своими творениями и вершит их судьбы в соответствии со своим предопределением. А затем он повелел поклоняться Аллаху и усердствовать на этом поприще. Это означает, что он признал Аллаха единственным Господом и единственным Богом, причем первое утверждение он использовал в качестве доказательства последнего. А затем он поведал о том, что именно этот путь является прямым путем, который приводит человека к Аллаху. Это – путь Божьих посланников и их верных последователей. Что же касается иных путей, то все они являются заблуждением и обольщением.
(Сура19,аят37.) Но различные группы стали спорить между собой. Горе же неверным от того, что они узреют в великий день!
После упоминания о подлинных качествах ‘Исы, сына Марйам, в которых невозможно усомниться, всевышний Аллах поведал о том, что иудеи, христиане и другие заблудшие религиозные секты разошлись во мнениях относительно пророка ‘Исы. Одни стали излишне возвеличивать его, а другие – умалять его достоинства. Приверженцы одних еретических воззрений нарекли его Богом. Приверженцы иных взглядов нарекли его Сыном Бога. Третьи решили, что он является ипостасью “святой троицы”. А иудеи и им подобные отказались признать его даже Божьим посланником и назвали его человеком, родившимся в результате прелюбодеяния. Однако все эти воззрения являются ошибочными и порочными, потому что они опираются на сомнительные доводы и упрямое нежелание признать истину. Эти утверждения безосновательны и беспочвенны, а всякий, кто исповедует их, заслуживает самого сурового наказания. Горе же тем, кто отказался уверовать в Аллаха и Его посланников! Горе иудеям и христианам, которые отказались уверовать в святого пророка ‘Ису! Горе им в День воскресения, когда первые и последние поколения людей, а также все обитатели небес и земли будут собраны на ристалище перед своим Творцом! Это будет день чудовищных потрясений и великого ужаса, когда каждое творение получит по заслугам. И тогда прояснится все, что люди совершали открыто, и все, что они скрывали.93. Каждый, кто на небесах и на земле, предстанет перед Милостивым в качестве раба.
Абсолютно все творения предстанут перед Аллахом униженными и смиренными. Ни ангелы, ни люди, ни джинны – никто не станет противиться или сопротивляться Его воле, потому что все они являются рабами Аллаха и не властны распоряжаться в Его владениях. Как же можно утверждать, что у Аллаха, который обладает такими великими качествами и такой неограниченной властью, есть ребенок?!!
(Сура19,аят75.) Скажи: «Да продлит Милостивый жизнь заблудших до тех пор, пока они не узреют либо обещанное наказание, либо обещанный Час. И тогда они узнают, чье место хуже и чье воинство слабее».
После упоминания об ошибочных доводах неверующих, которые свидетельствуют об их великом упрямстве и глубоком заблуждении, всевышний Аллах поведал о том, что если человек доволен собственным заблуждением и не желает расставаться с ним, то Аллах увеличивает его заблуждение и усиливает его любовь к нему. Таково воздаяние за то, что неверующие отдают предпочтение заблуждению перед прямым путем. Всевышний сказал: «Когда же они уклонились [от истины], Аллах совратил их сердца, ибо Аллах не ведет прямым путем нечестивцев» (61:5). Всевышний также сказал: «Мы отвращаем их сердца и взоры [от истины], и они пребывают такими же, какими были, когда не уверовали в нее в первый раз. Мы же оставляем их блуждать в собственном беззаконии» (6:110). Это продолжается до тех пор, пока они не будут убиты или не узреют иное наказание в мирской жизни. Если же им удастся избежать этого наказания, то их ожидает Судный час, с наступлением которого каждый получит воздаяние за совершенные деяния. И тогда им станет ясно, как сильно они заблуждались. Они поймут, что их утверждения были безосновательными, тогда как сами они были нечестивцами и злодеями. Однако осознание этого не принесет им никакой пользы, потому что они уже не смогут вернуться в мирскую жизнь и изменить свои деяния.
(Сура19,аят88.) Они говорят: «Милостивый взял себе сына».
89. Этим вы утверждаете гнусную ложь.
90. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах от того,
91. что они приписали Милостивому сына.
92. Не подобает Милостивому иметь сына!
Всевышний поведал о том, насколько ужасны и чудовищны слова многобожников, которые упрямо отрицают истину и приписывают милостивому Аллаху сына. Такие воззрения исповедуют христиане, которые считают Мессию Сыном Бога, иудеи, которые считают ‘Узейра Сыном Бога, а также язычники, которые считают ангелов дочерьми Бога. Воистину, всевышний Аллах бесконечно далек от их измышлений! Их слова настолько лживы, что от этого огромное небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться во прах. Не подобает милостивому Аллаху иметь сына, потому что существование сына подразумевает наличие недостатков и зависимость. Однако Аллах богат, достохвален и не испытывает никакой нужды. Кроме того, ребенок бывает похож на своего родителя, а всевышний Аллах не имеет себе равных и подобных.
