Сторонние исследователи часто называют ислам - венцом единобожия. Нигде идеи единобожия не выражены настолько четко, отчетливо, многократно и многогранно как в исламе. Немусульманские исследователи, анализируя жизнеописание Пророка (с.а.с.) зачастую делают вывод, вроде такого: "Пророк видел свое общество погрязшее в глубоком всестороннем кризисе, и видел его основу в многобожии. Соответственно, чтобы выйти из этого кризиса, по его мнению, надо было реформировать религию и низвести идолов и провозгласить веру в Единого Господа".
А по-моему, язычество это высшая точка любого большого кризиса (упадка). Это его обычная, нормальная составляющая. Бесплатное приложение, можно сказать. Наверное, все связано с потерей людьми причинно следственных связей.
В Дагестане сейчас очень распространилось могилопоклонство. Изначально суть была такая. Люди собирались на могилах своих шейхов. Вспоминали их уроки. Ощущали братство в кругу учеников. Призывали друг друга к благому и удерживали от запрещенного. Наверное, приятно ощущать преемственность религиозных знаний. Знать, что ты их получил из надежных источников. Не то что наше поколение: "ты как ислам принял?", "я - на ислам.ру, а ты?", "а я на кавказцентре" и на этом разошлись. А в тарикате была близость, преемственность, авторитет, живое общение, в конце концов.
Начитавшись саудовских шейхов я долгое время находился в каком-то оцепенении, ненависти к могилам и тому, что там происходит, без всяких исключений. Я вышел из этого ступора 2 года назад, когда гостил у деда в Дагестане, и, наконец, понял место могил в жизни "ветеранов" тариката. Для деда, как и его товарищей, с которыми они вместе ходят в мечеть, "святая гробница" - это просто могила учителя. Ни больше, ни меньше. После намазов он читает дуа, просит Аллаха почтить добрых учителей, которые донесли до него знания ислама, научили намаз читать, в конце концов. Даже близко намека на многобожие нет.
В последней поездке в Дагестан я пересмотрел свой взгляд на тарикат. Я взглянул на него именно как на средство коммуникации и систему передачи знаний. Извините за странное сравнение, но теперь для многих эту роль заняли некоторые сайты, соц. системы и прочее. Не думаю, что это большой шаг вперед в духовном развитии.
Другое дело, когда люди упускают нить Единобожия и теряют причинно следственные связи между вещами. Я вижу язычество как деградацию интеллектуальных способностей, разложение волевых центров, потерю нравственных ориентиров и т.д. и т.п.
Человеку лень делать положенные в день 5 молитв, держать обязательный пост целый месяц - он даже и не думает об этом. И ему приходит решение. Оказывается, есть "святые могилы". Едешь туда, раздаешь милостыню (садакъа), кладешь деньги на могилу. И все, все твои желания сбываются, все у тебя хорошо. Ну, он не совсем красавчик, конечно, как если бы намаз читал и постился... Но очень близок к этому. А потом приходит новое осознание реальности. Уже люди, которые намаз читают и соблюдают все обязательные положения религии, но не посещают почитаемую им могилу - превращаются в грязных еретиков, даже неверных, которых надо истреблять. (Для многих "про-тарикато-настроенных людей" на Кавказе, главное преступление "вахабитов" - неверие в святые могилы).
На моих глазах целые села выселялись, из-за тяжелых условий труда и проблем, которые сельские жители не могли решить сами. Но "святые" могилы рядом с ними всегда процветали. Мне особенно обидно было, когда я узнал, что один миллионер выделил 3 млн. рублей на проведение водопровода и создание благоустройства могилы, в то время как в 200 метрах от нее, на глазах людей развалился процветавший когда-то колхоз и многие люди разбежались на чужбину. Сотни паломников каждый день. Их послушать - каждый вылечился от великой хвори: кто-то ходить начал благодаря могиле, кто-то зрячим стал после слепоты. Один вопрос - откуда в Дагестане столько больных и инвалидов?
Нечто подобное я вижу в российских городах в аптеках. Прежде продуктового магазина в жилых кварталах открывают на каждом углу аптеки, где людям «продают» веру в исцеление. Люди как поглощают всякие пищевые добавки, мажут мази, сосут леденцы и выкладывают огромные средства на это. Но, в общем, все становятся все больнее и больнее. При этом элементарно бросить пить и курить мало кто хочет.
Или, как жена говорит, в женской консультации, у всех женщин до единой из ее палаты обнаружили венерические заболевания. И прямо там, в роддоме вспыхнули горячие телефонные семейные разборки на глазах публики.
Но никто не хочет исправляться. Сходят лучше в аптеку, выпьют пищевую добавку от гонореи, и с верой "в светлое будущее" отправятся на новые приключения.
Мозг не видит логических связей, сердце не понимает, где добро, а где зло, язык молит чепуху и настраивает против тебя людей, и религия в такое время превращается в язычество. Когда человек думает, что ему что-то поможет кроме Аллаха.
Отступление от Единобожия - это всегда кризис, не только во время Пророка Мухаммада, но и сейчас. И выходить из него нужно, возвращаясь к Единобожию.
Что касается современной Европы, - я там не был, но судя по тому, что доходит оттуда, развитие интеллекта и цивилизации как бы автопилотом приводит европейцев к осознанию и принятию Ислама. А Аллах знает об этом лучше.
Что есть, то есть. Современное сознание сталкивается с религиозным, а что победит, зависит от самого человека, его жизненных устремлений и потребностей. В православии, например, даже есть объединение православных предпринимателей, хотя богатство в Новом Завете определено, как основное препятствие на пути в Царствие Божее и относящееся не к Богу, а к мамоне. Эта, весьма прискорбная статья, вообще раскрывает тенденцию во всём мире, во всех религиях, да и не только.
Термин “язычество” происходит от церковнославянского слова “язык”, означающего “народ”. В ветхозаветную эпоху евреи называли язычниками все другие народы, вкладывая в это слово негативную оценку и самих народов, и их религиозных верований, обычаев, морали, культуры и проч. От иудеев термин “язычество” перешел и в христианскую лексику. Однако в христианстве он уже не включает в себя что-либо связанное с нацией или расой. Им обозначаются религиозные учения и мировоззрения, имеющие ряд определенных признаков (см. ниже). Язычество имеет две основных категории: религиозную и нерелигиозную. Первая представляет собой то, что обычно называется естественным богопознанием (см. выше) и включает в себя все религии и религиозные верования, не принимающие Библии за источник сверхъестественного Откровения. Вторая — все прочие нехристианские мировоззрения.
Язычество... лжерелигиозно и лжедуховно. Оно — искажение, извращение, растление истинной веры, присущей человечеству изначала, и, вместе, мучительная попытка выбраться из духовной смуты, так сказать “духовное барахтанье. Язычество — это самообольщение. [1]
Язычество по своим самым существенным характеристикам является полной противоположностью христианства (Мф.18:17): “...да будет он тебе, как язычник и мытарь” (Мф. 18:17). Господь запрещает уподобляться язычникам в многословии на молитве (Мф. 6:8), в их отношении к людям: “Если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники?” (Мф.5:47). “Не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или: “что пить?” или: “во что одеться?” Потому что всего этого ищут язычники” (Мф. 6:31-32).
Апостол Петр призывает христиан не поступать “по воле языческой”, не предаваться “нелепому”, (слав. — “богомерзкому”) идолослужению (1Петр. 4:3). Св. апостол Павел ярко изображает глубину падения человека в язычестве (Рим. 1:21-25). По его словам, язычники Бога не знают (Фес.4:5), ходят “к безгласным идолам” (1 Кор. 12:2).
Древние христианские писатели хотя и говорят, что Бог и язычников милует и им открывает Себя в их совести и разуме, однако постоянно подчеркивают существенное различие между язычеством и учением Христовым. Так, христианский апологет Аристид в своей “Апологии” подвергает критике религиозные верования “варваров и эллинов”. “Те и другие, — говорит он, — грубо заблуждаются. Первые — поклоняясь стихиям, а вторые — воздавая поклонение антропоморфным богам”. [2] Другой христианский апологет Татиан, который, по его признанию, “ознакомился с мистериями, исследовал различные виды богопочитания” [3] говорит, что отвергает “языческие заблуждения, как детские бредни”, [4] что языческие мифы — “чистый вздор” и что “христианское познание о Боге неприлично даже сравнивать с мнениями язычников, которые погрузились в вещество и нечистоту”. [5] Тертуллиан в резкой форме обращается к язычникам: “Боги ваши и демоны — одно и то же, а идолы — тела демонов”. [6]
Язычество очень неоднородно по форме. Существует множество его видов: магия, шаманство, все политеистические религии, сатанизм, атеизм, материализм и др. Однако есть признаки, наиболее характерные для большинства из них: натурализм, идолопоклонство, магизм, мистицизм.
1. Натурализм
Под натурализмом (от лат. natura — природа, естество) в данном случае подразумевается такой жизненный принцип, согласно которому цель жизни видится в максимальном удовлетворении всех т.н. естественных потребностей человека — того, что апостол Иоанн Богослов определяет как “похоть плоти, похоть очей и гордость житейская” (1Ин.2:16). Подобная жизненная установка обычно связана с широкой моральной “свободой” личности. Она исходит из понимания человека как существа духовно полноценного (“человек — это звучит гордо”) и потому нуждающегося лишь в соответствующих материальных и социальных условиях жизни и возможности самореализации. Поэтому христианское учение о поврежденности человеческой природы (т.н. первородный грех) и необходимости ее исцеления от страстей (“похотей”) для достижения полноценной жизни чуждо язычеству. Язычник, напротив, доволен собой, своим умом, он ищет лишь внешней свободы “хлеба и зрелищ”.
Другой стороной натурализма является обоготворение природы, ее сил и явлений, в конечном счете, обоготворение самого человека. Этот характер язычества ясно отмечает св. апостол Павел, говоря, что язычники “заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца” (Рим. 1:25). Даже в лице лучших своих представителей, языческий мир не мог преодолеть натурализма. Философские системы языческой древности не содержали в себе достаточной силы, чтобы окончательно порвать с натурализмом, душа язычника не могла “вырваться из рокового воспаленного круга бывания, чтобы достичь чистого бытия”. [7]
Однако идеал натуралистического язычества — максимум наслаждений и минимум труда, более чем призрачен. Не говоря уже о его мимолетности и безусловном конце для каждого человека и его зависимости от множества разного рода обстоятельств в течение жизни, наслаждение, ставшее целью жизни, по самой природе человека не может доставить ему безусловного блага. Страсти ненасытны и, будучи удовлетворяемы, растут, требуя все новых наслаждений, в том числе и противоестественных. Разлагая душу, они делают ее эгоистичной, гордой, бесчувственной, не способной ни к любви, ни к радости, ни тем более к духовным переживаниям. Идеал аскариды превращает человека в труп прежде смерти тела. О таковых Господь сказал Своему ученику: “Предоставь мертвым погребать своих мертвецов” (Мф. 8:22). До каких мерзостей при этом может дойти человек-язычник, ярко показал, например, апостол Павел в послании к Римлянам (гл. 1).
Один из последовательных критиков христианства Дж. Робертсон признает, что языческие культы были проникнуты “духом сексуализма”. [8] Не случайно, Антисфен, друг Сократа, восклицал: “Если бы только я мог поймать Афродиту! Метательным копьем пронзил бы я ее за то, что она соблазнила у нас стольких почтенных и прекрасных женщин”. [9]
Соблазнительные и прямо развратные формы культа нередко являлись неотъемлемой частью язычества. Плутарх, например, считал “грязные” слова и такие же ритуальные действия средствами задобрить, удовлетворить демонов. Неоплатонический автор трактата “О языческих мистериях” пошел дальше — до идеализации культа фалла. [10] Храмы служили местом для любовных интриг, и, как говорит Минуций Феликс, блуд в языческих храмах развивался свободнее, чем в открытых публичных домах. [11] Лукиан упоминает об одной позорной похвале педерастии, которая произносилась в форме речи в храмах во время богослужения. Считалось также, что на праздниках Диониса более всего угоден божеству тот, кто больше всех выпьет. [12] У Теренция читаем, как некий прелюбодей в свое оправдание ссылается на грех Юпитера: “Если так действует бог, — говорит он, — то почему мне, человеку, не действовать так же?” [13]
Не признавая, большей частью, бессмертия души и отрицая всеобщее воскресение, язычество, даже религиозное, окончательно лишает человека реального смысла жизни. Ибо смысл может быть только в жизни, в личной оценке и переживании своих деяний, а не в бесчувствии смерти. Только страхом перед голосом совести и нравственной ответственностью за свои поступки можно объяснить ту слепую, настойчивую веру в свою окончательную смерть (т.е. безнаказанность), в которой убеждает себя язычник. Отсюда и его отчаянное желание “пожить”, “взять от жизни все”. Но мгновение жизни продлить нельзя, и бессмысленная в язычестве трагедия смерти каждый раз развенчивает его близорукость, вскрывая пустоту тех призраков-идолов, которыми живет человек-язычник.
1. Натурализм
Под натурализмом (от лат. natura — природа, естество) в данном случае подразумевается такой жизненный принцип, согласно которому цель жизни видится в максимальном удовлетворении всех т.н. естественных потребностей человека — того, что апостол Иоанн Богослов определяет как “похоть плоти, похоть очей и гордость житейская” (1Ин.2:16). Подобная жизненная установка обычно связана с широкой моральной “свободой” личности. Она исходит из понимания человека как существа духовно полноценного (“человек — это звучит гордо”) и потому нуждающегося лишь в соответствующих материальных и социальных условиях жизни и возможности самореализации. Поэтому христианское учение о поврежденности человеческой природы (т.н. первородный грех) и необходимости ее исцеления от страстей (“похотей”) для достижения полноценной жизни чуждо язычеству. Язычник, напротив, доволен собой, своим умом, он ищет лишь внешней свободы “хлеба и зрелищ”.
Другой стороной натурализма является обоготворение природы, ее сил и явлений, в конечном счете, обоготворение самого человека. Этот характер язычества ясно отмечает св. апостол Павел, говоря, что язычники “заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца” (Рим. 1:25). Даже в лице лучших своих представителей, языческий мир не мог преодолеть натурализма. Философские системы языческой древности не содержали в себе достаточной силы, чтобы окончательно порвать с натурализмом, душа язычника не могла “вырваться из рокового воспаленного круга бывания, чтобы достичь чистого бытия”. [7]
Однако идеал натуралистического язычества — максимум наслаждений и минимум труда, более чем призрачен. Не говоря уже о его мимолетности и безусловном конце для каждого человека и его зависимости от множества разного рода обстоятельств в течение жизни, наслаждение, ставшее целью жизни, по самой природе человека не может доставить ему безусловного блага. Страсти ненасытны и, будучи удовлетворяемы, растут, требуя все новых наслаждений, в том числе и противоестественных. Разлагая душу, они делают ее эгоистичной, гордой, бесчувственной, не способной ни к любви, ни к радости, ни тем более к духовным переживаниям. Идеал аскариды превращает человека в труп прежде смерти тела. О таковых Господь сказал Своему ученику: “Предоставь мертвым погребать своих мертвецов” (Мф. 8:22). До каких мерзостей при этом может дойти человек-язычник, ярко показал, например, апостол Павел в послании к Римлянам (гл. 1).
Один из последовательных критиков христианства Дж. Робертсон признает, что языческие культы были проникнуты “духом сексуализма”. [8] Не случайно, Антисфен, друг Сократа, восклицал: “Если бы только я мог поймать Афродиту! Метательным копьем пронзил бы я ее за то, что она соблазнила у нас стольких почтенных и прекрасных женщин”. [9]
Соблазнительные и прямо развратные формы культа нередко являлись неотъемлемой частью язычества. Плутарх, например, считал “грязные” слова и такие же ритуальные действия средствами задобрить, удовлетворить демонов. Неоплатонический автор трактата “О языческих мистериях” пошел дальше — до идеализации культа фалла. [10] Храмы служили местом для любовных интриг, и, как говорит Минуций Феликс, блуд в языческих храмах развивался свободнее, чем в открытых публичных домах. [11] Лукиан упоминает об одной позорной похвале педерастии, которая произносилась в форме речи в храмах во время богослужения. Считалось также, что на праздниках Диониса более всего угоден божеству тот, кто больше всех выпьет. [12] У Теренция читаем, как некий прелюбодей в свое оправдание ссылается на грех Юпитера: “Если так действует бог, — говорит он, — то почему мне, человеку, не действовать так же?” [13]
Не признавая, большей частью, бессмертия души и отрицая всеобщее воскресение, язычество, даже религиозное, окончательно лишает человека реального смысла жизни. Ибо смысл может быть только в жизни, в личной оценке и переживании своих деяний, а не в бесчувствии смерти. Только страхом перед голосом совести и нравственной ответственностью за свои поступки можно объяснить ту слепую, настойчивую веру в свою окончательную смерть (т.е. безнаказанность), в которой убеждает себя язычник. Отсюда и его отчаянное желание “пожить”, “взять от жизни все”. Но мгновение жизни продлить нельзя, и бессмысленная в язычестве трагедия смерти каждый раз развенчивает его близорукость, вскрывая пустоту тех призраков-идолов, которыми живет человек-язычник.
2. Идолопоклонство
Идолопоклонство (от греч. eidwlon — видение, призрак, видимость, грёза, идеал, кумир) в прямом смысле слова означает поклонение идолам, изображениям богов. В политеистических религиях это выражалось в культе различных идолов-богов (например, в греческой религии: культ Диониса — бога вина и веселья, Афродиты — богинини чувственной любви и красоты, и др.). Этим идолам приносились жертвы, иногда даже человеческие.
В переносном смысле идолопоклонство это поклонение таким “похотям”, идеям, кумирам и целям в жизни, которые духовно ослепляют, унижают человека, делают его игрушкой собственной страсти. Идолы-страсти бесчисленны. Идея всемирного господства, культ денег, моральной вседозволенности и произвола под личиной свободы и подобные им идолы служат объектами часто гигантских по своим масштабам жертвоприношений. [14] Идолослужением апостол называет, например, страсть к богатству, “любостяжание” (Кол. 3:5), чревоугодие (“их бог — чрево” — Фил. 3:19). Действительно, когда скупой ни о чем не думает, кроме наживы и денег, а честолюбец — ни о чем, кроме славы и почестей, и все свои силы отдают на достижение цели, то они в полном смысле слова являются идолослужителями. Авва Дорофей указывает на три основных идола, которые порождают всех прочих: “Всякий грех происходит или от сластолюбия, или от сребролюбия, или от славолюбия”. [15]
Идолом для человека может стать любая страсть: телесная, душевная или духовная. И в этом смысле был прав Тертуллиан, когда писал: “Величайшее злодеяние рода человеческого, заключающее в себя все другие злодеяния, злодеяние, составляющее причину осуждения человека, есть идолопоклонство”. [16]
Идолослужителями, т.е. действительными язычниками, могут оказаться люди самых разных мировоззрений и религий: от агностика и атеиста до православного христианина. Ибо верность Богу определяется, в конечном счете, “не словом или языком, но делом и истиною” (1 Ин. 3:18). А Господь предупреждает: “Не можете служить Богу и мамоне” (Мф. 6:24).
3. Мистицизм
Мистицизм (от греч. mustikoz — таинственный, мистерийный) — понятие достаточно широкое. Известный современный католический богослов Ганс Кюнг, например, пишет: “Мистика”, “мистический” — эти слова, если вернуться к их буквальному смыслу, происходят от греческого глагола muein — замкнуть (уста). “Мистерии” — это “таинства”, “тайные учения”, “тайные культы”, о которых не полагается рассказывать непосвященным. Мистической, следовательно, является такая религия, которая “замыкает уста”, то есть молчит о своих сокровенных тайнах в присутствии профанов и, более того, — отвращается от внешнего мира, закрывает глаза и уши, дабы обрести спасение внутри самой себя”. Мистика, как определяет ее Ф. Гейлер, — это “та форма общения с Богом, при которой мир и Я радикально отрицаются и человеческая личность растворяется, пропадает, тонет в единой и бесконечной стихии божества”. [17] Но и само восприятие Бога приобретает в мистицизме искаженный характер. Как пишет крупный западный исследователь религии Ф. Гейлер (†1967) в своем монументальном труде “Молитва”, “последовательный мистицизм освобождает представление о Боге от всех личностных атрибутов, остается “голая” и чистая бесконечность”. [18]
Это понимание мистицизма показывает, как далеко отстоит он от религии с ее личностным пониманием Бога. Смешение понятий “мистика” и “святость” в духовной области жизни опаснее, чем в любой другой, поскольку касается самой основы бытия человеческого.
