В каждом языке, как известно, есть одно или несколько слов для обозначения Бога и одновременно других божеств. Слово Аллах к таковым не относится. Аллах – собственное имя Единственного Подлинного Бога. Только Он, и никто больше, имеет право называться этим именем. У имени нет множественного числа, оно не обозначает род. В этом его уникальность. Возьмите, к примеру, слово «бог» - его легко можно преобразовать во множественное число «боги» или «божества», либо в женский род «богиня». Любопытно, что «Аллах» - собственное имя Бога на арамейском – языке Иисуса и языке, родственном арабскому.
Один Истинный Бог – отражение уникального представления Ислама об Аллахе. Для мусульманина Аллах – это Всемогущий Творец и Содержатель Вселенной. Он не похож ни на кого и ни на что, и ничто не сравнится с Ним. Сподвижники спрашивали об Аллахе пророка Мухаммада, да благословит его Аллах. И Господь тут же Сам ответил на их вопрос, ниспослав короткую суру, которая передает всю сущность Аллаха и является выражением единобожия.
С именем Аллаха Милостивого Милосердного. «Скажи (О Мухаммад): Он - Аллах Единственный. Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден и нет никого, равного Ему» (Коран 112).
Кто-то голословно заявляет, что Бог в Исламе суров и жесток, так как требует безоговорочного и полного подчинения Своей Воле и потому не может быть любящим и добрым. Эти люди даже не понимают, как далеко их утверждение от истины! Разве недостаточно того, что из 114 сур лишь одна не начинается словами «С именем Аллаха Милостивого Милосердного» ? В одном из хадисов пророка Мухаммада, да благословит его Аллах, говорится:
«Господь проявляет к людям больше любви и доброты, нежели мать к своему ребенку».
В то же время Господь справедлив. Ведь грешники и нечестивцы должны получить свое наказание, а благочестивые – награду от Всевышнего. На самом деле, милосердие Бога полностью выражается в Его справедливости. Отношение Всевышнего к тому, кто всю жизнь ограничивает себя ради Него, и тому, кто угнетал других, просто не может быть одинаковым. Ожидание одинакового отношения к обоим означало бы отрицание предстоящего Великого Суда над каждым, следовательно, отметало бы надобность и стремление к нравственной и благочестивой жизни. Коран ясно говорит об этом:
«Воистину, для богобоязненных у их Господа приготовлены Сады блаженства. Неужели Мы мусульман приравним к грешникам?» (Коран 68:34-35).
В Исламе Господь ни в коем случае не предстает в образе человека и никогда не предпочитает один народ другому из-за его расовой принадлежности, мощи, власти или богатства. Человек может выделиться перед Богом и заслужить Его благосклонность лишь благодаря своему благочестию.
С исламской точки зрения «Господь, отдыхающий на седьмой день от трудов миросотворения, Господь, борющийся с одним из Своих воинов, строящий заговор против человечества, или Господь во плоти человека» - является богохульством.
Уникальное использование слова «Аллах» в качестве собственного имени Бога отражает важность чистоты веры в Него, в чем и заключалась суть учения всех посланников. Поэтому приобщение сотоварищей Богу в Исламе считается смертным грехом, который Он никогда не простит.
Творец должен отличаться от Своих творений, ибо если Он станет обладать той же сущностью, то не будет вечным и будет нуждаться в создателе. А значит, нет ничего подобного Ему – Он вечен. Если Он вечен, значит, Он не был когда-либо рожден или сотворен. Он существовал всегда, следовательно, ничто не помогает ему продолжать существование – Он Самодостаточен! Он не нуждается ни в ком для продолжения существования, значит, оно не может иметь окончание, поэтому Он Самодостаточный, Самосуществующий и Вечный, или, если прибегнуть к Корану – Аль-Кайум «Первый и Последний».
Творец не создает, чтобы потом бросить. Он заботится о творениях, становится причиной всего, что происходит с ними, потом забирает данную жизнь.
«Аллах – Творец всякой вещи. Он – Попечитель и Хранитель всякой вещи. Ему принадлежат ключи небес и земли. А те, которые не веруют в знамения Аллаха, являются потерпевшими убыток» (Коран 39:62-63).
А также:
«Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Аллах знает их место пребывания и место хранения…» (Коран 11:6).
Уважаемые мульмане, расскажите, пожалуйста, что будет с человеком после смерти, если он толком-то и не верил в Бога, но делал добро, не делал зла, не творил того, что Богу противно? Скажем, был человек буддистм. Не воспитан был он в духе монотеизма. Не знал он Бога. И что с ним станет, когда наступит конец его дням?
Ответсвенность за выбор той или иной веры начинается с 15 лет независимо, кем родился.Но лучше меня об этом раскажут другие муслимы на этом сайте.
Но бывает же так, что, скажем, добрый и правильный язычник-скажем-индуист воспитывался там, где ему не говорили об Аллахе. И в свои 15 лет он знал только одну религию.
Конечно, жду ответов христиан тоже, ибо интересно.
Любой человек, так или иначе задумывается над смыслом бытия,он должен быть в поиске Истины, на то дан разум он обязан размышлять, сравнивать, анализировать.В Коране сказано что нет ни одного народа и поселения к которым не пришёл пророк. (120 000).
124 000
Salam aleykum,
Yaroslav, v qlubine v dushi vse veryat v ALLAHA (BOQA) (ya tak dumayu) vse ishut Sozdatelya,
i to cto budet etim celovekam, navernoye eto opredelit ALLAH, potomu cto vsex nas sootvoril ALLAH
Мир Вам. Ярослав, наверняка есть кто-то из знающих Ислам, кто может ответить на ваш вопрос. Сам же я пришел в Ислам когда мне было далеко за 30 лет и неоднократно до этого и по прежнему задаюсь многими вопросами и в т.ч. и подобным. Для себя сделал следующий вывод. Коран безусловно говорит об ответственности человека за грех лишь в случае если до него доведено, что такое грех. Человек сознательно и добровольно делающий добро и уклоняющийся от зла уже совершает поклонение Аллаху своим поведением, хотя и не соблюдает обрядовую сторону Ислама. Я считаю, что если до таких людей не был доведен Ислам, если у них не было возможности прочесть Коран, никто из них не будет наказан в будущей жизни. А дальше простите за некоторую слегка легкомысленную аналогию: Будет ли привлечена к ответственности за ложь девушка из эскимосского стойбища, утверждающая что нет на свете ничего слаще морковки. Она заблуждается, но не лжет и поэтому не ответит за ложь если не пробовала ничего другого (других фруктов). Если же после того как она попробует яблоко, апельсин, ананас и т.д. она будет по прежнему утверждать, что морковь слаще всего на свете – она либо сумасшедшая, не способная адекватно воспринимать реальность (что менее вероятно), либо лгунья (что более вероятно). Если же человек знает истину, но сознательно продолжает упорствовать, то его заблуждение превращается в ложь ...
салям кто родился в СССР о какой религии можно было говорить.пытался читать Библию открыл и закрыл.в 40 лет опять открыл стал читать еще не прочитал уже 3 года читаю не вмещается.потом стал читать Коран .не могу понять это что такое.почему так все развратили.никогда не думал что и в Религии много лжи.Ислам это Путь от создания человека до Суда .от рождения до смерти плоти.(это ТОРА) Коран Слово Божье.Хритос первый из рода Адама Воскресший человек.Евангелие мы люди.пшеница и плевела.это Скиния настоящего времени.все поколения жили в свое Евангелие.было добро пшеница и зло плевела.теперь зло преобладает.когда дополнится число знает только Аллах.
3 Книга Ездру.4.
26 Он же отвечал мне: чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к своему исходу,
27 и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами.
28 А о том, о чём ты спрашивал меня, скажу тебе: посеяно зло, а ещё не пришло время искоренения его.
29 Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, — не придёт место, на котором всеяно добро.
30 Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба!
31 Рассуди с собою, сколько зерно злого семени народило плодов нечестия!
32 Когда будут пожаты бесчисленные колосья его, какое огромное понадобится для сего гумно!
33 Как же и когда это будет? спросил я его; почему наши лета малы и несчастны?
34 Не спеши подниматься, отвечал он, выше Всевышнего; ибо напрасно спешишь быть выше Его: слишком далеко заходишь.
35 Не о том же ли вопрошали души праведных в затворах своих, говоря: «доколе таким образом будем мы надеяться? И когда плод нашего возмездия?»
36 На это отвечал мне Иеремиил Архангел: «когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей,
37 и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определённая мера».
38 Я же в ответ на это сказал ему: о, Владыко Господи! а мы все преисполнены нечестием.
в Коране посланники Дух Святой Архангелы .избранные Ангелы и души пророков.
48.28. Он - тот, кто направил Своего Посланника с наставлением к прямому пути и с истинной верой, чтобы превознести ее над всеми другими религиями. Только Аллах и есть свидетель [всему].
29. Мухаммад - посланник Аллаха. Те, кто с ним, суровы к неверным и снисходительны к своим. Ты видишь их преклоняющимися, [видишь, как они] бьют челом, взыскуя милости и благоволения Аллаха. На их лицах - следы от челобития. Так изображены они в Торе. В Евангелии же они представлены [в образе] посева, на котором вырос росток [и затем] окреп. Он всё крепнет и выпрямляется на своем стебле, приводя в восхищение сеятелей и вызывая гнев у неверных. Аллах обещал тем из них, кто уверовал и вершил добрые деяния, прощение и великое вознаграждение.
-------------------я так понял может неправильно? Суд недалеко Всех Воскресят.Земля обещана Аврааму в наследство.это Рай.а где ад может нужно на солнце посмотреть.
39.16. Для них над ними - огненные облака, и под ними - [такие же] настилы". Этим Аллах вселяет страх в Своих рабов. О рабы Мои, страшитесь Меня!
17. Тем же, которые избегают поклонения идолам и обращаются [с мольбой] к Аллаху, - радостная весть. Так обрадуй же Моих рабов,
18. которые прислушиваются к слову и следуют наилучшим из них. Это те, которых Аллах наставил на прямой путь, они - обладатели разума.
19. Разве того, кому предопределено наказание, разве того, кто в огне, спасешь ты [, Мухаммад]?
---------
73. А тех, которые боялись Господа своего, толпой препроводят в рай Когда они приблизятся и отворятся врата, скажут им стражи: "Мир вам! Благоденствуйте! Входите же на веки вечные!"
74. Они ответят: "Хвала Аллаху, который верен Своему обещанию и дал нам во владение землю. Мы поселимся в раю там, где пожелаем". Как прекрасна награда тем, кто творит [добро]!
75. И увидишь ты ангелов, стоящих сонмами вокруг Трона и прославляющих хвалой Господа своего: [ведь] между [людьми все] было решено по справедливости. И скажут все: "Хвала Аллаху, Господу [обитателей] миров".
Ярослав, по поводу вашего вопроса есть хадис пророка Мухаммеда:Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В Судный день четверо будут оправдываться! Глухой, который не слышал ничего; умалишенный; дряхлый старик; и тот, кто умер из числа тех, до кого не дошел призыв. Глухой скажет: “О Господь, пришел Ислам, но я ничего не слышал!” Умалишенный скажет: “О Господь, когда пришел Ислам, дети бросали в меня навозом!” Дряхлый старик будет говорить: “Пришел Ислам, но я ничего не понял!” А тот, до кого не дошел призыв скажет: “О Господь, до меня твой посланник не доходил!” После этого с этих людей будет взять договор и будет послан к ним посланник, который велит им войти в Ад. И клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если они войдут в Ад, то он станет для них прохладой и спасением, а тот, кто не войдет, будет ввергнут в него!» После того, как Абу Хурайра передал эти слова пророка (мир ему и благословение Аллаха)? он сказал: «Читайте, если хотите: «Мы не наказываем никого, пока не посылаем посланников!» (аль-Исра, 15). Ахмад 4/24, Ибн Хиббан 1827, ат-Табарани 1/841, аль-Баззар 3/217, и др.
Ярослав надеюсь смог ответить на ваш вопрос!
а вот еще аяты из Корана: «И Мы не наказываем, пока не посылаем посланников!» (аль-Исра 17: 15). и также: «Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха» (ан-Ниса 4: 165).
аят, кстати на который часто опираются такфиристы: «Вот твой Господь вынул из поясниц сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: “Разве Я – не ваш Господь?” Они сказали: “Да, мы свидетельствуем”. Это – для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: “Мы не знали этого”» (аль-А’раф 7: 172).
Данный аят они используют в качестве довода на то, что у человека не будет оправдания в Судный день за совершения большого неверия.
Однако, в этом аяте нет указания на то, что незнание не является оправданием! В толкованиях Корана у Ибн Касира, аль-Къуртуби, аль-Багъауи и др. сказано, что этот аят является указанием на положение фитры у любого человека.
Фитра – это врожденное свойство у человека с верой в Одного Аллаха. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) об этом сказал: «Каждый человек рождается с фитрой, а его родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником. Ведь и животные рождают детенышей целыми и невредимыми. Вы видели, чтобы кто-нибудь из них родился с отрезанным носом?» Затем Абу Хурейра, передавший этот хадис, прочел слова Аллаха: «Это качество, которое Аллах привил людям». аль-Бухари 1358, 4775, Муслим 2/315.
а вот что касается случая, когда человек узнал истину, но непринял ее то никакие добрые дела его не спасут!!Прежде чем объяснить почему так, я обязательно должен заметить что добрые дела неверующих не пропадают даром! Аллах дает им награду за них уже в этом мире, а в загробном мире у них не будет доли и они попадут в ад навсегда! также надо заметить что если человек совершает добрые дела это не значит что он хороший!! очень многие люди совершают добрые дела только ради выгоды, ради славы, известности,похвалы(т. е, из гордыни). разве такие люди не являются жалкими лжецами и лицемерами?! конечно! такие люди напоминают фарисеев которые внешне кажутся прекрасными из за своих дел, но внутри они суть мерзкие лицемеры!! и вообще я считаю не может человек который в основе своей сохранил доброту и справедливость быть неверующим! только по невежеству и незнанию!!
а вот что касается случая, когда человек узнал истину, но непринял ее то никакие добрые дела его не спасут!!Прежде чем объяснить почему так, я обязательно должен заметить что добрые дела неверующих не пропадают даром! Аллах дает им награду за них уже в этом мире, а в загробном мире у них не будет доли и они попадут в ад навсегда!
также надо заметить что если человек совершает добрые дела это не значит что он хороший!! очень многие люди совершают добрые дела только ради выгоды, ради славы, известности,похвалы(т. е, из гордыни). разве такие люди не являются жалкими лжецами и лицемерами?! конечно! такие люди напоминают фарисеев которые внешне кажутся прекрасными из за своих дел, но внутри они суть мерзкие лицемеры!! и вообще я считаю не может человек который в основе своей сохранил доброту и справедливость быть неверующим! только по невежеству и незнанию!! ИБо ВЕРА и ПРАвЕДНОСть(скромность) взаимосвязаны, если уходит одно то уходит и другое как говорил наш пророк(с.а.с)! Если кто то удивляется почему неверующие навсегда попадут в ад то судите сами: какой ужаснейший грех они совершают(неверие). грехсуть несправедливость. а что несправедливие и лживие и отвратительнее неверия? Ведь Аллах Один и Един и нет иного истинного Бога кроме Него!!все остальные это его рабы и творения!которые и толики Его Величия не имеют!! но нет большинство людей все равно ровняют с ним эти творения!! неслыханная несправедливость!!! даже если я буду ровнять муровья со вселенной это несравнится с той несправедливостью которая имеет место быть когда Творца ровняют с творениями!!
это безграничная несправедливост,ложь и грех!! соответственно за такой грех следует соответствующие наказание! но самое главное даже не это, а то что большинство неверующих уже потенциально ненавидят истину и боряться с ней! почти каждый раз когда к ним приходил посланник с ясными доводами они отрекались от истинны! что же дальше говорить если они так извращены(подобно сатане и его демонам) что впринципе не любят истину? Аллах Справедливо и Мудро их накажет!также известно,что если бы они остались на земле вечно то всегда были бы неверующими!! да Ад для заслуженное место жительства!! Хвала Аллаху!!надеюсь Ярослав что вы не из таких о которых я сейчас говорил! и да поможет вам Аллах увидеть истину истинной и принять, а ложь ложью и отвергнуть ее!!
Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху !
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне!» (Сура "аз-Зарият" 51, аят: 56).
Главная цель человека - ПОКЛОНЕНИЕ Творцу! Можно накормить ВСЕХ сирот на планете , но при этом быть многобожником или атеистом , то в ВЕЧНОЙ жизни такого человека ничего хорошего не ждёт!
