|
|
Библия
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«…потому что Бог не есть (Бог) неустройства, но мира.» (1-е Коринфянам 14) «…интеллектуальное рабство тяжелее разрушить; раб сам борется, чтобы сохранить его.» (Ахмед Дидат) |
|
Из раздела:
Библия
|
|
|
|
Из раздела:
Библия
|
|
|
|
Из раздела:
Библия
|
|
|
|
Из раздела:
Библия
|
|
«Когда к ним пришел Посланник от Аллаха (Мухаммад), подтвердивший правдивость того, что было у них, некоторые из тех, кому было даровано Писание, отбросили Писание Аллаха за спины, словно они не знают истины». (Коран 2:101) «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам сегодня заповедую». (Второзаконие 4:2) |
|
Из раздела:
Библия
|
|
|
|
|
|
|
|
Из раздела:
Библия
|
|
|
|
Из раздела:
Библия
|
|
Марк Твен, Письма с Земли, том II[1]
Подробнее » |
|
Из раздела:
Библия
|
|
— Уильям Блэйк, The Everlasting |
|
Из раздела:
Библия
|
|
Подробнее » |
|
Из раздела:
Библия
|
|
Подробнее » |
|
Из раздела:
Библия
|
Фильм показывает истинное лицо автора Библии, а точнее не исчисляемое количество авторов, так же как и то, что Библия полна исторических ошибок. Автор фильма, религиозный учёный из Британии, христианин Роберт Бекфорд, после детальных исследований, приходит к выводу, что Библия это сплошной беспорядок событий и верований, и что эта книга далека от истинных событий. Из фильма так же видно, что представители церквей и многих авторитетных христианских заведений по всему миру, знают о том, что Библия не истинное слово Бога, но они скрывали и продолжают всячески скрывать это от своих приверженцев, выдумывая абсурдные объяснения.
Пророки Лот, Иаков, Моисей, Аарон, Давид, Соломон и Иов (мир им всем) были благородными посланниками Бога. Все они упомянуты в Коране и в Библии. Вера в этих Пророков является одной из шести столпов веры в Исламе. Мусульмане глубоко уважают Пророков и считают, что их правдивость и хорошие манеры находятся вне подозрения. Пророки были избраны Аллахом, что бы быть хорошим примером для людей, для подражания. Но в то время как Коран восхваляет их (ведь они этого заслуживают) Библия обвиняет их в больших грехах, в таких как, мошенничество, прелюбодеяние, кровосмешение (инцест), поклонение идолам и богохульство.
«Любой аргумент должен быть тщательно исследован перед тем как принять или отклонить его утверждение. Сделать иначе означает положиться на переменчивые эмоции сердца, даже когда они бегут вопреки рациональности.» (Шон Смит)
Христиане считают, что некоторые тексты Библии свидетельствуют о том, что Бог воплотился в Иисусе (мир ему). Например, в Евангелии от Иоанна сказано: «…а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (10:38). «Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (14:9-10). И, наконец, самое веское, по мнению христиан, доказательство Божественности Иисуса: «Я и Отец – одно» (От Иоанна, 10:30).
Этой статье мы рассматриваем тексты священного писания христиан и иудеев, и анализируем их, стараясь раскрыть те противоречия и несогласованности, которые, зачастую, могут оказаться незамеченными неискушённым читателем этой книги. Серия публикаций «Противоречия в Библии» не подразумевает под собой оскорбление, чьих-то религиозных чувств, но является не предвзятым анализом, призванным защитить позицию мусульман в их убеждениях о том, что все писания ниспосланные Аллахом до Священного Корана подверглись искажениям.
Если Иисус назван в Библии Господом или даже Богом, это вовсе не доказывает его Божественность, потому что в Библии подобные слова применяются не только к Божеству, но и к простым смертным. Например, в Книге Судей сказано: «Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицом на землю. И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень. И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога» (Судьи, 13:20-22). Маной понял, что перед ним ангел, но сказал: мы видели Бога, имея в виду ангела Бога.
«Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» (Коран 2:79)
Здесь вы можете посмотреть или скачать новый документальный фильм «Чудо Ислама в Библии», по книге А.А. Байматова, “Божий суд. Ислам в Библии – 200 пророчеств”, презентация которого состоялась на телевидении Киргизии, канал «Эхо Манаса».
Автор Рафаил HУДЕЛЬМАH пытается ответить на давний вопрос: в какой мере нынешний текст Торы соответствует «Моисееву» тексту? Менялся или не менялся этот текст от поколения к поколению? Иудаизм отвечает на этот вопрос однозначно: тот текст, которым верующие евреи пользуются сегодня, дошел до наших дней от самого Моисея, не изменившись за все эти века ни на йоту.
Приведённые отрывки из этой книги являются настоящей сенсацией, так как человек написавший данную работу не является мусульманином и теоретически претендуя на объективность, являясь признанным учёным несколькими ведущими светскими и религиозными университетами, выражает точку зрения противоречащую догматике Христианства.
«…книга эта весьма интересна. В ней есть великолепные
«Оба читаем Библию день и ночь,
Согласно вере Авраама (мир ему), Бог Един и недосягаем для своих творений, кроме как по Его собственному изволению. То, что Всевышний Сам захотел открыть людям, то и стало нашим достоянием через посредство духов Божьих и пророков, посланников Бога. Пророк сам наперёд не знает содержания Откровения и узнаёт его вместе со всеми. Откровение Всевышнего имеет внешние признаки – пророк говорит: «Было мне слово Бога: иди и скажи людям следующее ….» – далее следует прямая речь Самого Бога. Так говорили пророки Израиля, так говорит и Мухаммад (мир им всем).
Как видно из анализа, эти стихи, используемыые христианами в качестве доказательства, что Иисус является сыном Бога, не могут использоваться в доказательстве Троицы. Напротив, исследование истории теологического развития церковной философии показывает, что Троица была понятием, развитым намного позже в христианстве вследствие различных социополитических факторов, которые более поздние христиане стремились оправдать, используя отдельные части Библии.