Поэтому привычное употребление терминов “мистик”, “мистика”, “мистический опыт” и т.д. в приложении к любому опыту контакта с “запредельным” чревато серьезными последствиями. Применение их в богословии в столь расширительном значении, когда за ними могут стоять и добро, и зло, стремление к истине и примитивное любопытство, святость и сатанизм, Христос и Велиар (см. 2 Кор.6:15), способно эффективно внедрить в сознание разрушительную идею тождественности по существу всех аскетических путей.
Вот, яркая иллюстрация этого: “Следуя по пути, проложенному созерцанием, индийские брахманы приходили к тому же, к чему приходили все мистики, в какое бы время и в каком бы народе они ни жили. Янджнявалкья и Будда, Плотин и Ареопагит, Мейстер Экхарт и Григорий Палама, кабалисты и Николай Кузанский, Яков Беме, Рейсбрук и множество других ясновидцев Востока и Запада... Все они как один свидетельствуют, что там... нет ни добра, ни зла, ни света, ни тьмы, ни движения, ни покоя... В священном мраке, скрывающем основу основ, они ощутили реальность Сущего, Абсолюта. Страшная, непереносимая тайна!.. Эту бездну трудно даже назвать “Богом”... За пределами всего тварного и ограниченного мистическому оку открылась Реальность, которую Лао-Цзы называл Дао, Будда — Нирваной, кабалисты — Энсофом, христиане — Божественной Сущностью (ousia), “Божеством”. [19]
Это — вполне теософская идея, которая совершенно обесценивает уникальную значимость Жертвы Господа Иисуса Христа и Его Благовестия в деле спасения мира. Своим опорным пунктом она, как видим, имеет широкое понятие мистики. С его помощью оказалось столь просто поставить в один ряд и отождествить (!) опыт христианских святых с опытом кабалистов (для которых Иисус Христос — лжемессия), буддистов (вообще отвергающих Личного Бога) и т.д., отождествить Дао, нирвану, энсоф с Божественной сущностью, Божеством (ср.: Ин. 8:42; 15:23). Так уничтожается само понятие Истины в религии, и человек лишается даже мысли о возможности роковой ошибки в такой ответственной области жизни, как духовная. В результате, он легко превращается в слепую игрушку своей мечтательности, самомнения, а не редко и откровенно демонических сил.
Мистицизм присутствует во всех религиях. В языческих — как явление естественное, в христианстве же — как болезнь, ненормальность, как искажение его веры и основ жизни. Истоки мистицизма всюду одни и те же — это гордость, страстное стремление человека проникнуть в тайны духовного бытия и получить власть над ним, искание высших наслаждений, экстаза.
Мистицизм имеет много разновидностей. Все их можно разделить на две основные категории: мистицизм естественный и приобретенный, хотя деление это достаточно условно, поскольку не всегда просто провести границу между ними.
Под естественным мистицизмом подразумеваются те прирожденные способности человека — к предвидению, целительству, ясновидению, телепатии и др. — которые теперь называются экстрасенсорными. Согласно христианской антропологии, эти способности естественны человеку, но вследствие грехопадения оказались в состоянии “анабиоза” и потому проявляются редко.
Отсюда и возникает большая опасность развития у их обладателя тщеславия, гордости и сопутствующих им других страстей. Опасность заключается в том, что такой “естественный мистик”, будучи обычным грешным человеком, воздействует не на тело, как это имеет место в обычной терапии, а непосредственно на душу больного. И внедряясь в нее своими неочищенными “руками”, заражает ее, нарушает тонкий, сокровенный порядок души и тем наносит часто непоправимый вред и психике, и нервам, и всему организму в целом. Потому Церковь запрещает обращаться за помощью к такого рода целителям.
Тем более опасны воздействия (например, через телевидение) тех, кого можно отнести к категории приобретенного мистицизма. Разного рода колдуны, астрологи, экстрасенсы-”профессионалы” и т.п., сознательно развивая у себя эти способности, большей частью, ради славы и корысти, калечат людей в несравненно большей степени, нежели первые. (Телевизионные “опыты” современных экстрасенсов — прекрасная иллюстрация этого).
Приобретенный мистицизм делится на две главные ветви: оккультный и прелестный.
Оккультный [20] связан с стремлением человека проникнуть в “тот”, неподвластный законам этого мира, таинственный мир человека, природы и духов с целью познания его тайн и использования скрытых в нем сил в своих целях. К оккультизму относятся: магия, сатанизм, спиритизм, теософия, антропософия и др. Во всех их человек, сознательно или бессознательно, вступает в общение только с духами отверженными, нанося себе непоправимый, как правило, вред.
Прелестный (от слова прелесть) мистицизм приносит человеку, как правило, видения, откровения, наслаждения. Находящийся в прелести думает, что он познает тот мир, в действительности же оказывается игрушкой своих фантазий и дьявольских наваждений. [21]
Мистицизм, таким образом, уводит человека от Бога, от подлинной цели жизни и дает такое направление развитию духа, при котором необычайно возрастает утонченная гордость, делающая человека неспособным к принятию Христа как истинного Бога и единственного Спасителя. Развитию гордости способствует и ложный аскетизм, и развиваемые нередко экстрасенсорные способности (например, в йоге), а также глубокие нервно-психические переживания, наслаждения, доводящие до экстаза. Все это постепенно приводит человека к убеждению, что он “как боги”. Такой путь нередко приводит к мистическому атеизму (например, буддизм, санкхья), к сумасшествию, истерии, самоубийству.
4. Магизм
Магия (от греч. mageia — колдовство, чародейство, волшебство) — это вера в то, что законы этого мира подчинены оккультным силам, которыми человек может овладеть с помощью особых действий (заклинаний, ритуалов и т.д.). Оккультизм есть сфера магии по преимуществу, т.е. необходимости, а не свободы. Магия есть господство над миром через познание необходимости и закономерности таинственных сил мира. Свободы духа я не видел у людей, увлеченных оккультизмом. Они не владели оккультными силами — оккультная сила владела ими. Антропософия [22] разлагала целость человеческой личности, потрошила душу не менее психоанализа... Редко кто производил на меня впечатление столь безблагодатного человека, как Штейнер. [23] Ни одного луча, падающего сверху. Все хотел он добыть снизу, страстным усилием прорваться к духовному миру. [24]
Магизм, как и мистицизм, не связан с обязательным признанием личного и, тем более, Единого Бога. Магическое миропонимание рассматривает мир как нечто безусловно статическое и детерминированное и не оставляет места для свободы ни богам, ни духам, ни силам природы. Всё и вся подчинены извечно существующим оккультным законам. Поэтому, нашедший “ключ” к ним становится подлинным властелином богов, людей и мира. Одна из индийских поговорок так и гласит: “Весь мир подвластен богам. Боги подвластны заклинаниям. Заклинания — брахманам. Наши боги — брахманы”.
В отличие от религии, усматривающей существо жизни человека в должном устроении его духа по отношению к Богу, для магии основное — это знание того, что и как нужно сделать, чтобы достичь цели. Цели эти исключительно земные (наслать порчу, приворожить, разбить любовь и т.д.) и их достижение ни в коей мере не связано с духовно-нравственным состоянием человека. В магии основное — это правильно все сделать.
Магическое сознание глубоко присуще ветхому человеку. Для очень многих православие — это поставить свечи, “приложиться”, что-то пожертвовать, подать поминания, заказать обедни, молебны, панихиды, посетить святые места, поисповедоваться и причаститься. А главное, без чего невозможно спасение — исполнение заповедей и покаяние, забывается. Но без духовного изменения (по греч. покаяние — meta 0noia — изменение образа мыслей) все эти внешние действия по меньшей мере бесполезны, но чаще вредны, поскольку создают видимость праведной жизни и приводят человека к самомнению и неприязни ко всем “грешникам”.
Сами таинства в православии спасительны лишь при условии искреннего стремления человека духовно и нравственно измениться. Только внешнее же их принятие может стать для человека гибельным. Апостол Павел пишет о причащении: “Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе” (1 Кор. 11:29). И это происходит при точном совершении всей внешней (обрядовой) стороны таинства Евхаристии и правил подготовки к нему.
Магическое восприятие таинств, церковных священнодействий, культа в целом является одной из главных причин вырождения христианской религии в людях, ее искажений, сползания к язычеству.
Величайшее зло языческого сознания — “сорвать тайны бытия” и человеку стать на место Бога. Магия и есть эта безумная попытка “революции” против Бога. По Священному Писанию, последним шагом этой революции будет явление властителя всего мира — антихриста, “человека греха”, “беззаконника” (2 Фес. 2:3-8) в высшем и исключительном значении этого слова, “так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога” (2 Фес. 2:4) и творя лжечудеса с помощью магии.
5. Истоки и сущность язычества
Что породило и продолжает порождать язычество в человеке и обществе?
Основной причиной его возникновения является ложное самоопределение человека. Книга Бытия повествует о том, как первые люди соблазнились сорвать запрещенный плод с древа познания добра и зла, чтобы стать “как боги”. Вместо постепенного духовного роста, изменения себя по образу всесвятого Бога, человек избирает “легкий путь”, не требующий труда, “приятный для глаз и вожделенный” (Быт. 3:6), обещающий сразу дать “знание добра и зла” — путь безбожного становления “богом”.
Этот внешний путь “срывания” тайн бытия для овладения его естественными и сверхъестественными силами порождает магию. Отсюда возникает идолопоклонство как естественный результат извращения понятия о высшей цели и истинном смысле жизни. Здесь и истоки натурализма, поскольку утрата идеала духовного неминуемо влечет за собой культ материального, культ плоти. Гордость, попытка человека самому стать на место Бога, стремление к сверхсознанию и высшим наслаждениям порождает и наиболее утонченное язычество — мистическое. [25]
В каком направлении идет общее развитие язычества? Становится оно все более “языческим” или же в нем происходит какой-то положительный процесс возвращения к “невидимому Богу” (Деян. 17:23)?
Является неоспоримым, что в язычестве всегда были люди, которые “искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли” (Деян. 17:27). И в этом смысле справедливо, что и в язычестве “совершался положительный религиозный процесс”. [26] Ибо, как писал св. Иустин Философ, “у всех есть семена Истины” [27] и “Христос есть Слово, коему причастен весь род человеческий. Те, которые жили согласно с Словом, суть христиане, хотя бы они считались за безбожников, — таковы между эллинами Сократ, Гераклит и им подобные”. [28]
Однако не менее очевидно и другое, что эта всеобщая причастность Слову и искреннее искание истины отдельными язычниками не определяют общего хода развития язычества в человечестве. Язычество — это, в конечном счете, не искание Бога, а уход от Него, и прогресс в язычестве был и остается более прогрессом греха и отступления, нежели бескорыстного поиска истины и все большего познания Бога. Идея “Царства Божия на земле”, т.е. достижения в земной истории всеобщего духовного и нравственного совершенства и материального благоденствия, энергично защищаемая почти до конца своей жизни В.С. Соловьевым и идейно близких ему в этом мыслителей (С.Н. Трубецким, прот. П. Светловым, Н. Федоровым и др.), отсутствует в святоотеческих творениях и принципиально противоречит Откровению Нового Завета (см., Мф. 24:5-31; Апокалипсис, и др.). Божественное Откровение возвещает, что “в последние дни наступят времена тяжкие, ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды..”. (2 Тим. 3:1-2), так что “Сын Человеческий, пришед, найдет ли веру на земле” (Лк. 18:8). Таковыми могут быть последствия лишь глубокой, всеохватывающей деградации человечества, окончательного господства язычества. Господь и открывает Церкви, что не в истории уготовано исполнение творческого замысла Божия о человечестве, но в метаистории, когда будет “новое небо и новая земля” (Откр. 21:1).
6. Оценка язычества
Понятием “язычество” в христианстве выражается, в первую очередь, то “ветхое”, наследственное начало в человеке, которое, возникнув в результате его отпадения от Бога, затем, в процессе истории, выявляется и развивается в различных формах и видах. Человек в настоящем состоянии, по христианскому учению, представляет собой не естественно-нормальное существо, но глубоко поврежденное и по душе, и по телу. В нем добро смешано со злом, “новое” с “ветхим”, и требуется постоянная, сознательная духовно-нравственная работа личности, чтобы стать полноценным, “новым” (Еф. 4:24) человеком.
Язычество, таким образом, есть, прежде всего, такое направление жизни, которое характеризуется ложным отношением человека к Богу, к себе, к миру. Поэтому оно включает в себя как различные религии и мировоззрения, так и всех тех людей, в том числе и христиан, которые живут “по стихиям мира, а не по Христу” (Кол. 2:8). Ибо в каждом человеке живет по природе христианин и язычник. И только искреннее избрание Христа нормой, идеалом своей жизни делает человека христианином. В противном случае, даже исповедуя Православие, оставаясь формально в Церкви, исполняя все внешние ее обряды и предписания, он может в полном смысле слова оказаться настоящим богопротивным язычником: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Мф. 7:21).
Ссылки на литературу к статье:
[1] Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М., 1914.С. 674.
[2] Попов И.В., проф. Конспект лекций по патрологии, Серг. Пос., 1916, 38 изд., с. 34-35.
[3] Татиан. Речь против эллинов, 29. М. 1863, с. 169.
[4] Там же, 30, с. 170.
[5] Там же, 2, с. 161-162.
[6] Тертуллиан. Твор. Т.1.Апология, 23. СПб. 1847. С. 56.
[7] Арсеньев Н.С. В исканиях Абсолютного Бога, с. 15, 33, 39, 40.
[8] Робертсон Дж. Первоначальное христианство, 1930, с. 64.
[9] Несмелов В.И., проф. Наука о человеке, Казань, 1966, т. 2, с.
[10] См. Н. Арсеньев. В исканиях Абсолютного Бога, с. 37.
[11] М. Феликс. Октавий, 25, русс. пер., М., 1866, с. 89.
[12] Никодим Милаш, еп. Правила Православной Церкви с толков., т. 1, СПб., 1911, с. 152-153.
[13] Фаррар Ф. Первые дни христианства, СПб., 1892, с. 88.
[14] “Есть данные, что в России до революции было 360000 священнослужителей, а к концу 1919 г. их осталось 40000”, — пишет об одном из таких жертвоприношений В. Солоухин (“Почему я не подписался под тем письмом”). См. также, например: Дмитриев С. По следам красного террора (об историке С.П. Мельгунове и его книге) // Наш современник. 1991. №1; Мельгунов С. Красный террор // Наш современник. 1991. №1-3.
[15] Авва Дорофей. Душеполезные поучения. М. 1874. Поуч. 9. С. 126.
[16] Тертуллиан. Твор. Т.1.Апология, 23. СПб. 1847. Об идолопоклонстве,1. С. 144.
[17] Кюнг Г. Существует ли Бог? 1982 г. С. 295.
[18] Там же. С. 297.
[19] Светлов Э. У врат молчания. Брюссель, 1971. С. 80-81.
[20] Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — учение, признающее наличие в человеке, природе и космосе особых скрытых (оккультных) сил и призывающее человека к овладению ими для достижения своих целей. Разновидностей оккультизма много.
[21] См. гл. VI: Откровение: 3. Индивидуальное откровение и его признаки. Гл. IX. Духовная жизнь: 1,7 Прелесть.
[22] Антропософия (от греч.o anqrwpoz — человек и h sofia — мудрость) мистическое учение, ставящее на место Бога человека, постигшего “тайную мудрость”, “истинный” смысл бытия и через это ставшего сыном Божиим.
[23] Штейнер Р. (†1925) — германский философ, мистик, основатель антропософии.
[24] Бердяев Н. Самопознание. Париж, 1949. С. 205-206.
[25] См. гл. II, 8: Многообразие религий.
[26] Булгаков С. Свет Невечерний. Сергиев-Посад, 1917. С. 323.
[27] Апология. 1,7 // Памятники древней христианской письменности: В 7 т. Т. 4. М., 1860-67. С. 25.
[28] Апология. 1,46. Там же. С. 85.
Всевышний создал нас, чтобы мы поклонялись Ему, не придавая сотоварищей. Он также отправил к нам посланников, чтобы мы уверовали в Него и чтобы мы не поклонялись другим богам помимо Него. Посланников и пророков было очень много что их число знает только Всевышний Аллах. И одним из самым любимым пророком Аллаха является Ибрахим(авраам, мир ему), который получил произвище ''Друг Аллаха''. Ибрахим жил на землях нынешнего Ирака. Его отца звали Азар, который занимался изготовлением идолов и продовал их. В их городе был большой дом, в котором было много идолов, которым люди поклонялись подобно своим предкам. Им также поклонялся и отец Ибрахима(мир ему). Что касается самого Ибрахима, то он был разумным и праведным человеком. Он знал, что идолы всего лишь камни, но он видел как люди поклоняются этим камням и просят у них, хотя они не говорят, не приносят пользы и не причиняют вреда. Видя все это, Ибрахим стал задаваться вопросам: ''Почему люди поклоняются идолам и совершают перед ними земные поклоны?''. Однажды Ибрахим сказал отцу: ''О отец, почему ты поклоняешься идолам и кланяешься перед ними? Почему ты просишь у них, ведь они не говорят и не слышат'' Однако Азар не стал задумываться над словами сына и разозлился на него. Также Ибрахим стал увещевать свой народ, и сказал им: ''Что за идолы которым вы поклоняетесь?''. И они ответили: ''Мы видели, что наши отцы поклонялись им''. Ибрахим ответил им: ' Ваши отцы жили в заблуждении. Неужели и вы хотите быть подобны им. Однако народ разгневался над его словами. Тогда Ибрахим решил сломать всех идолов, когда уйдут все. Когда наступил день праздника, люди вышли из города, чтобы отпраздновать его. Они сказали Ибрахиму: ''Ты не пойдешь с нами? На что Ибрахим ответил: ''Я болен''. Тогда люди пошли отмечать праздник, оставив его. Затем Ибрахим зашел в дом с идолами, и кроме него там никого не было. Он посмотрел на этих идолов и сказал: ''Разве вы не разговариваете и не слышите? Это ваша еда и питье, так почему вы не кушаете и не пьете''. Однако идолы молчали и не отвечали на вопросы благословенного Ибрахима(мир ему). Тогда Ибрахим взял топор и разбил их вдребезги, кроме самого большого идола. Он оставил большой идол и повесил ему на шею этот топор. Люди вернулись со своего праздника и зашли в молельню, чтобы поклониться идолам, но когда увидели то, что случилось, они сильно разгневались. Они говорили: ''Кто это сделал с нашими богами?'' Некоторые подумали на Ибрахима, они знали что он был их главным врагом. И спросили Ибрахима: ''Ты ли поступил таким образом с нашими богами?''. Ибрахим ответил: ''Нет, это не я'' и указал на оставшегося большого идола. Спросите у старшего идола, если он по-вашему способен разговаривать. Тогда люди узнали что идолы всего лишь камни. Эти люди сказали Ибрахиму: ''Ты же знаешь, что идолы не разговаривают. Тогда Ибрахим ответил: ''Тогда как же вы поклоняетесь им, когда знаете что они ни на что не способны?! После этого люди собрались и сказали: ''Что нам теперь делать? Ибрахим разбил наших богов. Как наказать его?'' В итоге решили его сжечь, они разожгли большой огонь и со всех мест стали собираться люди, чтобы посмотреть на это, что станет с Ибрахимом. После этого многобожники закинули его в огонь, чтобы убить его. Но их план не удался, Всевышний спас Ибрахима от огня. Аллах повелел огню, сказав: '' О огонь! Стань для Ибрахима прохладной и спасением!''. И огонь стал прохладным и безопасным для Ибрахима. Он вышел из огня, но как будто он вышел из сада! Увидев это, люди удивились и стали спрашивать: ''Как же это?! Огонь не сжег Ибрахима?!. Как же это произошло?!''. Однако, это была мощь Аллаха! ''Воистину, Он способен на всякую вещь.