Да , Аллах Субхана Ва Таала СПРАВЕДЛИВЫЙ и МИЛОСТЬ Его распространяется в ЗЕМНОЙ жизни на ВСЕХ людей , а ВЕЧНОЙ только на ЕДИНОБОЖНИКОВ , поэтому даже кафир , совершающий хорошие дела , может получить в ЗЕМНОЙ жизни по Милости Творца , это может быть лёгкая смерть и тд.
Мухаммад, выходит, что если я не мусульманин, но монотеист, то не всё потеряно?
Уважаемый Ярослав,дайте пожалуйста ваше собственное определения понятия монотеизма?
Ярослав, если ваш вопрос задан от души, то вы скорее всего находитесь, как это принято говорить в "духовном поиске" - вам интересны вопросы о смысле жизни, о Боге, о жизни после смерти и т.д. Находиться в духовном поиске может только человек обладающим определенным уровнем (по крайней мере выше среднего) сочетания общечеловеческих добродетелей и интеллекта. В Коране такие люди называются "людьми думающими" или "людьми размышляющими", относительно которых подчеркивается, что их меньшинство. Действительно, согласитесь, что всеми этими "глобальными" вопросами задается далеко не большинство людей. Если же человек "не размышляющий" (в контексте Священного Корана), то ему все это малоинтересно. Так вот, я думаю приведенным выше хадисом был дан исчерпывающий ответ на ваш вопрос, что должно стать для вас очевидно, если вы "человек размышляющий".
Хорошо.
Моё представление о Боге совпадает с первыми пятью иудейскими принципами веры:
1. Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, творит и правит всеми творениями, и только Он один создавал, создаёт и будет создавать все существующее.
2 .Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, единственен и нет нигде единственности, подобной Его; и только Он один — наш Бог: был, есть и будет.
3. Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, бестелесен, и к Нему не относятся свойства материи, и нет у Него никакого образа.
4. Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, Он первый и Он последний.
5. Я верю полной верой, что Творцу, Чьё имя благословенно, и только Ему надо молиться, и запрещено молиться кому-либо, кроме Него.
А также согласен со всем, что сказано в данной статье.
Ярослав,вы иудей или просто так называемый монотеист? а еще Ярослав я ответил на ваш первый вопрос после этой статьи?
Нет, не иудей. Евреи таких называют сынами Ноя. Думаю, слышали. Хотя иногда называюсь ханифом. В общем, я просто монотеист, просто верующий.
Да, спасибо. Многое стало понятно.
Ярослав
Все очень просто. Не принимаете Мухаммада (с.а.с) как посланника Бога, то соответственно и не принимаете истину.
Ярослав, в вашем списке должен быть еще один пункт: "Он Тот, кто устанавливает правила для всего сущего, и каждый из его творений обязан эти правила исполнять и подчиняться велениям Бога".
Вы же просто признаете Его единственность, могущество и то, что у Него можно что-то попросить. Но когда Он призывает вас принять ислам, что является Его установленной религией для всех людей (айяты об этом я вам уже приводила), вы вместо этого продолжаете задаваться вопросами, будет ли вам что-то за ваше неподчинение. Будет. До вас уже довели истину. Вы не являетесь глухим, умалишенным, дряхлым стариком, и не живете на необитаемом острове.
В достоверном изречении пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, сказано: «Клянусь Богом, в длани которого моя душа, если кто-либо из иудеев и христиан услышит обо мне, а затем умрет, не уверовав в то, с чем я послан, то обязательно окажется в числе обитателей Адского огня» (передано Муслимом).
Также святой пророк сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, если бы Моисей, мир ему, был жив, то обязательно последовал за мной» (Хадис приводится в «Муснаде» имама Ахмада и в «Ирвау-ль-Галиль» (№ 1589)).
Ислам является милостью Аллаха людям, а также способом поклонения, который угоден Аллаху, но вы это отвергаете, пытаясь найти какие-то оправдания этого не делать.
Тяжело понять, что же является истиной. Поэтому и нету Вашего пункта Ясмин. То есть я подразумеваю, что каждому своё (хотя не сильно с этим согласен).
Я попробую продолжить мысль Врага Люцифера,основополагающий принцип Ислама- Нет Бога кроме АЛЛАХА и Мухаммад его пропрок ,подразумевает не только признанаие Единобожие (теоретически) но и следования его нормам, (практически) то есть - шариату (кодексу) в повседной жизни. Ярослав принимая первую часть этого принципа отказывается от второй части. Таким образом Ярослав, Ваша вера (ИМАН) не полноценен.Но на все АЛЛАХА.
Но на все воля АЛЛАХА.
АЛЛАХ не приемлет никакой религии кроме Ислама,как можно быть монотеистом,если не подчиняться Господу и поклоняться ему,а как можно поклоняться если не следовать Посланнику АЛЛАХА?если человек утверждает о вере в Аллаха,но не поклоняется Ему так как Он повелел устами своего пророка(сас),то такой не верующий,ведь и Иблис знает вселенскую истину,он знает истину оком достоверности ,но не является верующим,так как он отказался покориться Господу рабов
Ярослав, судя по всему вы верите в Единого Бога, так признайте Мохаммада его Посланником, разве есть другая вера с Единобожием? Примите законы Аллаха. Представьте если каждый бы верил в Бога по своему? Это был бы беспредел. Есть Шариат, законы Всевышнего.
Изучайте Ислам, и берегитесь сект и заблуждений.
http://islam.com.ua/islam_ua/fatwa/">http://islam.com.ua/islam_ua/fatwa/
http://rus.godkorana.ru/?p=52
http://islam.com.ua/
Да осветит наши сердца Всевышний!
Истина познается непосредственно, интуитивно как озарение либо путем доказывания, через постепенное преодоление первоначального скепсиса. Христианство признает верным только интуитивное познание Истины, говоря о том, что вера потому и вера, что она не может подтверждаться фактами и даже может противоречить им. Даже провозглашается истинность веры именно потому что она парадоксальна и противоречива (как например одновременное признание в христианстве единства Бога и догмат о троице). На мой взгляд, это всего лишь удобная позиция оправдывающая имеющиеся в Библии и в целом в христианском вероубеждении противоречия логике и научным фактам. Исламское вероубеждение основывается и на вере и на фактах. В зависимости от вашего склада характера Вы можете стать мусульманином как уверовав сразу, приняв Ислам сердцем, так и путем рационального поиска Истины, приняв Ислам разумом. При жизни Мухаммада (с.а.с) люди принимали Ислам сердцем. В наше время нет таких проповедников Ислама кто может привести к Истине иноверца или атеиста лишь проповедью. Напротив сегодня многие проповедующие Ислам тем самым лишь вредят ему, т.к. сами представляют из себя далеко не лучших из людей. В наше время всеобщей образованности и отсутствия достойных проповедников искреннее обращение в Ислам в большинстве случаев происходит путем самостоятельного изучения ищущими людьми Истины в различных религиях, их сравнения между собой. Есть множество современных примеров когда иноверцы или атеисты становились мусульманами благодаря тому, что изначально будучи врагами Ислама, но не зная о нем ничего, принимались за изучение Корана, стремясь логически доказать Его ложность и противоречивость (напр. швейцарский националист Даниэль Штрайх).
"разве есть другая вера с Единобожием?"
Иудаизм, например. (Нет, евреем быть не собираюсь, но неевреям надо соблюдать лишь 7 заповедей.)
«разве есть другая вера с Единобожием?»
Иудаизм, например. (Нет, евреем быть не собираюсь, но неевреям надо соблюдать лишь 7 заповедей.)
Если бы в самом деле верили в Единого живого Бога, то приняли бы Его посланника, которому он доверил Свои творения. Возьмите подобие от межгосударственных отношений. Если президент признал государство, как может не принимать посла страны, которую признал?
Спасибо Тимур,действительно однажды утвердив миф о троице, отцы церкви а затем и последователи-продолжатели этого мифа настолько сильно внушили эту идею в сознание паствы, что любое сомнение христиан, расцениваеться как богоборчество.В глубине души утверждая себя - пусть будет как было до меня.Апологеты этой теории прекрасно понимают что вытащив этот краеугольный камень из "здания" церкви они тем самым разрушат её,не подозревая (а может быть подозревая)что тем самым они востановят Истинную Веру (Ислам) для христиан.
Ярослав:
24 Июнь 2012 в 9:35
«разве есть другая вера с Единобожием?»
Иудаизм, например. (Нет, евреем быть не собираюсь, но неевреям надо соблюдать лишь 7 заповедей.)
Ярослав, конечно первоначальный иудаизм был религией единобожия,так же как и первоначальное христианство! но сейчас ни та ни другая религия не есть религия истины! про христианство вы наверное уже знаете,но про многобожие иудаизма можете прочитать на сайте ПОЧЕМУ ИСЛАМ?
Как я понял, в ислам приходят люди, не понявшие Евангелий, их суть. А кто их понял, никогда не примет другого учения, в том числе ислама. Потому что суть Евангелий - Истина от Господа Бога.
А где истина - можно увидеть по плодам и поступкам людей, истину можно понять только чистым сердцем, открытым Богу. Потому что что человеческий разум очень ограничен рамками сознания и человеческого опыта и знаний, и может одними и теми же аргументами обосновывать совершенно противоположные точки зрения. Просто эти же аргументы трактует совершенно по разному.
Приведу пример переменчивости и уклончивости человеческого разума, в зависимости, какую точку зрения он хочет доказать.
Возьмем известный факт схождения Благодатного Огня, у которого есть признаки неискусственного происхождения: не обжигает в первые минуты, может сойти вне кувуклии.
Точка зрения мусульман: схождение Благодатного Огня противоречит Корану, не вписывается в его рамки, и подтверждает христианскую точку зрения о спасительной миссии Иисуса и его божественном происхождении. Поэтому необходимо доказать его подделку. Для этого публикуются многочисленные сомнительные статьи о зажигалках патриарха, неких устройствах (если огонь зажегся внутри Кувуклии). Если огонь сошел вне кувуклии - то это форма огнепоклонничества, некоему бесу.
Точка зрения христиан: Благодатный Огонь - символ света Иисуса, Сына Господа Бога, давшего людям свет Истины от Бога, доказательство его чудесного воскресения в гробе. Поэтому и данный огонь не обжигает, и не сходит, когда не впускают в храм арабов-христиан, радующихся и принимающих Иисуса Христа за Сына Божьего, но поведение которых отличается от поведения других христиан. Поэтому и может сойти он вне Кувуклии, и даже вне храма, если мусульмане не будут впускать христиан в него. Поэтому и сходит он именно в Великую Субботу, а в Пасху, и не каждый день, когда вздумается патриарху или еще кому-нибудь.
Вот так разум принимает только то, что ему нужно для подтверждения своей точки зрения, абсолютно игнорируя некоторые "неудобные" факты и аргументы.
Монах, вы не правы. мы признаем, что Иисус(мир ему) Посланник Бога и Мессия,кем он и был! я слышал о сути евангелий от многих христиан! и что? я понял, что они хотели мне сказать и все равно остаюсь мусульманином! вот та суть христианства, о которой говорят: первые люди согрешили,да так оказывается согрешили,что стали безнадежно прокляты: они, весь род людской и даже вся вселенная!(грех вошел в мир и исказил его!).все люди обречены,даже пророки и праведники отделены от Бога и после смерти попоадут в ад! ни их вера,ни праведные поступки, ни покаяние - ничто имне поможет спастись от ада, потому что однажды Адам и Ева(мир им) вкусили запретный плод!(да как все справедливо). и почему по христианству они не покаялись пред Богом за свой грех? так вот люди живут во грехе,даже невинный младенц! и потому,все они далеки от Бога,хотя этого не видно на протяжении всего Ветхого Завета! вот в таком ужасном положении жили люди, но почему то пророк илия(мир ему) смог и без жертвы Христа спаститись от первородного греха и вознестись на небо!а также Енох! и что это? почему только они, а не другие? мне говорили за прведность? что за глупый ответ? остальные праведники в аду, а они нет?! мдаа....продолжим. вот рождается Авраам(мир ему) которого Бог(Свят Он и Велик) всячески восхваляет,но ведь он тоже во грехе! даллее Бог выводит народ Израиля из Египта и позже им дается Закон(Тора), хотя по христианству люди не могут исполнить Закон и их может только жертва Иисуса(мир ему) спасти! вот живут тысячи лет с Законом,который им не поможет(христиане говорят,что это все было подготовкой к пришествию Христа)и за это время они множество раз отклонялисьот истинного пути, о чем сказано и в библии(например в Исайи) и в Коране! так что, исказить Писание они еще как могли. и вот приходит иису(мир ему) умирает на кресте и побеждает смерть и физическую,и духовную! на самом же деле,ни та,ни другая так и непобеждена! также победил сатану,хотя он все еще жив и управляет большинством населения! вот суть христианства!
может победа над смертю касается крещеных? нет! они тоже умирают(физическая смерть) и среди них тоже много грехов,в том числе и неверия(духовная смерть). может быть хотя бы сознательные христиане спасены от греха и смерти? нет!! они настолько развращены,что сегодня их даже от атеистов порой не отличить(такое впечатление,что веры в них нет)!
Короче вот суть христианского учения:Спасе́ние — в христианстве, согласно Библии, спасение человека от греха и его последствий — наказания за грех (вечной смертью) и обретение спасённым человеком Царства Небесного - соединения с Богом. В христианстве спасение рассматривается как проявление любви Бога по отношению к людям
История греха и спасения
История грехопадения первых людей, Адама и Евы, рассказывается в первых главах книги Бытие. Вначале созданные Богом безгрешными, обманутые сатаной люди нарушили Божью волю и впали в грех и, в итоге, в вечную смерть.
Бог, продолжая любить Своё творение, желает дать людям прощение грехов, вечную жизнь и спасение от наказания в аду. Для этого Он послал на землю Своего Сына Иисуса Христа, Который взял на Себя грехи людей, умер за них, а затем воскрес из мёртвых.
Иисус Христос, согласно Новому Завету, является искупительной жертвой за грех, и люди, веря в Его смерть и воскресение из мёртвых и обращаясь к Нему с покаянием в своих грехах, получают прощение грехов и вечную жизнь.
самая основа основ христинаства это то, что грех и смерть вошли в мир по вине прародителей(мир им) также дьявол!, так как Бог дал свободную волю! и вот грех и смертьи зло завладели всей вселенной, и никто ни чем не мог спастись от вечного проклятия,вечной отделенности от Бога из за причастности к греху, ибо грешные люди далеки от Бога! все должны должныбыли умереть за грех,вечной смертью(ибо наказание за грех - смерть). итак никто не мог спастись, только Сам Бог может спасти всех.взяв на себя грехи людей! и вот Бог избрал иудеев,дал им Закон,чтобы позже Его сын(да простит меня Алах) вышел из его народа.Бог стал человеком, чтобы люди стали богами(чистое многобожие!) и вот рождается Иса(мир ему),который по мнению христиан и есть тот, кто взял на себя грехи и победил смерть! во всей этой картине много неувязок! я о них говорил выше! вообще эта надуманная,притянутая за уши концепция!как и все христианское учение! я читал труды разных христианских богословов, в том числе и отцов церкви и знаю о чем говорю! они пользуются греческой философией и рассуждают о природе Бога! когда в ваших же евангелиях имеются ясные тексты против божественности исы(мир ему), вы начинаете странные, надуманные, лицемерные объяснения! и так же этот принцип, что мы видим только мертвую букву, а не истинну! я могу целую книгу написать по поводу этого принцмпа! так вот опираясь на этот принцип вы начмнаете толковать евангелие как вам вздумается! почему тогда нельзя толковать библию как свидетели Иеговы? почему? у вас не менее нелогичные объяснеия,натяннутые! и после этого кто то из вас смеет говорить, что пророчества о Мухаммеде(мир ему) в библии натянутые и исскуственные! сплошное лицемерие!
самая основа основ христинаства это то, что грех и смерть вошли в мир по вине прародителей(мир им) также дьявол!, так как Бог дал свободную волю! и вот грех и смертьи зло завладели всей вселенной, и никто ни чем не мог спастись от вечного проклятия,вечной отделенности от Бога из за причастности к греху, ибо грешные люди далеки от Бога! все должны должныбыли умереть за грех,вечной смертью(ибо наказание за грех - смерть). итак никто не мог спастись, только Сам Бог может спасти всех.взяв на себя грехи людей! и вот Бог избрал иудеев,дал им Закон,чтобы позже Его сын(да простит меня Алах) вышел из его народа.Бог стал человеком, чтобы люди стали богами(чистое многобожие!) и вот рождается Иса(мир ему),который по мнению христиан и есть тот, кто взял на себя грехи и победил смерть! во всей этой картине много неувязок! я о них говорил выше! вообще эта надуманная,притянутая за уши концепция!как и все христианское учение! я читал труды разных христианских богословов, в том числе и отцов церкви и знаю о чем говорю! они пользуются греческой философией и рассуждают о природе Бога! когда в ваших же евангелиях имеются ясные тексты против божественности исы(мир ему), вы начинаете странные, надуманные, лицемерные объяснения! и так же этот принцип, что мы видим только мертвую букву, а не истинну! я могу целую книгу написать по поводу этого принцмпа! так вот опираясь на этот принцип вы начмнаете толковать евангелие как вам вздумается! почему тогда нельзя толковать библию как свидетели Иеговы? почему? у вас не менее нелогичные объяснеия,натяннутые! и после этого кто то из вас смеет говорить, что пророчества о Мухаммеде(мир ему) в библии натянутые и исскуственные! сплошное лицемерие!