Информация к сведению.Все аяты приведены из перевода Э.Кулиева.
Геннадий!
Про какой иностранный яд вы говорите?В ваших устах до этого было слово "любовь".Теперь национализмом запахло.Ислам для Россий не иностранная религия.Ислам религия коренных народов Россий.
Извините,за напоминание данного факта.Разговор не об этом.
Проблема в спасений души.Религия это не национальная прихоть.
Истинная религия необходимость для спасения себя.
Истинная религия - это Единобожие.
К сожалению,в данное время Единобожия придерживается только Ислам.
Вы можете хоть тысяча раз говорить себе,нам,"троица"тоже Единобожие.К сожалению "троица" - это от слова три,значит много.Можете возрожать,говорить,что обезьяне невозможно обьяснить про электричество.Это ваш выбор.Я,действительно боюсь за вас.Можете пожалеть.А сожаление в судный день уже ничем не поможет.Хотя вы и не верите приведу аяты из Корана:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Не уверовали те,которые говорят:
"Аллах является третьим в троице".
Нет божества,кроме единственного Бога!
Если они не отрекутся от того,что говорят,
то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания.
(Сура5,аят73).
Неужели они не раскаются перед Аллахом
и попросят у Него прощения?
Ведь Аллах - Прощающий,Милосердный.
(сура5,аят74).
В судный день Аллах спросит Ису(мир ему).
Вот сказал Аллах:"О Иса(Иисус),сын Мариям!Говорил ли ты людям:"Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом"?". Он сказал:"Пречист Ты!Как я мог сказать то,на что я не имею права?Если бы я сказал такое,Ты знал бы об этом.Ты знаешь то,что у меня в душе,а я не знаю того,что у Тебя в Душе.Воистину,Ты - Ведающий сокровенное".
(Сура5,аят116).
Я не говорил им ничего,кроме того,что Ты мне велел:"Поклоняйтесь Аллаху,моему Господу и вашему Господу".Я был свидетелем о них,пока находился среди них.Когда же Ты упокоил меня,Ты стал наблюдать за ними.Воистину,Ты - Свидетель всякой вещи.
(Сура5,аят117).
Дальше Иса(мир ему)говорит:(Сура5,аят118)
Если Ты подвергнешь их мучениям,то ведь они - Твои рабы. Если же Ты простишь им,то ведь Ты - Могущественный,Мудрый.
Геннадий!
Мы то твердо знаем,чтобы спастись нужно держаться Единобожия.До этого я приводил много предостерегающих аятов из Корана.Аллах - Справедливый.Вы,почему то,тогда обрадовались.Там по моему радости мало.Вы на этом форуме, хотите наверное доказать мусульманам,что Иса(а.с) Бог.
Мы хотим,чтобы вы спаслись.
Ислам никак не нарушает русскость Русских или казахскость Казахов и.т.д.Ислам спасает души!!!
Желаю всем нам спастись!
Дорогой Геннадий!
Посмотрите на цифры,чьими вы пользуетесь.Арабскими или ...?
Людям Книги!
(Сура3,аят45) "Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому – Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни и будет одним из приближенных".
(Сура3,аят46) "Он будет разговаривать с людьми в колыбели и взрослым и станет одним из праведников».
Мессии было суждено стать высоко почитаемым среди людей как в этом мире, так и в Последней жизни. Ему было суждено стать одним из приближенных к Аллаху и занять одну из самых высоких ступеней. Безусловно, эта благая весть не походила на любые другие радостные сообщения. В ней сообщалось о том, что Мессия будет говорить с людьми уже в колыбели. Это было одним из знамений Аллаха и проявлением Его милости по отношению к Марьям и всем остальным людям. Мессии также предстояло говорить с людьми, когда он повзрослеет. Под этим подразумеваются его пророческие проповеди и наставления.
Чудесная речь младенца в колыбели была знамением и доказательством его правдивости и пророческой миссии, а также подтверждением непричастности его матери к скверному греху, в котором ее обвинили люди. А проповеди, которые Мессия произносил, будучи взрослым, приносили людям большую пользу, ведь он был посредником между Господом и человечеством, и ему было поручено донести до них откровение и обучить их религии и Божьим законам. Он был одним из праведников, сердца которых были преисполнены знания об Аллахе и любви к Нему, уста которых были постоянно заняты поминанием и восхвалением Его, которые всем своим телом без устали совершали богоугодные деяния и служили Господу.