В Коране повествуется, что Аллах избирает Ибрахима(Авраама, мир ему) пророком и праповедником Господней воли среди язычников. Его народ поклоняется звездам, луне, идолам, но не Богу. Благословенный Ибрахим(мир ему) боролся с язычеством и невежеством своего народа, стремясь развеять их заблуждения, рассказать им о Боге, из-за чего сталкивался с жесткой неприязнью и угрозами со стороны народа, включая собственного отца-Азара. Ибрахим не был иудеем или христианином: но был он Ханифом(Единобожником) праведным, мусульманином(покорным воле Аллаха) и не был он из многобожников. Воистину, самыми близкими к Ибрахиму(мир ему) являются те, кто последовали за ним и те, которые уверовали вместе с этим благословенным и любимым пророком Всевышнего Аллаха.
Автор данной статьи немного утрирует, говоря о тарикате (суфизме). В конце концов он пришел к примирению с суфизмом, но сущности его не постиг достаточно, как я понял. Бросание денег на кладбище (как и вера в ходатайство тех или иных суфийских шейхов в тех или иных проблемах, специализация каждого в чем-то в других регионах мира) - народный обычай, не имеющий никакого отношения к официальному суфизму. Вообще, бросают на кладбище, как я видел своими глазами, к примеру, рис, пшеницу, между могилами, как я понял, имея намерение таким образом дать милостыню животным, для благодати и награды. Также есть и такой народный обычай, как привставание, уменьшение громкости музыки, из-за уважения, во время проезда мимо кладбищ, опять-таки - этого нет в Сунне и Коране. Это одобряемое или нейтральное нововведение. Заражают, наверно, мужья своих жен, горцы Кавказа, ушли в "загул" даже более тяжкий (подражая христианам даже среди очень молодых людей есть "моя девушка", "мой парень", а не жених, невеста), чем тюрки, в то же время и процент регулярно посещающих мечети, среди горцев выше, чем среди тюрков, из-за этого горцы руководят почти всеми исламскими организациями, в многонациональных местах. Это не есть хорошо, так как мы видим большой разрыв между богатыми и бедными, и между праведными, и - нечестивыми, так типичное для отсталых и депрессивных регионов мира, например для Южной Америки.
Поздравляю всех в с днем победы!! Желаю всего наилучшего!! Откуда взялся пасхальный кролик в христианстве? У иудеев тоже есть пасха, но есть ли у них кролики, крашеные яйца. Откуда такое различие в пасхах. Ответ ясен - языческое влияние.
забыл косметика . наверное нужна маска ладно но причем она.
"Не сравняться живые и мертвые, ведь Аллах дает слышать, кому желает, а ты не заставишь слушать тех, кто в могилах".
- Не верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы не приравнивать к Нему кого-нибудь!
(Йусуф, 106).
И если бы те многобожники не верили в Аллаха, то они не избрали бы своих божеств тем средством, которое, по их мнению, могло приблизить их к Аллаху Всевышнему, как сказал об этом сам Всевышний:"
- А те, которые избрали себе покровителей, кроме Него, сказав: "Мы поклоняемся им только, чтобы они приблизили нас к Аллаху ".
- Те, которые взяли себе помимо Аллаха помощников, подобны пауку, который устроил себе дом. А ведь слабейший из домов, конечно, дом паука, если бы они знали!
Сура 44. Дым
1. Ха. Мим.
2. Клянусь ясным Писанием!
3. Воистину, Мы ниспослали его в благословенную ночь. Воистину, Мы всегда увещевали.
4. В эту ночь решаются все мудрые дела
5. согласно Нашему повелению, которое Мы [всегда] посылаем
6. по милосердию от твоего Господа, - воистину, Он -слышащий, знающий -
7. Господа небес и земли и того, что между ними, если вы веруете.
8. Нет бога, кроме Него; Он оживляет и умерщвляет, Он - ваш Господь, Господь ваших праотцев.
9. Но они (т. е. многобожники) легкомысленны [в своих] сомнениях.
10. Так жди же того дня, когда небо извергнет ясно видимый дым,
11. который окутает людей. Это и есть мучительное наказание.
12. [Они воскликнут-]: "Господи наш! Избавь нас от наказания, ибо мы веруем".
13. Но не поможет им увещевание! Ведь приходил к ним посланник, ясно [увещевавший],
14. но они отвергли его и сказали: "Он - подученный, одержимый".
15. Воистину, Мы избавляем вас от наказания на некоторое время. Но ведь вы вернетесь [к неверию].
16. Но в тот день, когда Мы подвергаем величайшему наказанию, Мы, воистину, подвергнем их каре.
17. Задолго до них Мы подвергли испытанию народ Фир'ауна; перед ними предстал благородный посланник
18. [и сказал]: "Предоставьте мне рабов Аллаха, ведь я - надежный посланник к вам.
19. Не превозноситесь перед Аллахом, я ведь пришел к вам с ясными доводами.
20. Воистину, я уповаю на моего и вашего Господа, чтобы вы не побили меня камнями.
21. А если вы не верите мне, то оставьте меня в покое".
22. И затем он воззвал к своему Господу: "Они - народ грешный".
23. [Аллах сказал]: "Выступи с Моими рабами ночью: вас, конечно, будут преследовать.
24. [Пусть даже] море останется спокойным - [все равно] они (т. е. люди Фир'ауна) станут потопленным воинством".
25. Как много они оставили [в этом мире] садов, источников,
26. нив, и богатых домов,
27. и благ, которыми наслаждались!
28. И все это Мы даровали в наследство другим народам.
29. Ни небо, ни земля не оплакивали их, и не было им продлено [пребывание в этом мире].
30. Несомненно, Мы избавили сынов Исраила от унизительного наказания
31. Фир'ауном, ибо он был спесив и необуздан.
32. Мы возвысили их в знаниях над всеми [обитателями] миров.
33. Мы даровали им также знамения, в которых заключено явное испытание.
34. Воистину, [мекканские многобожники] непременно скажут:
35. У нас есть только одна эта смерть, и мы не будем воскрешены.
36. Приведите же [сюда] наших отцов, если то, что вы говорите, - правда.
37. Они лучше или же народ Тубба (Титул правителей в древнем Йемене) и те, которые были до них? Мы погубили их, ибо они были грешниками.
38. Не ради забавы создали Мы небеса, землю и то, что между ними,
39. Мы создали их только ради истины, но большинство их (т. е. грешников) не ведают об этом.
40. Воистину, день различения [истины от лжи] - срок, установленный для всех.
41. Это тот день, когда друг ничем не поможет другу и когда не будет помощи никому,
42. кроме тех, кому Аллах оказал милость, ибо Он - Великий, милостивый.
43. Воистину, дерево заккум
44. пища для грешника,
45. подобная жидкому металлу, бурлящему во чреве,
46. так, как кипит кипяток.
47. [Аллах молвит]: "Хватайте его (т. е. грешника) и волоките до самой середины ада.
48. Потом накажите его, поливая на голову кипяток.
49. [И скажите ему]: "Вкуси [муку], ведь ты [был] великим, благородным мужем! ""
50. Воистину, это и есть то, в чем вы сомневались.
как говорлив гоголь.сходил и что есть ???????
троице от самого Дьявола.
Белые пушистые протестанты, фанатично верующие в “троицу” сожгли гениального ученого, гуманиста, врача, богослова за то, что он не верил в троицу и публично разоблачал в своих трудах это лжеучение. У протестантизма почти ничего нет общего с католицизмом. Ни храмов ни пап римских ни икон, ни изваяний ни мощей, ни катехизисов ни священных преданий. Одна вещь общая – учение о троице. И эта троица вылилась в сжигание троицеисповедующей чернью разоблачителя этой лжи на костре. Зная этот факт ни у одного порядочного человека не останется сомнения что учнение о троице от самого Дьявола.
Здесь сработал принцип высказанный Иисусом из Ин 8 43-45:
“Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне”.
Человекоубийство мы уже увидели. Теперь посмотрим где же ложь? По принципу Иисуса ложь должна стоять на стороне человекоубийц. Проверим так ли это в истории с принятием веры в троицу.
Так откуда ж она взялась эта “троица”? Началась она с двоицы. С утверждения о том Иисус Христос – это и есть сам Бог Вехого Завета, то есть Иисус Христос = Богу Отцу. Это утверждение было канонизировано на первом христианском Соборе при императоре Константине в 4-м веке. (На следующих соборах к к Отцу и Сыну был добавлен Святой Дух – так двоица стала троицей).
Предшественником современных Свидетей Иеговы был сожженный троицепоклонниками Мигель Сервет. А предшественники Сервета – древние “еретики” ариане. Ариане – последователи учения богослова по имени Арий. Арий – еретик с точки зрения остальных христиан. Остальные христаине – еретики с точки зрения Ария и Сервета.
Чтобы разобраться кто на самом деле еретик, в 4-м веке нашей эры император Константин созвал собор для обсуждения двух мнений и установления единой веры. И вот на этом соборе большинством голосов было принято учение о двоице, позже переросшее в учение о троице.
Хотя божественные вопросы не решаются большинством. Например большинство иудейских мудрецов не приняли что Иисус из Назарета – Мессия. Точнее не большинство, а абсолютно все не приняли. И из этого христиане почему-то не делают вывод, что Иисус не Мессия (не Христос). “Не следуй за большинством на зло” – говорится в Библии в книге Исход сразу после 10-ти заповедей.
Есть такая фраза “Бог любит троицу”. Многие даже думают что это фраза из Библии.
Вот как «Подготовительный курс для поступающих в Московскую духовную семинарию» описывает процесс принятия любви к троице:
«Собор разобрал дело Ария и единогласно осудил лжеучение… Император потребовал от присутствующих ПОИМЕННОГО голосования текста вероисповедания, УГРОЖАЯ ССЫЛКОЙ тем, кто не признает соборного решения. Только 2 епископа дерзнули противостать императорскому решению и были сосланы вместе с Арием. Распоряжение императора было большим бедствием для Церкви, так как МНОГИЕ ГОЛОСОВАЛИ ТОЛЬКО ИЗ СТРАХА и после собора вернулись к своему прежнему мнению»
Вы конечно подумали что это цитата с сайта американских сектантов – антитринитариев свидетелей Иеговых, которые всегда врут. Я хочу подчеркнуть что это цитата из ПРАВОСЛАВНОГО курса для духовной семинарии. На бумаге это было напечатано в юбилейном издании Православной энциклопедии в честь тысячелетия крещения Руси – сам читал много лет назад.
Тут есть любопытный момент. “Только 2 епископа дерзнули противостать императорскому решению и были сосланы вместе с Арием”. Этому моменту есть соответствующие слова Христа из Библии «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
Только два епископа дерзнули противостать императорскому решению и были сосланы вместе с Арием. «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (от Мат. 5:10), «Ибо все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2-е Тим. 3:12).
Итак, троицеверующие православные хвалятся тем, что голосование на соборе было нечестным. По произнанию самих православных, многие голосовали из страха против своих убеждений в угоду императору Константину, и, если бы голосование было честным, то на том соборе признали бы справедливым учение Ария!!! И слова троица не знал бы сейчас ни один человек на планете.
То есть, по признанию православного троицепризнающего источника, в основе веры в пресловутую троицу лежит зло и ложь. Зло заключается в том, что тем кто, не согласится с соборным решением, угрожает ссылка, а ложь в том, что, по признанию православного источника, многие голосовали из страха против своего мнения. И голосование было не тайным, а поименным, то есть было известно кто за что голосовал.
Считается что все христиане кроме Свидетелей Иеговы верят в божественность Иисуса Христа на основании Библии, а лишь одни сектанты Свидетели Иеговы сами придумали ересь, что Иисус Христос не Бог. Поэтому давайте посмотрим что говорят верящие в Троицу православные, о том на основании ли Библии была принята вера в божественность Иисуса на главном соборе православные выдумали это.
А вы сами что об этом думаете? Правы Свидетели Иеговы?
"Подготовительный курс для поступающих в Московскую духовную семинарию" читали? Что там дальше написано?
троицу придумал император Константин а не Бог в Библии!
Давайте заметим, что правота троицы даже не пытается быть оправдана ссылками на Библию. Верующие в Троицу игнорируют Библию. Троица победила методом ложного голосования, заранее предупредив что нужно голосовать за то, что нравится императору-язычнику. Святой Николай не пытался дискутировать с Арием, а просто перешел на кулачный бой. Самый убедительный, исконно "христианский" способ. Как Христос учил. И, в конце концов, правоту Николая доказала не Библия, а видение Пресвятой Богородицы. Богородица – тоже слово, которого нет в Библии. То есть, небиблейскую троицу подтвердила небиблейская Богородица. Одна ложь используется для подтверждения другой лжи.
Вот почему православно-католики-баптисты и прочие свою правоту доказывают тем, что проверить не возможно – всем им являлись троицы-богородицы, святые Николаи, а свидетели Иеговы никогда не заявляли, что они правы потому что у них было видение или сон, а только ссылаются на Библию, как и Арий, Мигель Сервет и Исаак Ньютон.
Например в той самой вышеупомянтой православной Энциклопедии замечено следующее:
Первый, кто понял опасность для Церкви нового лжеучения, был епископ александрийский Александр, который устроил публичный диспут с Арием, изъяснил, в чем его утверждения противоречили церковной традиции и, когда последний не пожелал подчиниться авторитету своего епископа, запретил ему проповедывать.
Как видите, троицеверующий христианин епископ александрийский Александр доказывает свою правоту НЕ тем что утверждения Ария протворечат Библии, а тем что “его утверждения противоречили церковной ТРАДИЦИИ”. К Библии наплевательское отношение. Они ее вообще не упоминают. Дать по морде Арию – вот и вся наука. Во имя святой Троицы-Богородицы.
Троицеверующий епископ александрийский Александр еще одну глупость совершил. Он назвал учение о троице "церковной традицией". Но для того и был собран собор, что в церкви было 2 традиции - одна за троицу, а другая против троицы. Поэтому правильно троицу назвать не церковной традицией а "традицией Александра". Но у Александра нет совести и скромности, раз он своё мнение назвал церковной традицией.
Тагир, если вы так "хорошо" знаете про Ария, то уж напишите как он закрнчил свой жизненный путь. И кем стал св. Спиридон Тримифунский, который наглядно показал истинность догмата о Прессвятой Троицы и как он это сделал. И не от Его ли молитвы к Пресвятой Троице позже в страхе бежал турецкий флот возле острова Керкера(Корфу). Исторические факты на сегодняшний день лучшие свидетели.
Тагир, похоже, доверяет исключительно тем, которые верят в "Отца, Сына и водимую Духом организацию"...
То-то он их цитирует, что как набрать виртуальным ртом виртуальных экскрементов и виртуально плюнуть.... :)
Геннадий. Какая разница как Арий закончил свою жизнь, главное то, что Он, до конца жизни, не предал не себя, не Бога. В будущем его всяческий пытались очернить, и все что вы, читали это не правда.
А вам Геннадий, известно как умирали многие инакомыслящие люди, большевистских лагерях? Они очень сильно мучились, но до последнего вздоха, они жили своей верой.
Геннадий. Спиридон Тримифунский, не верил не в какую троицу ! Если вы его так почитаете, это должно быть вам известно!
Христиане в спорах, непростых и длительных, выработали единое мнение на природу Бога. Как словами ее выразить. Чтобы было понятно. Эту понятность иы отрабатываем и сейчас. Очень много богословских исследований - можно найти и почитать.
Вы же не сомневаетесь в халифе Османе, который стандартизовал Коран...
Тагир, хотите, я скажу почему мы считали старообрядцев еретиками? Теперь большинство из них изменило свое мнение...
Раскол начался из-за пустяковых вещей, которые, как сейчас говорят, можно было решить в рабочем порядке - исправления святых богослужебных книг,т.к. в процессе переписывания появились ошибки, и крестного знамения (3+2 заместо 2+3). Протестовать стали, скажем так, из-за излишне сильного давления властей...
Ересь начилась тогда, когда их деятели, как, например, протопоп Аввакум, стали призывать к "огненному крещению". Т.е к самосожжению. Были такие "старцы", которые успели сжечь десятки скитов, а там тысячи людей - и женщины и дети... Обычно запирали в церквях, домах... А сами "старцы" оставались живыми - и шли "крестить" дальше...
Власть посылала отряды солдат, чтобы этих "старцев" отловить и спасти скиты, но часто не успевала...
"... до конца жизни, не предал не себя, не Бога..." - Они тоже так считали...
Была еще ересь - скопцы, которые себе детородные органы отрезали...
Тоже "до конца жизни, не предали не себя, не Бога" ?
Тагир, что то вы такую ерунду написали, сознательно или нет, но вам конечно виднее, но вы показали своим ответом или абсолютную безграмотность или игнорировали факты. Так что мой выше приведенный коментарий остается в силе.
ГЕННАДИЙ. Тагир, что то вы такую ерунду написали.
То, что Я, написал вам не нравиться, значит это ерунда.
Спиридон Тримифунский умер 348г, догма была принята 381.
Задним числом можно написать все что угодно, будто Спиридон был противником Арий, и про его речь.
Вот, к примеру, вы верите всему этому?
Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Опять святитель воздел руки к небу, призывая Бога. Потом сказал умершей: «Воскресни и встань на ноги!» Она встала, точно пробудившись от сна, и взяла своего живого сына на руки.
Однажды к нему пришел бедный земледелец, прося взаймы денег. Святитель, обещав удовлетворить его просьбу, отпустил земледельца, а утром сам принес ему целую груду золота. После того как крестьянин с благодарностью возвратил свой долг, святитель Спиридон, направившись к своему саду, сказал: «Пойдем, брат, и вместе отдадим Тому, Кто так щедро дал нам взаймы». Святитель стал на молитву и просил Бога, чтобы золото, ранее превращенное из животного, приняло опять свой первоначальный вид. Кусок золота вдруг зашевелился и превратился в змею,
Однажды, отправляясь на помощь к невинно осужденному человеку, святитель был остановлен неожиданно разлившимся от наводнения ручьем. По повелению святого водная стихия расступилась, и святитель Спиридон со своими спутниками беспрепятственно продолжили путь.
Если верите, значит, Спиридон Тримифунтский был сильнее в своих делах, чем Моисей и Иисус (мир им) вместе взятых?
Тагир, а для вашего понимания это является невозможным?
Разве на возможно Богу оживить человека? Разве не возможно Богу оживить человека по молитве угодника Божьего? Я в этом даже не сомниваюсь, по скольку видел чедеса и знамения которыми Бог вразумлял меня. Верующему человеку с помощью Бога все возможно, даже горы двигать.
На счет Пресвтой Троицы. В источнике из которого вы взали описание чудес прочитайте выше пожалуйста:"Святитель Спиридон за свою добродетельную жизнь из простых земледельцев был поставлен в епископы. Он вел очень простую жизнь, сам работал на своих полях, помогал бедным и несчастным, исцелял больных, воскрешал мертвых. В 325 году святитель Спиридон принимал участие в Никейском Соборе, где была осуждена ересь Ария, отвергавшего Божественное происхождение Иисуса Христа и, следовательно, Пресвятую Троицу. Но святитель чудным образом явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышли из него вверх огонь, вода вниз, а глина осталась в руках чудотворца. Простые слова благодатного старца для многих оказались убедительней изысканных речей ученых мужей. Один из философов, придерживающийся арианской ереси, после разговора со святым Спиридоном сказал: «Когда вместо доказательства от разума из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее… устами его говорил Сам Бог»."
Эта статья не единственный источник поищите в интернете и вы надете множество подтверждения вышесказанному.
Так что мой коментарий остается в силе.
Салям Геннадий 13 мая, 2011 Знаете но Ангелы тоже жить хотят.Сура 37. Стоящие В Ряд
1. Клянусь выстроившимися в ряды [ангелами],
2. сгоняющими облака,
3. читающими Коран:
4. Воистину, Бог ваш един -
5. Господь небес и земли и того, что между ними, Господь всех восходов.