а вот суть Ислама, которая когда та была сутью также и христианства:Что означает слово “ИСЛАМ”? Если мы посмотрим словари арабского языка, то обнаружим, что слово «ислам» имеет следующие значения: «покорность, подчинение, послушание, повиновение, выполнение предписаний без возражений». Именно это слово избрал Всевышний для своей религии, указав, что ее суть – покорность Аллаху, подчинение Его повелениям и послушание Ему. Сегодня слово “ислам” указывает на религию, с которой был послан Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха.
Ознакомление с Исламом[1]:
Почему же религия Пророка Мухаммада получила название «Ислам»? Как известно, религии или религиозные учения получали название либо в связи с их основателями, либо с определенным народом… Например, христианство названо так по имени Христа, буддизм – по имени её основателя Будды. Зороастризм был назван так в честь его основоположника Заратуштры. А название “иудаизм” произошло от племени Иуды, давшее название всему Иудейскому царству, а затем и религии. И так далее. Но Ислам… Его название не связано ни с именем основателя, ни с именем народа. Название этой религии укзывает на определенное качество, заложенное в языковом значении этого слова. Из этого названия видно, что появление этой религии не было результатом человеческих трудов, а также, что этой религией не был в отдельности наделён какой-либо народ помимо других. Цель этого названия в том, чтоб все люди поняли, что, будучи созданиями Аллаха, им следует жить в покорности Всевышнему. Каждый человек, признавший подчинение Аллаху, становится муслимом – покорным Аллаху.
Суть Ислама:
Как известно, каждая вещь в этом мире подчинена определенному порядку, установленному Творцом. Даже Солнце, Луна, Земля не существуют хаотично, но подчинены законам и правилам. Ничто из созданий Аллаха не может пойти вразрез с ними. Также и человек живет по законам – он дышит, чувствует, видит… Каждый орган, выполняющий какую-то определенную функцию, подчиняется этим законам и работает в соответствии с тем порядком, который предопределил ему Создатель.
Перед собой мы видим огромный мир, и каждое творение в нем – от самых больших планет до мельчайших песчинок – живет по тому порядку, который установил Всемогущий Творец. Таким образом, если весь сотворенный мир подчиняется порядку Всемогущего Творца, значит этот мир подчиняется и самому Творцу, установившему этот порядок. А это дает понять, что “Ислам” – это религия всего мироздания! Потому что “ислам” означает – как об этом уже было упомянуто – подчинение и послушание без доли возражений. И вот смотрим: Солнце, Луна, Земля – подчинившиеся. Воздух, вода, свет, тьма, холод и жара – подчинившиеся. Деревья, камни, звери – подчинившиеся. И если даже посмотреть на человека, который не знает Господа, опровергает Его существование, пренебрегает Его знамениями, или поклоняется кому-либо помимо Него, или придает Аллаху сотоварищей, то всё равно мы увидим, что он – подчинившийся! Он подчинившийся в том смысле, что живет в соответствии с теми качествами, что вложил в него Аллах.
Посмотрев на положение человека в этом мире, мы увидим две его разные стороны:
С одной стороны, в каждом человеке есть заложенная Аллахом фитра – врожденное качество подчинения Одному Аллаху, стремления к Его поклонению, любви к тому, что любимо Аллахом, – это истина, добро, правда, – и отвращение к тому, что отвратительно Аллаху, – ложь, зло, несправедливость. Сюда же относится и то, что является естественным для человека – инстинкт накопления имущества, самосохранения, продолжения рода, потребность к еде, питью, желание брачных взаимоотношений и т.д. А также сюда входят и все функции органов тела, необходимые для осуществления всего этого.
С другой стороны, человек обладает правом личного выбора. К людям направлены пророки и ниспосланы книги, чтобы человек мог различать между правдой и ложью, истиной и заблуждением, добром и злом. И в поддержку Аллах даровал ему разум, дабы выбор был осознанным. И тот, кто в своем жизненном пути выберет дорогу истины, дойдет до конечной цели невредимым, а кто выберет ложные пути, собьётся и погибнет.
Если посмотреть на человека через призму первого свойства, то может показаться, что любой человек уже сотворен для того, чтобы жить только так, как ему предписано – в подчинении, не имея никакого выбора, подобно остальным творениям.
Если же посмотреть через призму второго свойства, то станет ясно, что человек обладает выбором, стать ли ему верующим или быть неверным: «…либо благодарным, либо неблагодарным» (76, Аль-инсан: 3).
Поэтому, человек бывает одним из двух.
Либо тем, кто признает своего Создателя, верит в Него, считает Его своим Господом, Властелином, Божеством, которому следует поклоняться и чьих постулатов необходимо слушаться. Таков истинный мусульманин, чья вера крепка, а разум не запачкан. Этот человек поразмышлял и убедился в том, что нельзя поклоняться кому-либо или чему-либо, помимо Господа, – Того, Кто создал, прокормил, даровал здоровье… Поэтому разум такого человека рассуждает здраво, его язык произносит слова истины о Боге, да и вся его жизнь – это стремление к правде и следование ей. Именно поэтому налаживается отношение такого человека с окружающим миром, ведь верующий приходит для созидания, улучшения и приведения всего в порядок в соответствии с тем, что предписал Всевышний, ибо Аллах – Мудрейший и Всезнающий, по Его законам живут все творения, и все они созданы для тебя, о человек!
Суть неверия
Полной противоположностью первого вида является тот, кто родился и вырос подчиняясь порядку, установленному Аллахом. Но сам он при этом никогда не осознавал своего подчинения Создателю и даже не задумывался об этом. Поэтому такой человек не знает своего Господа, не верит в ниспосланный Им шариат, не следует Его пророкам и не использует свой разум и полученные знания для размышления о том, кто его создал, кто наделил слухом и зрением, посредством которых он получает эти знания, для чего живёт и что будет после смерти… Такой человек отрицает Творца, и соответственно пренебрегает Его поклонением, отказывается следовать заветам ниспосланного шариата или же поклоняется кому-либо помимо Аллаха, отвергая знамения, указывающие на Единство Аллаха. Такой человек и есть неверный. Он назван так не только потому, что в нем нет веры, но еще и потому, что он пренебрегает дарованным ему от Бога. Аллах вложил в каждого человека фитру – стремление к истинной вере, подчинению Всевышнему, но неверный потому и неверный, что пренебрёг и запрятал свою фитру в дебрях своей души и не хочет жить в согласии с ней. А также и весь окружающий его мир существует по правилу подчинения Создателю, но он не видит и не старается заметить знамения Создателя. Он в таком состоянии, что вся сила его мысли уже работает наперекор своей фитре, он видит только то, что противоречит ей, и то, что он творит, только еще больше отдаляет его от неё.
После этого ты, дорогой читатель, уже сам можешь увидеть разницу между неверием, которое ввергает человека в далёкое заблуждение и явное отклонение, и между Исламом, соблюдение которого естественно для человека и поэтому несложно. А с облегчением Аллаха его положения становятся еще более лёгкими. Вспомним, что и весь окружающий мир живет в соответствии с Исламом. Как сказал Всевышний:
«И Аллаху покорилось всё на небесах и земле – добровольно или невольно» (3, Аль-Имран:83).
Именно эту религию признает Творец:
«Воистину, религия перед Аллахом – Ислам!» (3, Аль-Имран:19).
Это религия подчинения своего лика Аллаху. В Коране Всевышний сказал:
«Если они станут препираться с тобой, то скажи: «Я подчинил свой лик Аллаху вместе с теми, кто последовал за мной»» (3, Аль-Имран:20).
Также и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил об Исламе: «Это значит подчинить свое сердце Аллаху, обратить свой лик к Нему, выплачивать обязательную милостыню»[2].
А когда некий человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) об Исламе, он ответил: «Это значит подчинить свое сердце Аллаху, а также обезопасить мусульман от вреда твоего языка и рук». Тот спросил: «Какой Ислам лучше?» Пророк ответил: «Это вера. Верить в Аллаха, ангелов, Писания, посланников и воскрешение после смерти» [3].
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ислам означает, что ты должен засвидетельствовать, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, а Мухаммад – Посланник Аллаха, выстаивать молитву, выплачивать закят, поститься в Рамадан и совершать паломничество к Дому, если есть возможность»[4].
В другом хадисе сказано: «Мусульманин – это тот, от вреда языка и рук которого не страдают другие мусульмане»[5].
Таков Ислам – религия, которую принимает Всевышний, и ничего другого Он не примет ни от прежних поколений человечества, ни от будущих. Все божественные посланники призывали именно к этой религии. Например, Аллах сообщает о пророке Нухе (Ное):
«Прочти им рассказ о Нухе (Ное). Вот он сказал своему народу: «О народ мой! Если вам тяжко от того, что я нахожусь среди вас и напоминаю о знамениях Аллаха, то я уповаю на Аллаха. Объединитесь со своими идолами и действуйте открыто, а затем вынесите свой приговор и не предоставляйте мне отсрочки. Но если вы отвернетесь, то ведь я не просил у вас награды. Меня вознаградит только Аллах, и мне велено быть одним из мусульман» (10, Юнус: 71-72).
А вот что говорится о пророке Ибрахиме: «Вот сказал Господь Ибрахиму (Аврааму): «Покорись!» Он сказал: «Я покорился (прим. пер.: в обоих предложениях использован глагол “аслама”, образующий слово “Ислам”) Господу миров» (2, Аль-бакара:131).
Вот слова о пророке Мусе: «Муса (Моисей) сказал: «О мой народ! Если вы уверовали в Аллаха и стали мусульманами, то уповайте на Него» (10, Йунус:84).
Вот слова Аллаха о пророке Исе (Иисусе): «[Вспомни,] как Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами» (5, Аль-маида:111).
Да поможет нам Всевышний Аллах быть и умереть мусульманами-подчинившимися Господу миров. Ами
Монах и все прочие христиане! прочитайте полностью,внимательно и беспристрастно все что я написал! а то не хватало мне мне чтобы снова все мои труды пропали напрасно! я же ради вас все это пишу,а не чтобы показать какой я умный и просветленный! так что оставим обиды и прочие глупости, и начнем читать мои комментарии полностью, а не выпывать куски из контекста(как Миша)
Разница между верой и неверием в Бога видна сразу.
Я же попробую различить веру в Бога мусульман и христиан.
Суть ислама – покорность Аллаху, подчинение Его повелениям и послушание Ему.
Суть христианства же - не просто подчинение и послушание, а ЛЮБОВЬ (!!!) к Господу Бога всем сердцем, всей душой. Потому что любящий Господа Бога человек с радостью слушает и принимает Его, исполняет Его повеления. И Господь Бог тоже любит такого человека!
Мусульманин – это тот, от вреда языка и рук которого не страдают другие мусульмане»[5]. Ну, а вредить иноверцам, по исламу, получается, можно?
Христианин же должен не просто не вредить людям, а ЛЮБИТЬ других людей, благословлять их, желать им добра. И даже злого слова не должен проронить в адрес другого, даже делающего вред ему.
В том числе и исполнять все заповеди Божьи.
Чувствуете разницу?
Суть ислама – покорность Аллаху, подчинение Его повелениям и послушание Ему.
Суть христианства же — не просто подчинение и послушание, а ЛЮБОВЬ (!!!) к Господу Бога всем сердцем, всей душой. Потому что любящий Господа Бога человек с радостью слушает и принимает Его, исполняет Его повеления. И Господь Бог тоже любит такого человека!
очередная ложь!! ну сколько можно! любовь к Богу всем сердцем и душой это основа поклонения и подчинения!и без любви к Богу поклонение не считается поклонением,следовательно такой человек не мусульманин!! об этой любви столько всего сказано и в Коране, и в Сунне, и от сподвижников и ученых ислама,что и несчесть!! вы в очередной раз подтвердили свое незнание даже основ ислама!
Объяснение шейха Мухаммада бин Салих Аль-Усеймина
главы «О признаках любви Аллаха Всевышнего к (Его) рабу и о побуждении к приобретению соответствующих нравственных качеств и стремлению добиться этого»
из книги имама Ан-Навави «Сады праведных»
Из того, что приводит имам Ан-Навави в этой главе:
Слова Всевышнего Аллаха:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный». Сура «Аль-Имран», аят 31
Достоверные хадисы от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
386. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Поистине, Аллах Всевышний сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше дополнительного (науафиль), пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и, если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за зашитой, Я обязательно защищу его». Аль-Бухари «Сахих», № 6502
387. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, если Аллах Всевышний испытывает любовь к (какому-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: «Поистине, Я люблю такого-то, полюби же его и ты!», — и тогда Джибриль (начинает) любить его, а потом он обращается к (обитателям) небес со словами: «Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!», — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле. Если же (Аллах начинает) ненавидеть (какого-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: «Поистине, Я ненавижу такого-то, возненавидь же его и ты!», — и тогда Джибриль начинает ненавидеть его, а потом он обращается к обитателям небес (со словами): «Поистине, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте же его и вы!», — и обитатели небес (начинают) испытывать к нему ненависть, а потом его начинают (ненавидеть) и на земле». Муслим «Сахих», № 2637.
====================================
Объяснение шейха Мухаммада бин Салих Аль-Усеймина:
Сказал автор (в названии главы): «О признаках любви Аллаха Всевышнего к (Его) рабу», — то есть о признаках того, что Всевышний Аллах любит Своего раба. У всего существующего есть свои признаки, так же и у любви Всевышнего Аллаха к Своему рабу есть признаки. Из них – пребывание человека в следовании посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. И всякий раз, когда человек более следует посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, более подчиняется Всевышнему Аллаху, то он – тот, кто любимее остальных для Всевышнего Аллаха. И привел автор свидетельством этому слова Всевышнего Аллаха:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас…». То есть: если вы правдивы в том, что вы любите Аллаха, то покажите мне признаки этого – последуйте за мной, и тогда полюбит вас Аллах.
Этот аят наши праведные предшественники называли «аятом испытания» [*]; испытывался им тот, кто утверждал о своей любви ко Всевышнему Аллаху. Смотрели: если был он тем, кто следует за посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, то это было доказательством тому, что он правдив в своем утверждении.
И если полюбит человек Всевышнего Аллаха, то полюбит его Аллах, Великий и Могучий, ведь Он сказал:
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله
«… то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас..». И то что Аллах тебя полюбит – это великие плоды, достиг ты этим счастья в жизни земной и жизни последней.
Затем автор привел хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха (передавая слова Всевышнего Аллаха), сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне!» — То есть тому, кто стал врагом одному из тех, кто близок ко Мне, тому Я объявляю войну. Тот, кто будет враждовать с близким к Аллаху, тот будет воюющим с Аллахом, и я прибегаю к Аллаху от такой участи. Подобное этому сказал Всевышний Аллах в отношении того, кто дает или берет деньги под проценты:
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ
«Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник объявляют вам войну». Сура «Аль-Бакара», аят 279.
Но как узнать, кто близкий к Аллаху? Объяснил это Всевышний Аллах, сказав:
أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ
«Так нет же! Поистине близкие к Аллаху не познают страха и не будут опечалены. Это те которые уверовали и были богобоязненными» Сура «Юнус», аяты 62 – 63.
Вот они и есть близкие к Аллаху – верующие и богобоязненные — это и есть приближенность к Аллаху. И не является приближенностью к Аллаху то, чтобы носил человек грубую одежду, или то, чтобы вел себя перед людьми так, словно он принял монашество, или то, чтобы удлинял рукава своих одежд, или чтобы униженно склонял голову, — но приближенность – это вера и богобоязненность:
الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ
«…Это те которые уверовали и были богобоязненными». – И тот кто враждует с ними, тот воюющий с Аллахом — прибегаю к Аллаху от такой участи.