(Сура3,аят47) "Она сказала: «Господи! Как я могу иметь сына, если меня не касался ни один мужчина». Он сказал: «Так Аллах творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: “Будь!” – как это сбывается".
Марьям была удивлена тем, что у нее родится ребенок до того, как ее коснулся мужчина. Однако Аллах творит, что пожелает, дабы рабы убедились в безграничном могуществе своего Господа и поняли, что никто не может воспротивиться Его воле.
(Сура3,аят48) "Он научит его Писанию и мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию)".
(Сура3,аят49)" Он сделает его посланником к сынам Исраила (Израиля). Он скажет: “Я принес вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного и оживлю мертвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими".
(Сура3,аят50) !Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне".
(Сура3,аят51) "Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь!”»"
Аллах обучил Мессию Писанию, которое было подобно предыдущим Небесным Писаниям, научил его справедливо судить между людьми и одарил пророчеством. Аллах отправил его к сынам Исраила и поддержал посредством ясных знамений и убедительных доказательств. Благодаря этому он показывал людям чудеса, которые свидетельствовали о том, что он действительно был Божьим посланником. По воле Аллаха он слепил из глины подобие птицы и подул на него, после чего оно превратилось в живую птицу. По Его воле он возвращал зрение людям, которые лишились не только зрения, но и глаз, и исцелял прокаженных. По Его воле он оживлял покойников и сообщал людям о том, что они употребляют в пищу и хранят в своих домах.
Аллах даровал ему два вида удивительных и чудесных знамений, которые приносят только Его пророки. Он даровал ему пророческую миссию и религию, которую он проповедовал среди людей. Его религия была религией Торы и предыдущих пророков, и это было величайшим доказательством его правдивости. Если бы он говорил неправду, то его слова противоречили бы тому, что проповедовали предыдущие Божьи посланники, а его воззрения отличались бы от предыдущих небесных учений своими основными и второстепенными положениями. Однако между их учениями не было различий, и это означало, что он действительно был посланником Аллаха, а его учение было истиной, в которой нельзя усомниться. Кроме того, он разрешил израильтянам часть того, что им было запрещено прежде, и облегчил их религиозные обязанности.
Он призвал людей исповедовать богобоязненность, повиноваться ему и поклоняться одному Аллаху – Единственному Господу всех людей, поскольку поклонение одному Аллаху, у Которого нет сотоварищей, и абсолютное повиновение Божьим посланникам лежали в основе проповедей всех пророков и посланников. Это и есть прямой путь, ведущий в Райские сады.
(Сура3,аят52) "Когда Иса (Иисус) почувствовал их неверие, он сказал: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?» Апостолы сказали: «Мы – помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха. Будь же свидетелем того, что мы являемся мусульманами!"
(Сура3,аят53) "Господь наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за посланником. Запиши же нас в число свидетельствующих».
Сыны Исраила разошлись во мнениях относительно пророка Исы. Одни из них уверовали в него и последовали за ним, а другие отказались уверовать в него и сочли его лжецом, а его мать обвинили в распутстве и прелюбодеянии. Именно так поступили иудеи. Когда же пророк почувствовал, что его народ отказывается уверовать и отвергает его проповеди, он призвал сынов Исраила оказать ему поддержку. И тогда апостолы обещали ему защищать религию Аллаха и попросили его засвидетельствовать, что они стали покорными мусульманами.
Аллах оказал апостолам и пророку Исе великую милость, когда вдохновил их уверовать в него, покориться ему и оказать ему должную поддержку. И поэтому они обязались уверовать во все, что ниспослано Аллахом, и повиноваться Его посланнику, и попросили Его записать их в число тех, кто провозглашает единобожие и свидетельствует о правдивости Божьего пророка и истинности Божьей религии.
(Сура3,аят55) "Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях."
Нечестивцы схватили того, кого они приняли за пророка Ису, казнили его и предали его тело распятию, а самого пророка Аллах вознес к Себе и избавил от неверующих, совершивших тяжкое преступление. Перед наступлением Конца света пророк Иса вернется на землю и будет выносить справедливые приговоры по законам ислама. Он будет убивать свиней, ломать кресты и повиноваться повелениям Пророка Мухаммада, и тогда лжецы поймут, насколько они были обольщены и обмануты, насколько они были лживы и неправедны.