6. Воистину, Мы разубрали ближайшее небо украшениями из звезд
7. и охраняем от всякого шайтана мятежного.
8. Они (т. е. шайтаны) не внемлют ангелам вышним, и на них обрушиваются [с осуждением] отовсюду.
9. Прочь! - [слышат они отовсюду], и ждет их вечное наказание.
10. А если какой-либо шайтан ненароком поймает словечко [из речей ангелов], то его поражает яркая падучая звезда.
11. Спроси же [, Мухаммад,] их (т. е. мекканских многобожников), что сотворено прочнее: они или [все] то, что Мы сотворили? Воистину, Мы сотворили их (т. е. мекканских многобожников) из вязкой глины.
12. Но ты поражен, а они издеваются [над тобой].
13. Когда их наставляют, они не приемлют [наставлений],
14. а когда видят какое-либо знамение, то осмеивают его.
15. Они сказали: Это не что иное, как явное колдовство.
16. Неужели мы будем воскрешены после того, как умрем и превратимся во прах и кости?
17. Или [будут воскрешены] наши праотцы?"
18. Отвечай: "Да! И будете вы презренными!"
19. И раздастся лишь один трубный глас, когда оглянутся они окрест
20. и воскликнут: "О горе нам! Ведь это - Судный день!"
21. [И услышат в ответ:] "Это - день, когда различают [истину от лжи], день, который вы отрицали".
22. [Ангелам будет ведено]: "Соберите всех нечестивцев и им подобных, а также тех, кому они поклонялись
23. помимо Аллаха, направьте их в сторону ада
24. и остановите, дабы вопросить:
25. Что с вами? [Почему] вы не помогаете друг другу?
26. Нет, в сей день они покорны [Аллаху],
27. и одни из них подходят к другим с упреками.
28. Одни скажут: "Вы приходили к нам с правой стороны".
29. Другие ответят: "Да ведь вы были неверующими,
30. и мы вовсе не были властны над вами. Вы сами были ослушниками.
135. Скажи [, Мухаммад]: "Все ожидают [наступления загробной жизни]. Ждите же и вы. И вы скоро узнаете, кто следует по пути истины и кто идет по прямой дороге".
Сура 21. Пророки
1. Близок для неверных час расплаты [в Судный день], но они по [своему] невежеству отрицают [это].
2. И не было им ни одного нового назидания от Господа их, которое они выслушали бы, не предаваясь забавам
3. и игривым мыслям. Те, что грешили, говорили промеж себя тайком: "Разве он не такой же человек, как и вы? Неужели же вы поддались колдовству? Ведь вы воочию видите [, что он - человек]!"
4. [Мухаммад] сказал им: "Мой Господь знает то, что говорят на небе и на земле, ибо Он - внемлющий, знающий".
5. [Неверные] скажут: "[То, что он говорит], - бессвязные сны. Нет, он сочинил все это А кроме того, он - поэт! Пусть он явит нам знамения, с которыми были отправлены прежние посланники".
6. [Жители] ни одного из селений, которые мы подвергли гибели задолго до них, не уверовали.
7. Мы и до тебя [, о Мухаммад,] отправляли посланниками только мужей, которым внушали откровения. Спросите знатоков [Таурата и Инджила], если вы не знаете этого.
8. Мы не сотворили их (т. е. посланников) бестелесными существами, не потребляющими пищу, и не были они бессмертными.
9. Потом Мы сдержали данное им обещание, спасли [от бедствий] их и тех, кого захотели, а преступающих [пределы дозволенного] погубили.
10. Мы ниспослали вам Писание, содержащее назидание вам. Неужели же вы не призадумаетесь?
11. И как много Мы разрушили селений, жители которых были грешниками, и сотворили взамен них другие народы!
12. Когда же они испытали Нашу [карающую] мощь, то обратились в бегство.
13. [Ангелы возвестили им]: "Не убегайте и вернитесь к дарованному вам в изобилии и к вашим жилищам, быть может, вас призовут к ответу".
14. Они воскликнули: "О горе нам! Воистину, мы были нечестивцами!"
15. Они продолжали так вопить, пока Мы не превратили их в безжизненное жнивье.
16. Мы не ради забавы создали небо, землю и то, что между ними,
17. и если бы Мы вообще занимались [чем-либо подобным], то Мы бы сотворили это из того, что есть у Нас [на небесах].
18. Напротив, Мы сокрушаем истиной ложь, и она разбивается вдребезги, словно ее и не было вовсе. И горе вам за то, что вы измышляете [против истины].
19. Ему принадлежат те, кто на небесах и на земле. А те, кто находится рядом с Ним, не пренебрегают поклонением, и это им не в тягость.
20. Они славят [Аллаха] и днем и ночью без устали.
Геннадий. В интернете много что можно прочитать, верить всему этому или нет, решает каждый для себя.
У вас, вся вера строиться на чудесах, а у меня на разуме, все, что нас окружает это достаточные знамения, чтобы уверовать в Творца
для не разумеющих подавай чудеса из чудес.
Разве не возможно Богу оживить человека? Разве не возможно Богу оживить человека по молитве угодника Божьего? Я в этом даже не сомниваюсь, по скольку видел чедеса и знамения которыми Бог вразумлял меня. Верующему человеку с помощью Бога все возможно, даже горы двигать.
Согласен с вами, сам по себе человек не может не чего, Иисус и Моисей (мир им) не смогли бы сделать не чего, все делал, Бог!
Сура 58. Препирательство
1. Аллах внял словам женщины, которая вступила с тобой[, о Мухаммад,] в пререкания относительно своего мужа и жаловалась Аллаху. А Аллах слышал ваш разговор, ибо Аллах - слышащий, видящий.
2. Те из вас, которые называют своих жен как бы хребтом своих матерей, [не правы] - в действительности их жены, [конечно], не матери им, ведь их матери - только те женщины, которые их родили. [А утверждающие иное] утверждают предосудительно и лживо. Воистину, Аллах - прощающий, снисходительный.
3. Тем, которые разводятся со своими женами по языческому обряду, а потом отрекаются от того, что сказали, надлежит освободить одного раба, прежде чем [супруги] сойдутся друг с другом. Так наставляют вас, и Аллах ведает о том, что вы делаете.
4. Если же у кого-либо нет раба. то надлежит соблюдать пост два месяца без перерыва, прежде чем [супруги] сойдутся. А если кто-либо не может [соблюдать пост], то надлежит накормить шестьдесят бедняков. [Все] это - для того, чтобы вы уверовали в Аллаха и Его Посланника. Это - ограничения, наложенные Аллахом, а для неверных уготовано мучительное наказание.
5. Воистину, те, которые враждебны Аллаху и Его Посланнику, будут повержены, как были повержены их предшественники. Мы ниспослали [верующим] ясные знамения, а неверным уготовано унизительное наказание
6. в тот день, когда Аллах воскресит их всех и поведает им о том, что они творили [на земле]. Аллах зачел их деяния, хотя они забыли их, ведь Аллах - свидетель всему сущему.
7. Неужели ты не знаешь, что Аллах ведает и то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; между пятью, чтобы Он не был шестым; [не бывает тайной беседы] между меньшим или большим [количеством людей], чем перечислено, без того, чтобы Он не был с ними, где бы они ни находились. А потом в День воскресения Он поведает им о том, что они творили: ведь Аллах знает все сущее.
8. Разве ты не видел тех, которым был запрещен тайный сговор, но они впоследствии обратились к тому, что было им запрещено, и тайно сговорились [творить] греховные дела и [упорствовать] во вражде и неповиновении Посланнику. Когда они навещают тебя, то приветствуют тебя не так, как приветствует тебя Аллах, и думают: "Почему же Аллах не наказывает нас за то, что мы говорим?" Довольно им ада! И скверное это место для пребывания.
9. О вы, которые уверовали! Когда вы ведете тайные беседы, то не сговаривайтесь о греховных делах, о вражде и неповиновении Посланнику, а ведите беседы о добре и благочестии и страшитесь Аллаха, к которому вас призовут.
10. Тайная беседа - порождение шайтана, чтобы [посредством нее] заставить скорбеть тех, которые уверовали. Но она нисколько не повредит им, если не будет на то воли Аллаха, и пусть верующие уповают на Аллаха.
11. О вы, которые уверовали! Когда вас просят на собраниях: "Не толпитесь!", то давайте место [другим], и Аллах даст вам место. А когда вам предлагают: "Вставайте", - то поднимайтесь. Аллах возвышает степенью тех из вас, которые веруют, а также тех, которым даровано знание. Аллах ведает о том, что вы вершите.
12. О вы, которые уверовали! Когда вы приходите к Посланнику для тайной беседы, то предварите ее милостыней. Так будет лучше для вас и чище [для помыслов]. Но если у вас нет [чего-либо для милостыни], то ведь Аллах - прощающий, милосердный.
13. Неужели вы боитесь предварить вашу тайную беседу милостыней? Если вы не предварили и Аллах простил вас, то совершайте обрядовую молитву, вносите закат, повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику, ибо Аллах ведает о том, что вы вершите.
14. Разве ты не видел тех, которые вступили в дружбу с людьми, прогневившими Аллаха? Они ни к вам (т. е. муслимам) не принадлежат, ни к ним (т. е. иудеям). Они дают заведомо ложные клятвы.
15. Аллах уготовил для них суровую кару. Воистину, скверны их деяния!
16. Они прикрываются, словно щитом, своими клятвами и сбивают [людей] с пути Аллаха. Им уготовано позорное наказание.
17. Ни имущество, ни дети нисколько не спасут их от [гнева] Аллаха. Они - обитатели ада, вечно пребудут они там.
18. В тот день, когда Аллах воскресит их всех, они станут клясться перед Ним, подобно тому как клянутся перед вами, и при этом полагают, что они правы. Так знайте: они - лжецы.
19. Шайтан овладел их [душами] и заставил предать забвению память об Аллахе. Они - последователи шайтана. О да! Воистину, сторонники шайтана, понесшие урон.
20. Воистину, те, которые враждебны Аллаху и Его Посланнику, - в числе самых презренных.
21. Аллах начертал: "Воистину, победу одержу Я, а также Мои посланники!" Воистину, Аллах - могучий, великий.
22. Среди тех, кто верует в Аллаха и в Судный день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждебен Аллаху, если даже это их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их Своим духом. Он введет их в сады с текущими ручьями, и они пребудут там вечно. Да будет доволен ими Аллах, и да будут они довольны Им! Они - сторонники Аллаха. Воистину, сторонники Аллаха - преуспевшие.
Тагир,
"У вас, вся вера строиться на чудесах, а у меня на разуме, все, что нас окружает это достаточные знамения, чтобы уверовать в Творца" - чудо это то что нельзя объяснить спомощью традиционной науки. Но мы знаем природу того, что являет нам Бог. И поэтому чудом это уже не является и мы просто пользуемся милостями Божьими. А одним разумом до Бога не доберёщся нужно участие и помощь Бога в твоей жизни и непосредсвенные знания и разумение в познании Бога.
На одном разуме может строится только секта.
Геннадий, в Исламе тоже случаются чудеса, как малые так и большие. Например, яблоку разрезали с именем Аллаха и обнаружили слово ''Аллах''. А есть еще чудо с крестом на срезе помидора. То есть по- вашему получается Геннадий, что яблоки-мусульмане, а помидоры-христиане?... Внимание садоводам! ''Не сажайте помидоры вблизи яблок, а то на вашем участке может начаться священная война!''. Заметь Геннадий, не я это придумала, об этом говорят все. Да, случались подобные чудеса как в православии так и в Исламе. А может пора выбросить эту ерунду из головы! Вернитесь к Единобожию, к религию пророка Ибрахима(мир ему). Самое большое чудо это Коран, истинность религии не измеряется в чудесах. Надо просто верить всем сердцем и подтвердить веру языком, говоря: '' Нет бога кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей. Он- тот, кто достоин поклонения! Хвала Ему, ибо Он- Создатель вселенной! Я в доказательствах не нуждаюсь, как некоторые, а просто искренне и всем сердцем верю что Ислам- последняя истинная религия Аллаха. И вам я желаю тоже самое Геннадий!
Ассаламалейкум!!!Всем.Субхьана-Ллахи,Аль-хьамдули-Лляхи,Алаху Акбару.Я полностю согласин с Татьяной Я верю только Аллаху Искренно.Я все помогаю и они говорить мне спс тебе,а я говорю блогодарете не меня,а АЛЛАХ...ЭТО ПРАВДА!!!!!!!!!!!!!!!!ЧЕСНО.Субхьана-Ллахи,Аль-хьамдули-Лляхи,Алаху Акбару.Субхьана-Ллахи,Аль-хьамдули-Лляхи,Алаху Акбару.Субхьана-Ллахи,Аль-хьамдули-Лляхи,Алаху Акбару.АМИН.
Ребята, дорогие, я вчера побывал в Оребурге на православной выставке.
Впечатление - как будто побывал на небе. Святыни и продукция(иконы, свечи....)молебны и акафисты - в одном спортивном комплексе собралось правосдавие почти со всего мира Украина и Белорусия, Сербия и Греция, и даже Иерусалим. Я не могу вам передать что я чувствовал. Чтобы узнать вкус апельсина его нужно попробовать. Это касается и вероисповедания. Вы уговариваете меня потому , что обсолютно не знаете православной веры. Что она дает человеку, как меняется жизненная и семейная обстановеа во круг познающего Христа и самое главное, если вы не знаете Христа, то можно сказать что вы не знаете истины жизни. Христос - это живительная сила и живая вода. Если вы хоть раз почувствуете это, то ни когда уже не скажите, что истина ислам. Тем более, что в исламе большинство понятий пртиворечит Богу, Богу истинному. К сожалению для вас, но это так.
Конено я вас очень уважаю и ценю ваши отзывы и мне нравится с вами общатся.
Таня я для Вас в статье "Об исламе не для мусульман" ссылки оставил, но они чтото не проходят я пожалуй оставлю их здесь : .predanie.ru/music/Berezova_Ju/ - Альбом Глаза России - песни 2 и 5. Это песни Юлии Берёзовой послушайте не пожалеете.( в переди адреса допишите - www)
Мира вам исчастья
Тем более, что в исламе большинство понятий противоречит Богу, Богу истинному. К сожалению для вас, но это так... ''Я не знала, что в современном мире живет ученый по имени Геннадий''. Даже ученым с трудом удается открыть истину, а у вас все просто. Какие противоречия могут быть в Коране, когда все аяты из Корана подтверждают научные достижения? Коран ясно нам дает знать, что у каждой планеты есть орбита, Этот факт, как и все остальные, был открыт наукой спустя столетия после нашего Мухаммеда(с.а.в)... ''Он тот, который создал ночь и день, и солнце и месяц. Все по своду плавают''(Коран 21:33). В Коране нашел открытие еще один научный факт, который не мог быть известен никому. При описании солнца и луны дается информация о том, что солнце является источником света, а свет исходящий от луны- всего лишь отображение солнечных лучей. В отношении первого используется слово ''светильник'', т.е, источник света, а в отношении второго применено слово ''свет'': ''Разве вы не видите, как сотворил Аллах семь небес рядами и сделал месяц, на них светом, а солнце светильником (Коран 71:15-16). Еще одно чудо Корана можно отнести к периоду сотворения земли- железо которое находится в породах земной кары вне сомнения что для создания лишь одного атома этого вещества необходима энергия, превышающая всю энергию солнечной системы. Оно попало на землю, возможно, в период ее создания. Коран говорит о том, что железо на землю ''низведено'': ''Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и низвели вместе с ними писание и весы, чтобы люди стояли в справедливости и низвели железо, в нем сильное зло и польза для людей..''(Коран 57:25). Коран увтерждает, что жизнь сотворена Аллахом: ''И землю Мы распростерли... и устроили на ней прочно стоящие (горы), и произрастили на ней всякие красивые пары''(Коран 50:7). ''Мы создали вас, и почему вам не поверить?''(Коран 56:57)... ''(Аллах) рассеял там всяких животных и низвели Мы с неба воду и взрастили на ней всякую, благородную пару''(Коран 31:10) ''Хвала тому, кто создал все пары из тех, что выращивает земля, и из них самих, и из того, что они не знают(Коран 36:36). Аллах не только единовременно создал все живое в начале сотворения, но и творит всегда- ежеминутно и даже ежесекундно. ''Он сотворил вас единой души, потом сделал из нее пару и ниспослал вам из животных восемь парами. Он творит вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого, в трех мраках. Это-Аллах ваш Господь. Ему принадлежит власть, нет божества, кроме Него, до чего же вы отврашены''(Коран 39:6). ''Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня- знамения для обладающих умом- тех, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворение небес и земли: ''Господь наш! Не создал Ты этого попусту (Коран 3:190-191). Согласно Корану, все виды растений и животных были созданы в том виде, в котором они существуют. Мутации возможны в процессе эволюции, в пределах одного вида. Привести же к возникновению принципиально нового вида они не могут. Коранический аят прямо и недвусмысленно говорит об этом: '' Разве ты не видел, как Аллах низвел с небес воду, ею Мы извели плоды различных цветом... И среди людей, и животных, и скота различные цвета(Коран 35:28). Коран в отлицие от гипотез биологов - материалистов, дает очень возвышенную и логическую картину сотворения человека, не противоречащую ни одному научному факту. Как и все живое, человек, согласно этому писанию, ни из кого не происходил, а был создан из исходного материала- глины(земли) его Творцом. Затем из него была создана ему (человеку) пара, а из этой пары произошло по воле Аллаха, все человечество: ''И вот сказал Господь твой ангелам:- Я сотворю человека из звучащей, из глины облеченной в форму..'(Коран 15:28) ''О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души, и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин (Коран 4:1).
Геннадий, я не поленюсь предоставить вам другие чудеса Корана в области биологии. 1. Эмбриона. Только в 20-ом веке наука с помощью современных методов исследования сумела проследить стадии, которые проходит эмбрион в своем развитии от проникновения мужского сперматозоида в женскую яйцеклетку до рождения человека. Удивительно, что все эти, которые открылись только в 20-ом веке, довольно подробно описываются в Коране, который был ниспослан более 1400 лет назад. Установлено, что мужской сперматозоид после семяизвержения движется к женской яйцеклетке: ''Он создал супругов- мужа и жену- из капли когда она извергается, и что на нем лежит второе создание (Коран 53:44-46). Затем оплодотворенная яйцеклетка движется в матку, где она зацепляется за ее стенку: ''потом поместили Мы его каплей в надежном месте (Коран 23:13). В этом состоянии эмбрион напоинает сгусток крови. Потом следует дальнейшее развитие и появляются кости и мышцы: ''...потом создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом взрастили его в другом творении- благословен же Аллах, лучший из Творцов''(Коран 23:14). По мере своего роста эмбрион проходит определенные стадии, на которой многие его части не имеют правильных прапорций: 'О люди! Если вы в сомнении о воскрешении, то ведь Мы создали вас из праха потом из капли, потом из сгустка крови, потом из мяса сформированного или бесформенного, чтобы разъяснить вам это. И помешаем в утробах, насколько захотим, до определенного срока, потом выводим вас младенцем, потом- чтобы вы достигли вашей зрелости (Коран 25:5) . 2. Эмбриология растений. В благородном Коране так же встречаются факты, описаемые наукой- эмбриологией растений. Насекомые, ветер и животные переносят пыльцу с тычинок одного растения на пестик другого. Процесс опыления зависит от половых признаков- мужских тычинок и женских яйцеклеток. Этот процесс описан в Коране: ''Он тот, кто из всяких плодов устроит там пары по двое (Коран 13:3)' И вывели Мы благодаря ей (воде) пары всяких растений''( Коран 20:53). 3. Анатомия. Науке известно, что рецепторы (нервные окончания) реагирующие на ожог, находятся на поверхности кожи. Этот факт также нашел свое отражение в Коране. При описании адских мук грешников в огне, говорится: ''Поистине тех, которые не веровали в наши знамения Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания (Коран 4:56). Есть и другие чудеса Корана, о которых вы еще не знаете, могу вам их предоставить. Но я думаю что этого вам будет достаточно, чтобы понять насколько Коран мудрая истинная божественная книга.