Затем сказал Всевышний Аллах в священном хадисе: «Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность». – То есть наиболее любимо Аллахом из всего, что Он любит – обязательные дела. Так обязательная молитва Зухр (послеполуденная) более любима Аллаху чем дополнительные желательные молитвы этого времени, обязательная молитва Магриб (вечерняя) более любима перед Аллахом чем дополнительные желательные молитвы этого времени, обязательная молитва Иша (ночная) более любима перед Аллахом чем дополнительные желательные молитвы этого времени и обязательная молитва Фаджр (утренняя) более любима перед Всевышним Аллахом чем дополнительная желательная молитва этого времени. Обязательная молитва любимее Аллаху чем дополнительная молитва выстаивания ночи (кыяму ллейль, тахаджуд, таравих), все обязательные молитвы любимее Аллаху чем все дополнительные и желательные. Так же закят любимее перед Аллахом чем садака (добровольное пожертвование) и хадж обязательный (совершаемый в первый раз) любимее перед Аллахом чем хадж дополнительный. Все, что вменено в обязанность, более любимо Великому и Могучему Аллаху.
«Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше дополнительного (науафиль), пока Я не полюблю его». – В этом указание на то, что из причин приобретения любви Аллаха – увеличение количества совершаемых дополнительных желательных дел: дополнительных молитв, дополнительных садака, дополнительных постов, дополнительных хаджей и других дополнительных желательных дел.
Будет раб приближаться к Аллаху, совершая больше дополнительного, пока Аллах не полюбит его, а когда полюбит его Аллах, то станет его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Его, Он обязательно дарует ему (это), а если обратится к Нему за зашитой, Он обязательно защитит его.
«… стану его слухом…» — «буду направлять его в его слухе», будет он слышать только то, чем доволен Аллах;
«… и его зрением…» — «буду направлять его в его зрении», и будет он видеть только то, что любит Аллах;
«… и его рукой, которой он будет хватать…» — будет делать свой рукой только то, чем доволен Аллах;
«… и его ногой, с помощью которой он будет ходить…» — будет идти с помощью своих ног только к тому, чем доволен Великий и Могучий Аллах, и будет направлен на верное в его словах и делах;
«… и если он попросит Меня, Я обязательно дарую ему (это)…» — это из результатов совершения дополнительных дел и это из плодов любви Великого Аллаха, что если попросит человек Аллаха — Он дарует ему это;
«… а если обратится ко Мне за зашитой…» — «прибегнет ко Мне от зла, которого боится» — «… Я обязательно защищу его».
И это из признаков любви Аллаха – то, что направлен на верное человек в его словах и делах. Таким образом его правильность указывает на то, что Аллах любит его:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите верное (правильное) слово. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи» Сура «Аль-Ахзаб», аяты 70 – 71.
Привел так же автор и другие хадисы для объяснения того, что касается любви Аллаха, Свят Он и Возвышен. Из них – о том, что когда Всевышний Аллах испытывает любовь к кому-нибудь, Он обращается к Джибрилю, а Джибриль – самый благородный из ангелов, так же как Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, самый благородный из людей. «Он обращается к Джибрилю, говоря: «Поистине, Я люблю такого-то, полюби же его и ты!», — и тогда Джибриль (начинает) любить его, а потом он обращается к (обитателям) небес со словами: «Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!», — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле». И любят его те, кто на Земле.
«Если же (Аллах начинает) ненавидеть (какого-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: «Поистине, Я ненавижу такого-то, возненавидь же его и ты!» — и тогда Джибриль начинает ненавидеть его, а потом он обращается к обитателям небес (со словами): «Поистине, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте же его и вы!» — и обитатели небес (начинают) испытывать к нему ненависть, а потом его начинают (ненавидеть) и на земле». Прибегаю к Аллаху от такого положения.
Это так же из признаков любви Аллаха – то, что появляется для человека хороший прием на земле, что он становится тем, кого хорошо принимают люди, становится любимым для них. Поистине это из признаков любви Всевышнего Аллаха к Своему рабу, и мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы сделал он нас и мусульман вообще из любимых для Него и приближенных к Нему.
«Шарх Рияду Ссалихин», т. 3, с. 267 – 271.
——————————
* Сказал имам Ибн Касир в тафсире к этому и следующему аятам:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِين
Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих.
Эти благородные аяты — судьи над тем, кто утверждает о том, что любит Аллаха и в то же время он не на пути Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. И такой, поистине, лжец в этом своем утверждении, пока не станет следовать Шариату пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и пророческой религии во всех его словах, делах и положениях. Как подтверждено в «Сахихе» (Аль-Бухари и Муслима) от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: «Кто совершил дело, на которое не было нашего приказа, то оно отвергнуто». И для утверждения этого сказал Аллах:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас».
То есть Он вам дарует то, что больше того, чего вы желали своей любовью к Нему, и это – Его любовь к вам, и это велико по сравнению с первым (с тем, чего вы желали). Как говорили некоторые мудрые ученые: «Не так важно чтобы ты любил, как важно то, чтобы тебя любили». Передал Аль-Хасан Аль-Басри и другие от праведных предков: «Заявил один из народов (пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха), что они любят Аллаха, и испытал их Аллах, сказав:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас».
Затем сказал:
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«… и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
То есть за ваше следование посланнику, мир ему и благословение Аллаха, это все будет даровано вам и это — от благословения его посланничества.
Затем сказал, приказывая всем в общем и каждому лично:
قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ
«Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся…»
То есть будут противоречить его приказу
فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
«…то ведь Аллах не любит неверующих». Это указывает на то, что выбор другого пути – неверие, и Аллах не любит тех, кто отличился этим, даже если он претендует и утверждает о себе, что он любит Аллаха и приближается к Нему. И так будет до тех пор, пока не последует он за посланником, пророком, не знавшим чтения и письма, печатью посланников, посланником Аллаха к обществам и джиннов и людей; который, если бы в его время пророки, или даже посланники, или даже самые сильные духом и стойкие из них – не застал бы он их кроме как следующими за ним и входящими под его подчинение, и следующими его шариату, как придет далее подтверждение этому при пояснении слов Всевышнего:
و إذ أخذ الله ميثاق النبيين
«И когда взял Аллах договор с пророков…»
Самый главный признак, указывающий на правдивость любви к Аллаху, – это соблюдение чистого, ничем незапятнанного Единобожия. Призыв к поклонению только одному Аллаху был приоритетной задачей всех пророков. Единобожие – это начало дороги в Исламе, это первый шаг на пути к Аллаху (Велик Он и Славен). Всевышний сказал:Воистину, заговоры, обереги и привороты – это многобожие
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ
«Воистину, Мы направили Нуха (Ноя) к его народу, и он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, достойного поклонения, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь?» (23.Аль-Муминун: 23).
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ
«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет истинного божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!» (21.Аль-Анбия: 25).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
«Мне было велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха». (Аль-Бухари и Муслим)
Единобожие – это первый шаг, делая который человек входит в Ислам. Но Единобожие должно быть также и последним шагом, сделав который мусульманин покинет этот мир. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
«Тот, чьим последним словом в этой жизни будет: «Нет истинного божества, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-ЛЛах), войдёт в Рай» (Ахмад и Абу Дауд).
Единобожие – это самая первая и самая последняя обязанность.
Любовь к Аллаху – это надёжная связь верующих со своим Господом, это свидетельство правдивых и главная цель богобоязненных. Всевышний Аллах сказал:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (2.Аль-Бакара: 165).
Эти люди приравняли свои ложные божества к Аллаху, поклоняясь им наряду с Аллахом. Они любят их так же, как подобает любить только Аллаха, однако верующие сильнее в своей любви к Аллаху, чем многобожники в любви к своим божествам.
Любовь к Аллаху имеет множество степеней и даёт поприще для соревнования верующих. К этой любви стремятся усердные рабы Аллаха, проявляя самоотверженность и старание. Те, кто поклоняются своему Господу, находят в любви к Нему отдых и силу для сердец, пищу для души и усладу для глаз.
Любовь к Аллаху – это жизнь, поэтому тот, кто лишён этого прекрасного чувства, в сущности, является мертвым.
Любовь к Аллаху – это свет, потеря которого навлекает мрак.
Любовь к Аллаху – это исцеление, без которого сердца поражаются тяжелыми недугами.
Любовь к Аллаху – это сладость, не ощутив которую человек живет в печали и скорби.
Любовь к Аллаху – это дух веры и благодеяний, и если он уйдёт, то все дела человека будут подобны бездыханному телу без души.
Знайте, да хранит Вас Аллах, что любовь бывает нескольких видов. Одним из её видов является «естественная любовь», такая как любовь голодного к еде или жаждущего к питью. Другим видом является «сострадательная любовь», такая как любовь родителей к детям. Следующим видом является «товарищеская любовь», такая как любовь между единомышленниками, коллегами, спутниками в пути, партнерами по торговле, к этому виду можно отнести и взаимную любовь между друзьями и братьями.
Что касается любви к Аллаху, то она является особой, и не подобает обращать её к кому-то, кроме Аллаха, – это «обожествляющая любовь». Она подразумевает под собой обязательное смирение, возвеличивание, покорность, повиновение и поклонение. Этого вида любви достоин только Аллах, и нельзя посвящать его кому-то помимо Него. Именно эту любовь многобожники делят между Аллахом и своими ложными божествами, тем самым приравнивая творения к Творцу.
Тот, кто любит Аллаха, любит всё, что исходит от Него: он любит намаз, закят, хадж и все другие законы Ислама. Любящий Аллаха любит все Его веления, даже если ему приходится жертвовать своим покоем, потому что любящий раб Аллаха связан только с Ним (Велик Он и Славен), боится только Его и во всех делах и обстоятельствах надеется только на Него, ведь Аллах сказал:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
«Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими» (5.Аль-Маида: 23).
Кто любит Аллаха, тот поклоняется только Ему, очищая свое поклонение от скверны многобожия. Любящий Аллаха клянётся только Аллахом и никем иным. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من حلف بغير فقد كفر أو أشرك
«Кто поклялся не Аллахом, тот совершил акт неверия или многобожия» (Ат-Тирмизи).
Тот, кто любит Аллаха, не клянётся ни отцами, ни матерями, ни жизнями пророков и посланников, ни ангелами, потому что всё это – проявления малого многобожия, как об этом сказал Ибн Аббас и другие сподвижники. Если некоторых людей, которые поклоняются могилам, попросить поклясться Аллахом, они предоставят вам какие угодно клятвы, без разницы, правдивые или лживые. Но если вы попросите их поклясться именем их устаза (духовного наставника у суфиев), песком его могилы или жизнью шейха, то он никогда не сделает этого лживо, а если и поклянется, то будет говорить правду. Это уже, несомненно, является большим многобожием, потому что почитание и страх перед творением в сердце этого человека стал больше, чем страх перед Аллахом. Многобожие, творимое сегодня могилопоклонниками, намного страшнее, чем многобожие в прошлом, ведь прежние многобожники, желая подтвердить свои слова серьезной клятвой, поминали имя Аллаха, а не кого-то другого. Всевышний сказал:
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ
«Именем Аллаха они (язычники) принесли величайшие клятвы о том, что Аллах не воскресит мертвых» (16.Ан-Нахль: 38).
Тот, кто любит Аллаха, не обращается к звездам и планетам, не связывает с ними никаких событий в мире, таких как дождь или плодородие. Любящий Аллаха не гадает по небесным светилам и не усматривает в них каких-то предзнаменований, плохих или хороших, потому что это противоречит Единобожию и упованию на Аллаха. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
«Суеверие – это многобожие, и у каждого из нас в душе появляется что-то из этого, но Аллах удаляет это посредством упованием на Него» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Тот, кто любит Аллаха, не посещает колдунов, гадалок, экстрасенсов, провидцев и шаманов. Любящий Аллаха не верит ни единому их слову, потому что вера в их слова противоречит Вере во Всевышнего Аллаха.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
«Тот, кто придет к колдуну и поверит его словам, проявит неверие[1] по отношению к тому, что ниспослано Мухаммаду» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Любящий Аллаха не вешает на себя никаких оберегов, амулетов, талисманов, ниточек, глазков, мешочков и заговоров. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك
«Воистину, заговоры, обереги и приговоры – это многобожие» (Ахмад, ибн Маджа, ат-Тирмизи).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал их многобожием, потому что язычники хотели с их помощью отвести от себя то, что предписано Аллахом. Они хотели оградить себя от бед без обращения к защите Аллаха, но ведь только Он может отвести беду и принести пользу.
Хотелось бы также напомнить мусульманам быть осторожными и не впадать в незаметное многобожие, о котором пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم من المسيح عندي؟
«Не поведать ли мне вам о том, чего я боюсь для вас больше чем Даджаля (антихриста)?»
Сподвижники сказали: «Конечно!» Тогда пророк сказал:
الشرك الخفي؛ أن يقوم الرجل يعمل لمكان رجل
«Это незаметное многобожие, когда человек совершает какое-либо праведное дело, чтобы добиться уважения другого человека».
Всевышний Аллах сказал:
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
«Посему никого не равняйте с Аллахом, в то время, как вы знаете» (2.Аль-Бакара: 22).
Человек должен знать, что многобожие – это самое страшное из всего запрещённого Аллахом. В то же время Единобожие – это самое благородное и самое праведное из всего того, что повелел нам Аллах. Поэтому самой первой миссией всех пророков был призыв к Единобожию и к тому, чтобы люди прекратили совершать многобожие. Прежде всего, они учили, что поклоняться следует только Одному Аллаху, а самым первым запретом, о котором провозглашали пророки, был запрет на поклонение кому-либо, помимо Аллаха. Если Всевышний в своей Книге упоминает о Единобожии в связке с каким-то другим велением, то Единобожие всегда упоминается в первую очередь. Если же в Коране говорится о многобожии в связке с другими грехами, то многобожие запрещается прежде всех других видов ослушания. Многобожие это такой большой грех, что если человек умрёт, не покаявшись в нем, то он никогда не будет прощён, и адское Пламя станет его вечной обителью. Всевышний Аллах сказал:
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает» (4.Ан-Ниса: 48).
Один из праведных предшественников сказал: «Аллах не прощает многобожия, а все, что меньше многобожия, предстанет на суд Аллаха, и если Он пожелает, то накажет, а если пожелает, то простит».
Дорогие братья и сестры! Многобожие полностью уничтожает праведные дела, Всевышний Аллах сказал:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
«Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток» (39.Аз-Зумар: 65).
Многобожие обрекает человека на вечное пребывание в Аду. Аллах сказал:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Ад» (5.Аль-Маида: 72).
Сообщается от Джабира ибн Абдуллы (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار
«Кто встретит Аллаха, не придавая никого ему в сотоварищи, войдёт в Рай, а кто встретит Его, придавая ему сотоварищей, войдёт в Ад» (Муслим).
Лучшим доказательством лживости многобожия является то, что Аллах бросил вызов и предложил, чтобы ложные божества сотворили хотя бы одну муху:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
«О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб просящий, и тот, у кого просят!» (22.Аль-Хадж: 73).
Дорогие братья и сестры, давайте поразмышляем над этим примером, который обращен ко всему человечеству, а тот из людей, кто не внемлет ему, является ослушником. Насколько лаконично, просто, доступно и красиво этот аят разъясняет нам ложность многобожия. Если бы все идолы и все те божества, которым поклоняются помимо Аллаха, собрались бы в одном месте и помогали друг другу всем, чем могли, то они не смогли бы создать даже одной маленькой мушки. Аллах раскрыл нам их слабость, и если муха что-то заберёт у этих идолов, то ни они, ни их последователи не смогут вернуть себе отобранное. Кто же может быть беспомощнее этих богов и слабее тех, кто обращается к ним в молитвах!?
Тот, кто чтит ложных богов наряду с Аллахом, разве может ценить Аллаха так, как Он того достоин? Всевышний в этом аяте привел неопровержимый довод Единобожия, причем высказал его в прекрасной форме, легкими словами, в которых нет ничего неясного, кратко и понятно.
Представители трех религий – иудаизма, христианства и Ислама – единогласны в том, что основа человечества – это Единобожие, а многобожие и язычество являются более поздним налетом. Это утверждение мы основываем на том, что все люди произошли от одного человека – нашего отца Адама (мир ему), а он был единобожником. Аллах сказал:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (2.Аль-Бакара: 1).
В этом не сомневается никто из представителей трех религий.
О мусульмане! Воистину, самая почётная степень, которой может достигнуть мусульманин в этом мире, – это быть достойным рабом Аллаха. В первую очередь, это должно проявляться в сердце, выражаясь в поклонении, повиновении и любви к Аллаху. Это является отличительной чертой верующих, которые ответили на призыв своего Господа.