Под последователями Исы в этом откровении подразумеваются праведники, обратившиеся в правую веру, которых Аллах одарил победой над заблудшими еретиками. С появлением общины Мухаммада, единственными истинными последователями пророка Исы стали мусульмане, которым Аллах помог одержать верх над всеми неверующими и утвердить на земле религию Пророка Мухаммада. Всевышний сказал: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами» (24:55).
Божья мудрость всегда преисполнена справедливости и требует, чтобы Аллах оказывал явную поддержку истинным приверженцам религии и подвергал наказанию и унижал перед лицом врагов тех, кто отказывается руководствоваться Божьими повелениями и запретами, отбрасывает в сторону религиозные предписания и осмеливается совершать грехи.
Людям книги!
Дорогой Петер,никто не может знать куда он попадет:в ад или рай.
Верующий боится попасть в ад и надеется попасть в рай.
Он боится решать за Аллаха!!!Решение куда попадет Его раб принимает Создатель единолично!Он справедлив.А вы уже забронировали себе место.Побоитесь Бога!
Что является истинной религией Аллаха?
Каждый человек рождается в обстоятельствах, которые ему не дано выбирать. Религия семьи или идеология государства навязываются ему с первого дня его появления на свет. В подростковом возрасте он обычно полностью идеологически обработан, полагая, что убеждения общества, к которому он принадлежит, самые правильные и что остальные должны их разделять. Однако, взрослея или сталкиваясь с верованиями других систем, он начинает задумываться об истинности своих убеждений. Искатели правды часто оказываются в тупике перед фактом, что любая религия, секта, идеология или философия претендует на свою истинность. И действительно, все они призывают людей делать добро. Так какая религия верна? Не могут же все они в одинаковой мере быть правы, если каждая из них заявляет об ошибочности остальных. Как же быть искателю правды в определении истины?
Аллах дал всем нам ум и интеллект для того, чтобы помочь принять ответственное решение. Это самое важное решение в жизни человека, от которого зависит его будущее. В соответствии с этим, каждый из нас должен беспристрастно оценить имеющиеся факты и выбрать то, что кажется истиной, пока не возникнут новые доказательства. Подобно другим религиям и философиям, Ислам закрепляет за собой право быть единственным и исключительно праведным путем к Аллаху. В этом отношении он не отличается от других систем. Целью этой брошюры является предоставление некоторых фактов, направленных на обоснованность этого заявления. Вместе с тем, не нужно забывать, что истинный путь можно определить, лишь отбросив в сторону эмоции и предрассудки, которые зачастую отрывают нас от действительности. Тогда и только тогда мы будем в состоянии использовать данный нам ум и принять рациональное и правильное решение.
Существует несколько аргументов, которые мы можем выдвинуть в защиту утверждения Ислама о его истинности. Мы приведем лишь три самых очевидных.
Первый аргумент основан на божественном происхождении названия религии и на всесторонности его значения. Второй относится к уникальным и несложным учениям, касающимся отношений между Аллахом, человеком и мирозданием. Третий аргумент исходит из того факта, что Ислам универсален и доступен всем людям и во все времена. Перечисленные аргументы являются базовыми компонентами той необходимости, которую диктуют логика и разум, чтобы считать Ислам единственно истинной религией Аллаха. Последующие страницы содержат изложение этих концепций в деталях.
НАЗВАНИЕ РЕЛИГИИ
Первое, что каждый должен четко понимать и знать об Исламе, это то, что означает слово «Ислам». Арабское слово «Ислам» означает послушание или подчинение своей воли Единственному Истинному Богу - Аллаху. Тот, кто подчиняет свою волю Аллаху, называется мусульманином. Ислам - это религия, которая называется не по имени какой-либо личности или группы людей, так же как и никто из последующих поколений не внедрял этот термин, как это произошло с христианством, название которого произошло от имени Иисуса Христа, с буддизмом - от имени его основателя Гаутама Будды, конфуцианством - от имени Конфуция, марксизмом - от имени Карла Маркса, иудаизмом - от названия племени Иуда, индуизмом - от названия Инду. Ислам (покорность воле Аллаха) является религией, данной Адаму, первому человеку и первому пророку Аллаха, и эта религия была религией всех пророков, посланных Аллахом человечеству. В дальнейшем имя религии было определено Самим Аллахом и ясно упомянуто в последнем Священном Писании, которое Он открыл человечеству. В этом последнем откровении - Коране - Аллах сказал:
«Сегодня Я сделал совершенной для вас вашу религию, и сделал Мою милость к вам полной (завершённой), и удовлетворился для вас Исламом как религией» (аль-Маида 5:3).
«Кто же ищет религии помимо Ислама, от того не будет принято» (Аль ‘Имран 3:85).