Ассаламу алейкум ва рахматуруллахи ва баракатух! МашАллах Татьяна! только слепые и глухие после написанного не уверуют в сказанное в священном Коране!прямой путь уже отлечился от заблуждения!Крепкого имана всем братьям и сёстрам!
»…потом создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом взрастили его в другом творении- благословен же Аллах, лучший из Творцов»(Коран 23:14)"
Раньше это место было объектом насмешек и "доказательством" христианских миссионеров, так как в науке считалось, что кости и мясо образуются одновременно. Но недавно при помощи новейшего оборудования по Воле Аллаха установлено, что Коран прав, кости действительно образуются раньше мяса!! Ну а миссионеры молчат в тряпочку (а что еще им остается?).
Татьяна, вы конечно проделали большую работу, пытаясь убедить меня в своих убеждениях. Но христианство не тупое исполнение обрядов. Мухаммаду может и внушало познания какоето духовное существо, хотя кроме Бога, человека и ангелов(как светлых, так и темных) никого больше нет. Христианство имеет более обширные, глубокие и дальновидные познания. Люди жившие до потопа имели знания и технологии до которых нам еще топать и топать и что сними стало - Бог оставил на земле только праведного Ноя с детьми. Люди раньше имели возможность общатся телепатически, но как только они стали использовать это себе во вред - Бог наложил печать на эту возможнсть человека, зато лукавый чтобы отвлеч человека от Бога, стал рассказывать про "великие" скрытые возможности человека - появились колдуны, экстрасенсы, ясновидящие и прочие маги и "волшебники". От кого они получают информацию, конечно от бесов. Они не лечат , не помогают- они только калечат и вредят. Может ли человек ходить по воде - может и зпросто. Столб 100% чистой воды выдерживает 900 кг так если Святый Дух очстит воду под человеком, то он может ходить по ней как по земле не проваливаясь. Ходили ап.Петр и Мария Египетская по воде - ходили. Не верите - ваше право, мы, христиане, знаем про это и верим в это. А свойства святой воды, которую сотворяет простой священник, с помощью Бога на церковной службе. Ученые вдоль и поперек изучали это явление но результата ни какого. Святой водой можно разбавлять обыкновенную(у ученых получился результат 1:60) и обыкновенная вода принимает свойства святой. Мы даже не знаем истинную природу материалов из которых сделаны окружающие нас вещи, в одно прекрасное время все это может исчезнуть. Да что вещи, слово даже материально, но мы незнаем как и во что выливается наша пустая болтовня. Так куда нам нужно направить наш разум - конечно на Богопознание. Что и говорит нам Христос - ищите пежде Царствия Божия, все остальное приложится вам.
Так от истинного ли Бога Коран?
Это вам, Таня, нужно задуматься в то ли вы поверили. Но мы, христиане, 100% уверены в правильности выбранного направления. А в Коране я не увидел ни чего научного. Все это люди знали за долго до корана и даже Моисея. Вспомним о технологиях до которых добрались Египетские фараоны и что надписи они сбли со стен допотопных строений.
А это вообще у меня в голове не укладывается "»Поистине тех, которые не веровали в наши знамения Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания (Коран 4:56)" - это как же нужно ненавидеть свое создание, чтобы с такой злобой издеваться над ним. Христос говорит с сожалением, что грешники будут низвержены в ад, но не сами же будут мучить грешников. Как бы не огорчали дети родителей ни какой родитель не будет так издеаться над своим детем. Это ещё раз подтверждает, что мусульмане не создания Аллаха и Аллах не является Богом истинным. Но мусульмане создания Божьи и Бог тоже их любит. Еще сказано что мусульманин поступающий по законам Божьи спасется, но христианин ставший мусульманином уже нет. Но учти ли ислам законам Божьим?
С уважением, Геннадий.
Геннадий. А это вообще у меня в голове не укладывается «»Поистине тех, которые не веровали в наши знамения Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания (Коран 4:56)»
Если исходить от этого, все укладывается И увидел Господь, что
велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их». (Бытие 6:1-7). ????????
Тайна, заключенная в железе. Железо- один из элементов, о котором в Коране содержатся уникальные и важные для науки сведения. В Суре ''Аль-Хадид'', что в переводе с арабского означает ''железо'' сообщается: ''Мы низвели вам и железо в котором сильное зло и многая польза для людей(Сура ''железо'' 57:25). Железо- третий по распространенности элементов на земле и составляет 5% земной кары. Однако несмотря на то, что оно является столь высшей процентной земной кары, его возникновение и формирование происходит вне земли. Открытия современной астрофизически свидетельствуют, что все запасы железной руды на земле попали на нее из внешнего космоса с колоссальных звезд. З8. Это научный факт сообщается в Коране. В арабском тексте 25-ого аята суры ''железо'' при описании слова '' железо'' использовано слово ''энзельна'' что в переводе с арабского означает ''низвели''. В идиоматическом смысле его можно перевести и как ''дано в пользование чековеку'' Однако это слово в арабском языке имеет и иное значение, которое и раскрывает перед нами удивительный научный феномен этого аята. Это второе значение можно перевести как ''физическое низвержение с неба'', к примеру, дождя или солнечных лучей. Если принят во внимание это значение рассматриваемого выражения, то есть ''физически спустить железо с неба на землю'', то становится очевиден научный факт, заключенный в аяте, который как мы говорили выше, был открыт лишь в наши дни. Причем не только на земле, но и во всей солнечной системе. Железо появилось из внешнего космоса, не из нашей галактики, ибо температура солнца недостаточна для возникновения и формирования железа как химического элемента. Железо может быть образовано лишь в условиях сверхвысоких температур, измеряемых несколько сотнями миллионов градусов, что возможно лишь в ядрах звезд, которые по своим размерам значительно превышают размеры нашего солнца. Сура ''Эль-Хадид'' (''железо'') 57-ая по счету в Коране, цифровое же значение слова ''Аль-Хадид в арабском языке равно 57. Числовое значение слова ''хадид'' без артикля ''аль'' равно 26. Как видно из периодической таблицы менделеева 26-число атомный номер железы. Аллах сообщая нам аят, ниспосланный в суре ''железо'', обращает наше внимание на происхождение железа, а также посредством математического шифра указывает на важный научный феномен. Из всего этого следует, что железная руда имеет не земное происхождение, и попадала она на землю из внешнего космоса с материоритами, образовывавшимися в результате взрывов на сверхновых, т.е. была физически ''низведена на землю''. Как это и указывает в Коране. Совершенно очевидно, что в 7-ом столетии, когда человечеству был ниспослан Коран, установить этот факт научным путем было невозможно. Эти сведения могли быть лишь откровением Всевышнего Аллаха.
"Быт.6:5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
Быт.6:6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
Быт.6:7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
Быт.6:8 Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].
Быт.6:9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом"
Тагир, но я не вижу здесь издевательств над людьми ни Богом ни ангелами Его, как в выше приведенном примере.
Человек живет на земле пока совершенствуется, как только прекращает совершенствоваться - Бог прекращает его жизнь в этом мире. А там что заслужил. Но сказано что души грешниеов будут низвержены в ад,нет середины - или рай или ад. Если не можеш совершенствоваться и побороть страсти хотябы покайся, но и этого люди не делают, хотя Бог терпеливо ждет зтого. Бог забирает грешников и раньше времени чтобы их души не попали в более худшее место в аду. Но ни где не сказано что Бог или ангелы будут издеваться над людми. А вот черти(бесы) в аду издеваются. Так вот если ваш Аллах обещает издеваться так кто он?
Но не Бог, это уж точно. и таких примеров десятки в коране.
Таня,
" Железо- третий по распространенности элементов на земле и составляет 5% земной кары. Однако несмотря на то, что оно является столь высшей процентной земной кары, его возникновение и формирование происходит вне земли. Открытия современной астрофизически свидетельствуют, что все запасы железной руды на земле попали на нее из внешнего космоса с колоссальных звезд." - я даже не сомневаюсь в этом , тем более в Индии найден столб из 100% железа , на земле чистого железа нет. Я прекрасно понял что вы хоттите сказать.
Таня, я писал о другом, о том что христианство обладает и обращает наше внимание более глубокими познаниями чем земное. И щежу ваши чувства не пишу большего о исламе и Мужаммаде. Чтобы не изобразил ислам, в христианстве по этой теме гораздо больше ответов и они обоснованы и имеют подтверждение. А то что писал про выставку то поделился своей радостью, как Даурен о исламе. Я счастлив , что Бог открыл мне имнно православный, самый легкий(потому,что безошибочный) путь в Царствие Небесное. Мне жаль вас, мусульман, ислам многму учит не правильно, а отвечать за свои грехи будем по одним законодательствам.
Геннадий. Когда фараону нечего было ответить Моисею, он сказал это колдовство, тоже - самое говорит вы, типа от бесов. Когда слов больше нет! Это колдовство
А в Коране я не увидел ни чего научного. Все это люди знали за долго до Корана и даже Моисея. Вспомним о технологиях до которых добрались Египетские фараоны и что надписи они сбли со стен допотопных строений
Вспомним о технологиях: Книга Николая Коперника "О вращении небесной сферы", опубликованная в 1543 г., в год смерти ученого, была запрещена католической церковью только в 1616 году. Коперник не скрывал своей работы и не считал ее противоречащей основам веры.
Джордано Бруно зажгли на костре, что же христианское духовенство было такое не грамотное египетские фараонские технология до них не дошли? Айяйяй, а до простого пастуха дошли.
Если это не грамотное духовенство, пообщалось бы, с каким не будь арабом, возможно Бруно остался бы жив, а хотя навряд ли, у вас ведь своя правда, а все остальное от бесов.
Так вот, если ваш Аллах обещает издеваться так кто он? Но не Бог, это уж точно, таких примеров десятки в коране. Геннадий! А вы что хотели, чтобы люди, не боясь гнева Аллаха совершали всякие преступления? Вы знаете, то что вы сейчас тут говорите полный бред. Взять к примеру крестовые походы, которые совершались вами, по велению вашего господа, при взятии Иерусалима, крестоносцы не жалея ни женщин ни детей погубили евреев. Уверяю вас, что христиане- народ зверски, вы готовы убить любого инаковерца ради иисуса, ради любви к нему. А кто такой иисус? И вообще, Коран вовсе не жесток, это только слепым так кажется. Аллах обладает бесконечной милостью, проявляет милость только уверовавшим, покорным рабам. Пророк Мухаммед(с.а.в) сказал: ''Аллах более милостив к Своим рабам, чем эта женщина к своему ребенку''. Осторожно со словами Геннадий, побойся ты Бога произносить такие слова.
Тагир, причем здесь католичество? Католичество и православие - разные вероучения и церкви. А вот каталичество и ислам похожи во многом .
На счет фараона и Моисея - перечитайте заново написаное мной и Татьяной, если не поймете о чем речь, то мне трудно уже вам обяснить более просто.
"Геннадий! А вы что хотели, чтобы люди, не боясь гнева Аллаха совершали всякие преступления? " - Таня вот и вы меня не понимаете.
Если нам говорят не суй пальцы в разетку - так кто виноват что не слушаем и суём? без страха Божьго нельзя. Но только один говорит не суй , получиш травму, а другой, если сунеш то бкду издеваться над тобой. Кто любящий , а кто нет?
"Взять к примеру крестовые походы, которые совершались вами" - честное слово я не учавствовал в крестовых похода. Крестовые походы устраивала католическая церковь. И представляете я начну перечислять исламские зверствования, не малоли на эту тему здесь вылито инфрмации.
"Уверяю вас, что христиане- народ зверски, вы готовы убить любого инаковерца ради иисуса, ради любви к нему.
" - «43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»,
45 Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?»...
Не выполняющий этого может называться христианином?
"можете отомстить, но если мстить не будете поступите хорошо." , но можите отомстить - это ислам.
А еще многие ваши братья писали что нужно убивать неверных.
"»Аллах более милостив к Своим рабам, чем эта женщина к своему ребенку»" - я не раб Аллаха , я раб Божий(Божий работник), потому что добровольно стараюсь работать на него.
Господь защита моя - кого убаюся.
О мире, Таня, у нас лучше как то получалось.
"А может пора выбросить эту ерунду из головы! Вернитесь к Единобожию, к религию пророка Ибрахима(мир ему)."- я должен был или смолчать, тогда согласится с вами, или отвечать полно.
У нас не получится диалог о истине веры, чтобы не затронуть чувства другого. Если хотите продолжать то спакойно принимайте воспринимайте мои ответы они без злобы.
ГЕННАДИЙ. Вы так открещиваетесь от католиков, как будто они и не христиане вовсе.
Не напомните мне, по какой причине раскол произошел, неужели что- то серозное ?
Ассаламу алайкум всем мусулманам! Геннадий Что это значит/ мне жаль вас мусулман,ислам многому учит не правилно/? Это aтвет таму что вам приноднесла Татяна? По моему вы Ян и Вик не ишите истину,вы все проста антиисламисты.Если посматреть со стороны аргументы и факты мусульман намного убидитольные чем доводы.
1. Если нам говорят не суй пальцы в разетку – так кто виноват что не слушаем и суём? без страха Божьго нельзя. Но только один говорит не суй , получиш травму, а другой, если сунеш то бкду издеваться над тобой. Кто любящий , а кто нет?
Или, к примеру, в России последнее время это встречается часто, когда дети пропадают, а потом их находят, мертвыми разорванными попами.
Если педофил хочет изнасиловать пяти летнего мальчика - так кто виноват что не слушает и суёт? без страха Божьго нельзя. Но только один говорит не суй , получиш травму, а другой, если сунеш то бкду издеваться над тобой. Кто любящий , а кто нет?
Так где правда брат?
Геннадий, в последнее время у нас в россии, многие русские девушки и даже парни принимают Ислам. Хвала Аллаху, среди них оказалась и я! А православные попы из-за своей тупости и слепоты, осуждают их, они не понимают что чувствуют христиане, когда становятся мусульманами. Любовь Аллаха к человеку или человека к Аллаху- активная созидательная сила, которая очищает верующего. А в христианстве концепция бога и человека искажена догмой первоначального греха. Православный бог наказывает невинных младенцев еще до того как они появились на свет, а затем жесточайшим образом распинает любящего сынка во искупление несовершенных грехов. Может ли религия любви отправить в ад некрещенных детей? Конечно нет, это явное заблуждение. Согласно Корану, ни одна душа не понесет чужого бремени. Человек рождается чистым- без грехов. Но к сожалению христиане этого не понимают.
"...А православные попы из-за своей тупости и слепоты, осуждают их, они не понимают что чувствуют христиане, когда становятся мусульманами." - ребенок так не радуется новой игрушке как радуют Христос и Богородица. У человека кающегося в мыслях только покояние, только просьба к всевышнему о прощении. Он не видит грехов других, потому что как может осуждать кого либо если грешен сам. И Бог видя искреннее раскаяние человека НЕПРИМЕННО открывается ему как бы говоря:-" Я с тобою и прошаю тебя". И сердце омытое слезами расскаяния видит обращение к нему Всевышнего. Вряд ли такое испытывали те кто оставил истинную церковь Христа. Сердцу горделивому Господь противится и естественно кроме греха осуждения люди ни чего не находят в церкви. Все им не так и бабки сварливые, и "попы" важные и другие в церковь приходят только по судачить. Я не осуждаю их потому что знаю природу их поведения(сам проходил через это), я только жалею их. Много церквей христианских, но истинная только одна - православная, как и правда Божья.
Геннадий!
Святой добряк апостол Петр убил женщину просто за воровство и ложь - это ж надо так издеваться, можно сказать по вашей логике. Можно-то можно, только вот вам это не выгодно. К Корану и Петру у вас разные мерки - это называется лицемерием, давно эту черту я в вас заметил.
глава4
......
32У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
33Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.
34Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного
35и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.
36Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит - сын утешения, левит, родом Кипрянин,
37у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.
глава5
1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам
3 Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
8 Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
11 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.
Бог вразумлял не за то что оставили(это принадлежит им по праву), а за то что солгали. Если бы честно сказали что часть оставили то не осудил бы их Бог, а Петру Бог открыл, что Анания солгал, солгала и жена Анании. И про это Петр и сказал им не более, не убил а объяснил, что Бог видит помыслы людей.
Тагир,
"
Не напомните мне, по какой причине раскол произошел, неужели что- то серозное ?" - прочитайте догмат о папе к примеру и католичестве как и в исламе Бог сраведливый раздователь воздаяний грешникам и праведникам. И в католичетве как и в исламе есть должные и сверхдолжные заслуги.
Мы в корне отличаемся догматами веры. Думаю достаточно.
А как получилось что хваленый вами истинный ислам имеет 72 течения, неужели ни кто правильно не понимает "волшебный" Коран, или ни кто не знает арабского языка?
" Если педофил хочет изнасиловать пяти летнего мальчика – так кто виноват что не слушает и суёт? без страха Божьго нельзя. Но только один говорит не суй , получиш травму, а другой, если сунеш то бкду издеваться над тобой. Кто любящий , а кто нет?
Так где правда брат?" - наверное по темже самым причинам попускает такое Госпдь по которым стер с лица земли Садом и Гомору( там ведь тоже были младенцы) и затопил землю, оставив праведного Ноя. А чем были виноваты мальчики из султанских гаремов? Не мне мудорствовать по этому поводу брат.
1. Так где правда брат?» – наверное по темже самым причинам попускает такое Госпдь по которым стер с лица земли Садом и Гомору( там ведь тоже были младенцы) и затопил землю, оставив праведного Ноя. А чем были виноваты мальчики из султанских гаремов? Не мне мудорствовать по этому поводу брат.
Геннадий. Вот видите, Геннадий мы уже начинаем понимать друг друга, а ранее вы говорили что Бог, это любовь, и только! Салам алейкум.
Тагир, я и сейчас утверждаю что Бог это только любовь - 100% - я любовь. Бог прекращает земную жизнь Грешника,если видит что тот скатывается в низ и не собирается подниматься в верх, чтобы тот не угодил на более низшую степень ада. Бог знает законы мироздания, мы нет и что наше мудрование?
И через скорби и болнзни Бог вразумляет и исправляет наше греховное искажние.
Геннадий
А чем были виноваты мальчики из султанских гаремов?
В Гомеле был задержан православный священник, настоятель храма в Брянской области (Россия), которого подозревают в распространении порнографии. Россиянин был задержан в общественном туалете автовокзала Гомеля 25 мая. Священник, 1939 года рождения, распространял порнографические открытки со сценами гомосексуальных актов.
В Димитровграде арестовали попа-педофила
41 -летний протодиакон возрождаемой в городе Свято-Преображенской церкви опорочил не только ее, но и свой сан и все православие. Он задержан за растление 3 малолетних, включая собственную падчерицу, а также хранение большой коллекции порнофильмов с участием детей.
В 2009 году семилетнего мальчика и девятилетнюю девочку иркутский пастор вывез за город и изнасиловал. Он платил изнасилованным детям по сто рублей. В своих преступлениях пастор иркутской общины объединения церквей "Краеугольный камень" обвинил интернет: он якобы возжелал секса с малолетними, насмотревшись порнографических материалов ???????????????????
Теперь понятно, я не нашел ни одного серьезного источника один кстати татарский, текст везде копирка в копирку как всегда интернетовская грязь и тем более безграмотны. Вам самому то не противно от этой желтой грязи ни чем не подтвержденной. И вы меня еще нравственности учили и культуре поведения на сайте. Постоянно подсовываете перевернутые данные.
Геннадий. Мне, наплевать хотите, верти, хотите, нет. Если это и, правда для меня лично это не чего не значит, уроды, есть везде, есть и хорошие люди!
А вы, что были у султана в гареме?
Ассаламу алейкум! Упоминаются разные детали чудес, явленных нашим Пророком Мухаммедом(с.а.в) или связанных с ним: например, белое облако над его головой, которое постоянно защищало от палящего солнца; божественное пятно-печать на лбу; утренний ветер, который, погладив его волосы, уносил их душистый запах далеко; при шевелении его губ шевелилось и солнце на небесах; сиянием от его белых зубов, когда он улыбался, озарялась даже темная ночь. - '' Он платил изнаслованным детям по сто рублей'' - Неужели православные священники, так жестоко издеваются над детьми? Если конечно это действительно так. Спасение только в Исламе ребята, Хвала нашему Аллаху. Господу миров!