Человек не может добиться совершенства, не будучи покорным рабом Аллаха. Один из праведных предшественников говорил: «Совершенство творений заключается в том, чтобы быть верными рабами Аллаха, и чем больше человек подтверждает своё рабство перед Аллахом, тем больше растёт уровень его совершенства и повышается его степень. Тот же, кто полагает, что творение каким-то образом может выйти из рабства и контроля Аллаха, или же считает, что выход из рабства Аллаху ближе к совершенству, является самым заблудшим и невежественным из людей».
Сердце человека чувствует нужду и зависимость от других творений, если только он не сделает Аллаха своим покровителем и единственным объектом своего поклонения. Раб Аллаха не будет нуждаться ни в ком, если станет обращаться за помощью только к своему Господу, уповать только на Него, радоваться тому, что любит и чем доволен Аллах, испытывать гнев только за Аллаха, разрешать и запрещать только ради Него и только в соответствии с Его велениями. Чем чище и искреннее будет религия, которую человек посвящает Аллаху, тем совершеннее будет утверждение преданности и рабства Всевышнему Господу, и, как следствие, сильнее будет независимость человека от других творений, а значит, человек будет далёк от многобожия и высокомерия.
Чтобы человек был истинным рабом Аллаха, своё отношение к Богу он должен строить на двух столпах: смирении и любви. Смирение перед Аллахом без любви к Нему не принесет человеку пользы, а любовь без смиренной покорности – это ложь, которую человек может произносить своим языком, но что не будет соответствовать истине.
Помимо двух упомянутых столпов, у поклонения Аллаху есть два условия, без которых оно не будет принято от человека.
1) Первое условие – это искренность и отстранение от многобожия.
2) Второе условие – это соответствие совершаемого поклонения Шариату, который основывается на Коране и Сунне пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Всевышний Аллах сказал:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا الْعَزِيزُ
«Благословен Тот, в Чьей Руке власть, Кто способен на всякую вещь, Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся самыми наилучшими» (67.Аль-Мульк: 1-2).
Относительно слов Аллаха «…самыми наилучшими» Фудайль ибн Ийяд (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «То есть, самыми искренними и самыми правильными». Люди спросили его: «О Абу Али! Какие дела самые искренние и самые правильные?» Он ответил им: «Если дело будет искренним, но неправильным, то дело не будет принято. Если дело будет правильным, но неискренним, то оно не будет принято. Искреннее дело – это то, которое посвящено только Аллаху, а правильное – это то, которое сделано в соответствии с Сунной пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
Мусульманин должен стремиться к очищению своей религии и отстраняться от многобожия. Аллах сказал:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
«Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены.
Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния» (11.Худ: 15-16).
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если человек совершает праведные дела, будь-то пост, намаз или ночная молитва-тахаджуд, ища выгоды этого мира, Аллах даст ему «награду», но у него пропадет всё, что он делал ради этого мира, и он окажется среди потерпевших убыток».
Следование законам Шариата является неотъемлемым условием для того, чтобы любовь к Аллаху была правильной. Аллах сказал:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
«Скажи: «Если вы действительно любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» (3.Алю Имран: 31).
Один из праведных предшественников говорил: «Тот, кто любит Аллаха, должен обязательно следовать за посланником (мир ему и благословение Аллаха), верить во все, о чем он нам сообщил, повиноваться ему во всем, что он нам приказал, подражать ему в делах. Если человек поступает так, значит, он любит Аллаха, и Аллах любит его».
Из приведенного выше аята очевидно, что если человек не следует пути пророка (мир ему и благословение Аллаха), то его любовь к Аллаху – это пустые слова, и в таком случае подобная любовь ему никак не поможет и не принесет желаемых результатов.
Просим Всевышнего даровать всем нам правильные знания о Его религии, праведного поклонения, соответствующего сунне Его посланника, чтобы каждый из нас мог снискать любовь Аллаха в полной мере
Нет сомнения в том, что каждый мусульманин испытывает любовь к своему Господу. И как можно не любить Создателя, который сотворил человека из глины, придал ему лучшую из форм, вдохнул в него жизнь, наделил разумом и научил его всему, что необходимо в этой и будущей жизни. Как можно не любить Творца небес и земли, Творца дня и ночи, Творца всего живого и неживого, всего того, что служит человеку в претворении в жизнь той великой миссии, ради которой он был создан.
Более того, любовь к Всевышнему, это то без чего человек просто не может называться мусульманином, ведь это она возвышает его над всем тем, что противится этой любви.
Любовь к Аллаху придает человеку смысл жизни, делает его духовно сильным, душевно красивым, нравственно устойчивым и физически здоровым. Это она определяет его образ жизни, который в корне отличается от представления о нем тех, кто далек от этой любви.
И, конечно же, каждый раб Аллаха, любящий своего Господа, вправе надеяться на то, что Всевышний тоже его любит, ведь это высшее благо к которому мусульманин должен стремиться в этом и потустороннем мире.
Но не исключено, что некоторые мусульмане и не подозревают о том, что Всевышнему и Всемогущему Аллаху присуще качество – любить своих рабов, а если и знают об этом, то думают, что заслужить эту любовь очень тяжело.
И если, действительно, есть такие мусульмане, то стоит ради них остановиться на этом вопросе подробнее. Ведь тот, кто не ведает о любви Господа и не стремится к тому, чтобы заслужить ее, тот не может по-настоящему наслаждаться плодами этой религии. И это все не смотря на то, что мусульманин полюбив Всевышнего, поверив в него, и подчинившись Ему, уже обрел великое благо, удостоиться которого суждено не всем. Но это благо еще не предел. Ведь любить Аллаха это одно, а любить Его и быть любимым Им совсем другое.
И убедиться в этом можно обратившись к мудрому Корану и наичистейшей Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Сказал Всевышний: (Скажи:”Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милостивый). (Семейство Имрана:31).
В этом аяте священного Корана Всевышний обращается к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, говоря ему: (Скажи:”Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной…), то есть “скажи о, Мухаммад, тем, кто уверовал, что если они искренни в своей любви к Всевышнему Аллаху, пусть следуют за тобой во всем, и это будет доказательством того, что любовь их искренняя”.
Этот аят ученые называют аятом испытания. Ведь в нем указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, при этом усердно выполняя все, что велел он делать и избегая то, что было им запрещено.
А наградой тому, кто успешно проходит это испытание является ничто другое, как любовь Всевышнего к нему и прощение Им его грехов, ведь сказал Всевышний: (…и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милостивый).
Так значит, чтобы заслужить любовь Господа, мусульманин должен следовать тому, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, а это значит, что он должен следовать великому Корану и наичистейшей Сунне. И тогда одним из плодов любви Всевышнего к своему рабу будет прощение Им его грехов.
О, Всепрощающий, да прости нам наши грехи, ведь Ты – Прощающий и Милостивый.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
“Если Аллах полюбил кого-нибудь из своих рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: “Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!”- после чего Джибриль начинает любить его. И обращается Джибриль к обитателям небес со словами: “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!”,- и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший прием и на земле”.Хадис согласованный.
Неправдо ли, какой прекрасный хадис?! Подумать только, Великий Аллах, обращаясь к Джибрилю, говорит о ком-то из нас, при этом называя по имени, что Он любит его.
О, Всеслышащий и Всевидящий, как бы я хотел, чтобы имя которое Ты назвал было моим именем, а рабом, которого ты полюбил был я.
Без сомнения, что каждый кто прочитал или услышал этот хадис произнес эти слова. Ведь это то самое благо, о котором говорилось выше, то самое благо, к которому стоит стремиться.
Но может ли мусульманин узнать или почувствовать любовь Всевышнего?! А для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратить внимание на последнюю часть хадиса:
“… а потом ему начинают оказывать хороший прием и на земле”. Это значит одним из плодов того, что Всевышний любит кого-то из нас, является “хороший прием на земле“, то есть если мы чувствуем, что к нам хорошо относятся, что нас уважают и любят (конечно же те, которые в свою очередь сами любят Аллаха), это является одним из признаков того, что Всевышний любит нас.
А что значит любовь Аллаха? Есть ли другие плоды этой любви? Об этом говорится в следующем хадисе.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, Аллах Всевышний сказал: “Я объявлю войну, враждующему с тем, кто близок Мне! Любимейшим из всего, чтобы ни делал раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая навафиль (то есть делая добровольные виды поклонения), пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать , и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня о чем-нибудь, Я дарую ему это, а если обратится ко мне за защитой, Я защищу его”! Хадис передал аль-Бухарий.
Обратите внимание на то, что в этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, доносит до нас слова Аллаха. Такой хадис называется “хадис кудсий”, то есть “священный хадис”.
И вот в этом “священном хадисе” Аллах Всевышний говорит: “Я объявлю войну, враждующему с тем, кто близок Мне!…”. Надо же, задумайтесь только, Всесильный и Всемогущий Аллах, Властелин небес и земли объявит войну тому, кто будет враждовать с близким Ему человеком.
Невольно возникает вопрос: кто же это – “близкий Аллаху человек” и как можно стать близким Аллаху?
“Близкий Аллаху”. По-арабски это звучит “вали-Аллах” в единственном числе и “авлия-Аллах” в множественном. И так кто же такой “вали-Аллах”? Может быть это студент учащийся в исламском медресе? А может быть известный мулла? Или же это ученый-муфтий? Ответ на этот вопрос можно найти в мудром Коране.
Сказал Всевышний Аллах: (Воистину близкие Аллаху не познают страха и не печалятся, они которые уверовали и были богобоязненные) (Юнус: 62-63).
А вот и ответ на вопрос: (…они которые уверовали и были богобоязненные). Значит, близким Аллаху человеком может оказаться любой из нас. И не смотрит Аллах на то, как мы одеты, сколько у нас денег, какое положение в обществе мы занимаем, на каком языке говорим, не смотрит Он на наши знакомства и на наши возможности, а смотрит Всевышний на наши сердца и на сколько мы искренне богобоязненны. Вот та мера по которой Аллах оценивает верующего человека. И чем выше степень его богобоязненности, тем ближе он Всевышнему Аллаху.
Сказал Всевышний: (Воистину самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный)(Комнаты:13).
О, Наищедрейший и Справедливейший, наполни наши сердца богобоязненностью и сделай нас из числа почитаемых и любимых Тобой.
А в следующей части хадиса Аллах Всемогущий говорит:”…Любимейшим из всего, чтобы ни делал раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность”.
В этой части хадиса Всевышний прямо указывает на то, что из всех деяний раба стремящегося приблизиться к нему, Аллах в первую очередь любит те, которые вменил ему в обязанность, то есть пять обязательных намазов-фард, обязательная милостыня-закят, обязательный пост в месяц Рамадан, хадж в Мекку, для тех у кого есть такая возможность. Эти виды поклонения Всевышний назвал любимейшими из всех.
Далее Всемогущий говорит: “… и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая навафиль (то есть делая добровольные виды поклонения, )пока Я не полюблю его. То есть несмотря на то, что деяния, которые Всевышний вменил Своему рабу в обязанность, являются любимейшими для Него, Аллах дает понять, что что-бы заслужить любовь Его, раб Аллаха не должен останавливаться на этом, ведь кроме обязательных есть еще добровольные виды поклонения, которые называются “навафиль”. Вот они то и определяют степень стремления раба заслужить любовь Господа своего. Ведь обязательное должны делать все, а добровольное может делать только тот, кто искренне желает быть близким Всевышнему и любимым Им. При этом Всевышний указывает на то, что к добровольным видам поклонения можно приступать только после выполнения обязательных. И если раб Аллаха будет настойчив в своем стремлении и докажет искренность своего стремления заслужить любовь Всевышнего, то Аллах Всевышний наградит его Своей любовью, ведь Он сказал: “… и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая навафиль, пока Я не полюблю его…”.
И далее Всевышний продолжает:“… когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать , и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня о чем-нибудь), Я дарую ему это, а если обратится ко мне за защитой, Я защищу его”!
А эту часть хадиса можно назвать урожаем плодов любви Аллаха. Ведь Он Всевышний упоминает здесь те блага, которыми готов одарить Своего раба, заслужившего Его любовь.
Перечисляя эти блага Всемогущий говорит: “…стану его слухом, посредством которого он будет слышать,…”, то есть Всевышний всецело охватит Своим вниманием слух Своего раба, при этом перекрыв ему доступ ко всему, что Он запретил слушать и то, что является отвратительным для Него (как например: сплетни, клевета и др.), позволив, таким образом, рабу Своему слышать только то, что является похвальным и любимым, и исключив возможность согрешить посредством слуха. Разве это не благо?
Далее Всевышний говорит: “…и его зрением, посредством которого он будет видеть…”, то есть Всемогущий, всецело охватив зрение Своего раба, лишит его возможности видеть то, на что запрещено было смотреть. И это тоже благо, одарить которым Аллах готов, заслужившего Его любовь.
Следующие блага скрываются в словах Всемогущего: “…и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить…”то есть, для рук и ног раба Аллаха, также полностью будет исключена возможность согрешить.
Далее Он говорит: “… и если он попросит Меня о чем-нибудь, Я дарую ему это, а если обратится ко мне за защитой, Я защищу его!” И вот после того, как Аллах Всевышний одаряет любимого и близкого Ему человека тем, что перекрывает ему доступ ко всему грешному, Он Всемогущий готов даровать ему все о чем бы он не попросил. Вы только представьте себе – “все о чем бы он не попросил”…
Кроме этого, Всевышний готов защищать его при первой же его просьбе об этом.
О, Богатейший, никакие блага не могут сравниться с теми из них, которые были обещаны Тобой рабам Твоим, заслужившим эту великую любовь. Но если бы я, раб Твой, узнал, что Ты, О, Наищедрейший, полюбил меня, то разве осталась бы у меня необходимость просить чего-либо еще? О, Всемогущий, укрепи же нашу веру, усиль нашу богобоязненность и пополни нами ряды тех, кого осчастливила любовь Твоя! Аминь.
Любовь к Аллаху - это наивысшая степень из всех степеней. Всякая степень после любви к Аллаху является лишь ее плодом. И нет степени, предшествующей ей,кроме как пути к Аллаху. Любовь к Аллаху невозможно определить словами.Всякое определение лишь обесценивает ее.Ее определение - это ее ощущение, потому что определение дается лишь наукам и предметам,а любовь - это душевное чувство, наполняющее сердца влюбленных в Аллаха.Это чувство невозможно исследовать, его можно только ощутить.И все, что сказано о любви, это лишь пояснение ее плодов и раскрытие ее условий.
Великий шейх Ибн аль-Араби (да будет доволен им Аллах) сказал: «Люди разделились в определении сути любви к Аллаху. И я не видел никого, кто сумел бы определить ее сущность, поскольку это невозможно, а те, кто и определили ее, то определили лишь ее плоды и ее следы».
<
Ибн Дабах сказал:
«Поистине, о любви к Аллаху может сказать лишь тот, кто ее ощутил. А тот, кто ее ощутил, тот пребывает в таком состоянии, что не может выразить ее сущности, подобно опьяневшему, неспособному объяснить свое состояние. А разница между этими состояниями в том, что хмельное опьянение временное и, отрезвев, человек может выразить свои ощущения. А что касается его порочных последствий, то они общеизвестны. А опьянение от любви к Аллаху постоянно, и достигший этого состояния не трезвеет, чтобы объяснить свои чувства.
Когда Джунайда Багдади спросили об этом чувстве, ответом его были слезы, текущие из его глаз, и страстное биение сердца.
Абу Бакр Каттани (да помилует его Аллах) сказал:
«В Мекке в дни мавсима (период Хаджа) был затронут вопрос о любви к Аллаху, и шейхи заговорили о ней. А Джунайд Багдади был среди них самым младшим. Шейхи обратились к нему: «Эй, из Ирака, скажи, что ты знаешь об этом?» Он опустил голову, его глаза наполнились слезами, и он сказал: «Это раб (влюбленный), ушедший от плоти своей, привязавшийся к поминанию Господа, усердный в совершении долга перед Аллахом, сердцем взирающий на Него. Сердце его сожжено лучами трепета (перед Аллахом), он питается из чаши любви к Аллаху, и Всевышний явил ему Себя, скрытого завесами сокровенности. Если он говорит, то от Имени Аллаха, если рассказывает, то об Аллахе, если двигается, то Его велением, а если остановится, то вместе с Ним. Он весь - ради Аллаха. Он с Аллахом, и он движим Аллахом». После этих слов шейхи заплакали и сказали: «К этому ничего нельзя добавить. Да воздаст тебе Аллах, о, венец познавших!»
Основанием Любви Аллаха к Своему рабу и любви раба к Аллаху являются Слова Всевышнего: «...любимых Им и любящих Его» («Аль Маида», 54). Так Всевышний говорит о верующих (му’минах). Он также сказал: «Аллаха сильнее любит тот, кто уверовал» («Аль Бакара», 165).