Следовательно, Ислам не претендует на роль новой религии, принесенной пророком Мухаммадом на Аравийский полуостров в 7-ом столетии, но объявляет себя новым выражением в своей конечной форме истинной религии Всемогущего Аллаха, которая первоначально была открыта Адаму, а затем и последующим пророкам.
В связи с этим мы могли бы сделать короткие замечания по двум другим религиям, отстаивающим право называться единственно верными. Нигде в Библии вы не найдете слов Аллаха, указывающих народу Моисея или его потомкам, что название их религии - иудаизм, или апостолам Иисуса Христа, что их религия - христианство. Иначе говоря, названия «иудаизм» и «христианство» не имеют священного происхождения или одобрения. Только, по прошествии времени, после убытия Христа религии было присвоено название христианство.
В чем же тогда состояло существенное отличие религии Христа от ее названия?
Его религия нашла свое выражение в его учениях, которые он убеждал своих учеников принять за основополагающие принципы в их взаимоотношениях с Аллахом. В Исламе Иисус является пророком, посланным Аллахом и известным под арабским именем Иса. Подробно другим пророкам до него, он призывал людей подчинить свою волю воле Аллаха, чего требует и Ислам. В Новом Завете утверждается, что Иисус учил своих последователей молиться Аллаху следующим образом:
«Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Лука 11:2, Матфей 6:9-10)
Эта идея особо подчеркивалась Иисусом в ряде его заявлений, записанных в Евангелиях. Он учил, например, что только те, кто подчиняются воле Аллаха, войдут в рай. Иисус также указывал на то, что он сам предает себя воле Аллаха.
«Не всякий, говорящий мне: «Господи! Господи!» - войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца моего Небесного» (Матфей 7:21)
«Я ничего не могу творить сам от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца» (Иоанн 5:30)
Существует множество ссылок в Евангелиях, которые указывают, что Иисус ясно давал понять своим последователям, что он не является истинным Богом. Например, упоминая о последнем Часе, он говорил:
«О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец» (Марк 13:32)
Таким образом, Иисус, подобно предыдущим пророкам и тому, кто пришел после него, учил религии Ислама - подчинению воле Единого, Истинного Бога.
БОГ И МИРОЗДАНИЕ
Поскольку полное подчинение собственной воли воле Аллаха представляет собой суть поклонения, основной миссией Ислама - божественной религии - является поклонение лишь одному Аллаху. Данная религия требует также отказа от поклонения какому-либо лицу, месту или предмету, кому-либо, кроме Аллаха. Так как все, кроме Аллаха, Творца всего мироздания, является Его творением, можно сказать, что Ислам, в сущности, отзывает человека от поклонения творениям и побуждает его поклоняться только Создателю. Он - Единственный, кто достоин поклонения, потому что лишь благодаря Его воле исполняются молитвы.
В соответствии со сказанным, если человек поклоняется дереву и его молитвы удовлетворены, не дерево исполняет его молитвы, а Аллах, который позволяет осуществиться обстоятельствам, для свершения которых обращены молитвы. Кто-то может заметить: «Так это очевидно!» Однако это не оправдывает деревопоклонников, как и не оправдывает тех, кто обращает свои молитвы к Иисусу, Будде, Кришне, святому Кристоферу, святому Иуде или Мухаммаду. Эти молитвы исполняются не ими, а Аллахом. Иисус не говорил своим последователям поклоняться ему, а лишь Аллаху, о чем свидетельствует Коран:
«Вот скажет Аллах: «О Иса, сын Марйам! Разве ты говорил людям: «Примите меня и мою мать двумя богами помимо Аллаха?» Он скажет: «Хвала Тебе! Как мог я сказать то, на что у меня не было права?» (аль-Маида 5:116)
Иисус не поклонялся в молитвах себе, он обращался к Аллаху. Как упомянуто в Евангелии, Иисус сказал:
«Ибо записано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Лука 4:8)
Этот основополагающий принцип содержится в первой главе Корана аль-Фатихе:
«Тебе Одному мы поклоняемся и Тебя Одного просим о помощи» (аль-Фатиха 1:4)
В последней книге откровений - Коране - Аллах также говорит:
«И вот сказал ваш Господь: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам» (Гафир, 40:60)
Следует подчеркнуть, что основная миссия Ислама - поклонение одному Аллаху - предопределяет то, что Аллах и Его творения являются двумя совершенно различными сущностями. Аллах не отождествляем с Его творениями и не является частью их, и Его творения не отождествляемы с Ним и не являются частью Его.