Геннадий. Тагир, я и сейчас утверждаю что Бог это только любовь – 100% – я любовь. Бог прекращает земную жизнь Грешника,если видит что тот скатывается в низ и не собирается подниматься в верх, чтобы тот не угодил на более низшую степень ада. Бог знает законы мироздания, мы нет и что наше мудрование?
И через скорби и болнзни Бог вразумляет и исправляет наше греховное искажние.
НЕ ХОТИТЕ ЛИ ВЫ, СВОИМ ПОСТОМ, ПОСТАВИТЬ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, ПОД СОМНЕНИЯ?
Для чего вы оставили в живых всех женщин?.. Итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа..., а всех детей женского пола, которые не познали мужеского пола, оставьте в живых для себя" (Бытие, 38: 11-30) .
2) "(Бог говорит Саулу через Самуила) Иди и порази Амалика (и Иерима) и истреби всё, что у него (не бери себе ничего у них, но и уничтожь предай заклятию всё, что у него) и не давай ему пощады, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла" (1-я царств, 15: 3).
Геннадий, у вас каша в голове возьмите отпуск, отдохните, соберитесь мыслями.
Тагир, 1 Гарем - это для мусульман, христиан там небыло , христиане между гаремом и смертью выбирали смерть, а у православных гаремов небыло. 2 На счет любви Божией - я и не расчитывал что вы поймете это разъяснение. Я вам разъяснил простое понятие, но вы опять задали тотже вопрос.
Чтобы не быть голословным даю вам ссылку - хотите понять читайте не захотите - ваше право, навязывать не собираюсь. wco.ru/biblio/books/osip14/main.htm - § 2. Бога нет, потому что… - почитайте это не статьи о крестах и христианских идолах.
Спасибо вам Геннадий за ссылочку. По ощибке я свое мнение оставила на статье ''Россия не может существовать без мусульман и без православных''. Хотя нужно было написать это здесь.
Вот про любовь хорошо написано.Г Климов. - А теперь давайте заглянем в первоисточники, - сказал профессор. -
Вот я беру "Историю колдовства и демонологии" Монтегю Саммерса ("The History
of Witchcraft and Demonology" by Montague Summers, New York, 1956). Это
один из самых серьезных источников в этой области, и я зачту вам отсюда
несколько описаний так называемых шабашей ведьм и ведьмаков:
"Ученый школяр Бартоломео де Спине в своем трактате "Tractatus de Strigibus
et Lamiis", изданном в Венеции в 1533 году, описывает, как один крестьянин,
живший в деревне Малагуцци в округе Мирандола, встал однажды рано утром,
чтобы ехать в соседнюю деревню, и очутился около трех часов ночи, перед
рассветом, на опушке леса. Там он увидел группу людей, которые танцевали
при свете факелов, а другие сидели на траве и ели и пили вино, как на пикнике.
Потом свидетель увидел, что многие бесстыдно предавались дебоширству и
публично исполняли половой акт со всеми возможностями неприличия. Тогда
крестьянин понял, что он видит перед собой шабаш ведьм и ведьмаков, испуганно
перекрестился и, читая молитву, поспешно удалился от проклятого места.
При этом среди участников шабаша он узнал несколько известных негодяев,
живших поблизости, которых уже подозревали в колдовстве" (стр. 119).
- Все это очень напоминает шабаши сегодняшних американских хиппи. Или
пьянки наших так называемых диссидентов, несогласников или инакомыслящих,
которых мы сажаем в дурдома, то есть спецпсихбольницы СПБ. Теперь другой
пример из первоисточников:
"Истеричная и припадочная Мария де Сэинс, свидетельница на процессе
17-19 мая 1614 года, показала, что каждый день они устраивали шабаши, где
они занимались самыми отвратными половыми извращениями, на которые способен
человек. Эта женщина была явно сексуально ненормальной, она страдала манией
богохульства и копролалией, то есть манией грязноругательства" (стр. 116).
Это похоже на судебный процесс нашей поэтессы-диссидентки Наталии Горбаневской,
совершенной истерички, которая не может открыть рот, чтобы не материться,
и которую мы выгнали за границу. Подобная история и с нашим известным писакой-диссидентом
Андреем Синявским, псевдоним Абрам Терц, которого мы тоже выбросили за
границу. Западные адвокаты дьявола годами превозносили его, как борца за
"свободу и права человека". А когда он очутился на Западе, то накатал там
такое - про Гоголя и Пушкина, что все видят, что это просто псих, идиотик,
выродок. Теперь третий пример из первоисточников:
"Эти отвратительные негодники... предавались грязным и грешным половым
актам, совокуплялись с самим дьяволом, который появлялся им в человеческой
форме и использовался мужчинами как пассивный бес суккуб и одновременно
угождал женщинам как активный бес инкуб" (стр. 129).
- Подобные вещи вы найдете в протоколах почти каждого процесса ведьм
и ведьмаков, - продолжал генерал-профессор новой советской инквизиции.
- Как же объяснить эти шабаши с точки зрения диалектического материализма?
Да очень просто. Дохристианские языческие культы, особенно в период распада
Древней Греции и Рима, были очень либеральны в вопросах половой жизни.
Кстати, подобная же история в современном западном мире. Если вы почитаете
описание вакханалий и сатурналий, то есть языческих праздников в честь
богов Вакха и Сатурна, покровителей вина, веселья и плодородия, то убедитесь,
что это были дикие оргии, иногда по целым неделям, где открыто крутили
любовь всех сортов: не только мужчин с женщинами, но и мужчин с мужчинами,
и женщин с женщинами, то есть занимались педерастией и лесбиянством. А
рядышком совокупления с животными и детьми, то есть садомия и растление
малолетних. Тогда это было просто развлечение. В современном же мире это
считается половыми извращениями. Средневековая церковь рассматривала это
как грех. Поэтому вырожденцы, которые были предрасположены к этим извращениям,
устраивали свои сатурналии и вакханалии секретно. А инквизиция называла
это шабашами ведьм и ведьмаков. Вот и вся диалектика.
Салам алейкум братья и сестра, я несколько раз перечитываю произведения, толкователя Корана, Саида Нурси, и хотел бы немного поделиться с вами. Я думаю, в этом больше польза, чем спорит с Геннадий.
“Не очищайте же самих себя”(53:32)
Необходимо не оправдывать себя, свой нафс. Ибо человек по своей натуре и естеству любит себя, свой нафс. И даже, прежде всего он любит только себя. Ради своего нафса жертвует всем остальным. Восхваляет свой нафс в степени восхваления божества и степени освящения божества очищает и оправдывает себя, свой нафс, от недостатков. Он всеми силами не желает видеть свои недостатки и не принимает их. В степени преклонения перед своим нафсом неотступно его защищает. И даже органы и способности, которые вверены и дарованы ему для восхваления и освящения ВСЕВЫШНЕГО ТВОРЦА, он расходует ради своего нафса, таким образом выражая смысл аята(25:43) “тот, кто своим богом сделал свою страсть”….Он ведет только себя, полагается на себя, одобряет себя. Итак, на этой ступени, на этом шагу очищением нафса я является не оправдывать, не защищать его.
Тагир, дорогой, скажите пожалуйста что означает арабское слово ''хузур'', переводите пожалуйста если вам не трудно. Благодарю вас!
АССАЛАМАЛЕЙКУМ!!!Да благословит мне Аллах Даурен у мне сегодня день рождения,1994.май,21.
Так Татьяна Салем.Вот ответь на твой вопрос.Автор: Махди-хаджи Абидов
Источник: darulfikr.ru
Многие в наше время спрашивают, зачем надо идти к устазу, чтобы брать тарикат. Ведь можно тот же самый зикр, тот же самый салават делать дома, так ведь? В «Рисалате», например, продаются книги, где написано: «Кто этот салават прочтет – такое-то вознаграждение получит; кто этот зикр прочитает – такое-то вознаграждение получит; если это читать – богатым будешь; если это читать – зуб вылечится». Почему нет, давайте возьмем и начнем всё это читать.
Зачем нужно что-то брать от устаза? Вроде бы логичный вопрос. Когда мне задают такой вопрос, я даю простой ответ. Почему? Тот, кто ищет истину, всегда найдет ответ.
Представьте себе, допустим, мы живем во времена Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. Аллах дал нам такое счастье – мы родились во время жизни Пророка, солляллаху алейхи уа саллям… И мы с вами слышим, что где-то в Мекке родился Пророк, солляллаху алейхи уа саллям, что он передает религию Аллаха людям. И наш сосед Абдураззак идет увидеться с Пророком, солляллаху алейхи уа саллям. Я ему говорю: «Иди, Абдураззак, послушай, чему он учит, а потом мне передай, я буду следовать». Я верю, что он истинный Пророк. Сосед идет, его учит Пророк, солляллаху алейхи уа саллям: «Делай намаз, держи уразу, не грабь, не убивай, к родителям хорошо относись», – в общем, учит хорошему. Приходит ко мне Абдураззак и пересказывает всё это. Я говорю: «Валлахи, я тоже буду всё это делать». И вот я соблюдаю всё это не хуже соседа. Есть ли между мной и ним разница? Вроде бы, кажется, нету. Но его называют асхабом, а меня – нет. Что говорил Пророк, солляллаху алейхи уа саллям? Даже если вы отдадите Ухуд-гору золота садака, ваша милостыня не дойдет до уровня одной мелкой медной монеты, которую отдал асхаб. Почему? Потому что его глаза видели Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, а ваши – нет. Из-за одной только встречи с Пророком, солляллаху алейхи уа саллям, сильно меняются и амал, и вознаграждение. Но это надо понять.
Однажды люди просили дождь. Разные алимы выходили на улицу и навороченными такими молитвами старались дождь вызвать, но Всевышний Аллах не давал дождя. И вот пошел один человек (видимо, он один остался, кто дуа не сделал) и сказал: «О Аллах, ради двух вещей, которые у меня в голове, дай нам дождь». И дождь пошел. Его спросили: «Что же у тебя в голове?» Он ответил: «Два глаза, которые видели Джунайда аль-Багдади». Тот, кто спрашивал, воскликнул: «Да это же мой сосед!» А ему в ответ: «Если бы ты знал ему цену, твоё дуа тоже приняли бы». Один видел в нем соседа, а другой – наследника Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. Поэтому я об этом рассказываю. И вам тоже можно приводить эту историю в качестве примера.
Про устазов говорится: «Истинный шейх в своем народе как Пророк в своей умме». После Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, передача откровения прекратилась, Аллах закрыл врата вахью, но остались люди, которые выполняют миссию пророков, иначе бы Пророк, солляллаху алейхи уа саллям, не сказал: «Ученые – наследники пророков». Под словом «ученый» не подразумевается математик, физик или химик – Менделеев, например. Там говорится: «Аль-улямау». Алиф лям определяет особенных людей, особенных алимов. Это и есть наследники пророков. Если бы мы в наше время узнали, что где-то есть истинный наследник Пророка, и не пошли бы к нему, то, если бы мы родились во время Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, к Пророку, солляллаху алейхи уа саллям, тоже не пошли бы. Если бы мы при жизни Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, ценили Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, то сейчас мы ценили бы и его наследника. Не так ли? Тут как-то раз паломники поехали в хадж и, когда им нужно было в Медину зиярат делать, сказали: «Это не фарз, чего нам туда ходить?» – и просто уехали из Мекки обратно. В Судный день они встанут перед Аллахом. Им не стыдно будет говорить Пророку САС: «Делай нам шафаат»?! Не стыдно будет? Должно быть стыдно. Как можно было проехать 5000 километров и не зайти к Пророку, солляллаху алейхи уа саллям, салам дать?! Разве это люди?! Я их людьми не считаю, валлахи!
Альхамдулиллях, мы живем во время, когда есть наследники Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, и мы должны постараться хоть раз поздороваться с его наследником. Иначе нам стыдно будет здороваться с Пророком, солляллаху алейхи уа саллям, в Судный День. Поэтому мы расскажем вам про адабы зикра и адабы талкына, то есть обучения зикру.
Устазы говорят: «От того, что сделано без адаба, без уважения, без соблюдения этики, мало пользы». Представьте себе: в мечети все стоят на намазе в одном ряду, и кто-то пускает большую отрыжку. Это ведь не портит намаз? Не портит. Но разве это хорошо? Того, кто не может нормально вести себя в обществе, потихоньку из общества убирают. Зикр – это поминание Аллаха. Чтобы поминать Аллаха, нужно войти в общество приближенных к Аллаху. Если не соблюдать адаб, окажешься изгнанником. Ибадатом можно получить рай и вознаграждение. Что такое рай? Рай – это хорошее место, где реки вина, реки молока. Человек может получить и Рай, и реки, кушать там мясо, торты, всё что угодно. Но, если адаба в ибадате нет, то общения с Аллахом, разговора с Аллахом не будет. У истинных рабов Аллаха есть мечта встретиться с Аллахом без занавеса, для них это и есть райская награда, это вознаграждение, вроде травы для животных.
Один спросил меня: «Чеснок и хинкал будут в Раю?» Наверно, это его сильно беспокоило. Представьте себе: к королю на приём идут люди, они отличаются друг от друга. Лошадей в конюшню загонят и им сена кинут, охранников оставят, и один-два из этой толпы всё же поднимутся к королю… Так ведь? Есть даже такая поговорка: «В Раю есть ад, а в Аду есть рай». Ад, который в Раю, – это находиться в Раю и не увидеть Аллаха. Это страшное наказание.
Всевышний Аллах говорит (это, конечно, буквально не нужно понимать): «Я тот, кто сидит рядом с тем, который Меня упоминает». Имеется в виду, конечно, не буквальная близость. Поминание – в сердце. Если человек что-то говорит, а сердце занято другим, это не зачтется за поминание, и человек не получит возможности быть рядом с Аллахом. Здесь имеется в виду тот уровень, когда занавес между Аллахом и его рабом стирается. Через поминание языком занимается сердце. Это как плетка. Когда лошадь бежит, её плеткой бить не надо, но когда она стоит на месте, без плетки не обойтись. Если сердце не участвует в зикре, человек произносит: «Ля иляха иль Аллах, ля иляха иль Аллах», – но при этом может телевизор смотреть. Он говорит: «Ля иляха иль Аллах», – и сразу после этого кричит: «Гооол!» Но хорошо, что хоть один орган – язык – занят поминанием, за это человек получает вознаграждение. А когда хузур будет в сердце, ему, может быть, и не нужно будет произносить никаких слов.
Есть два вида принятия мюридов: мюрид сулука и мюрид табарука. Сулук – это когда шейх человека непосредственно ведет по какому-то пути, а табарук – это мы с вами. Сейчас устаз примет любого из нас, скажет: «Хороший мой, молодец», – похвалит, накормит, даст какао, даст плов, и четки даст, и жвачки даже даст кое-кому. Это для бараката, чтоб мы, пусть у нас от души и не получается, хоть чуть-чуть походили на них.
Помните историю, как, когда собирали дрова, чтоб сжигать Ибрахима, алейхи ссалям, ящерица несла во рту песчинку. Одно из созданий Аллаха, кому дана такая возможность, сказало ей: «Зачем ты это туда тащишь? Толку от этой песчинки нет, ты за всю жизнь не перетаскаешь то, что ишак за один рейс отнесет». Она ответила: «Я-то знаю, что в этом толку нет, но так я демонстрирую свою ненависть, показываю, как его не люблю». Поэтому хоть у нас с вами любовь и ибадат толком не получаются, надо стараться. Помните собаку, которая пошла с асхабу кафи, обитателями пещеры? Она шла за хорошими людьми и попала в Рай. Так и мы должны стараться походить на этих людей. Как хорошие люди четки держали, мы тоже держим, как хорошие люди рабиту делали, мы тоже делаем. Надо, чтоб наш амал хоть немножко походил на их. А так человеку, у которого хоть какая-то связь с дуньялом остается, талкыну ссулук не делают.
Приведу еще пример, чтобы понятно было. Допустим, есть тренер в спортзале, он учит боксу и карате. Туда много детей приходит. Он всем велит бегать, но за одним-двумя детьми следит постоянно. Одних он учит просто, чтобы те укрепили здоровье, а из других готовит профессионалов. Он видит истинную цель, направление, дух. Это называется сулук – когда человека ведут по пути. Такое, правда, редко случается.
Говорится, что поминание Аллаха – это зикр, это свидетельство Аллаха. Если человеку дали зикр, если Всевышний Аллах дал силу поминать Его, то это всё равно что дать человеку свидетельство в том, что он вали Аллаха.
Фатху – откровение для сердца – ночью больше, чем днём; и от зикра, который делается ночью, больше эффекта, чем от дневного зикра. Говорится даже, что, если не помянуть Аллаха от захода солнца до утра в одном маджлисе, получишь мало пользы. Давайте-ка на нас посмотрим. Лучше не смотреть!
Если у того, кто делает зикр, нет асара и хузура, то он будто и не делает зикр. Порой, делая вирд, который дал устаз, мы стремимся его закончить: «Ля иляха иль Аллах… 100, 200 осталось, сейчас закончу!» Мы такие. И я тоже иногда так себя веду. Но это не зикр! Зикр надо растягивать. Когда мы были маленькими, конфеты были дефицитом и мы долго держали их во рту, не кусали, чтоб конфета быстро не кончилась, растягивали наслаждение. Вот каким должен быть зикр!
Говорится, что поминание Аллаха – это сабля мюрида. Зикр рубит и джиннов, и людей. Пусть не думают, что зикр на людей не действует! Он защищает от врагов, и балахи, то есть бедствия, от него уходят. Говорится, что, если на группу людей идет балах и в этой группе будет человек, который зикр делает, то балах уходит. Он проходит мимо и ищет место, где зикра нет…
Зун-Нун Мисри говорит: «Того, кто поминает Аллаха, Он сохранит от бедствий». Аль-Катани, рахимахуллах, говорит: «Когда делаешь зикр, надо возвышать Аллаха, иначе счастья не получишь». По телевизору показывают, как люди бегают. Давайте спросим себя: если бы эти люди на один миг вспомнили об Аллахе, представили бы Аллаха перед собой, они тут же бы замерли! Если Аллах раскроет занавес и покажет себя, они замрут, как деревья! Как можно вести себя так перед Царем царей, перед Создателем?! Должно быть уважение, не так ли? Нужна искренность. А если прыгать, какая тут истина? Говорится, что ихсан – это служить Аллаху так, будто Он перед нами, будто мы Его видим. Когда мы стоим перед хозяином, мы покрываемся вот такими каплями пота, не осмеливаясь ни орать, ни вообще повышать голос.
Один из аулия сказал: «Клянусь Аллахом, если бы Аллах не обязал меня Его поминать, делать зикр, я бы не осмелился упоминать Аллаха». Такие люди говорят: «Мой рот грязный. Как этим грязным ртом я могу произнести: «Аллах»? Как я могу? И поэтому, пока тысячу таубу не сделаю, не очищу через тысячу таубу свой рот, я не осмелюсь упоминать Аллаха».
Зикр – это не просто так. Многие лишены зикра. Сколько всего людей на нашей планете? Около 8 миллиардов. Сколько из них мусульман? Говорят, 25 процентов. Из этих 25-ти процентов сколько людей поминает Аллаха? У нас каждый второй говорит: «Я мусульманин», – и не знает, где Кибла. А нам всё-таки Всевышний Аллах дал возможность делать зикр! За это мы шукру должны делать, верно? Говорится, что когда с адабом зикр делаешь, зикр тобой овладевает, и шайтаны дурными становятся.
У нас говорят иногда: «Его джинны схватили, сабаб писать надо». Джинны схватили – это когда человека ни с того ни с сего парализует. Даже асхабы умирали от джиннов. Такое происходит, когда люди джиннам вредят. Говорят, что после Магриба нельзя выпускать детей из дома, потому что в это время джинны особенно активны. Но когда шайтан хочет причинить вред тому, кто делает зикр, он сам дурным становится. Другие шайтаны спрашивают: «Что с ним?» Мы говорим: «Джинны схватили». А шайтаны говорят: «Схватил тот, кто делает зикр». Посмотрите, как зикр защищает! Мы уязвимы, когда не делаем зикр. Когда забываем Аллаха, мы как младенцы, а когда делаем зикр, мы сильные. Аллах говорит: «Я с тем, кто Меня поминает». Разве нужно бояться тому человеку, рядом с которым находится Аллах? Вот какой силой обладает зикр! А ведь сейчас есть несчастные люди, которые говорят: «Нельзя идти к человеку, который этому учит». Натуральные дураки! Разве умный человек может сказать такое?