Аллах далее сказал: «Скажи [Мухаммад]: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, [и тогда] Аллах возлюбит вас и простит ваши грехи. Аллах - Прощающий, Милосердный» («Аль Имран», 31).
В Сунне также много обоснований любви к Аллаху (махабба).
Анас (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего: «Вот три вещи, при наличии которых обретается сладость веры (иман): дорожить Аллахом и Его Посланником больше, нежели всем остальным, любить человека только ради Аллаха, ненавидеть возврат к неверию (куфр) так же, как ненавидишь попадание в огонь».
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Всевышний Аллах говорит: «Кто враждует с Моим Любимцем, тому Я объявляю войну. Мой раб стремится приблизиться ко Мне с более дорогим, чем то, что Я предписал ему (фарз), и Мой раб не перестает приближаться ко Мне, делая добровольные поступки (Сунна), пока Я не полюблю его. А когда Я возлюблю его, Я становлюсь его слухом, его зрением, его руками, которыми он движет, его ногами, которыми он ходит. Если он попросит у Меня чего-либо, то Я непременно дарую ему это, если он просит спасения у Меня, то Я непременно уберегу его».
Также, в другом хадисе от Абу Хурайры Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда Аллах возлюбит Своего раба, Он зовет Джабраила (мир ему) и говорит: «Я люблю такого-то, и ты возлюби его». И Джабраил возлюбливает его и объявляет в небесах: «Поистине, Аллах возлюбил такого-то, и вы возлюбите его». И его возлюбливают обитатели небес. Затем ему создают почет и на земле».
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего: «Мольбою Дауда (мир ему) были слова: «О, Аллах, я прошу у Тебя дать любви к Тебе любящим Тебя, я прошу подсказать поступки, приводящие к любви к Тебе. О, Аллах, сделай любовь к Тебе дороже меня самого и моей семьи, и освежающей влаги». В Коране и Сунне много упоминаний о тех, кого любит Аллах из Своих рабов и упоминаний о том, что Он любит из их поступков, слов и нравов. «Аллах любит терпеливых». «Аллах любит
добродетельных». «Воистину Аллах любит покаявшихся и любит очищающихся». В Коране также сказано и обратное: «Воистину, Аллах не любит смуту», «Воистину, Аллах не любит горделивого и высокомерного», «Воистину, Аллах не любит притесняющих».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ставил любовь к Аллаху одним из условий веры (иман). Он сказал по этому поводу: «Не уверует из вас по-настоящему никто, пока я не стану для него дороже, чем его семья, богатство и все люди» (привел аль-Бухари). Наставляя своих сподвижников в любви, обращая их внимание на неисчислимые дары Всевышнего, и поясняя, что любовь к Аллаху требует и любви к Его Возлюбленному, как и их любовь к Посланнику Аллаха (мир ему) приводит их к любви к Аллаху, он говорил: «Вы любите Аллаха за Его блага, предоставляемые вам, и любите меня любовью к Аллаху». Также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обрадовал влюбленных содружеством со своими возлюбленными. Анас (да будет доволен им Аллах) сказал, что какой-то человек спросил у Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Когда же Судный день, о, Посланник Аллаха?» Он спросил: «А что ты приготовил для него?» Тот ответил: «Я не приготовил для него многочисленных молитв, постов и милостыни. Но я люблю Аллаха и Его Посланника». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты будешь вместе с теми, кого ты возлюбил». Анас (да будет доволен им Аллах) подтвердил: «И мы такие». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал «Да», и мы сильно обрадовались».
Изречения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о любви ко Всевышнему многочисленны, и все они указывают на величие ее достоинства и ее воздействия. Когда почетные сподвижники обрели эту степень любви к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), они достигли вершины совершенства в вере, в нравах и самопожертвовании. В сладости этой любви они забыли горечи бед и трудности испытаний. Сила этой любви привела их к пожертвованию собой, своим имуществом, временем и всем дорогим на пути своего Возлюбленного, дабы достичь Его Удовлетворения и Любви. По сути, Ислам - это поступки, обязанности и правовые нормы, и душою всего этого является любовь. А поступки без этой любви - словно тело без души.
Ученые перечислили пути,приводящие к любви к Аллаху. Наиважнейшими из них являются следующие десять:
1. Чтение Корана с осмыслением и пониманием его значения.
2. Стремление приблизиться к Аллаху путем совершения желательного (Сунны) после обязательного (фарз). Действительно, это делает раба возлюбленным Аллахом.
3. Усердие в поминании Аллаха во всех состояниях и всеми органами: языком, сердцем, действиями. Степень любви мусульманина к Аллаху зависит от его усердия в поминании Аллаха (зикр).
4. Отдавать предпочтение возлюбленным Аллаха перед теми, кто ближе тебе и твоим чувствам. 5. Направление своего сердца к Именам Аллаха,Его Атрибутам (сыфатам). Тот, кто познает Аллаха и Его Атрибуты,тот непременно полюбит Аллаха.
6. Ощущение Милости Аллаха в неисчислимых благах, предоставленных Им Его рабу. Осознание этого порождает в его сердце любовь ко Всевышнему.
7. Покорность сердца перед Всевышним через смиренность и скромность.
8. Уединение для молитвы и обращения к Аллаху.
9. Дружба с возлюбившими Аллаха и стремление собрать лучшие из плодов их слов, подобно тому, как мы выбираем из плодов лучшие из них. Сохранение молчания в их присутствии.
10. Отдаление от всего, что может отдалить твое сердце от Всевышнего.
и еще великое множество текстов на эту тему я могу сюда выложить,хотя вы и сами легко можете их найти!!но как я понял,вам это не надо, только повторять всякую ложь ваших попов и священников!! Монах, Аллаха и Любят, и Бояться, пред Ним трепещут, на Него надеются,смиряются перед Его Величием и Святостью,Бесподобию!! в исламе все виды обожествлений и поклонений посвящаются только Аллаху! в том числе абсолютная,обожесвляющая любовь! и Аллах Любит свои праведные творения, а также:
Ар-Рахман (الرحمن) - наипрекраснейшее имя Аллаха, означающее Его милость, которой Он охватывает все Свои создания на Земле и Небесах, включая мусульман и неверных, но эта милость касается только этой Земной жизни. Причем, это имя применительно только по отношению к Аллаху.
Исходя из вышесказанного я бы перевел имя Аллаха ар-Рахман, как “Всемилостивый”, что значит “милостивый для всех”. Важно отметить, что именем “Всемилостивый” тяжело называть кого-либо кроме Аллаха.
Ар-Рахим (الرحيم) - наипрекраснейшее имя Аллаха, означающее Его милость, которая предназначена только для мусульман, как в этой, так и в следующей жизни. Причем языковая форма слова рахим (رحيم) в арабском языке называется (صيغة المبالغة), т.е. форма превосходной степени. В русском же языке прилагательное в превосходной степени от слова “милость” будет иметь форму “милостивейший”. А значит имя Аллаха ар-Рахим, именно так и переводится.
не поленитесь прочитать мои комменты и самому начать изучение ислама,обязательно попросив у Бога помощи на этом пути!! вместо того чтобы слушать всякую ложь и чужь от врагов ислама! христиане только ложью и дезинформацией могут оправдать свое лжеучение и поносить ислам, но Аллах(Свят Он и Велик) не позволит уничтожить Его последнюю религию!
Спасибо вам, limur, за столь обширные посты. Да, я сам лично не читал Коран и знаком лишь с выдержками из него из постов других мусульман на сайте. Я понял, что в любви к Богу и христиане и мусульмане схожи.
Однако меня интересует еще и взгляд мусульман на любовь к ближнему, к людям, на бескорыстную помощь обездоленным.
Также меня смутило в вашем посте следующее:
«Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся…» То есть будут противоречить его приказу.
Мне кажется, что тут посланник ставит себя в один ряд с Богом и свои указания требует считать за указания Бога.
Не появился ли у вас свой сын божий и наместник Бога на земле?
Монах:
28 Июнь 2012 в 10:01
Спасибо вам, limur, за столь обширные посты. Да, я сам лично не читал Коран и знаком лишь с выдержками из него из постов других мусульман на сайте. Я понял, что в любви к Богу и
пожалуйста,Монах, об исламе надо узнавать у людей знающих и именно у знающих мусульман,надеюсь вы понимаете почему. я то же немало знаю,поэтому обращайтесь если что непонятно! но лучше и важнее и полезнее всего обращаться к Самому Богу за любой помощью,согласитесь! Я лично всегда стараюсь просить помощи у Самого Бога,а не у Его созданий так как это укрепляет веру и делает меня ближе к Нему(Свят Он и Велик!)
Однако меня интересует еще и взгляд мусульман на любовь к ближнему, к людям, на бескорыстную помощь обездоленным
Монах о любви и уважении верующих друг к другу в исламе наверноеобъяснять не надо,вы итак понимаете об этом. наверное васбольше интересует отношение к неверным. на эту тему есть также множество статей,но надеюсь на первое время,для общего ознакомления вам будет достаточно и этого:
Всевышний Аллах разделил неверных на две категории: на враждующих и не враждующих.
К не враждующим относятся неверные, с которыми есть договор или перемирие, а также, кого запрещено убивать, как женщины, старики, дети, работники и т.д.
Несмотря на отсутствия знания в этом вопросе у многих молодых мусульман, доказательств на упомянутое множество как в Коране, так и в Сунне:
Всевышний Аллах сказал: «Не запрещает вам Аллах оказывать благодеяния и быть справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших домов, ведь Аллах любит справедливых!» (аль-Мумтахана 60: 8).
Некоторые имамы считали данный аят отмененным, однако на это нет никакого довода. Имам аль-Къуртуби, приведя мнение имамов, считавших, что данный аят отменен велением сражаться с многобожниками, сказал: “Большинство же толкователей считает, что этот аят не отменен”. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 12/321.
Также имам толкователей Корана – Ибн Джарир ат-Табари сказал, что правильным является мнение тех, кто считает этот аят обобщенным и не отмененным, ибо этот аят сделал недвусмысленное исключение для тех: «кто не сражался с вами из-за вашей религии и не изгонял вас из ваших жилищ». Поэтому к каждому, кто попадает под категорию тех, кто не сражается с мусульманами из-за религии, можно проявлять благо. См. “Тафсир ат-Табари” 10/261.
Также шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди в отношении этого аята сказал: “Аллах не запрещает вам проявлять благочестие, поддерживать родственные связи, быть добрыми и справедливыми по отношению к мушрикам, будь они ваши родственники, или нет, если они не сражаются с вами из-за вашей религии и не изгоняют вас из ваших домов. Вы не совершаете греха, если поддерживаете с ними добрые отношения, и в этом нет ничего плохого. Об этом же сказал Аллах, говоря о том, как мусульманин должен относиться к родителям, которые являются кафирами: «А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму» (Лукман 31: 15). Всевышний Аллах сказал: «Аллах запрещает вам это (проявлять благочестие) только с теми, которые сражались с вами из-за веры», т.е. из-за своей враждебности к религии Аллаха и к тем, кто ей верен. «Выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию», т.е. выгоняли вас сами или помогали в этом другим. Всевышний запрещает вам содействовать им, любить их и проявлять к ним теплые чувства как словом, так и делом. А что касается добродетели по отношению к многобожникам, которые не сражаются с вами, то мусульманин может делать им добро, если он при этом не питает любви к их неверию. Более того, подобное отношение к ним является одним из проявлений благопожелания (ихсан) к родственникам, не родственникам и сынам Адама вообще!” См. “Тайсируль-Карими-Ррахман” 773.
В этом аяте указание на то, что не все неверные одинаковые и что они делятся на враждующих и не враждующих, вследствие чего и заслуживают соответствующего отношения. Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Многобожники по отношению к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и верующим делились на две категории: те, с которыми они сражались и которые сражались с ними (ахлюль-харб), и те, с которыми они не сражались и которые не сражались с ними (ахлюль-‘ахд)”. аль-Бухари 3/145.
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Неверный бывает либо из числа воюющих против мусульман (харбий), либо из числа тех, с кем заключен договор (му’ахад). Неверные, с которыми заключен договор, подразделяются на три категории: тот, кто живет на земле мусульман и выплачивает джизию (зиммий); тот, с кем заключен мирный договор (му’ахад); и тот, кому мусульмане дали гарантию безопасности для въезда на землю мусульман (мустамин)”. См. “Ахкаму ахли-зимма” 2/178.
Именно из-за наличия разницы между мирным неверным и неверным, воюющим с мусульманами, шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Неверие неверного, который не препятствует мусульманам установить религию Аллаха, не причиняет вред никому, кроме как ему самому!” См. “ас-Сиясату-шшар’ия” 178.
Но несмотря на то, что неверные делятся на мирных и враждующих, мусульманин обязан проявлять ненависть в сердце за их неверие (куфр) к каждому из них!
Всевышний Аллах говорит: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступающих» (аль-Бакъара 2: 190).
Ибн ‘Аббас поясняя слова Всевышнего, сказал: “Не убивайте женщин, детей, стариков и тех, кто обратился к вам с миром и не сражается с вами! А если вы совершите это, то вы преступившие границы”. См. “Тафсир ат-Табари” 2546.
Имам Ибн Джарир ат-Табари о словах Всевышнего Аллаха: «не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступающих», сказал: “Аллах не любит тех, кто преступает Его границы и установления, которые делают дозволенным то, что Аллах запретил, к чему относится убийства женщин и детей мушриков, которых Аллах запретил убивать”. См. “Тафсир ат-Табари” 2/75.
Хафиз Ибн Касир сказал: “Сражайтесь на пути Аллаха, но не преступайте в этом границы. Сюда относится совершения запретного, как сказал Хасан аль-Басри, в виде изуродования тел, кражи из трофеев, убийства женщин, детей и стариков, которые не помогают в сражении; а также убийства монахов и находящихся в кельях; сжигания деревьев и убийство животных без пользы. Об этом говорили Ибн ‘Аббас, ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз, Мукъатиль ибн Хаян и другие”. См. “Тафсир Ибн Касир” 1/313.
Также шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал: “Этот аят указывает на веление сражаться на пути Аллаха. Он был ниспослан после совершения переселения мусульман в Медину. Когда у мусульман появилась сила, Аллах вменил им в обязанность сражение. Всевышний повелел сражаться с теми неверными, которые готовы сражаться с верующими. Это относится ко взрослым мужчинам, которые принимают участие в боевых действиях против мусульман, и не распространяется на стариков, которые не принимают решений и не участвуют в боевых действиях. Что же касается запрета на совершение преступления границ дозволенного, то он распространяется на убийство женщин, умалишенных, детей и отшельников, надругательство над телами убитых, убийство животных, рубку деревьев и прочие действия, не приносящие мусульманам никакой пользы”. См. “Тафсир ас-Са’ди” 76.
От Рабаха ибн Раби’а сообщается, что во время одного из военных походов посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Скажите Халиду, чтобы не убивал стариков, женщин и работников!» Ахмад 3/488, Абу Дауд 1/416. Хадис хороший. См. также “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2/314.
Тут следует упомянуть, что у имама аш-Шафи’и есть мнение, что запрет на убийство женщин и детей связан с тем, что они являются имуществом мусульман. Однако это мнение очень слабое, которое ученые не приняли, и это опроверг имам Ибн Батталь в “Шарх Сахих аль-Бухари” 5/171, а также многие другие имамы, поскольку смысл в запрещении убийств женщин и детей не в том, что они имущество мусульман, а в том, что они не из числа сражающихся. И эту причину для запрета на убийство женщин упомянул сам пророк (мир ему и благословение Аллаха), который когда обнаружил в одном из сражений убитую женщину из числа неверных, сказал: «Нельзя было ее убивать, ибо она не из числа сражающихся!» Ибн Маджах 2/195, Ибн Хиббан 1656. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Более того, это мнение противоречит другим словам самого аш-Шафи’и, который говорил: “Никому из мусульман не разрешается целенаправленно убивать женщин и детей, ибо посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил это. Они не относятся к числу тех, с кем дозволено сражение. Также необходимо воздерживаться от убийства монахов, где бы они ни находились: в кельях, монастырях или в пустыне. Мы отказываемся от убийства каждого, кто посвятил себя монашеству, именно так поступал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах”. См. “аль-Умм” 4/239-240.
Таким образом, из этих слов следует, что вероятно имам аш-Шафи’и впоследствии отказался от упомянутого мнения, тем более многие ученые передавали единогласное мнение (иджма’) на запрет убийства женщин и детей неверных, если они не сражаются с мусульманами. Имам ан-Науауи сказал: “Ученые единогласны в том, что запрещено убивать женщин и детей, если они не принимают участия в сражении!” См. “Шарх Сахих Муслим” 11/292.