Это могло бы показаться очевидным, однако поклонение человека творению вместо поклонения Создателю в большей степени основано на невежестве или пренебрежении этой концепцией. Существует ложное поверье, что сущность Аллаха присутствует повсюду в Его мироздании, или же, что Его Божественная сущность существует или существовала частично в Его мироздании, что дало повод оправданию поклонения не Аллаху, а Его творениям, и определению этого поклонения как поклонения Аллаху. Однако основополагающая миссия Ислама, донесенная до нас пророками Аллаха, утверждает поклонение одному лишь Аллаху и призывает к отказу от поклонения Его творениям как посредственно, так и непосредственно.
В Коране Аллах сказал:
«Мы отправили к каждому народу посланника с повелением: поклоняйтесь Аллаху и избегайте ложных богов» (ан-Нахль 16:36).
Когда идолопоклонникам задают вопрос, почему они преклоняются перед идолами, созданными людьми, неизменным ответом являются заявления о том, что в действительности они поклоняются не каменной статуе, а Аллаху, присутствующему в ней. Они утверждают, что каменный идол является всего лишь центральной точкой сущности Господа и ни в коей мере не является Им самим! Тот, кто принял концепцию присутствия Господа внутри Его мироздания, вынужден будет принять этот аргумент в пользу идолопоклонства, тогда как тот, кто понимает основную идею Ислама и его значение, никогда не согласится с идолопоклонством, несмотря на его рационалистическое объяснение.
Те же, кто обожествляет самих себя, на протяжении веков основывали свои ошибочные притязания на вере в то, что Господь присутствует в человеке. Позволяя себе еще большую смелость, они утверждали, что Господь присутствует в них в большей степени, чем в остальных людях, и что другие человеческие существа должны подчиняться им и поклоняться им, как Самому Господу или как если бы Господь являлся сосредоточением в них. Плодородной почвой для ложных воззрений о присутствии Господа в человеке являются также утверждения тех, кто отстаивает божественность других после их смерти. Теперь нам должно быть уже предельно ясно, что тот, кто усвоил основную концепцию Ислама и его значение, никогда и ни при каких обстоятельствах не будет обожествлять никого, кроме Аллаха. Религия Аллаха, по сути своей, является чистейшим призывом к поклонению Одному Творцу и отрицанием поклонения Его творениям в любой форме. В этом состоит смысл свидетельства
«Ля иляха илля-ллах»
(«Нет истинного божества, кроме Аллаха»)
Искреннее произнесение этой фразы и признание пророчества автоматически приводит человека в лоно Ислама, а искренняя вера в это обещает ему рай. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал: «Тот, кто произносит «нет истинного божества, кроме Аллаха» - и умирает с этой верой, войдет в рай».
Вера в это свидетельство требует подчинения своей воли Всемогущему Аллаху, как этому учили Его посланники. Она также требует от верующего отказаться от поклонения ложным богам.
МИССИЯ ЛОЖНЫХ РЕЛИГИЙ
В мире существует множество сект, культов, религиозных, философских и других течений, каждое из которых претендует на звание правоверного пути или единственного истинного пути к Аллаху! Как же человек может определить верность одного из них? Или же все они действительно верны? Единственным методом, при помощи которого можно установить истину, отбросив поверхностные расхождения в учениях различных претендентов на конечную истину, - это выявить центральный объект поклонения, к которому они косвенно или непосредственно призывают. Все ложные религии отстаивают общую концепцию в отношении к Аллаху, заявляя, что все люди являются богами, или, что конкретные лица были богами, или что природа - это и есть бог, или что бог - плод человеческого воображения.
Таким образом, можно сказать, что основная миссия ложных религий состоит в том, что Господу можно поклоняться в форме поклонения Его творениям. Ложные религии предлагают человеку поклонение творению, именуя созданное Им или какое-либо его выражение Богом. Например, пророк Иисус призывал своих последователей поклоняться Аллаху, а те, кто именуют себя последователями Иисуса в наши дни, призывают людей поклоняться Иисусу, заявляя, что он был Богом или сыном Бога.
Будда был реформатором, который ввел множество гуманистических принципов в индийскую религию. Он не называл себя Богом и не претендовал на роль объекта поклонения среди своих сторонников. Однако до сих пор большинство буддистов в Индии и за ее пределами обожествляют его и падают ниц перед идолами, трансформированными их восприятием в его подобие.