У зикра есть адабы, около тысячи адабов. Но тысячу адабов запомнить тяжело, поэтому из них выбрали 20 основных адабов. Эти адабы делятся на те, что нужно соблюдать до зикра, во время зикра и после зикра. До зикра надо соблюдать 5 адабов, во время зикра – 12 и 3 адаба – после.
АДАБЫ ДО ЗИКРА:
1. Искреннее раскаяние, таубу. В начале зикра всегда идут три шахадата и таубу «астагфирулла». Это не просто так придумано, в этом есть порядок. Конечно, таубу надо делать от харама, тут нет вопросов. Его следует делать, когда говоришь бесполезные слова, совершаешь бесполезные поступки, желаешь чего-то бесполезного сердцем. Делайте таубу от всего, касается сердца, амала, даже мыслей. Зун-Нун Мисри, рахимахуллах, говорит: «Если человек говорит, что сделал таубу, но во время таубу хотел чего-то бесполезного, он обманщик». Поэтому таубу надо делать от души. В «Танбиxу ссаликин» пишется: «Перед рабитой есть муккаддима. Абуррахман-хаджи Асави говорит, что это очень полезно. Когда потом делаешь зикр или рабиту, асар большой получается».
2. Омовение. Хорошо делать полное омовение, а если не получается, то надо хоть малое омовение делать. Омовение – это чистота, а чистота – это благовония. Если съешь чеснок или лук, надо зубы чистить, рот полоскать, сивак использовать, средства, устраняющие неприятный запах, сейчас их очень много, есть даже спреи всякие. Благовония, приятный запах от одежды, как магнит, притягивает ангелов. Ангелов привлекает приятный запах и зелёный цвет.
3. Спокойствие. Поэтому нехорошо шататься, бегать и прыгать во время зикра. Все органы тела должны успокоиться, замолчать. Нужно себя сдерживать, заставить себя войти в такое состояние, чтобы никто, кроме Аллаха, не отвлекал бы и от всего отвлекал бы только Аллах. И когда сердце к этому придёт, нужно, чтобы язык и сердце не говорили разное, чтобы «ля иляха иль Аллах» было бы и в сердце, и на языке.
4. Когда приступаешь к зикру, надо представить перед собой облик шейха. Приведу пример. У любого спортсмена есть учитель. Раньше Брюса Ли в фильмах показывали. Один так тренировался, что ему этот Брюс Ли во сне пришел и удары показывал. Без учителя ничего не получается. Мы с вами, например, почитали книги и камни ломать начали, но от этого толку не бывает, всегда нужен учитель. Когда представляешь устаза перед собой, легче быть на него похожим. Всевышний Аллах послал пророков, правильно? Но Он мог и без пророков Коран послать! С неба спустилась бы большая книга, открылась бы, мол, читайте, люди, вот что Всевышний Аллах вам послал. Так ведь Аллах мог сделать… Но Он послал Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. Он мог сделать его великаном, чтобы никто ему не мог бы навредить. Но наш Пророк, солляллаху алейхи уа саллям, да и все пророки, много страдали. Их унижали, обижали, выгоняли из родных сел. Сколько они испытали! Всевышний Аллах мог бы создать их такими сильными, чтобы они могли дать тому, кто им мешает, по башке и моментально его успокоить. Но нет, Всевышний Аллах сделал их подобными нам, чтобы они были нашими учителями не только на словах, но и в действиях. Как они поступали, когда их били, так и мы должны поступать. Мы должны брать с них пример. Как они поступали, когда болели, так и нам следует. Для этого Всевышний Аллах и послал их. Вот почему нам с вами нельзя держать Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, в качестве шейха. Нам нужен живой пример. Поэтому надо перед собой представить живого устаза, чтоб он был в этом пути другом. Наставляет всегда Аллах, это ни для кого не секрет. Но устаз совершает этот путь вместе с мюридом, чтобы мюриду было легче.
5. Надо понимать, что помощь, которая идет от устаза, – это истинная помощь от Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. От ГЭС, например, передаётся свет: от столба – к столбу. Вот так и неизменённый чистый нур восходит к Пророку, солляллаху алейхи уа саллям, этот нур Пророк, солляллаху алейхи уа саллям, получает от Аллаха, в этом надо быть убеждённым.
Это были 5 адабов до зикра.
АДАБЫ ВО ВРЕМЯ ЗИКРА:
1. Надо сесть на чистом месте, как в первом «аттахияту», и склонить голову к сердцу. Так легче собраться. Руки надо положить на колени.
2. Машейхи говорят, что лучше сидеть, повернувшись в сторону Киблы, если ты один. Но если ты в джамаате, например, во время хатму или салавата, то надо сидеть в кругу.
3. В маджлисе, где делают зикр, надо жечь благовония. У нас как-то не развито это дело. В арабских странах это очень распространено. У них есть такой сосуд, из которого дым идет, – бахур. У нас, наверное, тоже когда-нибудь придут к этому. А пока будем учить людей надевать носки, чтобы ковры не воняли, а после этого, ИншАллах, перейдем и к благовониям.
4. Одежда должна быть халяльной.
5. Надо выбрать уединённое темное место. Это помогает. Можно выделить специальное место или сделать отдельный подвал. Когда строишь дом, желательно заранее ввести в проект худжру – маленькую узкую комнатку. Чем больше комната, тем больше рассеяны мысли. Кому легче соблюдать хузур в мечети: тому, кто молится у входа, или тому, кто молится у стены? Чем меньше перед тобой пространства, тем легче оставаться в хузуре.
6. Надо закрыть глаза. Когда закрываешь глаза, физические ощущения, направленные на человека, ослабевают. Когда глаза закрываются, раскрывается сердце; когда глаза открываются, сердце закрывается. Поэтому от начала и до конца хатму открывать глаза считается неуважением, нарушением адаба. Нужно стараться держать глаза закрытыми.
7. Надо рядом с собой представить устаза. Это один из важнейших адабов тариката.
8. В поминании Аллаха важна преданность, искренность, чтобы явное и тайное были одинаковыми, чтобы в сердце и на языке было одно и то же.
9. Надо очищать свой амал от всего, что мешает зикру, прогонять ненужные мысли.
10. В тарикате есть разные уровни. В зависимости от уровня устаз учит, какой зикр надо читать: «Ля иляха иль Аллах», – или: «Аллах». Лекарь лучше знает. Если у нас больные почки, мы же не выбираем в аптеке лекарство по форме флакона! У этого бутылка красивая, дай-ка её мне… Лекарство выбирается не по бутылке, а по диагнозу. Что устаз даст – то и будем делать.
11. У человека есть разные латаифы, точки. Те, кто до этого дошёл, знают. Это ильму, которое Аллах даёт, если суждено. Надо оберегать сердце от всего, кроме Аллаха. Когда мы говорим: «Ля иляха иль Аллах», – это означает: «Нет божества, кроме Аллаха». Нет ничего, мы убираем всё, что на нас влияет. Надо очищать сердце от всего, как будто нет ничего, кроме Аллаха. Надо произносить с усердием каждую букву, каждое слово. И так каждый раз, на каждое упоминание – отдельное усилие. Здесь даже говорится (но это имам Ша’рани, рахимахуллах, у него своя линия; у нас, например, накшубандийский, шазалийский тарикаты, у него – свой путь, это не значит, что нам именно по нему надо идти), что надо не перестараться, когда произносишь: «Ля иляха иль Аллах». У некоторых появлялась грыжа от такого зикра. Представляете? Чтобы грыжа не образовывалась, он говорит, надо быть помягче.
12. Не делайте зикр с ошибками! Тут надо быть осторожным, потому что «Ля иляха иль Аллах» – это из Корана. Поэтому нужно произносить зикр как положено. Посмотрите, как на маджлисах делают зикр – ни начала, ни конца, ни махраджа. Сайфулла Кади, куддиса сирруху, пишет: «В таком зикре греха больше, чем вознаграждения». Первый лям надо тянуть на 4 доли, потом хамзу не тянуть, в слове «иляха» «ля» надо тянуть на 2 доли, «ха» тянуть нельзя, а в слове «Аллах» надо удваивать «л» и не смягчать. Некоторые произносят: «Ля иляха иль АллахУ», – но ведь там в конце идет огласовка «дамма», и когда друг за другом это произносится, то «у» тянется – и получается, что в конце добавляется «уау» (و). Вот такие встречаются ошибки.
В книге «Татархания» написано, что, когда произносят этот зикр искаженно, неправильно, не как положено, но всё равно впадают в экстаз, то это от шайтана. Наш муфтий, рахимахуллах, когда еще был жив, командировал нас с работниками духовного управления в какое-то селение на открытие мечети. У имама этого селения, наверное, было какое-то ильму, иначе бы его имамом не поставили. Но в зикре он был джахилем. После обеденного намаза он закричал: «Зикристы, выходите вперед!» А мы что, кукурузу охраняем, что ли? Мы зикр не делаем, что ли? Вышли, короче, эти зикристы. И тут началось. Если это всё записать и дать кому-нибудь послушать, человек не разобрался бы, что там произносили. Они так подпрыгивали на коленях, я аж испугался, что они пол разобьют. Сначала они вроде произносили: «Ля иляха иль Аллах», – потом начали говорить просто: «Иль Аллах», – потом сократили до одного звука «х». Вы смеётесь, а мне тогда, валлахи, смешно не было, да и сейчас не смешно. Почему? Потому что из-за этого надо плакать. А дальше, видимо, это передалось тем, кто наверху, а там, на втором этаже, были женщины. И вот они начали вздыхать: «Х, х, х!» Это было ужасно! Их бывший имам взял палку и начал ей бить об минарет: «Остановитесь, женщины!» Скажите, можно вот так делать зикр перед Аллахом?! Зикр ли это вообще? Ангелы записывают всё, что произносится вслух. И чего они запишут? Звук «х»?!
Всё нужно делать по правилам. В «Сокровищнице благодатных знаний» написано, что «Фатиха» дороже, чем «Аттахияту», но разве от этого в намазе можно читать «Фатиху» вместо «Аттахияту»? Нет, конечно! У всего есть свои правила, которые мы получили от Аллаха, от Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. И у зикра есть свой метод, которого нужно придерживаться. Нельзя отклоняться. Нельзя добавлять туда то, что кажется нам хорошим. В основном, из-за этого и погибают. Когда Ислам начал распространяться из арабских стран и перешел к людям других языков, появились искажения в произношении. Если вы, чтобы оградить себя, пишете в талисмане «Фатиху», то, если пропустите хоть одну букву в «Фатихе», пользы не будет. Если один звук в «Фатихе» не произносится, портится ли намаз? Портится. Почему? Потому что из-за неверного произношения «Фатиха» перестает приносить пользу. Правда, если человек всё произносит правильно и впадает в состояние фана, то тогда всё произнесенное в таком бессознательном состоянии в расчёт не берётся.
АДАБЫ ПОСЛЕ ЗИКРА:
1. Завершив зикр, не нужно сразу уходить. Много раз нам говорили, что после хатму надо не разговаривать, нужно уходить молча. Тот, кто говорит с вами после хатму, словно сжигает ваши деньги, вашу прибыль. Старайтесь не говорить. Старайтесь не замечать других. Мне тоже неудобно, когда говорят: «Ассаламу алейкум, Махди-хаджи». Приходится здороваться за руку, иначе могут обидеться, не понять. Лучше не обращаться друг к другу. Нужно молчать, и держать ноги, и держать руки, и ждать бараката и файза от сделанного. Надо ждать так, как кошка ждёт мышку. И порой человек так может достигнуть уровня, которого он не достигнет и за 30 лет богослужения. Имам Газали, рахимахуллах, говорит, что у такого молчания три адаба:
– представить, что Аллах на тебя смотрит;
– сдерживаться, чтобы ни один волосок не шевельнулся;
– прогонять лишние мысли.
2. Надо укорять себя. Не надо гордиться сделанным зикром, мол, зикр сделал, такой красавчик. Надо обвинять себя, думать, что ты не достоин, что адаб не соблюдаешь и так далее. Иначе шайтан уничтожит всё через показуху.
3. Следует беречься от холодного. Нельзя пить холодную воду, потому что от зикра сердце греется, горит, а холодная вода тушит этот огонь – и мы уничтожаем полученный уровень. Нужно продержаться минимум полчаса.
Итак, мы рассказали всё, что хотели, об адабах зикра. На следующем уроке разберём результаты от талкына: какую пользу человек получает, когда берёт зикру от устаза, а не из книг. Уассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Автор: Махди-хаджи Абидов
Источник: darulfikr.ru
Многие в наше время спрашивают, зачем надо идти к устазу, чтобы брать тарикат. Ведь можно тот же самый зикр, тот же самый салават делать дома, так ведь? В «Рисалате», например, продаются книги, где написано: «Кто этот салават прочтет – такое-то вознаграждение получит; кто этот зикр прочитает – такое-то вознаграждение получит; если это читать – богатым будешь; если это читать – зуб вылечится». Почему нет, давайте возьмем и начнем всё это читать.
Зачем нужно что-то брать от устаза? Вроде бы логичный вопрос. Когда мне задают такой вопрос, я даю простой ответ. Почему? Тот, кто ищет истину, всегда найдет ответ.
Представьте себе, допустим, мы живем во времена Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. Аллах дал нам такое счастье – мы родились во время жизни Пророка, солляллаху алейхи уа саллям… И мы с вами слышим, что где-то в Мекке родился Пророк, солляллаху алейхи уа саллям, что он передает религию Аллаха людям. И наш сосед Абдураззак идет увидеться с Пророком, солляллаху алейхи уа саллям. Я ему говорю: «Иди, Абдураззак, послушай, чему он учит, а потом мне передай, я буду следовать». Я верю, что он истинный Пророк. Сосед идет, его учит Пророк, солляллаху алейхи уа саллям: «Делай намаз, держи уразу, не грабь, не убивай, к родителям хорошо относись», – в общем, учит хорошему. Приходит ко мне Абдураззак и пересказывает всё это. Я говорю: «Валлахи, я тоже буду всё это делать». И вот я соблюдаю всё это не хуже соседа. Есть ли между мной и ним разница? Вроде бы, кажется, нету. Но его называют асхабом, а меня – нет. Что говорил Пророк, солляллаху алейхи уа саллям? Даже если вы отдадите Ухуд-гору золота садака, ваша милостыня не дойдет до уровня одной мелкой медной монеты, которую отдал асхаб. Почему? Потому что его глаза видели Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, а ваши – нет. Из-за одной только встречи с Пророком, солляллаху алейхи уа саллям, сильно меняются и амал, и вознаграждение. Но это надо понять.
Однажды люди просили дождь. Разные алимы выходили на улицу и навороченными такими молитвами старались дождь вызвать, но Всевышний Аллах не давал дождя. И вот пошел один человек (видимо, он один остался, кто дуа не сделал) и сказал: «О Аллах, ради двух вещей, которые у меня в голове, дай нам дождь». И дождь пошел. Его спросили: «Что же у тебя в голове?» Он ответил: «Два глаза, которые видели Джунайда аль-Багдади». Тот, кто спрашивал, воскликнул: «Да это же мой сосед!» А ему в ответ: «Если бы ты знал ему цену, твоё дуа тоже приняли бы». Один видел в нем соседа, а другой – наследника Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. Поэтому я об этом рассказываю. И вам тоже можно приводить эту историю в качестве примера.
Про устазов говорится: «Истинный шейх в своем народе как Пророк в своей умме». После Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, передача откровения прекратилась, Аллах закрыл врата вахью, но остались люди, которые выполняют миссию пророков, иначе бы Пророк, солляллаху алейхи уа саллям, не сказал: «Ученые – наследники пророков». Под словом «ученый» не подразумевается математик, физик или химик – Менделеев, например. Там говорится: «Аль-улямау». Алиф лям определяет особенных людей, особенных алимов. Это и есть наследники пророков. Если бы мы в наше время узнали, что где-то есть истинный наследник Пророка, и не пошли бы к нему, то, если бы мы родились во время Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, к Пророку, солляллаху алейхи уа саллям, тоже не пошли бы. Если бы мы при жизни Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, ценили Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, то сейчас мы ценили бы и его наследника. Не так ли? Тут как-то раз паломники поехали в хадж и, когда им нужно было в Медину зиярат делать, сказали: «Это не фарз, чего нам туда ходить?» – и просто уехали из Мекки обратно. В Судный день они встанут перед Аллахом. Им не стыдно будет говорить Пророку САС: «Делай нам шафаат»?! Не стыдно будет? Должно быть стыдно. Как можно было проехать 5000 километров и не зайти к Пророку, солляллаху алейхи уа саллям, салам дать?! Разве это люди?! Я их людьми не считаю, валлахи!
Альхамдулиллях, мы живем во время, когда есть наследники Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, и мы должны постараться хоть раз поздороваться с его наследником. Иначе нам стыдно будет здороваться с Пророком, солляллаху алейхи уа саллям, в Судный День. Поэтому мы расскажем вам про адабы зикра и адабы талкына, то есть обучения зикру.
Устазы говорят: «От того, что сделано без адаба, без уважения, без соблюдения этики, мало пользы». Представьте себе: в мечети все стоят на намазе в одном ряду, и кто-то пускает большую отрыжку. Это ведь не портит намаз? Не портит. Но разве это хорошо? Того, кто не может нормально вести себя в обществе, потихоньку из общества убирают. Зикр – это поминание Аллаха. Чтобы поминать Аллаха, нужно войти в общество приближенных к Аллаху. Если не соблюдать адаб, окажешься изгнанником. Ибадатом можно получить рай и вознаграждение. Что такое рай? Рай – это хорошее место, где реки вина, реки молока. Человек может получить и Рай, и реки, кушать там мясо, торты, всё что угодно. Но, если адаба в ибадате нет, то общения с Аллахом, разговора с Аллахом не будет. У истинных рабов Аллаха есть мечта встретиться с Аллахом без занавеса, для них это и есть райская награда, это вознаграждение, вроде травы для животных.
Один спросил меня: «Чеснок и хинкал будут в Раю?» Наверно, это его сильно беспокоило. Представьте себе: к королю на приём идут люди, они отличаются друг от друга. Лошадей в конюшню загонят и им сена кинут, охранников оставят, и один-два из этой толпы всё же поднимутся к королю… Так ведь? Есть даже такая поговорка: «В Раю есть ад, а в Аду есть рай». Ад, который в Раю, – это находиться в Раю и не увидеть Аллаха. Это страшное наказание.
Всевышний Аллах говорит (это, конечно, буквально не нужно понимать): «Я тот, кто сидит рядом с тем, который Меня упоминает». Имеется в виду, конечно, не буквальная близость. Поминание – в сердце. Если человек что-то говорит, а сердце занято другим, это не зачтется за поминание, и человек не получит возможности быть рядом с Аллахом. Здесь имеется в виду тот уровень, когда занавес между Аллахом и его рабом стирается. Через поминание языком занимается сердце. Это как плетка. Когда лошадь бежит, её плеткой бить не надо, но когда она стоит на месте, без плетки не обойтись. Если сердце не участвует в зикре, человек произносит: «Ля иляха иль Аллах, ля иляха иль Аллах», – но при этом может телевизор смотреть. Он говорит: «Ля иляха иль Аллах», – и сразу после этого кричит: «Гооол!» Но хорошо, что хоть один орган – язык – занят поминанием, за это человек получает вознаграждение. А когда хузур будет в сердце, ему, может быть, и не нужно будет произносить никаких слов.
Есть два вида принятия мюридов: мюрид сулука и мюрид табарука. Сулук – это когда шейх человека непосредственно ведет по какому-то пути, а табарук – это мы с вами. Сейчас устаз примет любого из нас, скажет: «Хороший мой, молодец», – похвалит, накормит, даст какао, даст плов, и четки даст, и жвачки даже даст кое-кому. Это для бараката, чтоб мы, пусть у нас от души и не получается, хоть чуть-чуть походили на них.