Так же о единогласном мнении в этом вопросе передали имам Ибн аль-Мунасыф и имам Ибн Рушд. См. “аль-Инджад фи абуабиль-джихад” 372, “Бидаятуль-муджтахид” 1/386.
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Убийство дозволяется по причине сражения, а не по причине куфра! И именно по этой причине было запрещено убивать женщин, детей, находящихся в договоре, и монахов, которые не принимают участия в сражении! Более того, мы воюем с теми, кто воюет с нами!” См. “Ахкаму ахли-зимма” 1/27.
Смысл слов шейха Ибн аль-Къайима не в том, что в Исламе есть только оборонительный джихад, а в том, что даже при наступательном джихаде сражение идет с теми, кто сражается с мусульманами и препятствует установлению единобожия.
Всевышний Аллах сказал: «Не распространяйте нечестия на земле после того, как она приведена в порядок» (аль-А’раф 7: 56).
Имам аль-Къуртуби сказал: “Всевышний Аллах запретил любой вид нечестия, будь он большой или малый, после того, как был устроен порядок”. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 6/145.
И нет оправдания тем, кто говорит о вероломстве и произволе кафиров, которые убивают женщин и детей мусульман, вследствие чего, сами совершают подобное. В таком случае – это уже не джихад во имя Аллаха, а сражение ради гнева и мести, и подобное запрещено. Аллах Всезнающий сказал: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть к людям не подтолкнет вас к несправедливости» (аль-Маида 5: 8).
Имам аль-Къуртуби сказал: “Этот аят указывает на то, что неверие неверного не препятствует к проявлению справедливости по отношению к нему”. Он также сказал: “Уродовать тела неверных запрещено, даже если они убьют наших женщин и детей. И мы не должны поступать с ними также”. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 5/85.
Т.е. он имеет в виду, что если даже неверные будут убивать женщин и детей мусульман, то мусульмане не имеют право убивать их женщин и детей.
Однако несмотря на все сказанное некоторые люди, которые в свою очередь сами ненавидят шейха Ибн ‘Усаймина, приводят его слова, где он дозволяет убийство женщин и детей неверных, если они поступают таким же образом.
Хафиз Ибн Касир об этом аяте сказал: “Пусть ненависть к людям не побуждает вас к оставлению справедливости в отношении них, напротив, справедливость следует проявлять к каждому, другом он является или же врагом”. См. “Тафсир Ибн Касир” 2/215.
То же самое велел и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказавший: «И не поступай вероломно по отношению к тому, кто поступил вероломно по отношению к тебе». ат-Тирмизи 1264, Абу Дауд 3534. Достоверность хадиса подтвердили имам ат-Тирмизи, Абу Дауд, Ибн ас-Сакан и аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 423.
Ибн ‘Аббас рассказывал: “Когда иудей по имени Фанхас сказал, что Аллах нищий, а они богатые, Абу Бакр ударил его по лицу и сказал: “Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, если бы не тот договор, который между нами, я обязательно отрубил бы тебе голову, о враг Аллаха!” ат-Табарани 8300. Шейх Ахмад Шакир назвал иснад достоверным.
Обратите внимания, о мусульмане, на реакцию Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, который являлся самым лучшим мусульманином в этой общине после пророка (мир ему и благословение Аллаха)! Даже столь отвратительные слова этого скверного иудея не подтолкнули его преступить границы дозволенного и нарушить договор. А сколько же людей в наши дни, совершают нечестие за меньшее, чем сказал тот иудей, оправдываясь тем, что это ради Аллаха?! Ислам – эта совершенная религия, которая имеет строгие законоположения, основанные на текстах Корана и Сунны, а не на логике и страстях.
Никто из имамов общины мусульман не считал дозволенным вероломство даже по отношению к неверным, а хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: “Единогласны имамы в том, что вероломство запрещено!” См. “ат-Тамхид” 24/233.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия в “Маджму’уль-фатауа” говорил: “Для каждого человека проявление справедливости относительно всего и к каждому является обязательным. Так же для каждого человека, несправедливость во всех ее проявлениях и по отношению к каждому, будь это мусульманин, кафир или притеснитель, является запретной. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть к людям не подтолкнет вас к несправедливости» (аль-Маида 5: 8), и под ненавистью к людям, подразумевается ненависть к кафирам”. Он также сказал: “Справедливость – это то, с чем посланы Писания и направлены посланники, противоположностью чего является несправедливость, которая запрещена, как пришло в хадисе, который передал пророк (мир ему и благословение Аллаха) от своего Господа: «О рабы мои! Я сделал несправедливость запретной для Себя, и делаю ее запретной между вами»”. Муслим 2577.
Также Ибн Таймия говорил: “Было сказано: «Поистине, Аллах оказывает помощь справедливому государству, даже если оно неверное, и оставляет без помощи несправедливое государство, даже если оно верующее»”. См. “Маджму’уль-фатауа” 28/63.
Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал: “Преступления, которые совершают по отношению к кафирам некоторые невежественные мусульмане, проживающие в их странах, такие как воровство, попирание их прав, избиение и ругань без права, являются запретными в исламском шариате! То, что совершают эти люди, не имеет никакого отношения к Исламу! А что еще хуже, так это теракты, совершаемые некоторыми заблудшими, которые взрывают различные учреждения. Поистине, это не имеет никакого отношения к джихаду, который Всевышний Аллах узаконил среди Своих рабов для распространения справедливости и возвеличивания Его Слова на земле! Более того, это является нечестием, которое запрещено!” См. “И’тида ‘аля гъайриль-муслимин” 3.
•Является ли «партизанская война» нововведением?
Также меня смутило в вашем посте следующее:
«Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся…» То есть будут противоречить его приказу.
Мне кажется, что тут посланник ставит себя в один ряд с Богом и свои указания требует считать за указания Бога.
Не появился ли у вас свой сын божий и наместник Бога на земле?
Ни в коем случае! ни Посланник(мир ему) не обожествлял себя,ни его последователи! у прорка нет своих указаний насчет веры и религии! Все это от Бога! это превая причина почему Аллах часто упоминает Своего посланника(мир ему) рядом с собой! вторая причина в том что Аллах(Свят Он и Велик!) хотел всем показать как Он ценит Мухаммада(мир ему),что даже очень часто Упоминает его рядом с Собой1 есть также много других причин,возможно. Монах такие ситуации ни в коем случае не говорят о обжествлении! знайте святой пророк(мир ему) никогда не считал себя Богом и сыном Бога и всегда запрещал подобное! был однажды с ним такой случай,когда один человек из уважения поклонился ему,и пророк сразу же запретил это действие и сказал,что только Аллах достоин поклонения! также он однажды сказал своим сподвижникам: не почитайте меня так,как христиане почитают Иисуса,сына Марии(мир им обоим)! говорите,что я лишь раб и посланник Бога!
так что не надо делать поспешных и неправильных выводов уважаемый Монах!(это не сарказм,надеюсь вы поняли). предполагаю,что из за такого неправильного понимания христиане и обожествили Мессию(мир ему),хотя это была далеко не единственная причина.... да поможет нам всем Аллах!
Спасибо, уважаемый limur, за вышеуказанные посты. Теперь все стало на свои места.
Монах, я очень рад что смог вам помочь!(Хвала за это Аллаху!). кстати, хотел на случай сказать,чтобы из за всяких террористов вы не думали о исламе и мусульманах плохо! терроризм запрещен,это страшный грех и нечестие!. Монах я хотел спросить вас не подумываете ли вы принять ислам,если вам многое становится понятно?
Limur,спасибо огромное за Ваш труд, излагая сути Ислама из сказанного Вами пользу могут извлечь не только христиане но и муслимы которые будучи таковыми также нуждаються в разъяснении многих аспектов Ислама.Теперь о другом ссылаясь на один из аятов Корана Вы процитировали слово " лик" АЛЛАХА.Не кажеться ли Вам что это издержки переводов? Ведь саммое первое искажение Божьего отровение допустили составители Библии уподобив Бога с человеком "сотворивщий" по оброзу и подобию.., даже язык не поворачивается это повторить.
Всегда рад помочь уважаемый xamzat! на счет перевода данного аята мне очень сложно сказать,так как я не знаю арабского языка! но у меня много знакомых мусульман-салафитов,которые мне разъяснили что в этом переводе нет никаких проблем, так как они говорят что Лики Аллаха асолютно не похож на лики творений,так же как и Сущность Аллаха абсолютно не похожа на сущность творений!и так со всеми качествами1впринципе я с ними согласен... а вот ашариты говорят,что это уподобление...
предлагаю ознакомится с этим материалом:Правила касающиеся Атрибутов Аллаха - (Шейх Гъунайман)
Шейх ‘Абдуллах аль-Гъунайман (да сохранит его Аллах)
- Был назначен руководителем отдела «‘акъиды» высшего учебного заведения при Исламском Университете Медины
- Затем возглавлял отдел «высшего образования»
- Также преподавал в мечети Пророка
ВИДЕО: http://www.youtube.com/watch?v=YcXQu85Q1Qc
Шейх ‘Абдуллах аль-Гъунайман, да сохранит его Аллах:
«Спрошен будет тот, чьи добрые и плохие дела были вперемешку. Они будут спрошены! Тот, кто будет спрашивать с них - Он - Господь миров. Он будет спрашивать каждого одновременно, все будут говорить с ним одновременно, и каждый будет считать, что Он говорит только с ним. Но Он будет говорить с ними всеми, так как действия Аллаха, Свят Он и Велик, не подобны действиям творений. Необходимо принять это как правило во всем, что пришло относительно действий Аллаха.
Пример: Есть люди, которые сомневаются о снисхождении Аллаха (на нижнее небо) в последнюю часть ночи, о чем сообщил Пророк, мир ему и благословение Аллаха. Те, которые сравнили действия Господа, Свят Он и Велик, с действиями творений, сказали: «Как снисходит в последнюю ночь? В каждую ночь? Последние время ночи продолжается постоянно, если закончилась здесь у нас, настает последнее время ночи к Западу от нас, после того, как закончится к Западу от нас, становится в другом месте. Если так предположить, то получается, что Он снисходит все двадцать четыре часа». Это слова невежды, который сравнивает действия Аллаха, Свят Он и Велик, с поступками творений, превыше Аллах и Свят Он (чем то, что они говорят).
(От переводчика: Аллаху подвластны все земные мерки, и Он превыше всех законов вселенной, чтобы подгонять под них Творца!)
И не знает такой человек, что земля полна творениями, которые взывают к своему Господу, и всех Он слышит одновременно, и каждое творение не отвлекается другим. Также (свершится) в его спросах (в День Его страшного суда).
Говорю, что действия Аллаха, Свят Он и Велик, исключительно принадлежат Ему, и не дозволяется сравнивать Его действия с действиями, совершаемые нами, превыше Аллах этого и Свят Он. Но они не оценили Аллаха должным образом, и не познали Его верным руководством. Они впали в заблуждение по причине аналогии (сравнивая поступки Аллаха с Его творением) или по причине невежества и отсутствия знаний о Величии Аллаха, Свят Он и Велик. Поэтому, когда Он упоминает что-либо об этом (качествах), то упоминает и о величии Своем, приводя это как довод. «Не оценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свернуты Его Десницей. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи». (аз-Зумар 39:67).
Это для тех, кто верует что Аллах, Свят Он и Велик, у него есть Рука, две Руки (подобающие Его величию и несравнимые с руками Его творений), и Он свернет Своей десницей всё творение, всё станет малым и ничтожным перед Ним. Также они (заблудшие) говорят, что Аллах повсюду, превыше Аллах и Свят Он (чем то, что они говорят)! Они веруют в Аллаха или верят в божество, которое представляют себе?! Это не Аллах, Свят Он и не причастен к их словам и убеждениям! Затем они обвиняют людей (истины) в заблуждении, «валят с больной головы на здоровую», как гласит известная пословица.
Смысл заключается в том, что эти заблудшие приводят доводы, ссылаясь на слова Аллаха и на слова Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха, хотя доводы, на которые они опираются говорят об обратном и против них самих, так как истина, о чем мы упоминали, не указывает на ложь. Слова Аллаха и слова Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха, указывают только на верный путь».
Из лекции: шарх (толкование) книги имама Хамада аль-Му’аммара «ар-Радд ‘аляль-къубурийин (опровержение могилопоклонникам)»,
на семинаре (даура) имени шейха Ибн ‘Усаймина в Кувейте.
«Фатауа ‘Уляма»
http://www.fatawa-ulama.com. надеюсь эта информация по воле Аллаха будет для нас всех полезной!
из всего,что мне довелось читать или слушать по этой теме я сделал вывод: Аллах абсолютно не Похож ни на одно Свое творение ни в Сущности,ни в Именах,ни в Качествах,ни в Действиях!это касается и таких качеств как Рука,Лик,Глаза и т. п. в эти Качества надо верить без уподобления, без искажения их истинного смысла, не задавая вопрос как?,без отрицания и опустошения этих Качеств!
Как бы ты ни представил себе божественные качества, Аллах является еще более великим и прекрасным! Как бы ты ни описал качества всевышнего Аллаха, ты все равно ошибаешься и лжешь, потому что ты абсолютно не осведомлен об этом!”
Все это обязывает мусульман не представлять Аллаха в душе и не описывать Его языком или пером. Однажды имаму Малику, да смилостивится над ним всевышний Аллах, задали вопрос о высказывании Всевышнего “Он – Милостивый, который вознесся на трон” . и спросили: “А как Он вознесся?” Имам, да смилостивится над ним Аллах, опустил голову и покрылся потом, а затем сказал: “Вознесение небезызвестно, а его описание непостижимо. Вера в это является обязательной, а вопрос об этом является ересью” . Передают также, что учитель имама Малика шейх Раби’а сказал: “Вознесение небезызвестно, а его описание непостижимо”. . Познать форму и сущность божественных качеств невозможно, что подтверждается священными текстами и логическими доводами, и все это обязывает нас не описывать качества Аллаха.
Более того, мы обязаны остерегаться этого всеми возможными способами, ибо всякий, кто пытается описать качества Аллаха, оказывается в пропасти, из которой нет спасения. А если шайтан рисует в нашем воображении качества Аллаха, то мы должны знать, что эти мысли являются наущением шайтанa. В таких случаях нам следует искать защиты у нашего Господа, который действительно способен защитить своих рабов. Мы должны руководствоваться Его предписаниями, потому что только Он способен исцелить нас. А ведь всевышний Аллах сказал: “А если шайтан подвергнет тебя какому-либо наваждению, то прибегай к помощи Аллаха, ибо Он – слышащий, знающий”
Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усаймин (Рахимаху Ллах)
эти Качества Аллаха(Рука,Лик,Глаза) также не похожи на руки,лик и глаза творений,как например Его Жизнь, Слух,Видение,Воля и т.д. не похожи на жизнь,слух,видение и т.д. творений! вообще по такой логике(типа как же могут быть у Него Руки,если это тварные органы?Но это ни в коем случае не органы,а Качества Аллаха,истинную суть которых понять невозможно!) можно вообще начать отрицать все качества Аллаха! и такие люди действительно встречались. была когда то такая секта -джахмитов. они отрицали все качества Аллаха,так как считали,что это уподобление творениям! Вы наверное не поверите,но они отрицали даже Существование Аллаха!!!по их логике,раз творения существуют,значит Аллах не Существует!!,а иначе это будет уподоблением!!что за идиотизм?помню высказывание одного из ученых,который сказал: все люди знают чему поклоняются,кроме джахмитов! они фактически поклонялись пустоте! нечто похожее можно встретить и у мутазилитов. это еще раз доказывает,что даже люди логики могут страшно ошибаться,людской разум не может полностью понять даже тварной мир, не то что Самого Творца!
кстати некоторые ученые говорили что под Ликом Аллаха следует понимать Его Сущность или Его Личность! я же воздержусь от мнения так как не имею знаний и обращусь за помощью к Аллаху! мы все должны во всех вопросах просить помощи у Святого Создателя,не так ли?!
Спасибо limur, я удолетворен Вашим ответом,да воздаст АЛЛАХ Вам за Ваш труд.
Я очень рад xamzat!
у меня опять тут один комментарий долго проверяется!(не посчитайте за наглость и не уважение)
я тут сегодня сел,думал над происходящим,почитал сиру пророка(мир ему) и кое что понял.... и поэтому Миша, я хочу попросить у вас прощение(извиниться) если был был в чем то несправедлив по отношению к вам! и также хотел предложить продолжать наш диалог как будто мы только познакомились, с чистого листа так сказать! и да поможет нам всем Святой Аллах!
я решил теперь как можно больше времени посвящать поминанию Аллаха и поэтому миша и все остальные посетители сайта вы можете долго меня не увидеть. просто предупредил,чтобы не волновались! и еще раз извините меня все к кому я был несправедлив!