Используя метод выявления объекта поклонения, мы можем легко определить ложные религии и надуманную природу их происхождения. Аллах сказал в Коране:
«То, чему вы поклоняетесь помимо Него, всего лишь названия, которые выдумали вы и отцы ваши. Аллах не посылал с ними никакой власти. Власть принадлежит только Аллаху, Он повелел, чтобы вы поклонялись только Ему. Это - правая вера, но большинство людей не понимают» (Йусуф 12:40)
Можно засвидетельствовать, что все религии учат делать добро. Тогда имеет ли значение, какую из данных религий мы исповедуем? Ответ: все ложные религии своими учениями наносят огромный вред, который заключается в поклонении творениям. Поклонение творениям - величайший грех, который человек может совершить, так как это противоречит самой цели его сотворения. Человек был создан для поклонения одному лишь Аллаху, о чем Аллах ясно сказал в Коране:
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (аз-Зарийат 51:56)
Следовательно, поклонение творениям, являющееся основой язычества, - непростительный грех. Тот, кто умирает, приобщая сотоварищей к Аллаху, определил свою судьбу в последующей жизни. Это не является голословным утверждением. Это - истина, переданная Аллахом в Его последнем откровении:
«Поистине, Аллах не прощает приобщение к Нему сотоварищей, но прощает все, что помимо этого, кому пожелает» (ан-Ниса 4:48 и 116)
УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ РЕЛИГИИ АЛЛАХА
Так как последствия исповедания ложной религии слишком тяжелы, истинная религия Аллаха должна быть универсально понятна и универсально постижима как в прошлом, так и в будущем во всем мире. Иными словами, истинная религия Аллаха не может ограничиваться группой людей, местом или периодом времени. Не логично и то, что такая религия будет навязывать условия, не имеющие ничего общего с взаимоотношениями человека и Аллаха, подобно баптизму или же вере в человека-спасителя и посредника.
Внутри основного принципа Ислама и его значения - подчинения своей воли Аллаху - лежит корень универсальности Ислама. Как только человек приходит к заключению, что Аллах - Един и отличен от Его творений, и подчиняет себя Аллаху, он становится мусульманином телом и душой и заслуживает рая.
Следовательно, каждый в любое время в самых отдаленных уголках света может стать мусульманином, последователем религии Аллаха, отказавшись от поклонения творениям и обратившись к Единому Аллаху. Следует заметить, что для того, чтобы на самом деле покориться воле Господа, человек должен постоянно иметь способность выбирать между праведным и неправедным. Действительно, Аллах наделил человека способностью не только отличать добро от зла, но и выбирать между ними. Эти способности накладывают на человека огромную ответственность, а именно, человек отвечает перед Аллахом за выбор, который он делает. Из этого следует то, что человек должен приложить все свои силы, чтобы делать добро и избегать зла. Эти идеи выражены в конечном откровении следующим образом:
«Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.» (аль-Бакара 2:62)
Если же по какой-либо причине они не уверуют в последнее послание после того, как им его ясно разъяснили, то они окажутся в серьезной опасности. Последний пророк сказал: «Любой из христиан и иудеев, который слышал обо мне, но не подтвердил свою веру в то, что я донес до них, и умер с этим неверием, будет среди обитателей ада» (Передал Муслим)
ПРИЗНАНИЕ АЛЛАХА
Теперь возникает следующий вопрос: как можно ждать от всех людей веры в Единого Истинного Господа, зная об их социальных и культурных различиях, а также различиях в происхождении? Для того, чтобы привить людям любовь к поклонению Единому Истинному Господу, всем им нужно обеспечить доступ к знаниям о Нем. Последнее откровение учит, что все живые существа признают Единого Истинного Господа, и это осознание запечатлено в их душах, будучи частью самой природы людей, с которой они были созданы.
Всевышний Аллах при сотворении Адама, давая жизнь его потомкам, взял с них зарок, говоря:
«Разве Я - не ваш Господь?» - они ответили: «Да, мы свидетельствуем...» (аль-А‘раф 7:172)
Затем Аллах объяснил, почему Он заставил человечество засвидетельствовать, что Он является их Творцом и Единым Истинным Богом, достойным поклонения. Он сказал:
«Чтобы вы не сказали в День воскресения: «Мы не знали этого» (аль-А‘раф 7:172)
То есть мы не сможем утверждать в тот день, что мы не знали, что Аллах - наш Бог и что никто не сказал нам, чтобы мы поклонялись одному Аллаху. Далее Аллах сказал:
«Или же не говорили: «Наши отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего лишь потомками, которые пришли после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?» (аль-А‘раф 7:173)
Таким образом, каждый ребенок рожден с природной верой в Аллаха и с врожденной склонностью поклоняться лишь Ему одному. Эта врожденная вера и склонность называется в арабском языке «фитрах».
Аллах создал Своих рабов в праведной религии, но шайтан сбил их с праведного пути.
Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал: «Каждый ребенок рождается с врожденной верой. Затем его родители превращают его в иудея, христианина или зороастрийца».
Если бы ребенка оставили в покое, то он мог бы по-своему поклоняться Аллаху, но все дети подвержены влиянию окружающей среды. Таким образом, как ребенок подчиняется физическим законам, наложенным на природу, точно так же душа его, естественно, покоряется факту, что Аллах - его Господь и Творец. Однако, если родители стараются направить его по другому пути, то на ранней стадии развития ребенок еще не настолько самостоятелен, чтобы противостоять или противится воле своих родителей. В подобных случаях религия, которую исповедует ребенок, становится привычкой и частью воспитания, и Аллах не спросит с него и не накажет его за исповедываемую религию до определенного возраста.
ЗНАМЕНИЯ АЛЛАХА
На протяжении жизни человека, с самого детства и до смерти, знамения Единого Истинного Господа проявляются человеку во всех уголках света и в его собственной душе до тех пор, пока он не осознает, что существует только один Единый Истинный Бог - Аллах. В Священном Коране сказано:
«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока не станет им ясно, что это - истина» (Фуссылат 41:53)
Следующий пример демонстрирует, как Аллах при помощи Своего знамения открыл человеку его заблуждение в идолопоклонстве. В северо-восточном регионе Амазонских джунглей Бразилии, в Южной Америке, первобытное племя возвело новую хижину-храм, чтобы поселить там своего идола по имени Сквотч, олицетворяющее высшее божество всего мироздания. Однажды один юноша вошел в хижину, чтобы отдать дань этому божеству, находясь в поверженном состоянии перед тем, кто, как его учили, был его создателем и покровителем. Тем временем в хижину проскользнула старая убогая блохастая собака. Молодой человек увидел, как собака, подняв заднюю лапу, помочилась на идола. Взбешенный юноша прогнал собаку их храма, но, когда его ярость улеглась, он понял, что идол, которому он поклонялся, не мог быть Господом всей Вселенной. Собака, помочившаяся на идола, была знамением, посланным Аллахом человеку. Это знамение означало, что то, чему поклонялся человек, помимо Аллаха, было ложным. Этот случай освободил юношу от рабского поклонения его традиционному ложному божеству. В результате, человеку был предоставлен выбор: стремиться найти истинного Бога или же продолжать ошибочный путь.
Как это было сказано ранее, пророки были посланы каждому народу и племени для поддержания природной веры человека в Аллаха и врожденной склонности к поклонению Ему, чтобы укрепить истину, проявляемую в каждодневных знамениях, ниспосылаемых Аллахом. Даже если большинство учений этих пророков исказилось, какая-то часть истинного послания, сохранилась нетронутой и способствует правильному выбору человечества между праведным и неправедным. Влияние небесных посланий на протяжении веков может быть прослежено в «Десяти заповедях» иудейской Торы, которые позднее были приняты христианским учением и прочими законами, запрещающими убийство, кражу, измену в большинстве общественных строев, как в древние времена, так и в наши дни.
Результатом знамений, открываемых Аллахом человечеству на протяжении веков и добавляемых к Его откровениям, ниспосланным Его пророкам, явилась данная всему человечеству возможность признать Единого Истинного Господа.
Поэтому каждая душа будет давать отчет за веру в Аллаха, за признание истинной религии Аллаха - Ислама - полного подчинения воле Аллаха.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Предыдущее описание продемонстрировало, что название религии Ислама выражает наиболее важный ее принцип - покорность Аллаху. Слово «Ислам» было выбрано не человеком, а Самим Аллахом, что утверждается Священным Кораном. Выше также было показано, что только Ислам дает возможность людям познать единственность Аллаха и совершенство Его атрибутов, что требует поклонения одному лишь Аллаху и запрещает приобщение сотоварищей к Нему. Наконец, благодаря врожденному чувству преклонения перед Аллахом и благодаря Его знамениям, открываемым Аллахом на протяжении веков каждому индивидууму, Ислам может быть постигнут всем человечеством и во все времена.
Значение слова «Ислам» - покорность Аллаху, фундаментальное признание Исламом уникальности Аллаха и доступность Ислама для всего человечества во все времена несомненно подтверждают истинность заявления Ислама о том, что со времен сотворения мира, на каком бы языке он ни выражался, только Ислам был и будет истинной религией Аллаха - Истинного Творца и Господа.
Мы просим Всевышнего Аллаха вести нас по прямому пути, даровать нам Его милость и благословение, так как Он - Милостивый, Милосердный.
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение пророку Мухаммаду и всем пророкам Аллаха и их праведным последователям!
Доктор А.А.В. Филипс