Помните историю, как, когда собирали дрова, чтоб сжигать Ибрахима, алейхи ссалям, ящерица несла во рту песчинку. Одно из созданий Аллаха, кому дана такая возможность, сказало ей: «Зачем ты это туда тащишь? Толку от этой песчинки нет, ты за всю жизнь не перетаскаешь то, что ишак за один рейс отнесет». Она ответила: «Я-то знаю, что в этом толку нет, но так я демонстрирую свою ненависть, показываю, как его не люблю». Поэтому хоть у нас с вами любовь и ибадат толком не получаются, надо стараться. Помните собаку, которая пошла с асхабу кафи, обитателями пещеры? Она шла за хорошими людьми и попала в Рай. Так и мы должны стараться походить на этих людей. Как хорошие люди четки держали, мы тоже держим, как хорошие люди рабиту делали, мы тоже делаем. Надо, чтоб наш амал хоть немножко походил на их. А так человеку, у которого хоть какая-то связь с дуньялом остается, талкыну ссулук не делают.
Приведу еще пример, чтобы понятно было. Допустим, есть тренер в спортзале, он учит боксу и карате. Туда много детей приходит. Он всем велит бегать, но за одним-двумя детьми следит постоянно. Одних он учит просто, чтобы те укрепили здоровье, а из других готовит профессионалов. Он видит истинную цель, направление, дух. Это называется сулук – когда человека ведут по пути. Такое, правда, редко случается.
Говорится, что поминание Аллаха – это зикр, это свидетельство Аллаха. Если человеку дали зикр, если Всевышний Аллах дал силу поминать Его, то это всё равно что дать человеку свидетельство в том, что он вали Аллаха.
Фатху – откровение для сердца – ночью больше, чем днём; и от зикра, который делается ночью, больше эффекта, чем от дневного зикра. Говорится даже, что, если не помянуть Аллаха от захода солнца до утра в одном маджлисе, получишь мало пользы. Давайте-ка на нас посмотрим. Лучше не смотреть!
Если у того, кто делает зикр, нет асара и хузура, то он будто и не делает зикр. Порой, делая вирд, который дал устаз, мы стремимся его закончить: «Ля иляха иль Аллах… 100, 200 осталось, сейчас закончу!» Мы такие. И я тоже иногда так себя веду. Но это не зикр! Зикр надо растягивать. Когда мы были маленькими, конфеты были дефицитом и мы долго держали их во рту, не кусали, чтоб конфета быстро не кончилась, растягивали наслаждение. Вот каким должен быть зикр!
Говорится, что поминание Аллаха – это сабля мюрида. Зикр рубит и джиннов, и людей. Пусть не думают, что зикр на людей не действует! Он защищает от врагов, и балахи, то есть бедствия, от него уходят. Говорится, что, если на группу людей идет балах и в этой группе будет человек, который зикр делает, то балах уходит. Он проходит мимо и ищет место, где зикра нет…
Зун-Нун Мисри говорит: «Того, кто поминает Аллаха, Он сохранит от бедствий». Аль-Катани, рахимахуллах, говорит: «Когда делаешь зикр, надо возвышать Аллаха, иначе счастья не получишь». По телевизору показывают, как люди бегают. Давайте спросим себя: если бы эти люди на один миг вспомнили об Аллахе, представили бы Аллаха перед собой, они тут же бы замерли! Если Аллах раскроет занавес и покажет себя, они замрут, как деревья! Как можно вести себя так перед Царем царей, перед Создателем?! Должно быть уважение, не так ли? Нужна искренность. А если прыгать, какая тут истина? Говорится, что ихсан – это служить Аллаху так, будто Он перед нами, будто мы Его видим. Когда мы стоим перед хозяином, мы покрываемся вот такими каплями пота, не осмеливаясь ни орать, ни вообще повышать голос.
Один из аулия сказал: «Клянусь Аллахом, если бы Аллах не обязал меня Его поминать, делать зикр, я бы не осмелился упоминать Аллаха». Такие люди говорят: «Мой рот грязный. Как этим грязным ртом я могу произнести: «Аллах»? Как я могу? И поэтому, пока тысячу таубу не сделаю, не очищу через тысячу таубу свой рот, я не осмелюсь упоминать Аллаха».
Зикр – это не просто так. Многие лишены зикра. Сколько всего людей на нашей планете? Около 8 миллиардов. Сколько из них мусульман? Говорят, 25 процентов. Из этих 25-ти процентов сколько людей поминает Аллаха? У нас каждый второй говорит: «Я мусульманин», – и не знает, где Кибла. А нам всё-таки Всевышний Аллах дал возможность делать зикр! За это мы шукру должны делать, верно? Говорится, что когда с адабом зикр делаешь, зикр тобой овладевает, и шайтаны дурными становятся.
У нас говорят иногда: «Его джинны схватили, сабаб писать надо». Джинны схватили – это когда человека ни с того ни с сего парализует. Даже асхабы умирали от джиннов. Такое происходит, когда люди джиннам вредят. Говорят, что после Магриба нельзя выпускать детей из дома, потому что в это время джинны особенно активны. Но когда шайтан хочет причинить вред тому, кто делает зикр, он сам дурным становится. Другие шайтаны спрашивают: «Что с ним?» Мы говорим: «Джинны схватили». А шайтаны говорят: «Схватил тот, кто делает зикр». Посмотрите, как зикр защищает! Мы уязвимы, когда не делаем зикр. Когда забываем Аллаха, мы как младенцы, а когда делаем зикр, мы сильные. Аллах говорит: «Я с тем, кто Меня поминает». Разве нужно бояться тому человеку, рядом с которым находится Аллах? Вот какой силой обладает зикр! А ведь сейчас есть несчастные люди, которые говорят: «Нельзя идти к человеку, который этому учит». Натуральные дураки! Разве умный человек может сказать такое?
У зикра есть адабы, около тысячи адабов. Но тысячу адабов запомнить тяжело, поэтому из них выбрали 20 основных адабов. Эти адабы делятся на те, что нужно соблюдать до зикра, во время зикра и после зикра. До зикра надо соблюдать 5 адабов, во время зикра – 12 и 3 адаба – после.
АДАБЫ ДО ЗИКРА:
1. Искреннее раскаяние, таубу. В начале зикра всегда идут три шахадата и таубу «астагфирулла». Это не просто так придумано, в этом есть порядок. Конечно, таубу надо делать от харама, тут нет вопросов. Его следует делать, когда говоришь бесполезные слова, совершаешь бесполезные поступки, желаешь чего-то бесполезного сердцем. Делайте таубу от всего, касается сердца, амала, даже мыслей. Зун-Нун Мисри, рахимахуллах, говорит: «Если человек говорит, что сделал таубу, но во время таубу хотел чего-то бесполезного, он обманщик». Поэтому таубу надо делать от души. В «Танбиxу ссаликин» пишется: «Перед рабитой есть муккаддима. Абуррахман-хаджи Асави говорит, что это очень полезно. Когда потом делаешь зикр или рабиту, асар большой получается».
2. Омовение. Хорошо делать полное омовение, а если не получается, то надо хоть малое омовение делать. Омовение – это чистота, а чистота – это благовония. Если съешь чеснок или лук, надо зубы чистить, рот полоскать, сивак использовать, средства, устраняющие неприятный запах, сейчас их очень много, есть даже спреи всякие. Благовония, приятный запах от одежды, как магнит, притягивает ангелов. Ангелов привлекает приятный запах и зелёный цвет.
3. Спокойствие. Поэтому нехорошо шататься, бегать и прыгать во время зикра. Все органы тела должны успокоиться, замолчать. Нужно себя сдерживать, заставить себя войти в такое состояние, чтобы никто, кроме Аллаха, не отвлекал бы и от всего отвлекал бы только Аллах. И когда сердце к этому придёт, нужно, чтобы язык и сердце не говорили разное, чтобы «ля иляха иль Аллах» было бы и в сердце, и на языке.
4. Когда приступаешь к зикру, надо представить перед собой облик шейха. Приведу пример. У любого спортсмена есть учитель. Раньше Брюса Ли в фильмах показывали. Один так тренировался, что ему этот Брюс Ли во сне пришел и удары показывал. Без учителя ничего не получается. Мы с вами, например, почитали книги и камни ломать начали, но от этого толку не бывает, всегда нужен учитель. Когда представляешь устаза перед собой, легче быть на него похожим. Всевышний Аллах послал пророков, правильно? Но Он мог и без пророков Коран послать! С неба спустилась бы большая книга, открылась бы, мол, читайте, люди, вот что Всевышний Аллах вам послал. Так ведь Аллах мог сделать… Но Он послал Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. Он мог сделать его великаном, чтобы никто ему не мог бы навредить. Но наш Пророк, солляллаху алейхи уа саллям, да и все пророки, много страдали. Их унижали, обижали, выгоняли из родных сел. Сколько они испытали! Всевышний Аллах мог бы создать их такими сильными, чтобы они могли дать тому, кто им мешает, по башке и моментально его успокоить. Но нет, Всевышний Аллах сделал их подобными нам, чтобы они были нашими учителями не только на словах, но и в действиях. Как они поступали, когда их били, так и мы должны поступать. Мы должны брать с них пример. Как они поступали, когда болели, так и нам следует. Для этого Всевышний Аллах и послал их. Вот почему нам с вами нельзя держать Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, в качестве шейха. Нам нужен живой пример. Поэтому надо перед собой представить живого устаза, чтоб он был в этом пути другом. Наставляет всегда Аллах, это ни для кого не секрет. Но устаз совершает этот путь вместе с мюридом, чтобы мюриду было легче.
5. Надо понимать, что помощь, которая идет от устаза, – это истинная помощь от Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. От ГЭС, например, передаётся свет: от столба – к столбу. Вот так и неизменённый чистый нур восходит к Пророку, солляллаху алейхи уа саллям, этот нур Пророк, солляллаху алейхи уа саллям, получает от Аллаха, в этом надо быть убеждённым.
Это были 5 адабов до зикра.
АДАБЫ ВО ВРЕМЯ ЗИКРА:
1. Надо сесть на чистом месте, как в первом «аттахияту», и склонить голову к сердцу. Так легче собраться. Руки надо положить на колени.
2. Машейхи говорят, что лучше сидеть, повернувшись в сторону Киблы, если ты один. Но если ты в джамаате, например, во время хатму или салавата, то надо сидеть в кругу.
3. В маджлисе, где делают зикр, надо жечь благовония. У нас как-то не развито это дело. В арабских странах это очень распространено. У них есть такой сосуд, из которого дым идет, – бахур. У нас, наверное, тоже когда-нибудь придут к этому. А пока будем учить людей надевать носки, чтобы ковры не воняли, а после этого, ИншАллах, перейдем и к благовониям.
4. Одежда должна быть халяльной.
5. Надо выбрать уединённое темное место. Это помогает. Можно выделить специальное место или сделать отдельный подвал. Когда строишь дом, желательно заранее ввести в проект худжру – маленькую узкую комнатку. Чем больше комната, тем больше рассеяны мысли. Кому легче соблюдать хузур в мечети: тому, кто молится у входа, или тому, кто молится у стены? Чем меньше перед тобой пространства, тем легче оставаться в хузуре.
6. Надо закрыть глаза. Когда закрываешь глаза, физические ощущения, направленные на человека, ослабевают. Когда глаза закрываются, раскрывается сердце; когда глаза открываются, сердце закрывается. Поэтому от начала и до конца хатму открывать глаза считается неуважением, нарушением адаба. Нужно стараться держать глаза закрытыми.
7. Надо рядом с собой представить устаза. Это один из важнейших адабов тариката.
8. В поминании Аллаха важна преданность, искренность, чтобы явное и тайное были одинаковыми, чтобы в сердце и на языке было одно и то же.
9. Надо очищать свой амал от всего, что мешает зикру, прогонять ненужные мысли.
10. В тарикате есть разные уровни. В зависимости от уровня устаз учит, какой зикр надо читать: «Ля иляха иль Аллах», – или: «Аллах». Лекарь лучше знает. Если у нас больные почки, мы же не выбираем в аптеке лекарство по форме флакона! У этого бутылка красивая, дай-ка её мне… Лекарство выбирается не по бутылке, а по диагнозу. Что устаз даст – то и будем делать.
11. У человека есть разные латаифы, точки. Те, кто до этого дошёл, знают. Это ильму, которое Аллах даёт, если суждено. Надо оберегать сердце от всего, кроме Аллаха. Когда мы говорим: «Ля иляха иль Аллах», – это означает: «Нет божества, кроме Аллаха». Нет ничего, мы убираем всё, что на нас влияет. Надо очищать сердце от всего, как будто нет ничего, кроме Аллаха. Надо произносить с усердием каждую букву, каждое слово. И так каждый раз, на каждое упоминание – отдельное усилие. Здесь даже говорится (но это имам Ша’рани, рахимахуллах, у него своя линия; у нас, например, накшубандийский, шазалийский тарикаты, у него – свой путь, это не значит, что нам именно по нему надо идти), что надо не перестараться, когда произносишь: «Ля иляха иль Аллах». У некоторых появлялась грыжа от такого зикра. Представляете? Чтобы грыжа не образовывалась, он говорит, надо быть помягче.
12. Не делайте зикр с ошибками! Тут надо быть осторожным, потому что «Ля иляха иль Аллах» – это из Корана. Поэтому нужно произносить зикр как положено. Посмотрите, как на маджлисах делают зикр – ни начала, ни конца, ни махраджа. Сайфулла Кади, куддиса сирруху, пишет: «В таком зикре греха больше, чем вознаграждения». Первый лям надо тянуть на 4 доли, потом хамзу не тянуть, в слове «иляха» «ля» надо тянуть на 2 доли, «ха» тянуть нельзя, а в слове «Аллах» надо удваивать «л» и не смягчать. Некоторые произносят: «Ля иляха иль АллахУ», – но ведь там в конце идет огласовка «дамма», и когда друг за другом это произносится, то «у» тянется – и получается, что в конце добавляется «уау» (و). Вот такие встречаются ошибки.
В книге «Татархания» написано, что, когда произносят этот зикр искаженно, неправильно, не как положено, но всё равно впадают в экстаз, то это от шайтана. Наш муфтий, рахимахуллах, когда еще был жив, командировал нас с работниками духовного управления в какое-то селение на открытие мечети. У имама этого селения, наверное, было какое-то ильму, иначе бы его имамом не поставили. Но в зикре он был джахилем. После обеденного намаза он закричал: «Зикристы, выходите вперед!» А мы что, кукурузу охраняем, что ли? Мы зикр не делаем, что ли? Вышли, короче, эти зикристы. И тут началось. Если это всё записать и дать кому-нибудь послушать, человек не разобрался бы, что там произносили. Они так подпрыгивали на коленях, я аж испугался, что они пол разобьют. Сначала они вроде произносили: «Ля иляха иль Аллах», – потом начали говорить просто: «Иль Аллах», – потом сократили до одного звука «х». Вы смеётесь, а мне тогда, валлахи, смешно не было, да и сейчас не смешно. Почему? Потому что из-за этого надо плакать. А дальше, видимо, это передалось тем, кто наверху, а там, на втором этаже, были женщины. И вот они начали вздыхать: «Х, х, х!» Это было ужасно! Их бывший имам взял палку и начал ей бить об минарет: «Остановитесь, женщины!» Скажите, можно вот так делать зикр перед Аллахом?! Зикр ли это вообще? Ангелы записывают всё, что произносится вслух. И чего они запишут? Звук «х»?!
Всё нужно делать по правилам. В «Сокровищнице благодатных знаний» написано, что «Фатиха» дороже, чем «Аттахияту», но разве от этого в намазе можно читать «Фатиху» вместо «Аттахияту»? Нет, конечно! У всего есть свои правила, которые мы получили от Аллаха, от Пророка, солляллаху алейхи уа саллям. И у зикра есть свой метод, которого нужно придерживаться. Нельзя отклоняться. Нельзя добавлять туда то, что кажется нам хорошим. В основном, из-за этого и погибают. Когда Ислам начал распространяться из арабских стран и перешел к людям других языков, появились искажения в произношении. Если вы, чтобы оградить себя, пишете в талисмане «Фатиху», то, если пропустите хоть одну букву в «Фатихе», пользы не будет. Если один звук в «Фатихе» не произносится, портится ли намаз? Портится. Почему? Потому что из-за неверного произношения «Фатиха» перестает приносить пользу. Правда, если человек всё произносит правильно и впадает в состояние фана, то тогда всё произнесенное в таком бессознательном состоянии в расчёт не берётся.
АДАБЫ ПОСЛЕ ЗИКРА:
1. Завершив зикр, не нужно сразу уходить. Много раз нам говорили, что после хатму надо не разговаривать, нужно уходить молча. Тот, кто говорит с вами после хатму, словно сжигает ваши деньги, вашу прибыль. Старайтесь не говорить. Старайтесь не замечать других. Мне тоже неудобно, когда говорят: «Ассаламу алейкум, Махди-хаджи». Приходится здороваться за руку, иначе могут обидеться, не понять. Лучше не обращаться друг к другу. Нужно молчать, и держать ноги, и держать руки, и ждать бараката и файза от сделанного. Надо ждать так, как кошка ждёт мышку. И порой человек так может достигнуть уровня, которого он не достигнет и за 30 лет богослужения. Имам Газали, рахимахуллах, говорит, что у такого молчания три адаба:
– представить, что Аллах на тебя смотрит;
– сдерживаться, чтобы ни один волосок не шевельнулся;
– прогонять лишние мысли.
2. Надо укорять себя. Не надо гордиться сделанным зикром, мол, зикр сделал, такой красавчик. Надо обвинять себя, думать, что ты не достоин, что адаб не соблюдаешь и так далее. Иначе шайтан уничтожит всё через показуху.
3. Следует беречься от холодного. Нельзя пить холодную воду, потому что от зикра сердце греется, горит, а холодная вода тушит этот огонь – и мы уничтожаем полученный уровень. Нужно продержаться минимум полчаса.
Итак, мы рассказали всё, что хотели, об адабах зикра. На следующем уроке разберём результаты от талкына: какую пользу человек получает, когда берёт зикру от устаза, а не из книг. Уассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Татьяна. потеря самого себя.
Татьяна. Полный перевод. - в суфизме потеря самого себя и присутствие. В результате исходящих от Аллаха многочисленных проявлений суфий приходит в состояние потери самого себя и ощущает свое присутствие у Него.
Почему?Тагир
Даурен. Вообще нет буквального перевода, на русский язык, некоторые переводят как – душевное спокойствие и равновесие.
Спасибо вам Тагир, вы самый умный и самый хороший! Даурен, дорогой, от чистого сердца поздравляю вас с днем рожденья, радости, здоровья желаю. И чтоб жили вы много много лет Без слёз, без горести, без бед! Веселитесь, не грустите. Много счастья вам я желаю. А особенно счастья в любви! Друзей надёжных и веселых. Счастливой жизни целый век! Мой самый умный И самый добрый! Люблю вас брат мой!
Спасибо Вам Татьяна!!!!!!!Вам тоже.
Салям алейкум, Даурен! Прочитала, что Вы написали для общей пользы. Присоединяюсь к благодарности и поздравлению Татьяны!!! Пусть Аллах даст Вам счастья в этом и в следующем мире!
Шамиль1984 9 Май, 2011
Поздравляю всех в с днем победы!! Желаю всего наилучшего!! Откуда взялся пасхальный кролик в христианстве? У иудеев тоже есть пасха, но есть ли у них кролики, крашеные яйца. Откуда такое различие в пасхах. Ответ ясен — языческое влияние.
крашенные яйца-это ни что иное,как память о чуде Господнем.
"если Он воскрес-эти яйца станут красными!" и стали.поменяли цвет в ту же секунду.
|||У иудеев тоже есть пасха|||-Это у христиан ТОЖЕ,а не у иудеев.Христиане слизали пасху у иудеев и прилепили всякие языческие приколы,типа яйца,хлеб в форме п.ч. политый глазурью.И нет тут никакой памяти о чуде Господнем,это все отсебятина.Факты где?Кто так пасху праздновал???