Бог создал людей, чтобы они поклонялись Ему. И ниспослал Коран с истиной. А истина ли это - может понять только человек размышляющий. Создается впечатление, что вы просто не хотите размышлять, для вас это утомительно. Вы считаете, что Богу будет достаточно того, что вы уже сделали - признали Его Единственность. Но Бог дал вам мозги и возможность логически и аналитически воспринимать и оценивать информацию.
Любое живое существо, в том числе и животные, рождается с подсознательной верой в Единство Бога, как любая птичка после того, как вылупится из яйца и вырастет, уже умеет вить гнездо, а паук умеет плести паутину, а пчела умеет строить улей, хотя они нигде этому не учились. С такой же верой рождается и человек, пока ему не начинают вдалбливать определенное понятие о Боге.
Вам же проще сказать: "Я не знаю, где истина", и больше ничего не делать. Проблема не в том, что вы не знаете, а в том, что вы не хотите узнать. Вы на все это смотрите с позиции: "что мне за это будет? Меня накажут или нет?" У вас нет любопытства, научного интереса, стремления узнать истину. Вы не хотите напрягать свой мозг. Потому что знаете, что если вы его напряжете, то эту истину выясните, потому что она проста и гениальна, и лежит на поверхности, и тогда вам придется менять всю свою жизнь, принимать ответственные решения, скорее всего, сталкиваться с неприятием окружающих. Но это же так неудобно и утомительно, правда? Гораздо приятнее просто ничего не делать.
Я не думаю, что информация о наказании за неприятие ислама вас напугает и сподвигнет что-то сделать, ведь вы же и в истинности этого можете усомниться. Если Аллах запечатал ваше сердце, а глаза и уши закрыл пеленой, до вас никто ничего не донесет. И Аллах не изменит вашего положения, пока вы сами не изменитесь. Если человек стремится к истине, если для него по-настоящему невыносимо жить в заблуждении, если от этого страдает его сердце и душа, то Аллах открывает такому человеку истину. Потому что человек ее ищет, пока не находит.
А вам, судя по всему, и в вашей собственной системе убеждений вполне комфортно живется, потому что она устраивает именно вас. Удачи!
Ассаламу алейкум Ясмин! очень хороший пост! согласен с вами! но все же по моему Ярослав ищет истинну!
Ищу. И, действительно, нелегко же жить при таком нелёгком поиске. Ещё тяжелее будет признать истину, убедиться. Ведь тому, кто воспитан иначе, меняться тяжело. Потому что страшно. Страшно людских мнений, хотя их и не стоит бояться. И всё-таки мы боимся меняться.
да вы правы Ярослав! но надо перебороть себя и всегда просить искренне Бога ,чтобы Он наставил вас на прямой истинный путь! ведь ни дьявол, ни его демоны,ни люди, не тронут вас,если Бог Поможет вам! хотя это совсем не значит,что жизнь потом станет сахаром. нет! ибо эта жизнь есть испытание, тут надо потрудиться,бороться со злом! поэтому из за того что мы уверуем, испытания не перестанут к нам приходить пока мы не покинем этот мир! но если быть с Богом,то любые испытания будут для вас незначительны (чем сильнее вера) и впринципе вы будете счастливы в обоих мирах!
Ярослав,
Для меня, почему-то, все было просто. Меня интересовало только определение Бога в какой-то религии. Если я вижу, что понятие Бога запутано, разтроено, - то меня такая религия не устраивает.
Если последователи религии отказываются принимать послание Бога, которое пришло к ним с пророком, а хотят оставаться на своих измышлениях, - такая религия меня тоже не устраивает.
Если понятие не только Бога, но и всего в религии логично, разумно, обоснованно, и подтверждено чудесами, которые никто, даже ученые, не могут объяснить, то для меня это является доказательством истинности.
И если моя душа, наконец, успокаивается, и говорит мне спасибо за сделанный выбор, то следование этой религии я нахожу не только целесообразным, но и радостным.
P.S. Можете посмотреть фильм про Джошуа Эванса, который, очень хорошо зная христианство, принял ислам, чтобы вам был понятен ход его мыслей. Он об этом расскажет лучше меня. Кстати, фильм есть на этом сайте.
P.P.S. Limur, спасибо.
побольше бы таких умных людей как вы Ясмин и других представителей сайта!
Понятие Бога - Основа каждой религии заключается в понятии Бога, одни видят его справедливым воздаятелем, другие любящим и заботливым Отцом. Третьим нужен Бог чтобы Он им даровал мирские блага. Из этого исходит и правила поведения людей - агрессия или любовь, и политика религии.
Хотя все религии якобы учат только хорошему, но ложные имеют свои оговорки типа брата не тронь, но с врагом делай что хочешь. Опять же кто попадает под понятие врага? Для многих религий тот, кто противися твоей вере и не принимает ее.
Ислам явно говорит, что Аллах создал людей для того чтобы люди повиновались ему( и его посланнику тоже) как видно из дел и учений ислама. По православному учению ( в католичестве Бог тоже справедливый воздаятель) - Бог создал людей чтобы любить их и быть любимым. И научил людей как правильно жить и поступать с другими.Конечно, другие тоже скажут, что наш Бог тоже учит как поступать с другими, но учение учению рознь. Одно учит любить врага, другое ненавидеть. Одно учение учит подставь другую щеку, другое учение говорит мсти. (Хоть даже на определенных условиях, но все равно мсти). Бог Един и не может истинный Бог один народ учить одним заповедям, а другой народ - противоположным. Значит народы, одни поклоняются истинному Богу - другие лживому.
Может ли человек словами объяснить цвет или вкус тому кто не видел и не пробовал? Так и веру не может объяснить словами - не дано ему этого. Это может только Сам Создатель.
Разве мало Бог явил чудес людям, но один говорит я верю что они от Бога, другой говорит что не верит. Многие видели Самого Иисуса Христа, но многие ли поверили Ему?, даже видя чудеса тваримые Им.
Поэтому без участия самого Бога и без желания самого человека - самостоятельно человек не может найти ни истины, ни истинной веры.
В каждого человека при рождении Бог вкладывает Свой глас - совесть, но не многие руководствуются им в жизни?. И лживые религии противоречат этоиу гласу.
Истинная вера - это тот же глас Божий. Кто знает по каким законам сходит людям Благодатный огонь, переносится изображение с иконы на стекло, прикрывающее икону, обильно стекает миро( благоуханное масло имеющее живую субстанцию)как с деревянных икон, так и металлических? По каким законам иноверцы исцеляются в святых источниках? Но многие отрицают эти чудеса, по скольку они не вяжутся с их мировозреним(логичностью, разумением и обоснованием) и эти люди начинают "мудровать" по своему, стараются опровергать эти чудеса, а вместе с тем и веру, поясняющую эти явления.
Умом Христа не понять. Христос познаётся только сердцем.
Мира вам и радости.
Геннадий!||Разве мало Бог явил чудес людям, но один говорит я верю что они от Бога, другой говорит что не верит.|||-и как сказал Иисус"род лукавый и прилюбодейный знамения ищет,но не дастся ему знамения,кроме знамения Ионы". //Кто знает по каким законам сходит людям Благодатный огонь//-по простым законам физики,плюс зажигалка!//Умом Христа не понять. Христос познаётся только сердцем.//-так прислушайтесь к тому,что говорит Иисус,и исполняйте заповеди,а вы-многобожник!
"-и как сказал Иисус»род лукавый и прилюбодейный знамения ищет,но не дастся ему знамения,кроме знамения Ионы»." - может быть род лукавый и ищет знамений, но мы православные пользуемся милостью Божьей для своего спасения.
" -по простым законам физики,плюс зажигалка!" - слаба оказалась физика чтобы объяснить эти явления и мусульмане за 500 лет османской империи так и не смогли постичь тайну Блргодатного огня, хотя разгадка так проста - от истинного Бога Он!
"-так прислушайтесь к тому,что говорит Иисус,и исполняйте заповеди" - Исповедатеся Господеви, яко Благ, Яко в век милостиь Его!!!!!
Мира вам и радости!
здрасте Геннадий:
19 Июль 2012 в 22:37
как у вас все в порядке?нельзя злится.что нового в РПЦ?что вы там с этими девочками решили.что с них толку .простили бы уже.или все серьезно.
Умом Христа не понять. Христос познаётся только сердцем.
Мира вам и радости.-------------
вы что не понимаете? Иисус Дух Святой не бог.Христос тело плоть.и у нас есть тело плоть.только у нас душа.я душа во Христе. тело человеческое.теперь разберитесь что в внутри.я душа образ нахожусь в теле подобие.Воскресят по образу.Исус Христос показал людям что если будите соблюдать предписания всех Пророков на которых сходил Дух Святой то образ будет как и плоть человеческий.и Воскресят людьми.а если нет то не знаю кем Воскресят.нужно найти руки ноги плечи .рабы Аллаха понимают наверное.если нет кайтесь и молитесь.Пост.
Геннадий!Вечер добрый!Давно вас не слышал,но уже слышу что вы не изменились.//может быть род лукавый и ищет знамений, но мы православные пользуемся милостью Божьей для своего спасения.//-и так ясно без всяких явлений и чудес что есть создатель.Слова Иисуса адресованы вам.Или вы без чуда никак не можете людей к себе завлечь...//мусульмане за 500 лет османской империи так и не смогли постичь тайну Блргодатного огня//-складно придумали,только этот огонь-фокус ни кому не интересен.Огонь ничего не меняет и не влияет на веру человека.Копперфильд,по круче фокусы делать умеет и никто объяснить не может и что с того.Или по вашему это тоже// от от истинного Бога Он!//!Геннадий это не аргумент.//так прислушайтесь к тому,что говорит Иисус,и исполняйте заповеди///-конечно же эти слова Иисуса вам не понять.
Владимир, добрый вечер! Пока мы не оставляем Бога у нас все в порядке. Бог же Сам нас никогда не оставляет ищущих и стремящихся к Нему.
".что нового в РПЦ?" - увеличивается число прихожан. что приятно осознавать, значит нужно ждать изменения с стране.Понимаю только одно - покайтеся, ибо приблизилось Царствие Небесное.
abdurrahim, и Вам добрый вечер! Разве изменилась истина? Так ми мы, ищущие и нащедшие Её, можем только утверхдаться в ней.
"Слова Иисуса адресованы вам"- ла и вам вообщето тоже, все мы люди дети одного Ьога, только одни послушные, а другие нет.
" .Или вы без чуда никак не можете людей к себе завлечь…" - человеку дано право выбора все слышали о Христе но не многие искали и ищут Его. Человек должен к Богу обратится добровольно.
" -складно придумали,только этот огонь-фокус ни кому не интересен." - Он дается людям не для шоу, а для спасения. У других вероисповеданий нет такого, так вот и они и стараются облить Его грязью.
" прислушайтесь к тому,что говорит Иисус" - Разве Евкнгелие и духовнеее, и морально, и нравсвеннее не выше Корана???
//ла и вам вообщето тоже, все мы люди дети одного Ьога//-не мне,потому что я не ищу знамения.//Он дается людям не для шоу, а для спасения.//-да не для какого не спасения.Огонь это простой фокус придуман много лет спустя после Иисуса.///Разве Евкнгелие и духовнеее, и морально, и нравсвеннее не выше Корана???//-конечно нет.И сравнивать нечего.Нравственные нормы Корана,моральные и духовные-намного выше Евангельских.Все мы прекрасно знаем евангельскую мораль "возненавидеть родных и близких".Хуже не придумаешь!
"По вере вашей - да будет вам. " - это сказано для всех живущих на земле.
Мира Вам и радости.
Геннадий!///«По вере вашей — да будет вам. » — это сказано для всех живущих на земле.///-согласен Геннадий!Зато слова "род лукавый и прилюбодейный знамения ищет" адресовано вам!
Но даже "роду лукавому и прелюбодейному" обещано знамение Ионы пророка... Ибо как тот был во чреве кита - три дня,так и Господь Воскрес на третий!!!
//Ибо как тот был во чреве кита — три дня,так и Господь Воскрес на третий!!!//-Николай,для такого лукавого как вы,знамение Иони предсказанное Иисусом ложное.Раззуйте глаза и перечитайте Библию.И не нужно тут пытаться подогнать эту явную промашку под Иисуса.
Евангелие от Матфея(12.38-40; 17.22-23).
Большинство представлений о Боге плод нравственного уровня человека и также человеческой испорченности.Во все времена эти уровни были и будут разными.Люди пытаются говорить о Боге исходя из своего ограниченного человеческого разума,в итоге вместо Всевышняго Бога,любая религия (а все религии- это человеческое творчество)проповедует идею о божке,идоле, с качествами присущими грешному человеку.
Вы один на всей планете,очевидно,знаете каков Он на самом деле. Если поделитесь с нами,то станете новым "пророком",а если нет,то либо другие сами догадаться должны и это уже религия,либо вы будете в Раю один.
Бог выше всех моих представлений о Нем,ваших и представлений всех людей живущих на планете(кстати именно такой точки зрения придерживаются сторонники некоторых религий),человек получает познание о ком то, или о чем то в пределах своего человеческого разума.Например до конца нам не понять,как Бог может быть Безначален,ведь каждый из нас имеет свое начало.Теперь совсем немного о религии!Особенность каждой религии -это попытка монополизировать Бога,религиозники,так и норовят превратить Бога в золотую рыбку, посадить эту рыбку в свой аквариум и повелительно сказать:"Живи рыбка и твори чудеса только для прославления наших конфессиональных взглядов,если же мы услышим о твоем присутствии и чудесах в лоне другой конфессии или религии мы скажем- это снизхождение к еретикам или это действо от сатаны,для того,чтобы вы еще больше заблудились, или это афера!Живи добрая, золотая рыбка,но за пределы нашего аквариума не смей вылезать,ведь наш аквариум тебя полностью вмещает!""Истина только у нас говорит каждая религия,а кто не с нами тот будет в аду!"Да,прошу прощения, есть некоторые религии утверждающие,что многие религии ведут к истине,но при этом они активно проповедуют свое учение подразумевая,что их учение самое правильное из правильных.Вера в Господа и нравственный закон живущий в человеке-это дары Всевышнего и они могут совершенствоваться,раскрываться и приносить пользу людям без помощи религии.Некоторые могут на это возразить:" Ведь закон нравственности в человеке не совершенен,он искажен грехом,совесть человека может превратиться в "спящую","мертвую","исковерканную" грехом, на что могу ответить можно иметь у себя на столе писания религий и также успешно толковать их(или выбирать такие толкования),которые будут на службе у человеческих пороков,что прекрасно получается у религиозных фанатиков".Закон как дышло"...Да у человека нет совершенного познания о Господе,не беда в этом признаться,намного хуже набраться псевдохристианских и мусульманских представлений о Боге,(по сути старых языческих,ведь все новое-это хорошо забытое старое) и уподоблятся Нарциссу.
Совсем недавно,я придерживался взглядов,которые изложил в комментарии выше,но Всевышний не оставил меня без Своей милости и послал мне человека,который открыл для меня красоту и Истину Корана и увел меня со злого пути.Да, поможет мне Бог в познании Своей Благой Воли.
Совсем недавно,я придерживался взглядов,которые изложил в комментарии выше,но Всевышний не оставил меня без Своей милости и послал мне человека,который открыл для меня красоту и Истину Корана и увел меня со злого пути.Да, поможет мне Бог в познании Своей Благой Воли.
Уважаемый Правдолдюб, неужели вы приняли Ислам? Если это так, то это просто прекрасно!Да Поможет вам и нам всем Аллах! Если это так,то я впервые вижу человека,который по настоящему разобрался что есть Истина,а что ложь и выбрал Истину! Остальные же, так и находят себе оправдания!
Могу ли я теперь считать вас братом по вере или вы пока только на пол пути к этому?
Друзья приветствую Вас. Я не понимаю некоторых мусульман которые заваливают Гигабайты текста которые никто не читает. Пишите кратко и понятно. Уважаемые Христиане а вы точно уверенны в истинности первоисточника? Вы точно знаете, что правдиво то что вы говорите???? Напомню Вам. НИКЕЙСКИЙ СОБОР который прошёл в Константинополе 382 г н.э. На котором узаконили книги лишь 4 апостолов. А где остальные? Почему остальные сожжены и спрятаны? Может надо сперва разобраться в своих источниках? А по поводу Корана, во времена ниспослания и последующих эпохах много было "сомневающихся" они и до сих пор есть. Но что то никто не добился успеха. Может стоит задуматься друзья???? Что то не так в этом мире Вам не кажется???
Это какой же Алексей пишет эти слова??? Удевительно как-тои!